[Dari ws15 / 03 hal. 25 untuk Mei 25-31]

 "Sejauh kau melakukan itu pada salah satu yang paling tidak
ini saudara-saudaraku, kamu melakukannya untukku. ”- Mt 25: 40

Perumpamaan tentang Domba dan Kambing adalah tema minggu ini Menara kawal Belajar. Paragraf kedua menyatakan:

"Umat Yehuwa telah lama tergugah oleh ilustrasi ini ..."

Salah satu alasan untuk minat ini adalah bahwa perumpamaan ini adalah bagian utama dari doktrin “domba-domba lain” yang menciptakan kelas Kristen bawahan dengan harapan duniawi. Kelas ini harus taat kepada Badan Pimpinan jika mereka berharap mendapatkan kehidupan abadi.

“Domba-domba lain tidak boleh lupa bahwa keselamatan mereka bergantung pada dukungan aktif mereka terhadap“ saudara-saudara ”yang diurapi yang masih ada di bumi. (Mat. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 hal. 20 par. 2)

Sebelum kita membahasnya lebih dalam, mari kita bahas satu premis yang menyesatkan banyak Saksi-Saksi Yehuwa yang tulus. Premisnya adalah bahwa ”domba lain” yang Yesus sebutkan hanya sekali dalam Alkitab, di Yohanes 10:16, adalah domba yang sama yang ia maksud di Matius 25:32. Tautan ini tidak pernah dibuat dengan bukti tulisan suci. Itu tetap merupakan asumsi.

Kita juga harus ingat bahwa apa yang dikatakan oleh Tuhan kita di Matius 25: 31-46 adalah perumpamaan, ilustrasi. Tujuan ilustrasi adalah untuk menjelaskan atau menjelaskan kebenaran yang sudah mapan. Sebuah ilustrasi bukan merupakan bukti. Bibi saya, seorang Advent, pernah mencoba membuktikan Tritunggal kepada saya dengan menggunakan tiga komponen telur — cangkang, putih, dan kuk — sebagai bukti. Ini mungkin tampak seperti argumen yang kuat jika seseorang bersedia menerima ilustrasi sebagai bukti, tetapi akan bodoh untuk melakukannya.

Apa yang dengan jelas dijelaskan oleh Yesus dan para penulis Alkitab tanpa ilustrasi? Tinjau contoh Kitab Suci berikut untuk melihat bahwa harapan yang diberikan kepada umat manusia sejak hari Kristus adalah agar orang Kristen disebut anak-anak Allah dan agar mereka memerintah bersama Kristus di Kerajaan Surga. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Kolom 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

Tanyakan kepada diri Anda sendiri apakah itu logis — dan yang lebih penting, sesuai dengan kasih Allah — bagi Yesus yang telah mengungkapkan secara terperinci secara khusus tentang harapan hanya 144,000 dari saudara-saudaranya, sambil menuliskan harapan bagi jutaan orang lagi dalam simbolisme yang samar-samar. perumpamaan?[I]

Dalam artikel ini, kita diharapkan mendasarkan harapan kita akan keselamatan kekal pada interpretasi yang diberikan Badan Pimpinan kepada elemen metaforis dalam perumpamaan Yesus tentang Domba dan Kambing. Mengingat hal itu, mari kita periksa penafsiran mereka untuk melihat apakah itu selaras dengan Kitab Suci dan dapat dibuktikan tanpa keraguan.

Bagaimana Pemahaman Kita Telah Diklarifikasi?

Menurut paragraf 4, kami dulu percaya (dari 1881 dan seterusnya) bahwa penggenapan perumpamaan ini terjadi selama seribu tahun pemerintahan Kristus. Namun, di 1923, ”Yehuwa membantu umat-Nya memperbaiki pemahaman mereka tentang ilustrasi ini.”

Oleh karena itu, penerbit mengklaim bahwa pemahaman kita saat ini didasarkan pada klarifikasi atau pemurnian yang berasal dari Tuhan. Pemurnian apa lagi yang kita klaim Yehuwa singkapkan kepada umat-Nya pada tahun 1923? Saat itulah kampanye "Jutaan Orang Yang Sekarang Hidup Tidak Akan Pernah Mati". Kami berkhotbah bahwa akhir itu akan datang pada tahun 1925 dan bahwa Abraham, Musa dan orang-orang beriman terkemuka lainnya akan dibangkitkan pada tahun itu. Itu ternyata adalah doktrin palsu yang tidak berasal dari Tuhan, tetapi dari manusia — khususnya, Hakim Rutherford.

Tampaknya satu-satunya alasan kami terus mengklaim bahwa pemahaman 1923 tentang perumpamaan Domba dan Kambing berasal dari Tuhan adalah karena kami belum mengubahnya.

Paragraf 4 berlanjut:

"Menara Pengawal tanggal 15 Oktober 1923… menyajikan argumen Alkitab yang masuk akal yang membatasi identitas saudara-saudara Kristus kepada mereka yang akan memerintah dengan dia di surga, dan itu menggambarkan domba sebagai mereka yang berharap untuk hidup di bumi di bawah pemerintahan Kerajaan Kristus. "

Kita harus bertanya-tanya mengapa "argumen Alkitab yang masuk akal" ini tidak direproduksi dalam artikel ini. Bagaimanapun, edisi Oktober 15, 1923 dari Menara Pengawal belum dimasukkan dalam program Perpustakaan Menara Pengawal, jadi tidak ada cara mudah bagi rata-rata Saksi Yehuwa untuk memverifikasi pernyataan ini kecuali dia ingin melanggar arahan Badan Pimpinan dan membuka internet untuk meneliti hal ini.

Tidak dibatasi oleh kebijakan ini, kami telah memperoleh volume 1923 dari Menara Pengawal. Di halaman 309, par. 24, di bawah subtitle “Untuk Siapa Yang Diterapkan”, artikel tersebut menyatakan:

“Kalau begitu, kepada siapa simbol-simbol domba dan kambing itu berlaku? Kami menjawab: Domba mewakili semua bangsa dari bangsa-bangsa, bukan yang diperanakkan roh tetapi dibuang ke arah kebenaran, yang secara mental mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan dan yang mencari dan berharap untuk waktu yang lebih baik di bawah pemerintahannya. Kambing mewakili semua kelas yang mengklaim sebagai orang Kristen, tetapi yang tidak mengakui Kristus sebagai Penebus dan Raja Umat Manusia, tetapi mengklaim bahwa tatanan kejahatan saat ini di bumi ini membentuk kerajaan Kristus. ”

Orang akan mengira bahwa “argumen yang kuat dari Alkitab” akan mencakup… Saya tidak tahu… kitab suci? Sepertinya tidak. Mungkin ini hanyalah hasil dari penelitian slipshod dan terlalu percaya diri. Atau mungkin itu menunjukkan sesuatu yang lebih mengganggu. Apapun masalahnya, tidak ada alasan untuk menyesatkan delapan juta pembaca setia dengan mengatakan kepada mereka bahwa ajaran seseorang didasarkan pada Alkitab padahal sebenarnya tidak.

Meneliti alasan dari artikel 1923, kita melihat bahwa kambing adalah “orang Kristen” yang melakukannya tidak mengakui Kristus sebagai penebus dan raja, tetapi percaya sistem yang sekarang adalah kerajaan Kristus.

Menara Pengawal Keyakinan adalah bahwa perumpamaan ini tidak berhubungan dengan penghakiman rumah Tuhan. (1 Petrus 4: 17) Jika demikian, maka penafsiran tahun 1923 — yang tampaknya masih populer — membuat mereka terdesak, bukan domba atau kambing. Namun Yesus berkata bahwa "semua bangsa" dikumpulkan.

Mengabaikan hal itu untuk saat ini, kita harus bertanya kepada siapa orang Kristen ini kepada siapa artikel ini dirujuk? Saya sudah berbicara dengan umat Katolik dan Protestan, Baptis, dan Mormon, dan satu kesamaan yang mereka miliki adalah bahwa mereka mengakui Yesus sebagai penebus dan raja. Adapun canard bahwa semua denominasi Kristen lainnya percaya bahwa kerajaan Kristus ditemukan di bumi hari ini baik dalam sistem saat ini atau sebagai keadaan pikiran dan hati dalam jiwa umat beriman Kristen ... well, pencarian internet sederhana menempatkan kebohongan bahwa keyakinan. (Lihat startingCatholic.com)

Paragraf 6 menyatakan bahwa "klarifikasi" lebih lanjut, mungkin juga dari Yehuwa, tiba pada pertengahan 1990-an. Saat itulah Badan Pimpinan memurnikan pemahaman tentang waktu penghakiman ke suatu titik tepat setelah kesengsaraan di Matius 24:29. Hal ini dilakukan karena dugaan kesamaan kata-kata antara Matius 24: 29-31 dan 25:31, 32. Tidak jelas kesamaan kata-kata apa yang mereka maksud, karena satu-satunya elemen umum adalah bahwa Anak Manusia datang. Di satu, dia datang di awan; di sisi lain, dia duduk di singgasananya. Dalam satu, dia datang sendiri; di sisi lain, dia ditemani oleh para malaikat. Mendasarkan pemahaman baru pada satu elemen umum dalam dua bagian ketika ada beberapa lainnya yang gagal untuk mencocokkan tampaknya menjadi metodologi yang meragukan.

Paragraf 7 menyatakan bahwa, "Hari ini, kita memiliki pemahaman yang jelas tentang ilustrasi domba dan kambing." Kemudian melanjutkan dengan menjelaskan setiap aspek ilustrasi, tetapi seperti artikel sebelumnya, tidak ada bukti Alkitab untuk interpretasinya. Rupanya, kita harus percaya bahwa kita memiliki pemahaman yang jelas karena itulah yang diberitahukan kepada kita. Oke, mari kita periksa logika itu.

Bagaimana Ilustrasi Menekankan Pekerjaan Pengabaran?

Di bawah subtitle ini, kita dituntun untuk percaya bahwa pekerjaan pengabaranlah yang mengidentifikasi domba. Ini berarti bahwa sementara semua bangsa berkumpul di hadapan Kristus, ia benar-benar membuang-buang waktu untuk melihat miliaran orang itu. Akan jauh lebih efisien bagi Tuhan kita untuk hanya berkonsentrasi pada delapan juta atau lebih Saksi-Saksi Yehuwa, karena hanya mereka yang memiliki harapan untuk diidentifikasi sebagai domba, karena hanya mereka yang terlibat dalam ”kampanye pengabaran terbesar dalam sejarah.” (Par . 16)

Ini membawa kita pada inti artikel dan agenda nyata.

“Karena itu, sekaranglah saatnya bagi mereka yang berharap untuk diadili sebagai domba untuk mendukung saudara-saudara Kristus dengan loyal.” (Par. 18)

Seperti banyak orang sebelumnya, penafsiran ini digunakan untuk menanamkan motivasi kesetiaan dan dukungan kepada para pemimpin iman Saksi-Saksi Yehuwa.

Penalaran Bermuka

Kita harus menjaga diri agar tidak tertipu oleh alasan yang masuk akal. Senjata defensif dan ofensif terbaik kami adalah, seperti biasa, Alkitab.

Misalnya, untuk meyakinkan kita bahwa Alkitab mengajarkan bahwa pemberitaan akan dilakukan oleh orang-orang Kristen yang bukan anak-anak Tuhan, yang tidak diurapi, paragraf 13 mengacu pada penglihatan Yohanes dalam Wahyu dan menyatakan bahwa dia melihat orang lain yang bukan dari golongan pengantin perempuan. , karenanya tidak diurapi. Namun, waktu dari bagian penglihatan ini menempatkannya dalam periode waktu Kerajaan Mesianik ketika miliaran orang yang tidak benar akan dibangkitkan. Artikel tersebut menyarankan bahwa Mempelai Wanita sedang mengundang kelompok kedua untuk mengambil air kehidupan gratis di zaman kita, “domba-domba lain”. Namun, Mempelai tidak ada di zaman kita. Itu hanya ada ketika semua saudara Kristus telah dibangkitkan. Kita sekali lagi mengambil metafora dan mencoba membuatnya menjadi bukti, padahal sebenarnya tidak ada dalam Kitab Suci Kristen yang menunjuk ke kelas menengah Kristen di zaman kita minum air kehidupan bebas dari tangan kelas super Kristen.

Alasan yang lebih masuk akal diungkapkan dalam ketidakkonsistenan pengajaran doktrinal Organisasi. Melalui Menara Pengawal dan publikasi lainnya, kita diajari bahwa domba-domba lain yang selamat dari Armageddon akan terus berada dalam keadaan mereka yang tidak sempurna dan berdosa dan akan perlu bekerja menuju kesempurnaan selama 1,000 tahun; kemudian, jika mereka lulus ujian akhir setelah Setan dilepaskan, mereka akan mendapatkan hidup yang kekal. Namun perumpamaan mengatakan bahwa orang-orang ini berangkat ke kehidupan abadi; tidak ada ifs, ands, atau buts tentang itu. (Mt 25: 46)

Organisasi juga tampaknya tidak mau menerapkan aturannya sendiri jika tidak nyaman. Ambil aturan "kesamaan kata-kata" yang digunakan untuk membenarkan pemindahan pemenuhan sebelum Armagedon. Mari kita sekarang menerapkannya pada Matius 25:34, dan 1 Korintus 15:50 dan Efesus 1: 4.

"Lalu Raja akan berkata kepada mereka di sebelah kanannya: 'Ayo, kamu yang telah diberkati oleh Bapa-Ku, mewarisi Kerajaan siap untuk Anda dari pendirian dunia. ”(Mt 25: 34)

"Namun, ini saya katakan, saudara, daging dan darah itu tidak bisa mewarisi kerajaan Allah, korupsi juga tidak mewarisi korupsi. "(1Co 15: 50)

"Seperti dia memilih kami untuk bersatu dengannya sebelumnya pendirian dunia, bahwa kita harus kudus dan tidak bercela di hadapannya dalam kasih. ”(Efesus 1: 4)

Efesus 1: 4 berbicara tentang sesuatu yang dipilih sebelum dunia didirikan dan jelas berbicara tentang orang Kristen terurap. 1 Korintus 15:50 juga berbicara tentang orang Kristen terurap yang mewarisi kerajaan Allah. Matius 25:34 menggunakan kedua istilah ini yang diterapkan di tempat lain untuk orang Kristen terurap, tetapi Badan Pimpinan akan meminta kita untuk mengabaikan hubungan itu — “kesamaan kata-kata” —dan menerima bahwa Yesus sedang berbicara tentang sekelompok orang berbeda yang juga mewarisi kerajaan.

Yesus berkata:

“Barangsiapa yang menerima ANDA juga menerima saya, dan barangsiapa menerima saya juga menerima dia yang mengutus saya. 41 Dia yang menerima seorang nabi karena dia adalah seorang nabi akan mendapatkan hadiah seorang nabi, dan dia yang menerima orang benar karena dia adalah orang yang benar akan mendapatkan pahala orang benar. 42 Dan siapa pun yang memberikan anak-anak kecil ini hanya minum air dingin karena dia adalah seorang murid, saya benar-benar memberi tahu ANDA, dia tidak akan kehilangan pahala. " - Mat 10: 40-42.

Sekali lagi, perhatikan persamaan kata-katanya. Dia yang memberi seorang murid hanya secangkir air dingin untuk diminum akan mendapatkan hadiahnya. Hadiah apa? Mereka yang menerima seorang nabi karena dia seorang nabi mendapat hadiah seorang nabi. Mereka yang menerima orang benar karena dia adalah orang yang benar mendapat pahala orang benar. Apa upah bagi pria dan nabi yang saleh di zaman Yesus? Bukankah itu untuk mewarisi kerajaan?

Tidak Membuat Perumpamaan Terlalu Banyak

Sangat mudah bagi seseorang untuk membuat terlalu banyak perumpamaan, terutama jika mereka memiliki agenda. Agenda Badan Pimpinan adalah untuk terus mendukung doktrin 1934 berbasiskan dari Hakim Rutherford yang berpisah yang menciptakan kelas awam di antara Saksi-Saksi Yehuwa. Karena tidak ada bukti Alkitab untuk pengajaran ini, mereka telah menekankan perumpamaan Yesus tentang Domba dan Kambing dalam pelayanan dalam upaya untuk mengarang bukti Alkitab.

Seperti yang telah kami nyatakan, perumpamaan atau ilustrasi bukanlah bukti apa pun. Tujuan utamanya adalah untuk menggambarkan kebenaran yang sudah mapan. Jika kita ingin memiliki harapan untuk memahami perumpamaan Yesus tentang Domba dan Kambing, kita harus membuang prasangka dan agenda kita, dan alih-alih mencari kebenaran inti yang dia coba jelaskan.

Mari kita mulai dengan ini: Apa perumpamaan tentang itu? Dimulai dengan seorang raja duduk di singgasananya untuk menghakimi semua bangsa. Jadi ini tentang penghakiman. Sangat baik. Apa lagi? Nah, perumpamaan-perumpamaan lainnya mencantumkan kriteria untuk menilai bangsa-bangsa. Oke, apa kriterianya?

Itu semua bermuara pada apakah yang dihakimi,

  • memberi makanan untuk yang lapar;
  • memberi air kepada yang haus;
  • menunjukkan keramahan kepada orang asing;
  • berpakaian telanjang;
  • merawat yang sakit;
  • menghibur mereka yang ada di penjara.

Organisasi tersebut melihat keenam item ini melalui kacamata berwarna agenda dan seruan: "Ini semua tentang khotbah!"

Jika Anda mendeskripsikan semua tindakan ini dengan satu frasa atau kata, apakah itu? Apakah mereka tidak semuanya tindakan belas kasihan? Jadi perumpamaan itu adalah tentang penghakiman dan kriteria untuk penilaian yang baik atau tidak menyenangkan adalah apakah individu tersebut menunjukkan belas kasihan kepada saudara-saudara Kristus atau tidak.
Bagaimana penghakiman dan belas kasihan berhubungan? Kami mungkin akan mengingat kata-kata James tentang masalah ini.

“Sebab barangsiapa yang tidak melakukan belas kasihan, ia akan dihakimi tanpa ampun. Mercy bersuka ria atas penghakiman. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Sampai di sini, kita dapat menyimpulkan bahwa Yesus memberi tahu kita bahwa jika kita ingin dihakimi dengan baik, kita harus melakukan tindakan belas kasihan.

Apakah masih ada lagi?

Ya, karena dia secara khusus menyebut saudara-saudaranya. Belas kasihan dilakukan kepada mereka, dan melalui mereka itu dilakukan kepada Yesus. Apakah ini mengecualikan domba untuk menjadi saudara Yesus? Janganlah kita cepat sampai pada kesimpulan itu. Kita harus ingat bahwa ketika James menulis tentang belas kasihan yang mengalahkan penghakiman, dia menulis kepada saudara-saudaranya, sesama orang Kristen. Domba dan kambing semuanya mengenal Yesus. Mereka berdua bertanya, “Kapan kami melihat Anda sebagai orang asing dan menerima Anda dengan ramah, atau telanjang dan mendandani Anda? Kapan kami melihat Anda sakit atau di penjara dan mengunjungi Anda? "

Perumpamaan itu diberikan kepada murid-muridnya untuk keuntungan mereka. Itu mengajarkan bahwa bahkan jika seseorang adalah seorang Kristen dan menganggap dirinya sebagai saudara Kristus, itu tidak menjadi masalah. Yang penting — apa yang dia dinilai — adalah bagaimana dia memperlakukan saudara-saudaranya. Jika dia gagal menunjukkan belas kasihan kepada sesama saudara ketika dia melihat mereka menderita, maka penilaiannya akan merugikan. Dia mungkin berpikir bahwa pelayanannya kepada Kristus, semangatnya dalam pelayanan, sumbangannya untuk pekerjaan pembangunan, semuanya menjamin keselamatannya; tapi dia menipu dirinya sendiri.

James berkata,

“Apa manfaatnya, saudara-saudaraku, jika seseorang mengatakan dia memiliki iman tetapi dia tidak memiliki pekerjaan? Iman itu tidak bisa menyelamatkannya, bukan? 15 Jika seorang saudara lelaki atau perempuan tidak memiliki pakaian dan makanan yang cukup untuk hari itu, 16 namun salah satu dari Anda berkata kepada mereka, “Pergilah dengan damai; tetap hangat dan cukup makan, "tetapi Anda tidak memberi mereka apa yang mereka butuhkan untuk tubuh mereka, apa manfaatnya? 17 Jadi, iman dengan sendirinya, tanpa perbuatan, sudah mati. ”(Jas 2: 14-17)

Kata-katanya paralel dengan perumpamaan Yesus. Yesus berkata bahwa jika kita, meskipun menganggap diri kita sebagai saudaranya, tidak menunjukkan belas kasihan kepada "yang terkecil dari ini, saudaraku", maka kita akan menemukan Yesus menghakimi kita dengan kurangnya belas kasihan yang sama seperti yang kita tunjukkan. Tidak ada dasar untuk penilaian yang baik tanpa belas kasihan, karena kita semua adalah budak yang tidak berguna.

Bisakah Saudara-saudaranya Menjadi Domba atau Kambing?

Dalam masyarakat Barat, kami sangat biner dalam pendekatan kami terhadap berbagai hal. Kami suka hal-hal menjadi hitam atau putih. Pola pikir oriental pada zaman Yesus berbeda. Seseorang atau objek atau konsep bisa menjadi satu hal dari satu sudut pandang, dan lain dari sudut pandang yang berbeda. Ketidakjelasan ini cenderung membuat kita orang Barat tidak nyaman, tetapi jika kita ingin memahami kata-kata Yesus tentang Domba dan Kambing, saya menyampaikan bahwa kita harus memikirkannya.

Pemahaman kita dapat ditingkatkan dengan mempertimbangkan Matius pasal 18. Bab ini dibuka dengan kata-kata:

“Pada saat itu para murid mendekati Yesus dan berkata: 'Siapa sebenarnya yang terbesar di Kerajaan surga?'”

Sisa bab ini adalah wacana yang dimiliki Yesus murid-muridnya. Sangat penting bagi kami untuk memahami siapa audiens itu. Untuk lebih meyakinkan kita bahwa ini adalah sesi pengajaran tunggal yang diucapkan kepada murid-muridnya, kata-kata pembuka di pasal berikutnya menyatakan: "Ketika Yesus selesai berbicara hal-hal ini, ia berangkat dari Galʹi · lee dan tiba di perbatasan Ju · deʹa menyeberangi sungai Yordan. ”(Mat. 19: 1)

Jadi apa yang dia katakan kepada murid-muridnya yang erat dengan diskusi kita tentang perumpamaan tentang Domba dan Kambing?

Mt 18: 2-6: Ia memberi tahu murid-muridnya bahwa untuk menjadi hebat mereka harus rendah hati, dan bahwa siapa pun dari mereka yang tersandung oleh seorang saudara — seorang anak kecil; Yesus menggunakan seorang anak kecil untuk menegakkan maksudnya — akan mati untuk selamanya.

Mt 18: 7-10: Ia memperingatkan murid-muridnya agar tidak menjadi penyebab tersandung dan kemudian memberi tahu mereka bahwa jika mereka membenci seorang anak kecil — seorang saudara lelaki — mereka akan berakhir di Gehenna.

Mt 18: 12-14: Murid-muridnya diberitahu bagaimana merawat salah satu saudara lelakinya yang tersesat dan tersesat.

Mat 18:21, 22: Prinsip untuk mengatur pengampunan terhadap saudara.

Mt 18: 23-35: Sebuah perumpamaan yang menunjukkan bagaimana pengampunan berhubungan dengan belas kasihan.

Inilah kesamaan semua ini dengan perumpamaan tentang Domba dan Kambing.

Perumpamaan itu tentang penghakiman dan belas kasihan. Ini memiliki tiga kelompok di dalamnya: saudara-saudara Kristus, Domba dan Kambing. Ada dua hasil: kehidupan abadi atau kehancuran kekal.

Semua Matius 18 ditujukan kepada saudara-saudara Kristus. Namun, dia membedakan antara yang kecil dan penyebab tersandung. Siapapun bisa menjadi anak kecil; siapa pun bisa menjadi penyebab tersandung.

Vs 2-6 berbicara menentang kesombongan. Pria yang sombong cenderung tidak penyayang, sedangkan yang rendah hati cenderung tidak penyayang.

Vs 7-10 mengutuk saudara yang merendahkan saudara lainnya. Jika Anda membenci saudara Anda, Anda tidak akan membantunya pada saat dibutuhkan. Anda tidak akan bertindak dengan belas kasihan. Yesus berkata bahwa meremehkan seorang saudara berarti kehancuran kekal.

Vs 12-14 berbicara tentang tindakan belas kasihan yang terdiri dari meninggalkan 99 domba (saudara seseorang yang selamat dan sehat) dan melakukan tindakan belas kasih untuk menyelamatkan saudara yang terhilang.

Vs 21-35 menunjukkan bagaimana belas kasihan dan pengampunan terjalin dan bagaimana dengan menunjukkan pengampunan kepada seorang saudara melalui tindakan belas kasihan, kita akan memiliki hutang kita kepada Tuhan diampuni dan mendapatkan hidup yang kekal. Kita juga melihat bagaimana bertindak tanpa belas kasihan terhadap seorang saudara menghasilkan kehancuran kekal kita.

Jadi Yesus berkata dalam Matius 18 bahwa jika saudara-saudaranya saling bertindak dengan penuh belas kasihan, mereka mendapatkan hadiah bagi Domba dan jika mereka saling bertindak tanpa belas kasihan, mereka mendapatkan hukuman yang dijatuhkan kepada Kambing.

Untuk menempatkan ini dalam perspektif yang berbeda: Saudara-saudara dalam perumpamaan adalah semua orang Kristen, atau saudara Kristus, sebelumnya untuk penilaian. Domba dan Kambing adalah hewan yang sama setelah pertimbangan. Masing-masing dinilai berdasarkan apa yang dia lakukan kepada sesama saudara sebelum kedatangan Yesus.

Penghakiman atas Rumah Allah

Jika organisasi benar tentang waktu ilustrasi — dan dalam hal ini saya percaya mereka — maka ini akan menjadi penghakiman pertama yang dilakukan Yesus.

"Karena ini adalah waktu yang ditentukan untuk penghakiman dimulai dengan rumah Allah. Sekarang jika itu dimulai pertama-tama dengan kita, apa hasilnya bagi mereka yang tidak taat kepada kabar baik Allah? "(1Pe 4: 17)

Yesus menghakimi rumah Tuhan terlebih dahulu. Penghakiman itu sudah berlangsung pada zaman Paulus. Itu masuk akal, karena Yesus tidak hanya menghakimi yang hidup, tapi juga yang mati.

"Tetapi orang-orang ini akan memberikan akun kepada orang yang siap untuk menghakimi mereka yang hidup dan yang mati." (1Pe 4: 5)

Jadi, Yesus menghakimi orang Kristen dari abad pertama hingga hari ini ketika dia duduk di singgasananya. Penghakiman ini bukan tentang hidup di bumi, tetapi tentang mewarisi kerajaan. Itu adalah penghakiman pertama.

Semua sisanya dihakimi di masa depan, selama atau pada akhir periode tahun 1,000 ketika dunia umat manusia yang tidak benar diadili.

Penafian

Saya tidak menganggap memiliki kebenaran mutlak tentang masalah ini, saya juga tidak mengharapkan siapa pun untuk menerima pemahaman ini karena saya berkata begitu. (Saya sudah mengalami itu seumur hidup, terima kasih banyak.) Kita harus selalu bernalar sendiri berdasarkan bukti yang disajikan dan sampai pada pemahaman kita sendiri, karena kita semua dihakimi secara individu, bukan berdasarkan ajaran orang lain.

Meskipun demikian, kita semua membawa beberapa beban ke diskusi ini dalam bentuk prasangka pribadi atau indoktrinasi organisasi. Sebagai contoh:
Jika Anda percaya bahwa semua orang Kristen adalah saudara Yesus, atau setidaknya berpotensi menjadi — fakta yang didukung dalam Kitab Suci — dan bahwa domba bukanlah saudara-Nya, maka domba dan kambing harus berasal dari bagian non-Kristen dari dunia. Sebaliknya, jika Anda adalah Saksi-Saksi Yehuwa, Anda percaya bahwa hanya 144,000 orang Kristen yang diurapi. Oleh karena itu, Anda percaya bahwa Anda memiliki dasar untuk mempertimbangkan bahwa semua orang Kristen lainnya adalah domba dan kambing. Masalah dengan anggapan perumpamaan itu adalah bahwa hal itu didasarkan pada premis yang salah bahwa domba-domba lain adalah golongan Kristen sekunder. Ini tidak berdasarkan Alkitab seperti yang telah kami buktikan berulang kali di halaman forum ini. (Lihat kategori "Domba Lainnya“.)

Namun, perumpamaan itu tampaknya merujuk pada dua kelompok: Satu yang tidak dihakimi, saudara-saudaranya; dan satu yaitu, orang-orang dari semua bangsa.

Berikut adalah beberapa fakta lagi untuk membantu kami mendamaikan kedua elemen ini satu sama lain. Domba dihakimi. Kambing dinilai. Dasar penilaian itu ditentukan. Apakah kita membayangkan bahwa saudara-saudara Yesus tidak dihakimi? Tentu saja tidak. Apakah mereka dinilai atas dasar yang berbeda? Apakah belas kasihan bukanlah faktor dalam penilaian mereka? Sekali lagi, tentu saja tidak. Sehingga mereka bisa dimasukkan dalam aplikasi perumpamaan itu. Yesus bisa jadi merujuk pada dasar penghakiman atas individu, berdasarkan tindakannya terhadap kolektif.

Misalnya, ketika saya dihakimi, tidak masalah kepada siapa atau berapa banyak saudara Yesus yang saya tunjukkan belas kasihan, hanya yang saya miliki. Juga tidak masalah bahwa saya mungkin menganggap diri saya sebagai salah satu saudara Yesus pada saat penghakiman. Bagaimanapun, Yesuslah yang menentukan siapa saudara-saudaranya.

Perumpamaan tentang Gandum dan Gulma

Ada faktor lain yang harus dipertimbangkan dalam diskusi. Tidak ada perumpamaan yang terisolasi. Semua adalah bagian dari permadani yaitu agama Kristen. Perumpamaan tentang Mina dan Bakat sangat erat kaitannya. Begitu pula dengan perumpamaan tentang Domba dan Kambing dan Gandum dan Lalang. Keduanya berhubungan dengan periode penghakiman yang sama. Yesus berkata bahwa kita bersamanya atau melawan dia. (Mat 12:30) Tidak ada kategori ketiga dalam sidang Kristen. Kami tidak akan membayangkan bahwa kambing adalah kelas yang berbeda dari gulma, bukan? Bahwa ada penilaian yang mengutuk lalang dan penilaian lain yang mengutuk kelompok lain yaitu kambing?

Dalam perumpamaan Gandum dan Lalang, Yesus tidak menetapkan dasar penghakiman, hanya para malaikat yang terlibat dalam pekerjaan pemisahan. Dalam perumpamaan tentang Domba dan Kambing, para malaikat juga terlibat, tetapi kali ini kita memiliki dasar penghakiman yang dijabarkan. Kambing dimusnahkan, ilalang dibakar. Domba mewarisi kerajaan, gandum dikumpulkan ke dalam kerajaan.

Baik Domba dan Kambing dan Gandum dan Gulma diidentifikasi pada saat yang sama, pada akhirnya.

Dalam sidang Kristen mana pun, kita tidak bisa yakin siapa gandum dan siapa lalang, kita juga tidak tahu siapa yang akan dihakimi sebagai domba dan siapa sebagai kambing. Kami berbicara dalam pengertian penghakiman akhir yang absolut di sini. Bagaimanapun, jika hati kita setia kepada Tuhan, kita secara alami tertarik pada mereka yang melakukan kehendak Tuhan, mereka yang berjuang untuk menjadi gandum — saudara-saudara Kristus. Orang-orang ini akan ada untuk kita pada saat-saat sulit, bahkan dengan risiko besar bagi diri mereka sendiri. Jika kita mencerminkan keberanian seperti itu dan memberikan diri kita sendiri ketika muncul kesempatan untuk melakukan tindakan belas kasih (yaitu, meringankan penderitaan orang lain), maka kita mungkin memiliki penilaian kita dengan belas kasihan. Sungguh kemenangan yang luar biasa!

Dalam penjumlahan

Apa yang bisa kita yakini?

Apapun pemahaman pribadi Anda, tampaknya tidak diragukan lagi bahwa kebenaran yang Yesus gambarkan dalam perumpamaan ini adalah bahwa jika kita ingin dihakimi layak untuk hidup abadi, kita harus berlimpah dalam tindakan belas kasihan kepada mereka yang adalah saudara-saudaranya. Jika kita tidak yakin akan hal lain, pemahaman ini akan menuntun kita pada keselamatan.

Badan Pimpinan menyalahgunakan perumpamaan ini untuk mendukung agenda mereka sendiri. Mereka membuat kita mengabaikan tindakan belas kasihan yang menyelamatkan hidup demi membantu mereka menyebarkan ciri khusus Kekristenan mereka dan membantu menumbuhkan Organisasi mereka. Mereka juga menggunakan perumpamaan ini untuk memperkuat gagasan bahwa dengan melayani mereka dan menaati mereka, keselamatan kita terjamin.

Dengan ini mereka melakukan tindakan merugikan yang besar terhadap kawanan yang mereka anggap harus mereka pelihara. Namun demikian, satu gembala sejati akan datang. Dia adalah hakim seluruh bumi. Oleh karena itu, marilah kita semua berlimpah dalam tindakan belas kasihan, karena "belas kasihan meninggikan dengan kemenangan atas penghakiman."
_____________________________________________
[I] Sementara angka 144,000 hampir pasti simbolis, ajaran Saksi-Saksi Yehuwa adalah bahwa itu harfiah dan oleh karena itu garis penalaran ini didasarkan pada anggapan itu.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    97
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x