[Awalnya diterbitkan pada 22 April tahun ini, ini adalah posting ulang (dengan beberapa tambahan) dari ulasan artikel studi kedua dalam edisi 15 Juli Menara Pengawal yang menjelaskan pemahaman baru kita tentang perumpamaan Yesus tentang gandum dan gulma.]
Sebelum melanjutkan, buka artikel ke halaman 10 dan perhatikan baik-baik ilustrasi di bagian atas halaman itu. Apakah Anda melihat ada yang hilang? Jika tidak, inilah petunjuknya: Berkonsentrasilah pada panel ketiga ilustrasi.
Ada hampir delapan juta orang hilang dan belum ditemukan! Lalang adalah tiruan orang Kristen yang bercampur dengan gandum — orang Kristen terurap. Menurut ajaran resmi kami, jumlah gandum hanya 144,000. Jadi di dalam panen ada dua jenis orang kristen, kristen terurap (gandum) dan kristen tiruan atau kristen palsu (lalang). Dan jutaan “domba lain” yang kami klaim tidak diurapi tetapi memiliki harapan untuk hidup di bumi, bagaimana dengan mereka? Tentunya Yesus tidak akan mengabaikan sekelompok besar pengikut sejati?
Ini menyoroti kelemahan pertama dalam interpretasi kami. Kami dulu mengatakan bahwa perumpamaan ini berlaku untuk kelompok sekunder ini dengan ekstensi. Tentu saja, tidak ada dasar untuk aplikasi "dengan perluasan" dari perumpamaan ini atau yang lain dari kerajaan-of-God-is-like, tetapi kami harus mengatakan sesuatu untuk menjelaskan perbedaan tersebut. Namun, kami bahkan tidak melakukan upaya itu dalam artikel ini. Jadi jutaan benar-benar dikecualikan dari pemenuhannya. Tidak masuk akal!
Mari kita menganalisis poin-poin penting.
Ayat 4
"Namun, karena mereka ditumbuhi oleh orang-orang Kristen yang mirip gulma, kita tidak tahu pasti siapa yang termasuk kelas gandum ..."
Kami sering suka mengklasifikasikan hal-hal dalam interpretasi kami. Oleh karena itu kami membuat referensi ke "kelas budak yang jahat", atau "kelas pengantin wanita", atau dalam hal ini, "kelas gandum". Masalah dengan kebijakan ini adalah bahwa ia mempromosikan gagasan bahwa pemenuhannya ada pada tingkat kelas atau kelompok daripada pada individu. Anda mungkin merasa ini adalah perbedaan yang dapat diabaikan, tetapi pada kenyataannya itu telah membawa kita pada beberapa interpretasi jalan buntu yang canggung, seperti yang akan kita lihat lagi. Cukuplah untuk mengatakan pada poin ini bahwa mengubah penerapan perumpamaan ini tentang gulma dan gandum menjadi kelas gulma dan kelas gandum dilakukan tanpa dasar tulisan suci apa pun.
Paragraf 5 & 6
Penerapan Mal. 3: 1-4 dibuat dengan benar pada zaman Yesus. Namun, paragraf berikutnya berbicara tentang "pemenuhan yang lebih besar". Ini adalah salah satu dari sejumlah momen "percaya saja" dalam artikel pelajaran terbitan ini. Dari sudut pandang Berea, ini adalah bukti mengkhawatirkan dari tren yang berkembang akhir-akhir ini yang mengharuskan kita sebagai Saksi untuk menerima tanpa mempertanyakan sesuatu yang sedang diajarkan kepada kita oleh Badan Pimpinan.
Nubuat Maleakhi tergenap pada abad pertama, sebagian ketika Yesus memasuki tempat ibadat sejati Yehuwa, bait di Yerusalem, dan dengan paksa membersihkan para penukar uang. Dia melakukan ini pada dua kesempatan: Yang pertama, hanya enam bulan setelah menjadi Mesias; dan yang kedua, 3 ½ tahun kemudian pada Paskah terakhirnya di Bumi. Kita tidak diberi tahu mengapa dia tidak melakukan pembersihan bait suci ini selama dua Paskah yang ikut campur, tetapi kita dapat berasumsi bahwa itu tidak perlu. Mungkin pembersihan awal dan status selanjutnya di antara orang-orang membuat para penukar uang tidak kembali sampai tiga tahun berlalu. Kita dapat yakin bahwa jika mereka berada di sana selama Paskah kedua dan ketiga, dia tidak akan menutup mata terhadap pelanggaran mereka yang sedang berlangsung. Bagaimanapun, kedua tindakan ini dilihat oleh semua orang dan menjadi pembicaraan bangsa. Pembersihan pelipisnya terlihat oleh pengikut setia dan musuh bebuyutan.
Apakah itu kasusnya dengan "pemenuhan yang lebih besar"? Yerusalem antitypical dengan kuilnya adalah Susunan Kristen. Apakah sesuatu yang terlihat oleh kawan dan musuh terjadi di Susunan Kristen pada tahun 1914 yang menunjukkan bahwa Yesus telah kembali ke bait? Sesuatu yang melampaui peristiwa Abad Pertama?
[Saat kita melanjutkan pembahasan ini, kita harus mengabaikan gajah di dalam ruangan, yaitu bahwa seluruh premis artikel bergantung pada penerimaan tahun 1914 sebagai awal kehadiran Kristus yang tidak terlihat. Tidak ada dasar alkitabiah untuk premis ini seperti yang telah kami tunjukkan dalam banyak posting di forum ini. Namun, kami akan memberi petunjuk jika kami menerimanya sementara demi analisis kami yang berkelanjutan tentang alasan dalam artikel ini.]
Ayat 8
Dalam upaya untuk membuktikan bahwa nubuat Maleakhi digenapi dari tahun 1914 hingga 1919, pertama-tama kita diberi tahu bahwa beberapa Siswa Alkitab kecewa karena mereka tidak pergi ke surga selama periode itu. Itu benar, tetapi apa hubungannya ini dengan pemeriksaan dan pembersihan yang seharusnya dilakukan Yesus pada waktu itu? Banyak lagi yang berkecil hati dari tahun 1925 hingga 1928 ketika prediksi Rutherford bahwa kebangkitan telah terjadi terbukti salah. (2 Tim. 2: 16-19) Kabarnya, lebih banyak lagi yang meninggalkan Serikat karena malapetaka itu kemudian pergi karena prediksi yang gagal sekitar tahun 1914. Oleh karena itu, mengapa jangka waktu itu tidak termasuk dalam pemeriksaan dan pembersihan? Tidak ada penjelasan yang diberikan.
Untuk menunjukkan seberapa buruk periode itu, kita dapat beralih ke halaman 337 dari Anda Akan Dilakukan di Bumi. 
Kami berhenti menerbitkan angka kehadiran peringatan setelah tahun 1926, mungkin untuk menghindari rasa malu dan putus asa lebih lanjut. Namun menurut Saksi-Saksi Yehuwa dalam Tujuan Ilahi, halaman 313 dan 314, file kehadiran memorial pada tahun 1928 hanya 17,380. Cukup turun dari 90,434 hanya tiga tahun sebelumnya.
Sebuah laporan mengatakan kegiatan pengabaran dari tahun 1914 hingga 1918 turun 20%. (Lihat jv bab 22 hal. 424) Nah, perang dunia sedang berlangsung. Itu cenderung menempatkan halangan dalam gaya berkhotbah seseorang, bukan? Jika penurunan itu merupakan indikasi pembersihan Yesus, lalu apa yang dia lakukan dari tahun 1925 hingga 1928 ketika kehadiran peringatan turun bukan 20% tetapi 80%? Tidak ada perang saat itu. Jadi mengapa harus dijatuhkan? Apakah itu karena kurangnya kesabaran seperti yang dinyatakan dalam publikasi kita atau apakah lebih karena banyak yang kecewa oleh harapan palsu sebagai akibat dari ajaran palsu yang tidak bijaksana dan sombong? Jangka waktu manakah yang pantas untuk disucikan, jika memang harus ada pembersihan? Lebih penting lagi, apa dasar kita untuk mengatakan bahwa ada paralel di zaman kita dengan pengejaran Yesus terhadap penukar uang keluar dari Bait Suci? Tidak ada paralel, tidak ada pembersihan. Tanpa pembersihan, maka argumen lainnya diperdebatkan.
Selanjutnya, kami diberitahu bahwa ada pertentangan yang muncul dari dalam organisasi. Empat dari tujuh direktur memberontak terhadap keputusan agar saudara Rutherford memimpin. Keempat orang ini meninggalkan Betel dan itu menghasilkan ”sesungguhnya pembersihan”, menurut artikel itu. Implikasinya adalah bahwa mereka pergi dengan sukarela dan sebagai hasilnya kami dapat melanjutkan tanpa pengaruh yang mencemari apa yang hingga saat ini kami sebut sebagai "kelas budak yang jahat".
Karena ini diangkat sebagai bukti inspeksi dan pembersihan yang dilakukan oleh Yesus dan Bapaknya dari 1914 ke 1919, kami memiliki tugas untuk mencari fakta dan memverifikasi bahwa “semua ini benar adanya”.
Pada bulan Agustus, 1917 Rutherford menerbitkan sebuah dokumen berjudul Pengayakan Panen di mana dia menjelaskan posisinya. Masalah utamanya adalah keinginannya untuk mengambil kendali penuh atas Serikat. Dalam pembelaannya dia menyatakan:
“Selama lebih dari tiga puluh tahun, Presiden MENARA PENGAWAL ALKITAB DAN MASYARAKAT JALUR mengatur urusannya secara eksklusif, dan Dewan Direksi, yang disebut demikian, tidak melakukan banyak hal. Ini tidak dikatakan dalam kritik, tetapi karena pekerjaan Serikat secara khusus membutuhkan arahan satu pikiran. ”[Cetak miring milik kami]
Rutherford, sebagai presiden, tidak mau menanggapi Dewan Direksi. Untuk memasukkannya ke dalam terminologi JW modern, Hakim Rutherford tidak menginginkan "badan pimpinan" untuk mengarahkan pekerjaan Lembaga.
Selain 7 anggota dewan direksi, Kehendak dan Perjanjian Charles Taze Russell menyerukan badan editorial yang terdiri dari lima anggota untuk mengatur pemberian makan bagi umat Allah, dan itulah yang diklaim oleh Badan Pimpinan modern. Dia menyebut lima anggota komite yang dibayangkan ini dalam surat wasiatnya, dan menambahkan lima nama tambahan saat penggantinya dipanggil. Dua direktur yang digulingkan ada di daftar pengganti itu. Lebih jauh dari daftar itu adalah Hakim Rutherford. Russell juga mengarahkan agar tidak ada nama atau penulis yang dilampirkan pada materi yang diterbitkan dan memberikan instruksi tambahan, dengan menyatakan:
"Tujuan saya dalam persyaratan ini adalah untuk melindungi komite dan jurnal dari semangat ambisi atau kebanggaan atau kekepalaan ..."
Keempat direktur yang "memberontak" prihatin bahwa Hakim Rutherford, setelah terpilih sebagai presiden, menunjukkan semua tanda otokrat. Mereka ingin memecat dia dan menunjuk orang lain yang akan merespek arahan surat wasiat Saudara Russell.
Dari artikel WT kita dituntun untuk percaya bahwa begitu direksi ini digulingkan; yaitu, begitu Yesus membersihkan organisasi, jalan terbuka bagi Yesus untuk menunjuk budak yang setia untuk memberi makan kawanan domba. Dari artikel terakhir dalam edisi ini kita diberitahu bahwa “budak itu terdiri dari sekelompok kecil saudara terurap yang secara langsung terlibat dalam menyiapkan dan membagikan makanan rohani selama kehadiran Kristus... budak itu telah diidentifikasi secara dekat dengan Badan Pimpinan ... "
Apa itu yang terjadi? Apakah pembersihan yang seharusnya diakibatkan oleh pemecatan keempat direktur ini membuka jalan bagi komite editorial yang telah dibayangkan dan dikehendaki Russell untuk terjadi? Apakah itu menjelaskan jalan bagi badan pimpinan saudara-saudara terurap untuk mengawasi program pemberian makan; akan dilantik sebagai budak yang setia dan bijaksana pada tahun 1919? Atau apakah ketakutan terburuk Saudara Russell dan keempat direktur yang digulingkan itu disadari, dengan Rutherford menjadi satu-satunya suara persaudaraan, mencantumkan namanya di publikasi sebagai penulis, dan menempatkan dirinya sebagai apa yang disebut saluran komunikasi yang ditunjuk dari Tuhan Yang Mahakuasa ke persaudaraan?
Haruskah kita membiarkan sejarah dan publikasi kita sendiri memberikan jawabannya? Ambil, sebagai satu contoh, foto ini dari The Messenger Selasa, Juli 19, 1927 di mana Rutherford disebut "generalissimo" kami. 
Kata “generalissimo” berasal dari kata Italia umum, ditambah sufiks superlatif -issimo, yang berarti "paling tinggi, ke nilai tertinggi". Secara historis pangkat ini diberikan kepada seorang perwira militer yang memimpin seluruh tentara atau seluruh angkatan bersenjata suatu negara, biasanya hanya di bawah penguasa.
Penghapusan komite editorial akhirnya tercapai pada tahun 1931. Hal ini kita pelajari dari kesaksian tersumpah yang tidak kurang dari seorang saksi selain saudara Fred Franz:
[Berikut ini adalah kutipan dari persidangan pencemaran nama baik yang diajukan terhadap Hakim Rutherford dan Masyarakat oleh Olin Moyle.]
Q. Mengapa Anda memiliki komite editorial hingga 1931?
A. Pastor Russell dalam surat wasiatnya menetapkan bahwa harus ada komite editorial seperti itu, dan dilanjutkan sampai saat itu.
Q. Apakah Anda mendapati bahwa komite redaksi bertentangan dengan agar jurnal itu diedit oleh Allah Yehuwa, apakah itu?
A. No.
Q. Apakah kebijakan tersebut bertentangan dengan konsepsi penyuntingan Anda oleh Allah Yehuwa?
A. Ditemukan pada beberapa kesempatan bahwa beberapa di antaranya dalam komite editorial mencegah publikasi kebenaran yang tepat waktu dan penting, dan dengan demikian menghalangi jalannya kebenaran itu kepada umat Tuhan pada waktu yang ditentukan.
Oleh Pengadilan:
Q. Setelah itu, 1931, siapa di bumi, jika ada, yang bertanggung jawab atas apa yang masuk atau tidak masuk dalam majalah?
A. Hakim Rutherford.
Q. Jadi dia sebenarnya adalah pemimpin redaksi duniawi, sebagaimana dia dipanggil?
A. Dia akan menjadi yang terlihat untuk mengurus itu.
Oleh Tn. Bruchhausen:
Q. Dia bekerja sebagai perwakilan atau agen Tuhan dalam menjalankan majalah ini, apakah itu benar?
A. Dia melayani dalam kapasitas itu.
Jika kita menerima bahwa pembersihan terjadi dari tahun 1914 hingga 1919, maka kita harus menerima bahwa Yesus membuka jalan bagi Hakim Rutherford untuk mengambil jalannya dan bahwa orang ini yang membubarkan komite editorial pada tahun 1931 dan menjadikan dirinya sebagai otoritas tunggal. atas orang yang diurapi — generalissimo mereka — ditunjuk oleh Yesus untuk menjadi budaknya yang Setia dan Bijak dari tahun 1919 hingga kematiannya pada tahun 1942.
Ayat 9
'Panen adalah penutup sistem ini,' kata Yesus. (Mat. 13:39) Musim panen itu dimulai pada tahun 1914. ”
Sekali lagi kami memiliki pernyataan "percaya saja". Tidak ada dukungan Alkitab untuk pernyataan ini. Ini hanya dinyatakan sebagai fakta.
Ayat 11
"Pada 1919, menjadi jelas bahwa Babilon Besar telah jatuh."
Jika sudah jadi jelas, lalu mengapa tidak bukti disajikan?
Di sinilah pendefinisian ulang rumput liar dan gandum dari individu Kristen menjadi kelas-kelas membawa kita ke dalam masalah penafsiran. Mengklasifikasikan gulma sebagai agama Kristen lainnya memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa gulma dikumpulkan pada tahun 1919 ketika Babilonia jatuh. Para malaikat tidak perlu memetik persediaan individu. Siapapun dalam agama tersebut secara otomatis menjadi gulma. Namun, bukti apa yang dikemukakan bahwa panen lalang ini terjadi pada tahun 1919? Bahwa 1919 adalah tahun kejatuhan Babilon Besar?
Kami diberitahu bahwa pekerjaan pengabaran adalah buktinya. Seperti yang diakui oleh artikel itu sendiri, pada tahun 1919, ”Orang-orang yang memimpin di antara Siswa-Siswa Alkitab mulai stres pentingnya ikut serta secara pribadi dalam pekerjaan pemberitaan Kerajaan. ” Namun, baru pada tahun 1927 semua saksi diharapkan terlibat dalam pekerjaan pengabaran dari rumah ke rumah. Jadi faktanya kita menekankan pekerjaan pengabaran dari rumah ke rumah untuk semua penyiar kerajaan pada tahun 1919 sudah cukup untuk menyebabkan jatuhnya Babilon Besar? Sekali lagi, dari mana kita mendapatkan ini? Ayat mana yang membawa kita pada kesimpulan ini?
Jika, seperti yang kami klaim, panen lalang selesai pada tahun 1919 dan semuanya dikumpulkan menjadi bundel yang siap untuk dibakar pada masa kesusahan besar, maka bagaimana kami menjelaskan bahwa setiap orang yang hidup pada saat itu telah berlalu. Gulma tahun 1919 semuanya mati dan dikubur, jadi apa yang akan dilemparkan para malaikat ke dalam tungku api? Para malaikat disuruh menunggu sampai panen yang merupakan penutup dari sistem ini ("akhir zaman"). Nah, sistem ini tidak berakhir untuk generasi 1914, namun semuanya lenyap, jadi bagaimana mungkin itu menjadi "musim panen"?
Ini mungkin masalah terbesar yang kita miliki dengan seluruh interpretasi ini. Bahkan para malaikat tidak dapat secara akurat mengidentifikasi gandum dan lalang sampai panen. Namun kita menganggap untuk mengatakan siapa lalang itu, dan kita menyatakan diri kita sebagai gandum. Bukankah itu agak lancang? Bukankah kita harus membiarkan para malaikat membuat keputusan itu?
Paragraf 13 - 15
Mat. 13:41, 42 mengatakan, “Anak Manusia akan mengutus malaikat-malaikatnya, dan mereka akan mengumpulkan dari kerajaannya segala hal yang menyebabkan orang tersandung dan orang-orang yang melanggar hukum, 42 dan mereka akan melemparkan mereka ke dalam tungku api. Di sanalah tempat [mereka] menangis dan kertakan gigi [mereka] akan berada. "
Tidak jelas dari sini bahwa urutannya, 1) mereka dilemparkan ke dalam api, dan 2) sementara di dalam api, mereka menangis dan menggerogoti gigi mereka?
Lalu mengapa, artikel tersebut membalikkan urutan? Di paragraf 13 kita membaca, "Ketiga, menangis dan menggeram" dan kemudian di paragraf 15, "Keempat, dimasukkan ke dalam tungku".
Serangan terhadap agama palsu akan menjadi kesengsaraan yang membara. Proses itu akan memakan waktu. Jadi pada pandangan pertama, sepertinya tidak ada dasar untuk membalik urutan kejadian; tetapi ada alasannya, seperti yang akan kita lihat.
Sungguh menyedihkan bagi para pencari kebenaran yang tulus ketika kita membuat pernyataan yang secara terang-terangan bertentangan dengan apa yang dengan jelas dinyatakan dalam tulisan suci. Matius 24:29 mengatakan "Segera setelah kesengsaraan hari-hari itu ... ”setelah itu dilanjutkan dengan menggambarkan peristiwa yang mendahului Armageddon; peristiwa-peristiwa yang mendahului apa yang dijelaskan berikutnya dalam teks-teks yang dikutip dalam paragraf 14: “Selama masa kesusahan besar, setelah semua agama palsu yang terorganisasi telah dihancurkan, para mantan penganut akan mencalonkan diri untuk berlindung tetapi tidak akan menemukan langkah aman untuk bersembunyi. (Lukas 23:30; Pny. 6: 15-17) ”
Bagaimana "mantan penganut" bisa berlindung selama masa kesusahan besar jika kesengsaraan itu telah berakhir dengan kehancuran "semua agama palsu yang terorganisir"? Agar ini benar, kesengsaraan harus terus berlanjut hingga selesainya Harmagedon, tetapi bukan itu yang dijelaskan dalam Matius 24:29.
Paragraf 16 & 17
Kami menafsirkan bersinar terang sebagai pemuliaan surgawi dari kaum terurap. Penafsiran ini didasarkan pada dua hal. Frasa “pada waktu itu” dan penggunaan preposisi “dalam”. Mari kita analisis keduanya.
Dari paragraf 17 kita memiliki, “Frasa 'pada waktu itu' ternyata mengacu pada peristiwa yang baru saja Yesus sebutkan, yaitu, 'melempar lalang ke dalam tungku yang menyala-nyala.'” (Catatan bagi pembaca: pencarian kata di Perpustakaan WT akan mengungkapkan bahwa "jelas" adalah kata kunci yang sering digunakan ketika kita terlibat dalam spekulasi yang tidak berdasar.) Dalam hal ini, kami membalik urutan peristiwa yang digambarkan Yesus agar sesuai dengan prasangka kita bahwa Armagedon adalah bagian dari kesengsaraan besar. Paragraf 15 baru saja menjelaskan bahwa tungku yang menyala-nyala mengacu pada "kehancuran total mereka selama bagian terakhir dari kesengsaraan besar", yaitu Armagedon. Sulit untuk menangis dan mengertakkan gigi jika sudah mati, jadi kami membalik urutannya. Mereka menangis dan menggertakkan gigi ketika agama dihancurkan (Tahap pertama dari kesengsaraan besar) dan kemudian dihancurkan oleh api di Armagedon — tahap kedua.
Masalahnya, perumpamaan Yesus bukanlah tentang Armagedon. Ini tentang kerajaan surga. Kerajaan surga terbentuk sebelum Harmagedon dimulai. Itu terbentuk ketika 'budak Tuhan yang terakhir disegel'. (Wahyu 7: 3) Perbandingan ayat 29 dan 31 dari Matius 24 menjelaskan bahwa penyelesaian pekerjaan pengumpulan (panen malaikat) terjadi setelah kesengsaraan besar tetapi sebelum Harmagedon. Ada banyak perumpamaan tentang "Kerajaan surga itu seperti" di 13th bab Matius. Gandum dan gulma hanyalah salah satunya.
- "Kerajaan surga adalah seperti biji sesawi ..." (Mt. 13: 31)
- "Kerajaan surga seperti ragi ..." (Gunung 13: 33)
- "Kerajaan surga seperti harta ..." (Mt. 13: 44)
- "Kerajaan surga seperti pedagang keliling ..." (Mt. 13: 45)
- "Kerajaan surga seperti palu ..." (Gunung 13: 47)
Dalam masing-masing ini, dan lainnya yang tidak termasuk dalam daftar ini, dia berbicara tentang aspek duniawi dari pekerjaan memilih, mengumpulkan, dan memurnikan yang terpilih. Pemenuhannya duniawi.
Demikian pula perumpamaannya tentang gandum dan lalang dimulai dengan kata-kata, “Kerajaan surga…” (Mat 13:24) Mengapa? Karena penggenapannya berkaitan dengan pemilihan benih Mesianik, anak-anak kerajaan. Perumpamaan itu diakhiri dengan selesainya tugas itu. Ini tidak dipilih dari dunia, tetapi dari kerajaannya. “Para malaikat mengumpulkan dari kerajaannya segala sesuatu yang menyebabkan sandungan dan orang-orang… melakukan pelanggaran hukum ”. Semua orang di bumi yang mengaku Kristen ada di kerajaannya (perjanjian baru) sama seperti semua orang Yahudi di zaman Yesus berada dalam perjanjian lama. Kehancuran Susunan Kristen selama kesengsaraan besar akan menjadi perapian yang menyala-nyala. Tidak semua individu akan mati, jika tidak, bagaimana mereka bisa menangis dan mengertakkan gigi, tetapi semua orang Kristen palsu akan lenyap. Sementara individu-individu akan selamat dari kehancuran Babilon Besar, praktik palsu Kekristenan akan lenyap dengan matinya semua agama yang terorganisir. (Wahyu 17:16)
Oleh karena itu, urutan kata-kata Yesus tidak perlu dibalik. (Memainkan kata-kata Yesus bukanlah hal yang baik.)
Bagaimana dengan alasan kedua untuk percaya bahwa "bersinar terang" terjadi di surga? Apakah preposisi "dalam" mengharuskan kita untuk melihatnya sebagai indikasi lokasi fisik? Jika demikian, maka kita memiliki semua bukti yang kita butuhkan bahwa Abraham, Ishak dan Yakub akan pergi ke surga, meskipun ini bertentangan dengan ajaran kita.
"Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa banyak dari bagian timur dan barat akan datang dan berbaring di meja bersama Abraham dan Ishak dan Yakub in kerajaan surga; ”(Mt. 8: 11)
Faktanya adalah bahwa pemenuhan Mt. 13:43 mungkin sangat literal, tetapi juga mungkin kiasan. Pertimbangkan penggunaan lokasi kiasan untuk Kerajaan surga yang digunakan oleh Yesus:
(Luke 17: 20, 21) . . Tetapi ketika ditanya oleh orang-orang Farisi kapan kerajaan Allah akan datang, dia menjawab mereka dan berkata: "Kerajaan Allah tidak datang dengan pengamatan yang mencolok, 21 orang juga tidak akan berkata, 'Lihat di sini!' atau, 'Di sana!' Untuk, lihat! Kerajaan Allah ada di tengah-tengah ANDA. "
Jika Mt. 13:43 seperti yang kami nyatakan dalam artikel ini, maka tidak ada seorang pun di bumi yang dapat memastikannya, karena penggenapannya akan terjadi di surga, jauh dari mata manusia. Apakah itu yang ingin Yesus sampaikan?
Kita tampaknya merasa perlu memiliki semua jawaban dalam publikasi kita. Faktanya adalah, kami tidak melakukannya. Tetap saja, tidak ada yang salah dengan berspekulasi. Misalnya, saya bisa berspekulasi bahwa pemenuhan Mt. 13:43 datang sebagai berikut:
Pada saat lalang dan gandum dikenali di dunia, gandum akan bersinar terang dalam arti semua akan tahu siapa orang Kristen sejati, orang pilihan Allah sebenarnya. Inilah orang-orang yang Yesus nilai sebagai budaknya yang setia dan bijaksana. Lainnya dinilai sebagai budak jahat, lalang, karena keduanya Mt. 13:42 dan Mt. 24:51 menggunakan fraseologi yang sama dalam menggambarkan keduanya sebagai 'menangis dan mengertakkan gigi'. Mereka menangis dan mengertakkan gigi karena melihat orang-orang yang mereka aniaya sekarang ditinggikan oleh Tuhan ke status yang disukai. Tetapi ada orang lain yang tidak digambarkan sebagai setia dan bijaksana atau jahat. Yang ini dipukul dengan banyak atau sedikit pukulan. (Lukas 12:47, 48) Apakah ini domba-domba yang dijelaskan di Mt. 25: 31-46, siapakah yang berdasarkan perbuatan baik kepada saudara-saudara Yesus yang menjadi pengurus yang setia mendapatkan kehidupan? Atau akankah kelompok itu terdiri dari orang lain? Akankah ini membentuk "orang-orang yang berkumpul dari bangsa-bangsa, [satu] yang mengumpulkan kekayaan dan properti, [mereka] yang tinggal di tengah bumi" yang digambarkan Yehezkiel sebagai diserang tepat sebelum Armagedon? (Yeh. 38:12)
Siapa yang bisa bilang?
Kesimpulan
Itu semua hanya spekulasi. Kami harus menunggu kenyataan untuk mengetahui. Seperti yang kami katakan, spekulasi itu menyenangkan dan relatif tidak berbahaya. Itu hanya menimbulkan masalah ketika kita bersikeras orang lain memperlakukan spekulasi kita sebagai interpretasi, yang hanya milik Tuhan. Sayangnya, apa pun yang dicetak dalam publikasi kami tidak dianggap sebagai spekulasi, tetapi doktrin resmi, dan setiap pertanyaan tentang hal itu ditangani dengan paling keras.
Kita tahu dari penafsiran bahwa Yesus memberi kita bahwa gandum adalah orang Kristen sejati, putra kerajaan; dan lalang adalah orang Kristen palsu. Kita tahu para malaikat menentukan yang mana dan yang ini dilakukan selama penutup sistem ini. Kita tahu lalang menderita hukuman yang mengerikan sementara anak-anak kerajaan bersinar terang di kerajaan Tuhan.
Mengapa Yesus mengucapkan perumpamaan ini? Apa yang bisa kita ambil darinya? Pertama, kita dapat menetapkan gol pribadi untuk berusaha berada di antara gandum, berada di antara para putra kerajaan. Kedua, mengetahui bahwa lalang akan terus ada di antara gandum sampai akhir, dan bahwa mereka akan sulit dibedakan dari gandum, kita dapat bersyukur bahwa meskipun kita menderita kejahatan di dalam sidang, itu bukan karena Yehuwa telah meninggalkan kami, melainkan karena lalang masih menjalani hari mereka, tetapi hari mereka akan berakhir.
(2 Korintus 11: 15) . . Oleh karena itu tidak ada yang luar biasa jika para menterinya juga terus mengubah diri mereka menjadi pelayan kebenaran. Tetapi akhir mereka akan sesuai dengan pekerjaan mereka.
(1 Peter 4: 12) . . Orang-orang yang terkasih, jangan heran pada pembakaran di antara ANDA, yang terjadi pada ANDA untuk ujian, seolah-olah sesuatu yang aneh menimpa ANDA.
(Matius 7: 21-23) . . Tidak semua orang berkata kepadaku, 'Tuhan, Tuhan,' akan masuk ke dalam kerajaan surga, tetapi orang yang melakukan kehendak Bapaku yang di surga akan. 22 Banyak orang akan berkata kepada saya pada hari itu, 'Tuhan, Tuhan, apakah kami tidak bernubuat atas nama Anda, dan mengusir setan atas nama Anda, dan melakukan banyak pekerjaan yang kuat atas nama Anda?' 23 Namun kemudian saya akan mengaku kepada mereka: Saya tidak pernah mengenal ANDA! Pergi dariku, kamu pekerja pelanggaran hukum.
Sedangkan sisanya, kita hanya harus menunggu dan melihat.
[…] Sebagai bukti, Russell preveía un comité ejecutivo de 7 hombres para controlar el funcionamiento de la imprenta conocida como la Sociedad Watch Tower Bible dan Tract de Pennsylvania. También estableció un comité editorial de 5 personas. Justo después de la muerte de Russell, Rutherford usó maquinaciones legales para arrebatar el control del comité ejecutivo y se colocó al mando de la compañía para dirigir sus asuntos. En cuanto a la publicación de interpretaciones bíblicas, el comité editorial ejercía influencia cada vez menor sobre Rutherford hasta 1931, cuando la disolvió por completo. Por lo tanto, la idea promovida por... Baca lebih lajut "
[…] Surat wasiat dan wasiat Russell yang terakhir diberikan kepada komite eksekutif yang terdiri dari 7 orang untuk mengontrol jalannya penerbit yang dikenal sebagai Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Itu juga membentuk komite editorial 5 orang. Tepat setelah Russell meninggal, Rutherford menggunakan intrik hukum untuk merebut kendali dari komite eksekutif dan menempatkan dirinya di pucuk pimpinan perusahaan untuk mengarahkan urusannya. Mengenai penerbitan tafsir Alkitab, komite editorial menggunakan pengaruh yang terus memudar atas Rutherford sampai tahun 1931 ketika dia membubarkannya sama sekali. Jadi, gagasan bahwa sekelompok laki-laki, badan pengatur, bertindak sebagai... Baca lebih lajut "
[…] [I] Untuk dasar judul “Generalissimo” lihat artikel “Lihat! Aku Bersamamu Sepanjang Hari ”. […]
[…] Tulisan suci ini? Paragraf 10 mencoba untuk membuktikannya dengan menggunakan perumpamaan tentang gandum dan lalang. Namun, perumpamaan tersebut berbicara tentang individu yang tidak dapat dibedakan satu sama lain hingga […]
[…] wewenang. Beberapa detail tersedia dalam artikel Meleti pada WT 15 Juli - Lihatlah Aku Bersamamu Sepanjang Hari. Bagi mereka yang tidak terbiasa dengan peristiwa tersebut, dan menginginkan bukti yang lebih dapat diverifikasi, ini adalah […]
[…] Tidak ada harapan surgawi. Sekali lagi, tidak benar. Kami telah salah bernubuat tentang kebangkitan yang akan datang pada tahun 1925. Kami telah memberikan harapan palsu kepada jutaan orang berdasarkan kronologi yang salah. Kami telah memberikan penghormatan yang tidak semestinya kepada […]
Mengenai berbagai komentar yang dibuat sehubungan dengan sejarah WTBTS, Russell dan Rutherford: Dalam meneliti subjek ini selama setahun terakhir, tampak bagi saya bahwa ada perbedaan besar antara keduanya dalam gaya kepemimpinan mereka. Pastor Russell tidak mengklaim bahwa semua yang dia tulis dalam publikasi itu "ditulis di atas batu", sementara menurut beberapa catatan tangan pertama, Rutherford memerintah dengan tangan besi dan mengklaim Otoritas Ilahi atas "Surat Hukum". Sebagai pengacara berpengalaman, Rutherford terampil dalam argumen hukum dan menggunakan keterampilan itu secara efektif dalam mewakili Russell di pengadilan.... Baca lebih lajut "
Dear StillHaveFaith, Bolehkah saya memberikan saran? Jika Anda belum melakukannya, Anda mungkin mendapat manfaat dari membaca SEMUA posting di situs ini. Banyak masalah bermasalah yang Anda sebutkan (yaitu surat-surat Olin Moyle) telah dibahas di sini. Saya memiliki masalah yang sama dengan Rutherford seperti Anda. Saya tidak setuju bahwa pecandu alkohol semakin parah. Ada langkah-langkah yang bisa diambil, seperti sama sekali menghilangkan konsumsi alkohol, yang mengendalikannya. Ini hanya keyakinan saya, tetapi saya tidak percaya pecandu alkohol sejati bisa menjadi peminum sosial. Sebagai kata peringatan, menurut saya ini tidak bermanfaat... Baca lebih lajut "
Terima kasih Dorcas atas saran Anda untuk menghilangkan tautan yang terhubung ke situs web yang dirasuki oleh kepahitan. Saya menghindari situs web itu sekarang, tetapi ketika saya pertama kali menyelidiki sejarah WTBTS, saya harus mengikuti jejak ke mana pun itu mengarah. Syukurlah saya akhirnya menemukan situs web ini dan beberapa lainnya yang membantu saya untuk menguraikan fakta dari fiksi. [Mungkin akan lebih bijaksana untuk menghapus dua tautan yang saya poskan mengenai Beth Sarim dan Beth San, untuk mencegah para pencari kebenaran yang tulus tidak muncul di situs web itu] Saya sepenuhnya setuju bahwa mereka yang menderita... Baca lebih lajut "
Hai, StillHaveFaith. Saya telah menghapus tautan berdasarkan keinginan Anda seperti yang diungkapkan dalam diskusi Anda dengan Dorcas. Saya sangat menghargai komentar Anda. Sulit membayangkan siapa yang bisa ditunjuk Yehuwa untuk pria seperti Rutherford seperti yang kita tuduhkan sekarang. Saya lebih suka kata-kata dari Terjemahan Firman Tuhan dari 2 Kor. 10:12 “Kami tidak akan menempatkan diri kami di kelas yang sama dengan atau membandingkan diri kami dengan mereka yang cukup berani untuk membuat rekomendasi mereka sendiri. Tentu saja, ketika mereka mengukur diri mereka sendiri dan membandingkannya dengan diri mereka sendiri, mereka menunjukkan betapa bodohnya mereka. " Sejak disana... Baca lebih lajut "
Dalam artikel pelajaran, ”Lihat! I Am With You All The Days, ”satu hal yang menarik muncul. Paragraf # 6 dari artikel khusus itu mengatakan ini: “Apa penggenapan yang lebih besar dari nubuat Maleakhi? Selama dekade-dekade menjelang 1914, CT Russell dan rekan-rekan dekatnya melakukan pekerjaan seperti yang dilakukan oleh Yohanes Pembaptis. Pekerjaan penting itu mencakup memulihkan kebenaran Alkitab. Siswa-Siswa Alkitab mengajarkan arti sebenarnya dari korban tebusan Kristus, menyingkapkan kebohongan api neraka, dan mengumumkan akhir dari Zaman Orang Kafir. Namun, ada banyak kelompok agama yang mengaku sebagai pengikut Kristus. Jadi a... Baca lebih lajut "
Poin bagus, Pengamat17. Anda mungkin tertarik untuk membaca posting ini dengan subjek yang sama: http://meletivivlon.com/2012/05/28/when-does-the-first-resurrection-occur/
Ya, saya akan memberikan informasi ini perhatian khusus, karena saya sangat tertarik dengan topik ini.
Terima kasih,
Observer17
"Tentu saja kita sadari, sudut pandang seperti itu akan menimbulkan pertanyaan serius, jika benar, tentang seluruh sistem kepercayaan kita."
Oh maksud Anda seperti itu Abraham, Ishak, Yakub dan semua 'harta benda kuno' mungkin saja dibangkitkan, dibeli oleh Kristus seperti yang diduga Rutherford akan mereka lakukan pada kebangkitan pertama? Seberapa sering saya mengira satu-satunya argumen yang kita miliki tentang Daud TIDAK pergi ke surga adalah Kisah Para Rasul 2:34: “Sebenarnya Daud tidak naik ke surga.” Itu tidak mengatakan David TIDAK AKAN naik ke surga. Jadi sekali lagi, dogma dibentuk oleh pandangan sempit kita yang mendiskreditkan apa yang BENAR-BENAR dikatakan kitab suci.
sw
Dalam beberapa hari ke depan, kita akan menerima "kartu truf" yang benar-benar "menjelaskan" tentang "wawasan" khusus yang diberikan kepada Badan Pimpinan, di Kantor Pusat, dan "makanan rohani" yang mereka sediakan untuk Saksi-Saksi Yehuwa dan bahkan di seluruh dunia. Kami ingat poin ini dibuat dalam majalah 15 Juli 2010, yang menyatakan: 15 Juli 2010 WT halaman 22, 23: “Akankah semua orang Kristen terurap“ bersinar ”? Dalam arti tertentu, ya, karena semua orang Kristen akan berpartisipasi dalam mengabar, memuridkan, dan membangun satu sama lain di perhimpunan. Kaum terurap akan memberikan teladan. (Za. 8:23) Selain itu,... Baca lebih lajut "
Menara Pengawal 15 Juli 2013, halaman 10 dan 11 menyertakan garis waktu. Garis waktu ini menyatakan: Pertama, bahwa panen dimulai pada tahun 1914, “Gulma dikumpulkan dan dibundel”. Kedua, sejak 1919 'gandum telah dikumpulkan ke dalam gudang.' Untuk mendukungnya, Matius 13:30 dikutip, menyatakan: “Biarkan keduanya tumbuh bersama sampai panen; dan pada musim panen saya akan memberi tahu para pemanen, Pertama-tama kumpulkan gulma dan ikat dalam buntalan untuk dibakar, kemudian pergi untuk mengumpulkan gandum ke gudang saya. " Dua peristiwa atau tindakan dijelaskan di sini. Pertama, bundling dan pembakaran... Baca lebih lajut "
Sangat bagus, Silas. Terima kasih khususnya karena mengklarifikasi bagaimana Menara Pengawal keliru menyimpulkan timeline lima bagian di mana tidak ada. Saya merasa luar biasa bahwa mereka dapat begitu saja dengan bertentangan dengan Alkitab, namun tidak ada yang memanggil mereka di atas tikar. Kami takut melakukannya.
Bagaimana mereka bisa mengatakan bahwa "tangisan dan kertakan" datang lebih dulu, kemudian api, ketika Mat. 13:42 mengatakan, “mereka akan memasukkannya ke dalam tungku yang menyala-nyala.
ada dimana
gigi mereka akan bergemeretak. " Betulkah?! Bisakah itu dikatakan lebih sederhana dan jelas?
Saya pikir bagus bahwa pemahaman kita tentang Matius 13:42 sekarang lebih dekat dengan apa yang sebenarnya dikatakan teks itu. Sekarang kita hanya perlu mendapatkan cahaya baru yang mengatakan bahwa mereka menangis dan mengertakkan gigi saat dihancurkan, bukannya selama kesengsaraan besar selama masa jeda setelah fase awal dan sebelum kehancuran mereka yang sebenarnya di armagedon, fase terakhir dari kesengsaraan besar. Saya pikir sudah jelas dari Alkitab bahwa panen gandum yang sebenarnya terjadi pada akhirnya ketika mereka dikumpulkan ke surga. Ini juga tidak bisa melibatkan pengumpulan gandum... Baca lebih lajut "
Jika penunjukan FDS dibuat oleh Yesus pada tahun 1919. Tidakkah kita berpikir bahwa mereka akan mengetahui hal itu dengan jelas saat itu? Apakah Yesus akan membuat mereka ragu-ragu tentang apa yang akan dituntut dari pekerjaan mereka? Mengapa mereka membutuhkan waktu hampir 100 tahun untuk memahami dengan jelas kepada siapa penunjukan itu diberikan (atau tidak diberikan)? Dan mengapa butuh waktu lama bagi mereka untuk memahami apa yang mereka lantik? Jika mereka telah membuat perubahan pada pengangkatan mereka selama periode ini dari 1919 hingga sekarang, apakah perubahan ini telah disetujui oleh orang yang menunjuk... Baca lebih lajut "
Pada RUPS Januari 1917, Rutherford mendapatkan peraturan baru yang disahkan yang memberinya kendali penuh. Secara spesifik peraturan ini dirujuk oleh Van Amburgh dalam persidangan Olin Moyle pada tahun 1943. Bukti lebih lanjut bahwa Rutherford dianggap sebagai budak atau pelayan yang setia dan bijaksana, dapat dilihat dalam pamflet pendek yang diterbitkan pada tahun 1917 tentang Perumpamaan tentang The Penny yang merupakan kutipan dari pidato yang diberikan di Konvensi Boston IBSA, 4 Agustus 1917. Rutherford sendiri mendirikan majalah Zaman Keemasan pada tahun 1919 yang menentang... Baca lebih lajut "
Nah, Anda berhasil lagi Meleti. Teruskan. Kami akan membiarkan gulma menjalani "hari-jerami" mereka.
sw