• Siapa yang dimaksud Yesus di Matius 24: 33?
  • Apakah kesengsaraan hebat dari Matius 24: 21 memiliki penggenapan kedua

Di artikel kami sebelumnya, Generasi Ini - Pemenuhan Hari Modern, kami menemukan bahwa satu-satunya kesimpulan yang konsisten dengan bukti adalah bahwa kata-kata Yesus di Matius 24: 34 hanya berlaku untuk penggenapan abad pertama. Namun, agar kita benar-benar puas bahwa aplikasi ini akurat, kita harus yakin bahwa itu selaras dengan semua teks yang relevan.
Yang mengatakan, ada dua teks yang tampaknya menyebabkan kita masalah: Matius 24: 21 dan 33.
Namun, kami tidak akan mengikuti pola publikasi dari Watch Tower Bible & Tract Society. Artinya, kami tidak akan meminta pembaca untuk membuat asumsi yang tidak berdasar, seperti membuat skenario pemenuhan ganda di mana beberapa bagian dari nubuatan terpenuhi dalam apa yang disebut pemenuhan kecil, sementara bagian lain hanya sesuai dengan yang kemudian, mayor. pemenuhan.
Tidak, kita harus menemukan jawaban kita di dalam Alkitab, bukan dalam dugaan manusia.
Mari kita mulai dengan Matius 24: 33.

Siapa yang Dekat di Pintu?

Kita akan mulai dengan meninjau konteks langsung dari ayat 33:

“Sekarang pelajari ilustrasi ini dari pohon ara: Segera setelah cabang mudanya tumbuh lunak dan menumbuhkan daunnya, Anda tahu bahwa musim panas sudah dekat. 33 Demikian juga kamu, ketika Anda melihat semua hal ini, ketahuilah itu he dekat di pintu. 34 Sungguh saya katakan kepada Anda bahwa generasi ini tidak akan pernah berlalu sampai semua hal ini terjadi. 35 Langit dan bumi akan berlalu, tetapi kata-kata saya tidak akan berlalu sama sekali. ”(Mat. 24: 32-35)

Sebagian besar dari kita, jika kita berasal dari latar belakang JW, akan melompat ke kesimpulan bahwa Yesus berbicara tentang dirinya sebagai orang ketiga. Referensi silang yang diberikan NWT untuk ayat ini tentu mendukung kesimpulan.
Namun ini menciptakan masalah, karena Yesus tidak muncul pada saat kehancuran Yerusalem. Bahkan, dia belum kembali. Di sinilah skenario pemenuhan ganda Menara Pengawal lahir. Namun, pemenuhan ganda tidak bisa menjadi jawabannya. Selama 140 tahun terakhir sejak zaman CT Russell hingga sekarang, kami telah mencoba berulang kali untuk membuat ini berhasil. Upaya terbaru dari Badan Pimpinan adalah doktrin generasi yang tumpang tindih-melampaui-kredibilitas. Seberapa sering kita harus membangun pemahaman baru sebelum kita mendapatkan pesan bahwa kita berada di jalur yang salah?
Ingat, Yesus adalah Guru Utama dan Matius 24: 33-35 adalah jaminannya kepada murid-muridnya. Guru seperti apa dia nantinya jika jaminan itu begitu tersembunyi dalam ketidakjelasan sehingga tidak ada yang bisa mengetahuinya? Faktanya adalah, semuanya sangat sederhana dan jelas dan semua petunjuk ada dalam teks. Laki-laki dengan agenda mereka sendiri yang telah menimbulkan semua kebingungan.
Sebelum berbicara tentang kehancuran Yerusalem, Yesus menyinggung nabi Daniel dengan kata-kata peringatan: "Biarkan pembaca menggunakan kearifan."
Jika Anda mendengarkan kata-katanya saat itu, apa hal pertama yang akan Anda lakukan ketika kesempatan muncul dengan sendirinya? Anda mungkin akan pergi ke sinagoge tempat gulungan itu disimpan dan mencari nubuat Daniel. Jika demikian, inilah yang akan Anda temukan:

"Dan orang-orang dari seorang pemimpin yang datang akan menghancurkan kota dan tempat suci. Dan ujungnya akan oleh banjir. Dan sampai akhir akan ada perang; apa yang diputuskan adalah kehancuran .... Dan pada sayap hal-hal menjijikkan akan ada yang menyebabkan kehancuran; dan sampai pemusnahan, apa yang diputuskan akan ditumpahkan juga pada orang yang sunyi. ”(Da 9: 26, 27)

Sekarang bandingkan bagian yang relevan dari Matius:

“Karena itu, ketika kamu melihat hal menjijikkan itu menyebabkan kehancuran, seperti yang dibicarakan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat yang suci (biarkan pembaca menggunakan kebijaksanaan), ”(Mat. 24: 15)

"Hal menjijikkan Yesus yang menyebabkan kehancuran" adalah "pemimpin Daniel yang akan datang ... yang menyebabkan kehancuran."
Mengingat desakan bahwa pembaca (kita) harus menggunakan penegasan dalam penerapan kata-kata Daniel ini, tidakkah masuk akal bahwa "dia" yang berada di dekat pintu adalah yang ini, pemimpin suatu bangsa?
Itu jelas cocok dengan fakta sejarah dan tidak mengharuskan kita untuk melompati segala rintangan spekulatif. Itu hanya cocok.

Alternatif untuk "dia"

Satu pembaca lansiran di a komentar menunjukkan bahwa banyak terjemahan menerjemahkan ayat ini dengan kata ganti netral gender "itu". Ini adalah terjemahan yang diberikan oleh King James Bible. Menurut Interlinear Alkitab, estin, harus diartikan sebagai "apa adanya". Oleh karena itu, argumen dapat dibuat bahwa Yesus mengatakan bahwa ketika Anda melihat tanda-tanda ini, ketahuilah bahwa "itu" —penghancuran kota dan bait suci — sudah dekat di depan pintu.
Terjemahan mana pun yang ternyata paling sesuai dengan kata-kata Yesus, keduanya mendukung gagasan tentang dekatnya akhir Kota yang terlihat dari tanda-tanda yang terlihat untuk dilihat semua orang.
Kita harus berhati-hati dalam membiarkan bias pribadi merayap dalam menyebabkan kita mengabaikan keharmonisan Alkitab demi kepercayaan pribadi, seperti yang jelas terjadi pada para penerjemah Alkitab. Terjemahan Hidup Baru: “Dengan cara yang sama, ketika Anda melihat semua hal ini, Anda bisa tahu dia kembali sangat dekat, tepat di depan pintu ”; dan Versi Standar Internasional: “Dengan cara yang sama, ketika Anda melihat semua ini, Anda akan tahu bahwa Anak Manusia sudah dekat, tepat di pintu.

Apa Kesengsaraan Besar?

Apakah Anda melihat apa yang baru saja saya lakukan di sana? Saya telah memperkenalkan ide yang tidak ada dalam teks Matius 24: 21. Bagaimana? Dengan hanya menggunakan artikel yang pasti. “Grafik Kesengsaraan Besar ”berbeda dengan kesengsaraan besar, bukan? Yesus tidak menggunakan artikel yang pasti di Matius 24: 21. Untuk menggambarkan betapa pentingnya hal ini, pertimbangkan bahwa perang 1914-1918 disebut “Grafik Perang Besar ”, karena belum pernah ada yang seperti itu. Kami tidak menyebutnya Perang Dunia I saat itu; tidak sampai ada yang kedua bahkan lebih besar. Kemudian kami mulai memberi nomor mereka. Tidak lagi Grafik Perang besar. Itu hanya a perang besar.
Satu-satunya kesulitan yang muncul dengan kata-kata Yesus, “karena pada waktu itu akan terjadi siksaan yang dahsyat”, datang ketika kita mencoba menghubungkannya dengan Wahyu 7: 13, 14. Tetapi apakah ada dasar nyata untuk itu?
Frasa "kesengsaraan besar" hanya muncul empat kali dalam Kitab Suci Kristen:

"Sebab pada waktu itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, tidak, dan tidak akan terjadi lagi." (Mat. 24: 21)

“Tetapi kelaparan melanda seluruh Mesir dan Caʹnaan, bahkan kesengsaraan besar; dan leluhur kita tidak menemukan ketentuan apa pun. ”(Ac 7: 11)

"Melihat! Saya akan melemparkannya ke ranjang sakit, dan mereka yang berzina dengannya mengalami kesengsaraan besar, kecuali mereka bertobat dari perbuatannya. ”(Re 2: 22)

"Dan sebagai tanggapan, salah seorang penatua berkata kepada saya," Mereka yang mengenakan jubah putih, siapakah mereka dan dari mana mereka berasal? " 14 Jadi segera saya berkata kepadanya: "Tuanku, kaulah yang tahu." Dan dia berkata kepada saya: "Ini adalah orang-orang yang keluar dari kesusahan besar, dan mereka telah mencuci jubah mereka dan membuat mereka putih di darah Anak Domba. "(Re 7: 13, 14)

Terbukti dengan sendirinya bahwa penggunaannya dalam Kis 7:11 dan Pny 2:22 tidak ada hubungannya sama sekali dengan penerapannya dalam Mat 24:21. Jadi bagaimana dengan penggunaannya di Re 7:13, 14? Apakah Mat 24:21 dan Pny 7:13, 14 terkait? Penglihatan atau Wahyu Yohanes terjadi lama setelah kesengsaraan besar yang menimpa orang Yahudi. Dia berbicara tentang mereka yang belum keluar dari masa kesusahan, bukan mereka yang sudah melakukannya, seperti yang terjadi pada orang-orang Kristen yang melarikan diri pada tahun 66 M.
Visi Yohanes bukanlah tentang "kesusahan besar" seperti yang digunakan di Mt 24: 21 dan Re 2: 22, juga bukan dari "kesusahan besar" sebagaimana dicatat dalam Kisah Para Rasul 7: 11. Ini "itu kesusahan besar. ”Penggunaan artikel tertentu hanya ditemukan di sini dan menanamkan gagasan tentang keunikan yang melekat pada kesusahan ini yang memisahkannya dari yang lain.
Oleh karena itu, tidak ada dasar untuk menghubungkannya dengan kesengsaraan yang menimpa kota itu pada tahun 66 M, yang diperpendek. Melakukannya, membuat daftar panjang komplikasi yang tidak dapat direkonsiliasi. Pertama-tama, kita harus menerima bahwa perkataan Yesus memiliki penggenapan ganda. Tidak ada dasar Alkitab untuk ini dan kita masuk ke perairan keruh jenis dan antitypes lagi. Misalnya, kita kemudian harus menemukan penggenapan sekunder untuk penghancuran Yerusalem, dan penggenapan lainnya untuk generasi. Tentu saja, Yesus hanya kembali sekali, jadi bagaimana kita menjelaskan Mat 24: 29-31? Apakah kita mengatakan tidak ada pemenuhan sekunder untuk kata-kata itu? Sekarang kami sedang memilih apa yang merupakan pemenuhan ganda dan apa yang hanya satu kali. Ini adalah sarapan anjing yang, sejujurnya, telah diciptakan oleh Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa untuk dirinya sendiri. Hal-hal yang membingungkan lebih lanjut adalah pengakuan baru-baru ini bahwa tipe dan antitypes (yang terdiri dari penggenapan ganda dengan jelas) yang tidak secara eksplisit diterapkan dalam Kitab Suci (yang sebenarnya bukan ini) harus ditolak sebagai — mengutip David Splane— “melampaui hal-hal yang tertulis” . (Wacana Pertemuan Tahunan 2014.)
Jika kita berkomitmen untuk menghindari kesalahan masa lalu, kita harus menyimpulkan bahwa bobot bukti sejarah dan Alkitab mengarah pada kesimpulan bahwa rujukan Yesus pada "kesusahan besar" hanya berlaku untuk peristiwa-peristiwa di sekitarnya dan melibatkan penghancuran bait suci, kota, dan sistem hal-hal Yahudi.

Sesuatu Masih Tertunda

Meskipun tampaknya semua jalan keluar terkait dengan penerapan Mt 24 kami: 34 telah diikat dengan cara yang tidak bertentangan dengan Alkitab atau melibatkan spekulasi liar, beberapa pertanyaan serius tetap ada. Jawaban untuk ini sama sekali tidak mempengaruhi kesimpulan kami tentang identifikasi "generasi ini." Namun, mereka adalah pertanyaan yang meminta klarifikasi.
Ini adalah:

  • Mengapa Yesus menyebut kesusahan yang menimpa Yerusalem sebagai yang terbesar sepanjang masa? Tentunya banjir zaman Nuh, atau Armageddon telah atau akan melampaui itu.
  • Apa kesengsaraan besar yang dikatakan malaikat kepada rasul Yohanes?

Untuk pertimbangan pertanyaan-pertanyaan ini, silakan baca Cobaan dan Kesengsaraan.
 

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    107
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x