Beberapa penafsiran doktrinal telah lebih merusak kepercayaan Saksi-Saksi Yehuwa terhadap orang-orang yang mengepalai Organisasi daripada yang ada di Matius 24:34. Dalam hidup saya, ini telah mengalami penafsiran ulang rata-rata setiap sepuluh tahun sekali, biasanya sekitar pertengahan dekade. Inkarnasi terakhirnya menuntut kita untuk menerima definisi yang sama sekali baru dan tidak alkitabiah — belum lagi tidak masuk akal — dari istilah "generasi". Mengikuti logika yang dimungkinkan oleh definisi baru ini, kita dapat mengklaim, misalnya, bahwa tentara Inggris yang pada tahun 1815 memerangi Napoleon Bonaparte di pertempuran Waterloo (sekarang Belgia) adalah bagian dari generasi yang sama dari tentara Inggris yang juga berperang. di Belgia selama Perang Dunia Pertama tahun 1914. Tentu saja kami tidak ingin membuat klaim itu di depan sejarawan terakreditasi mana pun; tidak jika kita ingin menjaga kredibilitas.
Karena kita tidak akan melepaskan tahun 1914 sebagai awal dari kehadiran Kristus dan karena penafsiran kita terhadap Matius 24:34 terkait dengan tahun itu, kita telah dipaksa untuk memulai upaya transparan ini untuk menopang doktrin yang gagal. Berdasarkan percakapan, komentar, dan email, saya memiliki sedikit keraguan bahwa penafsiran terakhir ini telah menjadi titik kritis bagi banyak Saksi-Saksi Yehuwa yang setia. Orang-orang seperti itu tahu bahwa itu tidak mungkin benar tetapi sedang berusaha untuk menyeimbangkan hal itu dengan keyakinan bahwa Badan Pimpinan melayani sebagai saluran komunikasi yang ditunjuk Allah. Disonansi kognitif 101!
Pertanyaannya tetap, Apa yang Yesus maksud ketika dia mengatakan bahwa generasi ini tidak akan berlalu sebelum semua ini terjadi?
Jika Anda telah mengikuti forum kami, Anda akan tahu bahwa kami telah beberapa kali mencoba memahami pernyataan kenabian Tuhan kita ini. Mereka semua kurang tepat menurut pendapat saya, tetapi saya tidak tahu mengapa. Saya baru-baru ini menyadari bahwa bagian dari masalahnya adalah bias saya yang masih ada yang telah masuk ke dalam persamaan. Tidak ada keraguan dalam pikiran saya berdasarkan apa yang Yesus katakan dalam ayat berikut (35) bahwa nubuatan ini dimaksudkan sebagai jaminan bagi murid-muridnya. Kesalahan saya adalah berasumsi bahwa dia meyakinkan mereka tentang lamanya waktu peristiwa-peristiwa tertentu akan terjadi. Prasangka ini jelas merupakan sisa dari bertahun-tahun mempelajari publikasi JW tentang masalah ini. Seringkali, masalah dengan prakonsepsi adalah bahwa seseorang bahkan tidak menyadari bahwa ia sedang membuatnya. Prekonsepsi sering kali disamarkan sebagai kebenaran fundamental. Dengan demikian, mereka membentuk fondasi yang di atasnya konstruksi intelektual yang hebat, seringkali kompleks, telah dibangun. Kemudian tibalah saatnya, seperti yang selalu harus dilakukan, ketika seseorang menyadari bahwa struktur kepercayaan kecilnya yang rapi dibangun di atas pasir. Ternyata itu rumah kartu. (Saya baru saja mencampurkan cukup banyak metafora untuk membuat kue. Dan saya mulai lagi.)
Sekitar setahun yang lalu, saya mendapatkan pemahaman alternatif tentang Matius 24:34, tetapi tidak pernah menerbitkannya karena tidak sesuai dengan kerangka kebenaran saya yang telah terbentuk sebelumnya. Sekarang saya menyadari bahwa saya salah melakukannya, dan saya ingin menjelajahinya bersama Anda. Tidak ada yang baru di bawah matahari, dan saya tahu saya bukan orang pertama yang menemukan apa yang akan saya sampaikan. Banyak yang telah menempuh jalan ini sebelum saya. Semua itu bukanlah konsekuensi, tetapi yang penting adalah kita menemukan pemahaman yang membuat semua potongan teka-teki cocok satu sama lain secara harmonis. Anda akan memberi tahu kami di akhir jika menurut Anda kami telah berhasil.
Premis dan Kriteria Kami
Singkatnya, premis kami adalah tidak memiliki premis, tidak ada prasangka, tidak memulai asumsi. Di sisi lain, kami memiliki kriteria yang harus dipenuhi jika kami ingin menganggap pemahaman kami valid dan dapat diterima. Oleh karena itu, kriteria pertama kami adalah bahwa semua elemen kitab suci cocok satu sama lain tanpa perlu menduga-duga. Saya menjadi sangat curiga terhadap penjelasan apa pun tentang Kitab Suci yang bergantung pada bagaimana-jika, anggapan, dan asumsi. Terlalu mudah bagi ego manusia untuk menyelinap dan sangat mengalihkan kesimpulan akhir yang telah dicapai.
Pisau cukur Occam mendalilkan bahwa penjelasan yang paling sederhana mungkin adalah yang benar. Itu adalah generalisasi dari pemerintahannya, tetapi pada dasarnya apa yang dia katakan adalah bahwa semakin banyak asumsi yang harus dibuat seseorang untuk mendapatkan teori untuk bekerja, semakin kecil kemungkinannya ternyata benar.
Kriteria kedua kami adalah bahwa penjelasan akhir harus selaras dengan semua tulisan suci lain yang relevan.
Jadi, mari kita lihat Matius 24:34 tanpa prasangka dan prasangka. Bukan tugas yang mudah, saya akan berikan itu. Namun demikian, jika kita melanjutkan dengan kerendahan hati dan dalam iman, dengan berdoa meminta roh Yehuwa sesuai dengan 1 Korintus 2:10[I], maka kita dapat percaya bahwa kebenaran akan terungkap. Jika kita tidak memiliki roh-Nya, penelitian kita akan sia-sia, karena dengan demikian roh kita sendiri akan mendominasi dan menuntun kita pada pemahaman yang akan mementingkan diri sendiri dan menyesatkan.
Tentang ini" - houto
Mari kita mulai dengan istilah itu sendiri: "generasi ini". Sebelum melihat arti dari kata benda itu, mari kita coba mendefinisikan apa kata “ini”. "Ini" dari kata Yunani yang ditransliterasikan sebagai houto. Ini adalah kata ganti demonstratif dan dalam arti serta penggunaannya sangat mirip dengan padanan bahasa Inggrisnya. Ini mengacu pada sesuatu yang hadir atau di depan pembicara baik secara fisik atau metaforis. Ini juga digunakan untuk merujuk pada subjek diskusi. Istilah "generasi ini" muncul 18 kali dalam Kitab Suci Kristen. Berikut adalah daftar dari kejadian-kejadian itu sehingga Anda dapat memasukkannya ke dalam kotak pencarian program Perpustakaan Menara Pengawal Anda untuk menampilkan teks: Matius 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Markus 8:12; 13:30; Lukas 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Markus 13:30 dan Lukas 21:32 adalah teks paralel dengan Matius 24:34. Di ketiganya, tidak jelas siapa yang termasuk generasi yang dimaksud, jadi kita akan sisihkan sejenak dan lihat referensi lainnya.
Baca ayat-ayat sebelumnya dari tiga referensi lain dari Matius. Perhatikan bahwa dalam setiap kasus anggota perwakilan kelompok yang terdiri dari generasi yang Yesus maksudkan hadir. Oleh karena itu, masuk akal untuk menggunakan kata ganti demonstratif "ini" daripada rekannya "itu", yang akan digunakan untuk merujuk pada sekelompok orang yang jauh atau jauh; orang tidak hadir.
Dalam Markus 8:11, kita menemukan orang-orang Farisi berselisih dengan Yesus dan mencari tanda. Oleh karena itu ia merujuk pada yang hadir serta kelompok yang mereka wakili dengan penggunaan kata ganti demonstratif, houto.
Dua kelompok orang yang berbeda diidentifikasi dalam konteks Lukas 7: 29-31: Orang yang menyatakan Tuhan sebagai benar dan orang Farisi yang “mengabaikan nasihat Tuhan”. Itu adalah kelompok kedua — yang hadir di hadapannya — yang Yesus sebut sebagai “generasi ini”.
Kejadian yang tersisa dari "generasi ini" dalam kitab Lukas juga merujuk dengan jelas kepada kelompok-kelompok individu yang hadir pada saat Yesus menggunakan istilah itu.
Apa yang kita lihat dari penjelasan sebelumnya adalah bahwa setiap kali Yesus menggunakan istilah "generasi ini", ia menggunakan "ini" untuk merujuk pada individu-individu yang hadir di hadapannya. Bahkan jika dia mengacu pada kelompok yang lebih besar, beberapa perwakilan dari kelompok itu hadir, jadi gunakan "ini" (houto) dipanggil untuk.
Seperti yang telah dinyatakan, kami memiliki banyak penafsiran yang berbeda mengenai Matius 23:34 sejak zaman Rutherford hingga zaman kita, tetapi satu kesamaan dari semuanya adalah kaitannya dengan tahun 1914. Mengingat bagaimana Yesus secara konsisten bekerja houto, diragukan bahwa ia akan menggunakan istilah ini untuk merujuk pada sekelompok individu hampir dua ribu tahun di masa depan; tidak satupun dari mereka hadir pada saat tulisannya.[Ii] Kita harus ingat bahwa kata-kata Yesus selalu dipilih dengan cermat — kata-kata itu merupakan bagian dari firman Allah yang terilham. 'Generasi itu' akan lebih tepat untuk menggambarkan suatu kelompok di masa depan yang jauh, namun dia tidak menggunakan istilah tersebut. Dia mengatakan "ini".
Karena itu kita harus menyimpulkan bahwa alasan yang paling mungkin dan konsisten Yesus menggunakan kata ganti tunjuk houto di Matius 24:34, Markus 13:30 dan Lukas 21:32 adalah karena ia merujuk pada satu-satunya kelompok yang hadir, para murid ini, yang segera menjadi orang Kristen terurap.
Tentang "Generasi" - Gene
Masalah yang langsung terlintas dalam pikiran dengan kesimpulan yang disebutkan di atas adalah bahwa para murid yang hadir bersamanya tidak melihat "semua ini". Misalnya, peristiwa yang dijelaskan dalam Matius 24: 29-31 belum terjadi. Masalahnya semakin membingungkan ketika kita memperhitungkan peristiwa yang dijelaskan di Matius 24: 15-22 yang dengan jelas menggambarkan kehancuran Yerusalem dari tahun 66 hingga 70 M. Bagaimana "generasi ini" dapat menyaksikan "semua hal ini" jika rentang waktunya mencakup ukuran mendekati 2,000 tahun?
Beberapa orang mencoba menjawab ini dengan menyimpulkan bahwa yang dimaksud Yesus adalah genos atau ras, merujuk pada orang Kristen terurap sebagai ras yang dipilih. (1 Petrus 2: 9) Masalahnya dengan hal ini adalah bahwa kata-kata Yesus tidak salah. Dia mengatakan generasi, bukan ras. Mencoba menjelaskan satu generasi yang mencakup dua milenium dengan mengubah perkataan Tuhan adalah merusak hal-hal yang tertulis. Bukan pilihan yang bisa diterima.
Organisasi telah mencoba untuk mengatasi perbedaan rentang waktu ini dengan mengasumsikan pemenuhan ganda. Kita mengatakan bahwa peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam Matius 24: 15-22 adalah penggenapan kecil kesengsaraan besar, dengan penggenapan besar belum terjadi. Oleh karena itu, "generasi ini" yang melihat tahun 1914 juga akan melihat pemenuhan utama, kesengsaraan besar yang akan datang. Masalahnya adalah spekulasi murni dan lebih buruk, spekulasi yang menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban.
Yesus dengan jelas menggambarkan kesusahan besar abad pertama atas kota Yerusalem dan menyatakan bahwa "generasi ini" akan melihat ini sebagai salah satu dari "semua hal ini" sebelum ia meninggal. Jadi untuk membuat interpretasi kita cocok, kita harus melampaui asumsi penggenapan ganda, dan berasumsi bahwa hanya penggenapan terakhir, yang utama, yang terlibat dalam penggenapan Matius 24:34; bukan kesusahan besar abad pertama. Jadi meskipun Yesus berkata bahwa generasi sebelum dia akan melihat semua hal ini termasuk kehancuran Yerusalem yang dinubuatkan secara spesifik, kita harus berkata, TIDAK! itu tidak termasuk. Namun masalah kita tidak berakhir di situ. Lebih buruk lagi, pemenuhan ganda tidak sesuai dengan peristiwa sejarah. Kita tidak bisa begitu saja memilih satu elemen dari ramalannya dan mengatakan bahwa ada penggenapan ganda untuk itu saja. Jadi, kami menyimpulkan bahwa perang dan laporan perang, gempa bumi, kelaparan, dan sampar semuanya terjadi dalam jangka waktu 30 tahun sejak kematian Kristus sampai serangan atas Yerusalem pada tahun 66 M. Ini mengabaikan fakta sejarah yang menunjukkan jemaat Kristen mula-mula mendapat manfaat dari waktu yang tidak biasa yang disebut Pax Romana. Fakta sejarah menunjukkan bahwa jumlah perang selama periode 30 tahun itu sebenarnya menurun, terutama. Tapi sakit kepala pemenuhan ganda kami belum berakhir. Harus diakui bahwa tidak ada penggenapan apa pun dari peristiwa yang dijelaskan dalam ayat 29-31. Jelaslah, tanda Anak Manusia tidak muncul di surga baik sebelum atau sesudah kehancuran Yerusalem pada tahun 70 M. Jadi teori pemenuhan ganda kami gagal.
Mari kita ingat prinsip pisau cukur Occam dan lihat apakah ada solusi lain yang tidak mengharuskan kita membuat asumsi spekulatif yang tidak didukung oleh Kitab Suci atau peristiwa sejarah.
Kata bahasa Inggris "generasi" berasal dari akar bahasa Yunani, genus. Ini memiliki beberapa definisi, seperti halnya kebanyakan kata. Apa yang kami cari adalah definisi yang memungkinkan semua bagian untuk masuk dengan mudah.
Kami menemukannya di definisi pertama yang tercantum dalam Kamus Inggris Oxford Pendek:
Generasi
I. Apa yang dihasilkan.
1. Keturunan dari orang tua atau orang tua yang sama dianggap sebagai satu langkah atau tahap dalam keturunan; langkah atau panggung seperti itu.
b. Keturunan, keturunan; keturunan.
Apakah definisi ini sesuai dengan penggunaan kata tersebut dalam Kitab Suci Kristen? Di Matius 23:33 orang Farisi disebut “keturunan ular berbisa”. Kata yang digunakan adalah gennemata.dll yang berarti "yang dihasilkan". Di ayat 36 dari pasal yang sama, dia menyebut mereka “generasi ini”. Ini menunjukkan hubungan antara keturunan dan generasi. Sejalan dengan itu, Mz 112: 2 mengatakan, “Yang perkasa di bumi akan menjadi keturunannya. Adapun generasi orang benar, itu akan diberkati. " Keturunan Yahweh adalah generasi Yahweh; yaitu orang-orang yang Yehuwa hasilkan atau lahirkan. Mazmur 102: 18 mengacu pada "generasi masa depan" dan "orang yang akan diciptakan". Seluruh orang yang diciptakan terdiri dari satu generasi. Mz 22: 30,31 berbicara tentang "benih [yang] akan melayani dia". Ini harus "dideklarasikan tentang Yehuwa kepada generasi ... Kepada orang-orang yang akan dilahirkan."
Ayat terakhir itu sangat menarik mengingat kata-kata Yesus di Yohanes 3: 3 di mana ia mengatakan bahwa tidak ada yang bisa memasuki kerajaan Allah kecuali ia dilahirkan kembali. Kata "lahir" berasal dari kata kerja yang diturunkan genus. Dia mengatakan bahwa keselamatan kita bergantung pada kita yang dilahirkan kembali. Tuhan sekarang menjadi ayah kita dan kita lahir atau dihasilkan olehnya, untuk menjadi keturunannya.
Arti paling mendasar dari kata tersebut dalam bahasa Yunani dan Ibrani berkaitan dengan keturunan seorang ayah. Kami memikirkan generasi dalam arti waktu karena kami hidup sangat singkat. Seorang ayah menghasilkan satu generasi anak-anak dan kemudian 20 hingga 30 tahun kemudian, mereka pada gilirannya menghasilkan generasi anak-anak lainnya. Sulit untuk tidak memikirkan kata tersebut di luar konteks periode waktu. Namun, itu adalah makna yang kami paksakan secara budaya pada kata tersebut. Gene tidak membawa gagasan periode waktu, hanya gagasan generasi keturunan.
Yehuwa menghasilkan benih, satu generasi, semua anak dari satu ayah. “Generasi ini” hadir ketika Yesus mengucapkan kata-kata nubuat tentang tanda kehadirannya dan penutup sistem ini. “Generasi ini” melihat peristiwa yang dia nubuatkan akan terjadi selama abad pertama dan juga akan melihat semua fitur elemen lain dari nubuatan itu. Jadi jaminan yang diberikan kepada kita di Matius 24:35 bukanlah jaminan mengenai lamanya peristiwa-peristiwa yang dinubuatkan akan terjadi di Matius 24: 4-31, melainkan jaminan bahwa generasi kaum terurap tidak akan berhenti sebelum semua hal ini terjadi. .
Kesimpulan
Singkatnya, generasi ini mengacu pada generasi yang diurapi yang dilahirkan kembali. Orang-orang ini memiliki Yehuwa sebagai ayah mereka, dan sebagai putra seorang ayah tunggal mereka terdiri dari satu generasi. Sebagai generasi mereka menyaksikan semua peristiwa yang dinubuatkan terjadi oleh Yesus di Matius 24: 4-31. Pemahaman ini memungkinkan kita untuk menggunakan kata "ini" yang paling umum, houto, dan makna dasar dari kata "generasi", genus, tanpa membuat asumsi apapun. Meskipun konsep generasi selama 2,000 tahun mungkin tampak asing bagi kita, mari kita ingat pepatah: "Ketika Anda telah menghilangkan yang tidak mungkin, apa pun yang tersisa betapapun mustahilnya pasti kebenaran." Ini hanyalah bias budaya yang mungkin menyebabkan kita mengabaikan penjelasan ini dan mendukung penjelasan yang melibatkan durasi terbatas generasi yang melibatkan ayah dan anak manusia.
Mencari Harmoni Alkitab
Tidaklah cukup kita menemukan penjelasan yang bebas dari asumsi spekulatif. Itu juga harus selaras dengan bagian lain dari Kitab Suci. Apakah ini masalahnya? Untuk menerima pemahaman baru ini, kita harus memiliki keselarasan penuh dengan petikan tulisan suci yang relevan. Jika tidak, kita harus terus mencari.
Interpretasi resmi kami sebelumnya dan saat ini belum dan tidak sepenuhnya selaras dengan Kitab Suci dan catatan sejarah. Misalnya, menggunakan ”generasi ini” sebagai alat untuk mengukur waktu bertentangan dengan kata-kata Yesus di Kisah 1: 7. Di sana kita diberi tahu bahwa kita "tidak diizinkan untuk mengetahui waktu atau periode yang telah Bapa kirimkan atas otoritasnya sendiri." (NET Bible) Bukankah itu yang selalu kita coba lakukan, membuat kita malu? Tampaknya Yehuwa lambat merespek pemenuhan janji-Nya, tetapi sebenarnya Ia sabar karena tidak ingin ada yang dibinasakan. (2 Pet. 3: 9) Mengetahui hal ini, kami beralasan bahwa jika kami dapat menentukan durasi waktu maksimum untuk satu generasi, dan jika kami juga dapat menentukan titik awalnya (1914, misalnya) maka kami dapat memiliki ide yang cukup bagus ketika akhir itu tiba karena, hadapi saja, Yehuwa kemungkinan besar akan memberi orang-orang waktu sebanyak mungkin untuk bertobat. Jadi, kami menerbitkan perkiraan waktu kami di majalah kami, dengan begitu saja mengabaikan fakta bahwa hal itu melanggar Kisah 1: 7.[Iii]
Pemahaman baru kita, di sisi lain, menghilangkan perhitungan rentang waktu sepenuhnya dan oleh karena itu tidak bertentangan dengan perintah terhadap kita mengetahui waktu dan musim yang berada dalam yurisdiksi Tuhan.
Ada juga keharmonisan tulisan suci dengan gagasan bahwa kita membutuhkan jaminan seperti yang diberikan oleh Yesus di Matius 24:35. Pertimbangkan kata-kata ini:
(Wahyu 6: 10, 11) . . . "Sampai kapan, Tuan Yang Berdaulat suci dan benar, apakah Anda menahan diri dari menghakimi dan membalas darah kami atas orang-orang yang tinggal di bumi?" 11 Dan jubah putih diberikan kepada mereka masing-masing; dan mereka disuruh beristirahat sebentar lebih lama, sampai jumlah itu juga diisi oleh sesama budak mereka dan saudara-saudara mereka yang akan dibunuh seperti juga mereka.
Yehuwa sedang menunggu, menahan empat angin kehancuran, sampai pada saat benih lengkap, keturunannya, ”generasi ini” dipenuhi. (Pny. 7: 3)
(Matius 28: 20) . . .Lihat! Aku bersamamu sepanjang hari sampai penutup sistem ini. "
Ketika Yesus mengucapkan kata-kata itu, ada 11 rasulnya yang setia hadir. Dia tidak akan bersama 11 sepanjang hari sampai kesimpulan dari sistem ini. Tetapi sebagai generasi orang-orang benar, anak-anak Allah, ia memang akan hadir bersama mereka sepanjang hari.
Identifikasi dan pengumpulan benih bisa dibilang merupakan tema sentral dari Alkitab. Dari Kejadian 3:15 sampai halaman penutup Wahyu, semuanya berhubungan dengan itu. Jadi wajar jika ketika angka itu tercapai, ketika yang terakhir dikumpulkan, akhirnya bisa datang. Mengingat pentingnya pemeteraian terakhir, sangat konsisten bahwa Yesus harus meyakinkan kita bahwa benih, generasi Allah, akan terus ada sampai akhir.
Karena kita sedang mencari untuk menyelaraskan semua hal, kita tidak dapat mengabaikan Matius 24:33 yang berbunyi: "Demikian juga ANDA, ketika ANDA melihat semua hal ini, ketahuilah bahwa dia sudah dekat di pintu." Apakah ini tidak berarti elemen waktu ? Tidak semuanya. Sementara generasi itu sendiri bertahan selama ratusan tahun, wakil-wakil dari generasi ini akan hidup pada saat unsur-unsur atau ciri-ciri yang tersisa dari tanda kedatangan dan kehadiran Yesus yang segera akan terjadi. Ketika ciri-ciri progresif yang diperinci dari Matius 24:29 dan seterusnya terjadi, mereka yang memiliki hak istimewa untuk menyaksikannya akan mengetahui bahwa dia ada di dekat pintu.
Kata Terakhir
Saya telah bergumul dengan ketidaksesuaian penafsiran resmi kami atas Matius 23:34 sepanjang hidup Kristen saya. Sekarang, untuk pertama kalinya, saya merasakan kedamaian tentang arti kata-kata Yesus. Semuanya cocok; kepercayaan tidak direntangkan sedikit pun; penemuan dan spekulasi telah dikesampingkan; dan akhirnya, kita bebas dari urgensi artifisial dan rasa bersalah yang dipaksakan dengan mempercayai perhitungan waktu buatan manusia.
[…] Pembaca dan sarjana Alkitab selama berabad-abad. Saya sendiri mencobanya kembali pada bulan Desember dengan sebuah artikel di mana saya yakin saya telah menemukan cara, dengan bantuan orang lain, untuk membuat semua bagian sesuai. […]
Inilah pemikirannya: Hawa menghasilkan generasi pertama. (Kejadian 4: 1). . . Sekarang Adam melakukan hubungan intim dengan Hawa, istrinya dan dia hamil. Belakangan ia melahirkan Kain dan berkata, ”Saya telah menghasilkan (menghasilkan kata asli) seorang pria dengan bantuan Yehuwa. . . *** it-1 p. 917 Generasi *** Ketika digunakan dengan mengacu pada hubungan keluarga, satu generasi dapat merujuk pada sekelompok keturunan, sebagai putra dan putri atau cucu dan cucu perempuan. Suatu generasi dapat berarti suatu kelas orang, yaitu yang ditandai oleh kualitas atau kondisi tertentu. Alkitab berbicara tentang... Baca lebih lajut "
Apolos, Anda mungkin menganggap ini menarik, ini cukup banyak menguatkan banyak kesimpulan yang sama yang didapat di utas ini sehubungan dengan parousia: Dari: Alan M Feuerbacher Tanggal: Rabu, 30 Agustus 1995 21:31:12 PDT Perihal: parousia John Albu menulis:> Mengenai arti parousia, Israel P. Warren, DD, menulis dalam karyanya> The Parousia, Portland, Maine (1879), hlm. 12-15:>…> “Dari pandangan kata ini terbukti , Menurut saya, bahwa> kata dalam bahasa Inggris 'coming' atau Latin 'advent' adalah> yang terbaik> dari aslinya. Mereka tidak sesuai dengan etimologinya; > mereka melakukannya... Baca lebih lajut "
Terima kasih Alex. Itu menambah banyak bukti pada penelitian sejauh ini. "Kata-Kata Perjanjian Baru" Barclay menyoroti beberapa hal serupa jika Anda bisa mendapatkan salinannya.
Sangat disayangkan bahwa mereka yang mencoba untuk menjunjung tinggi 1914 tidak terlihat parousia telah mengaburkan jangkauan penuh makna kata tersebut. Ada beberapa argumen yang benar-benar mengerikan yang disajikan dalam Buku Penalaran dalam hal ini.
Matius 24: 25-28 25 “Lihatlah, Aku telah memberitahumu sebelumnya. 26 Oleh karena itu, jika mereka memberi tahu Anda, 'Lihatlah, dia ada di padang belantara,' jangan keluar; 'Lihatlah, dia ada di ruang dalam,' jangan percaya. (jangan percaya karena tidak ada sampai dia datang) 27 Karena seperti kilat menyambar dari timur, dan terlihat bahkan ke barat, demikianlah akan datang (parousia) Anak Manusia. 28 Karena di mana pun bangkai itu ada, di situ burung nasar + berkumpul. Apolos, bagaimana Anda menyelaraskan tulisan suci itu dengan parousia 1000 tahun? Ingat... Baca lebih lajut "
Saya perhatikan bahasa Inggris saya kurang bagus di sana. Biarkan saya coba lagi:
1. Mt. ay.25, 26: (jangan percaya Yesus …… hadir… .. karena dia belum datang)
2. Mt. v.27: parousia akan seperti kilatan petir. bagaimana Anda menyelaraskannya dengan parousia selama 1000 tahun? Bukankah kedatangan atau datang lebih seperti kilatan petir?
3. Apakah Yesus hanya akan hadir selama 1000 tahun pemerintahan seperti yang Anda nyatakan? Apakah dia tidak hadir sejak abad pertama sebagai kepala sidang Kristen? Ingat Yesus berbicara dengan yang diurapi.
Semua poin bagus Alex. Inti dari menerjemahkan parousia adalah bahwa maknanya meliputi pintu masuk agung Raja diikuti oleh kehadirannya selanjutnya. Apakah penekanannya pada satu atau lainnya ini ditentukan oleh konteksnya. Jadi dalam Mat 24:27 ini dengan jelas berbicara tentang pintu masuk yang megah. Hal yang sama berlaku untuk v37, tetapi itu karena kami (JW) mengklaimnya sebagai kehadiran berikutnya sehingga makna yang berbeda dikenakan pada ayat tersebut. Arti kontekstual yang serupa terjadi saat menggunakan kata bahasa Inggris "kunjungan". Saya membuat beberapa pengamatan tentang itu di... Baca lebih lajut "
Meleti, saya memahami ayat ini sebagai ayat penghibur yang dimengerti dengan baik jika Anda bandingkan dengan 1 Co 15: 51, 52. Tidak semua dari kita tertidur dalam kematian setara dengan generasi yang tidak meninggal dunia ini. Jadi saya mengerti dengan jelas berlaku untuk semua yang diurapi, bukan hanya orang Yahudi. Ada alasan mengapa kenyamanan terutama bagi orang yang diurapi yang akan hidup dan mengharapkan sangkakala terakhir dalam hidup mereka. Dengan kata lain, ini akan menjadi penghiburan bagi orang yang diurapi yang percaya bahwa mereka hidup di zaman akhir. Kenyamanan untuk bertahan sampai... Baca lebih lajut "
Halo Alex, dan selamat datang di forum diskusi. Saya tidak pernah berpikir untuk menghubungkan 1 Kor. 15: 51,52 ke Mat. 24:34. Tampaknya cocok seperti yang Anda tunjukkan. Poin terakhir Anda tentang itu juga memiliki aplikasi untuk orang Kristen yang hidup pada hari-hari terakhir adalah sesuatu yang banyak saya pikirkan akhir-akhir ini. Jika Anda mengubah "hari-hari terakhir" menjadi "penutup sistem ini" atau "akhir dunia", saya akan lebih cenderung untuk setuju. Keyakinan saya adalah bahwa parousia Kristus belum tiba, tetapi saya melihat kemungkinan untuk yang berbeda... Baca lebih lajut "
Dua kemungkinan yang saya lihat adalah: 1. Semua yang diurapi adalah generasi, mulai dari orang-orang Yahudi dalam perjanjian baru hingga orang-orang yang tidak tertidur dalam kematian sampai “semua ini” terjadi. 2. Diurapi yang masih hidup saat parousia dimulai dan tidak akan meninggal sampai erkhomai. Wt menganut logika opsi 2, namun generasi 1914 telah mati, sehingga parousia tidak dimulai saat itu. Di sisi lain, kemungkinan 1 mengasumsikan kehadiran Yesus dimulai secara tidak terlihat pada tahun 33 M hingga kedatangannya. (Mungkin aku salah... Baca lebih lajut "
>> Bagi saya, kematian alami itu sendiri akan sama baiknya jika saya tetap setia.
Amin akan hal itu, Alex.
Durasi musim dapat dihitung sebagai waktu erkhomai dikurangi waktu parousia.
Hai Alex
Apa yang membuat Anda percaya itu parousia mendahului erkomai?
Apolos
Apolos, terima kasih atas pertanyaan itu. Jika dilihat lebih dekat, tampaknya WT telah menyesatkan pengertian saya, dan sebagian dari posting terakhir saya tidak berlaku karena hal ini. Ada pemahaman bawaan terhadap kehadiran kata dalam bahasa Inggris yang menyampaikan pemikiran tentang durasi, versus kedatangan yang menyampaikan pemahaman tentang peristiwa sesaat. Jelas bahwa jika seseorang datang, ia juga hadir. Namun parousia terkait dengan suatu peristiwa, bukan durasi, karena kilatan petir bukanlah periode berlarut-larut: Matius 24:27, sama seperti kilat akan dimulai dari... Baca lebih lajut "
Hai Alex
Saya setuju bahwa ada perbedaan di antara keduanya parousia dan erkhomai. Tetapi kesimpulan saya (sejauh ini) adalah bahwa Yesus erkhomai adalah dimulainya nya parousia 1000 tahun. Saya tidak dapat menemukan alasan Alkitab untuk melihatnya secara berbeda.
Ini adalah penjelasan sederhana yang tampaknya bekerja dengan baik dengan semua bagian yang relevan. Itu kecuali Anda perlu mengklaim beberapa kedatangan atau kehadiran sebelumnya untuk mendukung gagasan bahwa otoritas khusus diberikan kepada Anda pada tanggal yang lebih awal. Bukan "Anda" secara pribadi Alex tentu saja 🙂
Apolos
Secara pribadi, semakin saya mempelajari bahasa Ibrani, semakin saya melihat bahwa orang Yunani membingungkan kita dengan abstrak yang tidak pernah kita ketahui sebelumnya. Oke, mungkin saya mulai terdengar seperti rekaman rusak tetapi bahkan rekaman dirancang agar berfungsi lebih baik di meja putar. Pada dasarnya, orang Yunani membingungkan kita dengan mengganti turntable waktu dengan jadwal perdebatan esoteris yang tak ada habisnya. Ketika Pengkhotbah 3:11 berkata, “Bahkan waktu yang tidak ditentukan telah dimasukkan ke dalam hati mereka, bahwa umat manusia tidak akan pernah menemukan pekerjaan yang telah dibuat oleh Tuhan [yang benar] dari awal sampai akhir,” itu hanya berarti itu. Kami pernah... Baca lebih lajut "
[…] Generasi ”dan Orang-orang Yahudi. Ini menantang kesimpulan utama yang ditarik dalam posting saya sebelumnya, "Generasi Ini" —Menyesuaikan Semua Bagian. Saya menghargai upaya Apolos untuk memberikan temuan alternatif untuk pertanyaan ini, karena memiliki […]
[…] Menanggapi beberapa komentar yang dipertukarkan pada artikel yang memprovokasi pemikiran Meleti "Generasi Ini" —Mendapatkan Semua Potongan Agar Sesuai Saya berjanji untuk mengeksplorasi ide ini […]
Saya hanya ingin mendukung proposisi Miken bahwa generasi itu dapat merujuk pada bangsa Yahudi. Meleti - Anda mungkin ingat bahwa saya mengangkat ini sebagai kemungkinan beberapa waktu yang lalu, tetapi Anda terutama menolaknya karena premis Anda bahwa ada jaminan yang terlibat. Sekarang setelah Anda siap untuk menghilangkan penghalang itu, saya pikir itu layak untuk dipertimbangkan lebih lanjut. Anda membuat pernyataan bahwa "peran [orang Yahudi] dalam melaksanakan nubuat Yehuwa tidak relevan". Saya pikir miken membuat tanggapan yang baik tentang Roma 11, dan itu seharusnya tidak begitu cepat diberhentikan. Jika... Baca lebih lajut "
Benar bahwa Rutherford merasa orang Yahudi memiliki peran untuk dimainkan sebagai sebuah bangsa. Saya tidak melihat ini. Peran mereka sebagai bangsa atau umat berlalu begitu mereka menolak Kristus. Namun, saya bersedia untuk melihat pada kitab suci yang relevan untuk melihat apakah ada kasus yang harus diselesaikan.
Saya pikir Russell mempercayainya. Rutherford mengikuti sedikit, dan kemudian berbelok tajam - mungkin sekitar waktu yang sama ketika dia menulis kepada Hitler dan mencoba untuk mengklaim bahwa Nazi dan Saksi memiliki tujuan mulia yang sama. Saya jelas tidak menikah dengan pemahaman seperti itu tentang "generasi ini", tetapi saya pikir itu mungkin sama baiknya dengan penjelasan lainnya. Saya akan mencoba membuat kasus yang lebih lengkap untuk itu ketika saya punya waktu, tetapi ketika saya melakukannya tolong pahami bahwa saya hanya mempresentasikan kemungkinan daripada pribadi... Baca lebih lajut "
Rutherford menulis sebuah buku pada tahun 1925 berjudul "Penghiburan bagi Orang Yahudi". Saya belum membacanya tetapi memahami itu adalah seruan bagi mereka untuk menunjukkan tempat mereka dalam pemenuhan nubuat zaman modern.
Ya, saya tahu itu. Tetapi idenya tidak dimulai dengan dia, dan dia berubah pikiran di tengah jalan melalui kepresidenannya.
Sebenarnya, idenya juga tidak dimulai dengan Russell dan sebagian besar fundamentalis saat ini melihat peran khusus bagi bangsa Yahudi. Saya ingat episode lucu dari acara Bill Maher ketika dia mewawancarai seorang Baptis sayap kanan. Dia membahas lobi politik kelompok politik Kristen ini dan bagaimana mereka terus mendorong AS untuk terlibat di sisi Israel, karena negara Israel digambarkan dalam nubuatan Alkitab. Dia membuat orang itu mengakui bahwa mereka percaya pertempuran terakhir akan dimulai di sana. Jadi dia bercanda bahwa fundamentalis mendukung Israel karena mereka percaya Tuhan... Baca lebih lajut "
Ya, saya tahu bahwa Russell tidak memulainya. Itulah mengapa saya mengutarakannya seperti yang dipercaya Russell, daripada yang dipahami Russell.
Saya telah melihat pertukaran Anda dengan Joel dan ya, itu adalah contoh yang baik dari bagian yang sama / dua kesimpulan. Ada lagi dengan faktor interpretasi. Saya pasti akan mencoba untuk menyumbangkan sesuatu yang sedikit lebih rinci dalam hal ini segera.
Saya tidak bermaksud menyiratkan bahwa Anda tidak melakukannya, tetapi kehalusan frasa Anda mungkin telah terlewatkan oleh beberapa pembaca, jadi lebih baik untuk mengklarifikasi banyak hal.
LOL. Dan saya hanya menyebutkan kepercayaan Russell sebagai jawaban atas “Memang benar Rutherford merasa orang Yahudi memiliki peran untuk dimainkan sebagai sebuah bangsa”, meskipun saya tidak menyebutkan Rutherford. Saya pikir pernyataan itu membuatnya terdengar seperti saya mendukung keyakinan bahwa Rutherford dimulai. Poin lain yang Anda kemukakan adalah "negara Israel, atau orang Yahudi sebagai sebuah bangsa". Jika Mat 23:34 terkait dengan cara apa pun, saya pikir itu harus menjadi "orang Yahudi sebagai sebuah bangsa" daripada kepercayaan fundamentalis dalam peran negara Israel yang Anda tunjukkan... Baca lebih lajut "
Saya setuju bahwa "negara Israel" tidak bisa disesuaikan. Saya bertanya-tanya apakah hal yang sama dapat dikatakan untuk orang Yahudi sebagai suatu bangsa. Saya memikirkan semua kutukan dari negara-negara kuno oleh, apakah itu Ezequiel atau Yeremia atau beberapa nabi kecil?… Terserah. Intinya adalah bahwa negara-negara itu dikatakan meninggal dan mereka meninggal, meskipun keturunan mereka terus berlanjut hingga hari ini. Irak saat ini menggantikan Babilonia dan Kasdim. Jadi saya tidak melihat bagaimana kita dapat menganggap orang Yahudi sebagai suatu bangsa untuk menjadi kandidat yang sah untuk “ini... Baca lebih lajut "
Setelah membaca ulang Roma 11, saya pikir adalah mungkin untuk membuat kasus alkitabiah untuk penalaran "orang Yahudi sebagai suatu bangsa". Saya akan mencoba melakukannya dalam bentuk artikel, tapi tenanglah dalam membalas. Tujuan saya hanya untuk melihat seberapa baik itu berdiri dalam diskusi. Saya juga berpikir tentang perbandingan dengan pernyataan yang menentang bangsa-bangsa di sekitarnya, dan menurut saya ada perbedaan yang signifikan karena keturunan tersebut tidak mengidentifikasi diri mereka sendiri sebagai orang Babilonia atau Khaldea yang khas. Baik hubungan genetik dan budaya telah dibiarkan begitu saja... Baca lebih lajut "
Tentu saja tidak satu pun dari mereka yang percaya bahwa "generasi ini" ada hubungannya dengan orang Yahudi sejauh yang saya ketahui. Mungkin sudah jelas, tapi perlu disebutkan.
Terima kasih meleti saya juga berpikir itu adalah arti dari istilah generasi seperti yang kita gunakan istilah genetika hari ini tidak merujuk pada periode waktu apa pun namun kata ini digunakan terutama dengan konotasi negatif lihat matthew 23 kev
Terima kasih telah membagikan itu, Mike. Saya tidak pernah melihat "hal menjijikkan" dalam konteks itu. Ada 17 kejadian "hal menjijikkan" di NWT. Sangat menarik untuk melihat semuanya. Tema yang pasti berkembang. Hal ini tentunya patut untuk dicermati lebih lanjut.
Terima kasih, Meleti, saya pikir Anda telah mengidentifikasi inti masalahnya. Kami berasumsi bahwa Yesus Kristus menggunakan istilah generasi ini dalam kerangka waktu genetik literal, yaitu 40, 70, 80 tahun atau seperti yang Anda katakan (generasi yang melibatkan ayah manusia) dan anak-anak). Sebagai JWs kita melakukan ini karena desakan kita bahwa 1914 adalah awal dari hari-hari terakhir. Sekali, kita telah menghilangkan bias ini (melalui penalaran) Kita dapat melihat bahwa tidak ada alasan untuk memahami, bahwa "hari-hari terakhir" belum bersama kami selama 2000 tahun terakhir. Kemudian, seperti yang Anda alasan dari Kitab Suci, "generasi ini" adil... Baca lebih lajut "
“Jadi ketika Anda melihat berdiri di tempat suci 'kekejian yang menyebabkan kehancuran,' dibicarakan melalui nabi Daniel – biarlah pembaca mengerti–
sangat bagus dan akan memposting tautan ke situs ini yang membahas masalah ini, terima kasih !!
Dan terima kasih telah melakukannya.
Saya telah membaca ini beberapa kali dan berencana untuk menggunakan ini sebagai dasar untuk pembelajaran pribadi saya. Ini adalah penjelasan yang paling menyegarkan, tulisan suci dan mudah dipahami yang saya temui dengan tulisan suci ini. Saya benar-benar menikmatinya! Selain itu, Ini bukan hanya doktrin 1914 yang terikat dalam penjelasan GB menurut pendapat saya. Itu adalah doktrin 144,000 kelas terurap. Mereka juga harus membuat penjelasannya sesuai dengan umur kaum terurap yang memberatkan. Penjelasan mereka tentang kitab suci ini selalu aneh dan tidak masuk akal. Itu memalukan.
Kita tahu bahwa perkataan Yesus memiliki penggenapan ganda - pertama sampai akhir sistem Yahudi dan kemudian ke akhir sistem dunia ini. Mengapa kita harus membatasi "generasi ini" hanya berlaku untuk akhir dari generasi sistem dunia? Misalnya, bukankah Yesus juga berbicara tentang adanya kesusahan besar seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan terjadi lagi? Jika kita memahami gambaran kesengsaraan besar ini secara harfiah, maka hanya akan ada satu kesengsaraan besar - abad pertama. Namun kita tahu itu dua. Jadi bagaimana jika Yesus... Baca lebih lajut "
Anda meningkatkan beberapa poin yang valid. Saya mengakui bahwa tampaknya ada penggenapan ganda dari kesengsaraan besar karena Yohanes juga menyebutkannya. Perang, gempa bumi, dll. Bukanlah tanda-tanda kehadirannya, tetapi peringatan untuk tidak menganggap hal-hal itu sebagai indikator yang salah bahwa ia akan segera tiba. Tikar. 24:14 tidak bisa memiliki penggenapan ganda. Mat juga tidak. 24: 23-31. Sejak generasi melihat "semua hal ini", saya tidak dapat melihat bagaimana mungkin ada dua dari mereka, karena tidak akan melihat "semua hal ini", tetapi hanya sebagian dari "semua hal ini". Matthew menjelaskan miliknya... Baca lebih lajut "
Sesuatu baru saja terpikir oleh saya saat saya membaca ulang baris pertama dari komentar Anda: “Kami tahu bahwa perkataan Yesus memiliki dua penggenapan…” Benarkah? Mungkin kita harus mengatakan "ganda" tetapi terpisah atau berbeda. Ganda memberi kita gagasan bahwa suatu elemen dipenuhi dua kali. Organisasi mengajarkan kita bahwa ayat 4-8 digenapi pada abad pertama dan sejak 1914 dan seterusnya. Bagaimanapun, sejarah mengajarkan kita sebaliknya. Tidak ada pemenuhan ganda. Ayat 9-13 digenapi pada abad pertama dan mengalami penggenapan terus menerus selama berabad-abad sampai hari ini. Ayat 14 belum digenapi meskipun ada kata-kata Badan Pimpinan... Baca lebih lajut "
Saya menikmati diskusi terbuka di antara para frater di situs ini. Saya suka membaca apa yang dipikirkan orang lain dan saya telah belajar banyak hal baru. Itu menggembirakan. Dengan itu, inilah pendapat saya tentang kata-kata Yesus. Saya percaya "generasi ini" yang Yesus sebutkan adalah mereka semua yang melihat tanda Anak Manusia. Ini terjadi setelah kesengsaraan besar. Dia menggunakan generasi untuk memberi tahu para pengikutnya bahwa setelah tanda itu muncul di surga, hanya beberapa waktu yang akan berlalu sebelum mereka dibebaskan. Perhatikan bahwa semua perkataan Yesus dalam Mat 24, Lukas 13 dll adalah sebagai jawaban atas pertanyaan tersebut... Baca lebih lajut "
Saya setuju Sargon, selalu menyakitkan saya ketika saya mendengar beberapa teman berkata "Saya tidak sabar untuk sistem baru!" atau sesuatu yang serupa. Bukannya saya merasa salah untuk ingin hidup di dunia di mana kebenaran adalah aturan sehari-hari, tetapi saya merasa bahwa banyak orang melayani dengan mempertimbangkan tanggal, daripada seharusnya, melayani Yehuwa karena itu adalah hak cara hidup, di mana pun Anda berada dalam Sejarah. Saya akan melihat lagi masalah ini karena Meleti telah membangkitkan minat saya, saya telah melakukan kesalahan... Baca lebih lajut "
Saya setuju dengan Anda berdua. Saya pikir penekanan berlebihan kami pada waktu dan tanggal lebih berkaitan dengan menjaga peringkat dan file di cek. Itu dapat menyebabkan beberapa, bahkan banyak, untuk melayani dengan motif yang salah. Misalnya, jika GB ditinggalkan 1914 dan interpretasi terbaru Mat. 24:34 dan berkata, “Armagedon bisa datang besok atau dalam 100 tahun, kami tidak tahu”, apakah akan ada pendinginan atau eksodus massal seperti yang terjadi setelah 1925 dan 1975? Jika kami melayani karena alasan yang Anda saudara tunjukkan, itu tidak akan menjadi masalah,... Baca lebih lajut "
Pertama saya ingin membuat nubuat: tahun ini tidak akan berlalu sampai artikel yang Anda tulis ini menerima 100 balasan. 🙂 Kerja bagus. Meskipun saya tidak setuju dengan kesimpulan Anda, kesimpulan tersebut logis dan dipikirkan dengan matang. Namun saya kecewa dengan penolakan GB untuk melaksanakan doktrin 1914. Semua alkimia mental yang diperlukan untuk menyesuaikan kata-kata Yesus ke dalam jangka waktu 1914 tertentu telah menghancurkan iman banyak orang. GB memikul tanggung jawab yang berat untuk ini. Jika mereka harus menyingkirkan 1914 maka mereka benar-benar dapat mempromosikan pandangan tentang "generasi ini" itu... Baca lebih lajut "
Ada kemungkinan penjelasan lain untuk "generasi" dari matt 24:34. Seperti yang telah ditunjukkan Yesus menggunakan "generasi ini" sebagian besar mengacu pada orang Yahudi. Genea Yunani juga dapat merujuk, menurut Strong No 1074 (1b), sebagai "suatu ras manusia, yang memiliki karakteristik yang sama, mengejar, dll. Cf Matt 17:17; Mrk 9:19; Luk 9:41; 16: 8; Kisah 2:40. Pada 1 (d) "khususnya orang-orang dari ras Yahudi yang hidup pada periode yang sama" Matt 11:16. Tuhan berjanji kepada Abraham sebagai bagian dari perjanjiannya bahwa keturunannya (bangsa Yahudi) akan memiliki tanah yang mereka berikan “sampai waktu yang tidak tertentu” Kej 17: 7,8.... Baca lebih lajut "
Fakta bahwa Yesus menggunakan kata "generasi" beberapa kali ketika berbicara tentang orang Farisi tidak memberi kita alasan untuk menganggap penggunaannya harus dibatasi pada mereka. Strong No. 1074 1b memperkenalkan kemungkinan yang valid, tetapi definisi tersebut bekerja dengan baik untuk ras terpilih dari kaum terurap. (1 Ptr. 2: 9) Jadi itu belum pasti. Jika kita menerima definisi 1b, kita masih membutuhkan sesuatu yang lain untuk membantu kita memutuskan ras mana yang dirujuk. Saya tidak melihat dasar alkitabiah untuk mempercayai perjanjian Abraham menunjukkan bahwa bangsa Yahudi terdiri... Baca lebih lajut "
Saya setuju Meliti bahwa karena kurangnya iman mereka kepada Kristus, orang-orang Yahudi pada umumnya kehilangan nikmat ilahi meskipun dalam Roma 11: 5 Paulus mengacu pada sisa-sisa orang Yahudi Kristen yang hidup pada waktu itu. Namun pertanyaan yang muncul adalah ini menjadi situasi permanen. Saya tidak melihat bagaimana Roma 11 dapat merujuk pada orang lain selain bangsa Israel dan keturunan alami mereka, tentu saja tidak mengacu pada apa yang disebut “Israel spiritual”. Dalam ayat 23 Paulus menulis bahwa jika orang Yahudi tidak tetap dalam ketidakpercayaan mereka, mereka dapat dicangkokkan kembali dan dalam ayat 25 pengerasan Israel adalah... Baca lebih lajut "
Saya melihat dari mana Anda berasal, Miken. Catatan peringatan dulu. Anda berkata: “Selanjutnya dia [Rutherford] menerima“ cahaya baru ”dari malaikat !! dan mulai merumuskan posisi resmi yang sekarang Anda pegang. " Mengapa Anda mengatakan bahwa saya memegang posisi yang sama dalam hal ini seperti Rutherford? Saya belum benar-benar menyatakan posisi saya dalam hal ini? Saya akan memberikan posisi saya. Apakah itu sesuai dengan derajat tertentu dengan Rutherford atau orang lain adalah kebetulan, karena posisi saya hanya didasarkan pada pemahaman saya tentang Kitab Suci. Jika saya salah, tentu Anda bebas menggunakan Kitab Suci untuk mengoreksi saya... Baca lebih lajut "
Hai Meleti, Dan saya setuju, khususnya di mana Anda berkata, "Adalah mungkin dan selaras dengan Kitab Suci untuk menyimpulkan bahwa benih itu dipilih dari Habel ke depan." Pandangan saya telah direformasi secara substansial sejak meninjau struktur garis waktu yang kaku dari penalaran WT. Meskipun benar bahwa Yohanes Pembaptis adalah yang lebih rendah di Kerajaan surga (sebelum kematian dan kebangkitan Yesus) dan Daud belum dibangkitkan (Kisah Para Rasul 2:34), apa yang menghalangi Kristus untuk menebus semua yang layak mendapatkan kehormatan yang lebih besar sebagai ahli waris kerajaan sepanjang zaman? Kami benar-benar perlu melepaskan pikiran kami dari "pemikiran kotak" (dan... Baca lebih lajut "
“Boxthink”, saya menyukainya.
Mungkin saja Yesus salah! Dia mencoba untuk menunjukkan bahwa kejadiannya sudah dekat. Sulit untuk membungkus pikiran saya dengan gagasan bahwa Yesus memaksudkan kerangka waktu 2000+ tahun.
Jika Anda percaya Yesus dapat melakukan kesalahan seperti itu, maka tidak ada alasan untuk percaya pada sifat terilham dari Alkitab, yang berarti tidak ada dasar untuk percaya pada apapun di dalam Kitab Suci dan oleh karena itu tidak ada alasan bagi kita untuk memiliki harapan, seperti berharap orang mati akan bangkit. Kita sebaiknya "makan dan minum, karena besok kita akan mati". (1 Kor. 15:32)
Untuk menjelaskan poin saya sebelumnya secara lebih ringkas: "Generasi ini" tidak selalu dicirikan dengan hidup SELAMA "semua ini". Sebaliknya, itu bisa dicirikan dengan hidup SETELAH "semua hal ini" terjadi atau ketika yang terakhir dari "semua hal ini" telah terjadi.
Jadi Anda mengatakan "generasi ini" mengacu pada yang diurapi - mereka yang dihasilkan sebagai anak-anak Allah - bahwa mereka akan terus ada di bumi sampai akhir. Apakah Anda menyebutkan Matius 16:18? Teks itu tampaknya selaras dengan maksud Anda. Bunyinya: "Juga, aku berkata kepadamu, Kamu adalah Peter, dan di atas tumpukan batu ini aku akan membangun jemaatku, dan gerbang Ha'des tidak akan menguasainya." Gerbang Hades tidak akan menguasainya. Dengan kata lain, sidang kaum terurap tidak akan pernah mati karena akan ada yang hidup pada akhir zaman... Baca lebih lajut "
Penyebutan Anda tentang Mat 24:34 yang digenapi oleh Yohanes sangat menarik dan selaras dengan Yohanes 21:22, 23: Yesus berkata kepadanya: “Jika aku ingin dia tetap tinggal sampai aku datang, apa yang menjadi perhatianmu ? Anda terus mengikuti saya. ” 23 Maka keluarlah pepatah di antara saudara-saudara bahwa murid ini tidak akan mati. Namun, Yesus tidak mengatakan kepadanya bahwa dia tidak akan mati, tetapi dia berkata: "Jika itu adalah keinginan saya baginya untuk tetap tinggal sampai saya datang, apa yang menjadi perhatian Anda?" Menarik untuk dicatat bahwa file... Baca lebih lajut "
>> masih melibatkan penerapan interpretasi yang agak tidak konvensional, tidak mungkin, atau tidak jelas dari generasi kata. Terima kasih, Jude, karena telah mengingatkan saya tentang alasan lain saya menolak pemahaman ini setahun yang lalu. Saya bermaksud memasukkan itu ke dalam artikel, tetapi lupa. Anda benar. Saya tidak akan menyebutnya sebagai interpretasi (makna) yang tidak jelas dari kata "generasi", karena itu keluar langsung dari kamus. Tetapi jika yang Anda maksud adalah penerapan yang tidak jelas atau tidak konvensional dari salah satu definisi kata, saya setuju. Saya percaya (masukkan kembali bias di sini) bahwa Alkitab dimaksudkan untuk dipahami oleh... Baca lebih lajut "
Rujukan saya pada transfigurasi bukanlah untuk menyarankan bahwa transfiguasi adalah kemungkinan pemenuhan janji “generasi ini”. Sebaliknya, saya menggunakan pernyataan Yesus tentang beberapa orang yang tidak mati sebelum mereka melihat dia datang dan penggenapannya dalam peristiwa transfigurasi untuk menggambarkan kemungkinan berpikir bahwa janji "generasi ini" dapat, dengan cara yang sama, mungkin telah dipenuhi oleh Yohanes menerima visi Wahyu.
Maaf, saya melewatkan poin itu. Saya mengerti sekarang dan ini adalah hal yang menarik. Sejujurnya, saya tidak bisa membantahnya, jadi itu harus dimasukkan ke dalam perpustakaan teori yang layak kami. Terima kasih!
Saya baru menyadari mengapa ini tidak bisa berhasil. Jika Mat. 24:34 digenapi dalam Wahyu kepada Yohanes, begitu juga Mat. 24:32, 33 digenapi. Namun, jika kejadian ayat 34 tentang "semua hal ini" secara metaforis digenapi oleh penglihatan yang diberikan kepada Yohanes, maka bagaimana ayat 33 yang melihat "semua ini" dapat digenapi secara metaforis karena Yesus tidak dekat di pintu pada abad pertama. Ketiga ayat diikat menjadi satu dan begitu banyak memiliki penggenapan yang terkait. Tapi itu ide yang bagus selama itu berlangsung. 🙂