[Mulai ws15 / 12 untuk 1-7 Februari]

“Tolong dengarkan, dan aku akan berbicara.” - Ayub 42: 4

Pelajaran minggu ini membahas peran yang dimainkan oleh bahasa dan terjemahan dalam membawakan Alkitab kepada kita. Itu menetapkan panggung untuk pelajaran minggu depan yang membahas banyak kebajikan yang diyakini Organisasi ini memiliki terjemahan Alkitab terbaru atas semua yang lain. Tampaknya tepat untuk meninggalkan diskusi tentang topik itu untuk minggu depan. Namun, ada sesuatu yang menarik dalam penelitian minggu ini yang menunjukkan kekeliruan wacana David Splane di tv.jw.org yang menyatakan bahwa budak Matius 24:45 yang setia dan bijaksana hanya muncul pada tahun 1919. (Lihat video: "Budak" belum berusia 1900 tahun.)
Dalam ceramahnya, Splane menyatakan bahwa tidak ada seorang pun dari zaman Kristus sampai tahun 1919 yang mengisi peran sebagai budak yang menyediakan makanan pada waktu yang tepat untuk pelayan Kristus. Dia tidak membantah sifat makanan itu. Itu adalah Firman Tuhan, Alkitab. Perumpamaan parsial dalam Matius 24: 45-47 dan yang lengkap dalam Lukas 12: 41-48 menggambarkan budak dalam peran pelayan, orang yang membagikan makanan yang dibagikan kepadanya. Splane juga menerima analogi ini, bahkan dia mengemukakannya pada Pertemuan Tahunan 2012.
Selama Abad Pertengahan, mereka yang memimpin kongregasi Kristen alias Gereja Katolik memblokir distribusi makanan dengan melarang penerbitannya dalam bahasa Inggris. Bahasa Latin, bahasa yang asing bagi orang biasa, adalah satu-satunya bahasa yang dapat diterima untuk mengkomunikasikan Firman Tuhan, baik dari mimbar maupun di halaman tercetak.
Paragraf 12 merujuk secara singkat pada peristiwa-peristiwa dalam sejarah di mana makanan sekali lagi didistribusikan ke rumah tangga Tuhan.
Seperti yang diceritakan seorang sejarawan:

“Tidak lama kemudian, Inggris terbakar untuk Tyndale's Bible, kali ini dengan api untuk membacanya. Ribuan salinan diselundupkan. Dalam frasa bahagia Tyndale sendiri, “kebisingan Alkitab baru menggema di seluruh negeri.” Diproduksi dalam edisi berukuran saku kecil yang mudah disembunyikan, ia melewati kota-kota dan universitas ke tangan bahkan pria dan wanita paling rendah hati. Pihak berwenang, terutama Sir Thomas More, masih mencerca dia karena "memasukkan api tulisan suci ke dalam bahasa ploughboys" tetapi kerusakan itu terjadi. Bahasa Inggris sekarang memiliki Alkitab mereka, legal atau tidak. Delapan belas ribu dicetak: enam ribu berhasil dilalui. "(Bragg, Melvyn (2011-04-01). Petualangan Bahasa Inggris: Biografi Bahasa (Lokasi Kindle 1720-1724). Arcade Publishing. Kindle Edition.)

Tetapi bahkan sebelum Tyndale dan para pendukungnya sibuk memberi makan para pembantu rumah tangga dengan makanan murni dari Tuhan dengan bahasa mereka sendiri, sekelompok siswa Oxford yang berani meniru Yesus dengan menghina rasa malu dan mempertaruhkan segalanya untuk menyebarkan firman Tuhan dalam bahasa Inggris. (Ia 12: 2; Mat 10:38)

“Wycliffe dan cendekiawan Oxfordnya menantang itu dan naskah bahasa Inggris mereka dibagikan di seluruh kerajaan oleh para cendekiawan itu sendiri. Oxford membawa sel revolusioner tepat di dalam tempat berkembang biak yang aman dari Gereja Katolik. Kita berbicara tentang tingkat regulasi terpusat di Eropa Kristen abad pertengahan yang memiliki banyak kesamaan dengan Rusia Stalin, China Mao, dan dengan sebagian besar Jerman Hitler. ”(Bragg, Melvyn (2011-09-01). Book of Books : Dampak Radikal King James Bible 1611-2011 (hlm. 15). Counterpoint. Edisi Kindle.)

Apa pengaruh distribusi makanan ini pada waktu yang tepat?

“Jadi ketika terjemahan Tyndale dicetak di luar negeri dan diselundupkan (sering tidak terikat dalam bal kain) ada rasa lapar untuk itu. William Malden ingat membaca Perjanjian Baru Tyndale di akhir tahun 1520-an: 'Penyelam orang-orang miskin di kota Chelmsford. . . di mana ayah saya tinggal dan saya lahir dan bersamanya, orang-orang miskin itu membeli Perjanjian Baru tentang Yesus Kristus dan pada hari Minggu duduk membaca di bagian bawah gereja dan banyak orang akan berbondong-bondong mendengarkan bacaan mereka. '"(Bragg , Melvyn (2011-09-01). Book of Books: Dampak Radikal King James Bible 1611-2011 (hlm. 122). Counterpoint. Edisi Kindle.)

Betapa besar perbedaannya bagi orang-orang 'biasa', untuk dapat, seperti yang mereka lakukan, untuk berselisih dengan para imam yang berpendidikan Oxford dan, dilaporkan, seringkali lebih baik bagi mereka! Sungguh suatu iluminasi yang diberikan pada pikiran yang diselimuti selama berabad-abad, dengan sengaja dikecualikan dari pengetahuan yang dikatakan mengatur hidup mereka dan menjanjikan keselamatan kekal mereka, pikiran dengan sengaja terhambat! Kita membaca, 'lapar' akan Alkitab bahasa Inggris, untuk kata-kata Kristus dan Musa, Paulus dan Daud, para Rasul dan para nabi. Tuhan turun ke bumi dalam bahasa Inggris dan mereka sekarang dibumi di dalam Dia. Itu adalah penemuan dunia baru. (Bragg, Melvyn (2011-09-01). Buku Buku: Dampak Radikal King James Bible 1611-2011 (hlm. 85). Counterpoint. Edisi Kindle.)

Betapa luar biasa pipi David Splane (berbicara mewakili Badan Pimpinan) menunjukkan bahwa pria-pria pemberani ini tidak melayani sebagai bagian dari budak setia dan bijaksana berusia 1900 tahun itu. Mereka mempertaruhkan reputasi mereka, mata pencaharian mereka, nyawa mereka sendiri, untuk membawa makanan firman Tuhan ke massa. Apa yang telah dilakukan Badan Pimpinan hingga hampir mendekati? Namun mereka akan menganggap untuk mengecualikan orang-orang seperti itu dari pertimbangan Yesus ketika dia kembali, menempatkan diri mereka sendiri di atas alas itu.
Dikatakan bahwa mereka yang tidak akan belajar dari sejarah ditakdirkan untuk mengulanginya. Silakan baca kutipan berikut, tetapi ketika referensi dibuat untuk Gereja Katolik atau Vatikan, dalam pikiran Anda, gantikan "Organisasi"; ketika referensi dibuat untuk Paus, imam, atau otoritas Gereja, gantikan "Badan Pimpinan"; dan ketika penyiksaan dan pembunuhan atau hukuman lain dirujuk, gantikan "pemecatan". Lihat apakah berdasarkan ketentuan-ketentuan itu, pernyataan ini masih berlaku.

“Gereja Roma, kaya, tentakelnya di setiap ceruk masyarakat…. Di atas segalanya, ia memonopoli kehidupan abadi. Kehidupan kekal adalah gairah yang dalam dan membimbing waktu. Vatikan mengatakan Anda hanya bisa memperoleh kehidupan abadi - janji agung Gereja Kristen - jika Anda melakukan apa yang Gereja katakan agar Anda lakukan. Ketaatan itu termasuk kehadiran secara paksa di gereja dan pembayaran pajak untuk mendukung batalion para klerus .... Kehidupan sehari-hari menjadi sorotan di setiap kota dan desa; kehidupan seks Anda dimonitor. Semua pikiran yang memberontak harus diakui dan dihukum, segala pendapat yang tidak sejalan dengan ajaran Gereja disensor. Penyiksaan dan pembunuhan adalah para penegaknya. Mereka yang dicurigai meragukan cara kerja mesin monotheistik monumental ini dipaksa untuk mempermalukan persidangan publik dan disuruh 'abjure or burn' - untuk menawarkan permintaan maaf yang merendahkan dan publik atau dimakan oleh api. "(Bragg, Melvyn (2011-09- 01). Book of Books: Dampak Radikal King James Bible 1611-2011 (hlm. 15). Counterpoint. Edisi Kindle.)

“Lebih banyak yang memperjuangkan hak-hak posisi Katolik Roma untuk sempurna dan untuk menjadi apa pun yang diinginkannya. Dia melihatnya sebagai dikuduskan oleh waktu dan pelayanan. Setiap perubahan, pikirnya, pasti akan menghancurkan sakramen Kebenaran Suci, kepausan, dan monarki. Semuanya harus diterima sebagaimana adanya. Untuk mengusir satu kerikil akan memicu longsoran salju. The vitriol terhadap terjemahan Tyndale dan pembakaran dan pembunuhan siapa pun yang menawarkan sedikit perbedaan pendapat dengan pandangan Gereja Tua menunjukkan apa yang dipertaruhkan. Kekuasaan harus diambil dari mereka yang telah memegangnya begitu lama sehingga mereka percaya bahwa itu adalah hak mereka. Otoritas mereka telah dilaksanakan selama berabad-abad sehingga kemungkinan akan berkurang dengan cara apa pun terasa fatal. Mereka ingin rakyat tunduk, diam dan bersyukur. Ada lagi yang tidak bisa diterima. Perjanjian Baru yang populer dengan cetak Tyndale telah melanggar benteng-benteng hak istimewa yang begitu dalam di masa lalu sehingga tampaknya diberikan Tuhan dan tidak dapat dilawan. Itu tidak dapat ditoleransi. "(Bragg, Melvyn (2011-09-01). Buku Buku: Dampak Radikal King James Bible 1611-2011 (hlm. 27-28). Counterpoint. Kindle Edition.)

Pada zaman Wycliffe dan Tyndale, Alkitab dalam bahasa Inggris modern membebaskan orang-orang dari perbudakan selama berabad-abad kepada orang-orang yang mengaku berbicara untuk Tuhan. Dewasa ini, internetlah yang memungkinkan bagi siapa saja untuk memeriksa validitas hampir semua pernyataan atau doktrin dalam pertanyaan beberapa menit dan dari privasi rumah sendiri, atau bahkan sambil duduk di aula Kerajaan.
Seperti di hari mereka, begitu juga hari ini. Kebebasan ini merusak kekuatan laki-laki atas laki-laki lain. Tentu saja, terserah kita masing-masing untuk mengambil keuntungan darinya. Sayangnya, bagi banyak orang, mereka lebih suka diperbudak.

“Karena ANDA dengan senang hati menerima orang-orang yang tidak masuk akal, melihat ANDA itu masuk akal. 20 Faktanya, ANDA tahan dengan siapa pun yang memperbudak ANDA, siapa pun yang melahap [apa yang ANDA miliki], siapa pun yang meraih [apa yang ANDA miliki], siapa pun yang meninggikan dirinya sendiri atas [ANDA], siapa pun yang memukul wajah Anda. ”(2Kor 11:19, 20 )

 
 
 

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    38
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x