Berdosa Terhadap Roh

Di bulan ini Siaran TV di tv.jw.org, pembicara, Ken Flodine, membahas bagaimana kita dapat mendukakan roh Allah. Sebelum menjelaskan apa artinya mendukakan roh kudus, ia menjelaskan apa artinya itu. Ini membawanya ke diskusi Mark 3: 29.

"Tetapi siapa pun yang menghujat roh kudus tidak memiliki pengampunan selamanya tetapi bersalah karena dosa abadi." (Mr 3: 29)

Tidak ada yang mau melakukan dosa yang tidak termaafkan. Tidak ada orang waras yang ingin dihukum mati kekal. Karena itu, memahami dengan benar Kitab Suci ini telah menjadi perhatian utama bagi orang-orang Kristen selama berabad-abad.
Apa yang Badan Pimpinan ajarkan kepada kita tentang dosa yang tidak termaafkan? Untuk menjelaskan lebih lanjut, Ken membaca Matius 12: 31, 32:

“Karena alasan ini Aku berfirman kepadamu, setiap jenis dosa dan penistaan ​​akan diampuni manusia, tetapi penistaan ​​terhadap roh tidak akan diampuni. 32 Misalnya, siapa pun yang mengucapkan sepatah kata terhadap Anak Manusia, itu akan diampuni; tetapi siapa pun yang berbicara menentang roh kudus, itu tidak akan dimaafkan, tidak, tidak dalam sistem ini atau tidak dalam sistem yang akan datang. ”(Mat. 12: 31: 32, XNUMX)

Ken mengakui bahwa menghujat nama Yesus dapat diampuni, tetapi tidak menghujat roh kudus. Dia berkata, “Orang yang menghujat roh kudus tidak akan diampuni selamanya. Sekarang kenapa begitu? Alasannya adalah bahwa roh kudus memiliki Allah sebagai sumbernya. Roh kudus adalah ekspresi dari kepribadian Allah sendiri. Jadi mengatakan hal-hal yang menentang, atau menyangkal, roh kudus sama dengan berbicara menentang Yehuwa sendiri. ”
Ketika saya mendengar ini, saya pikir itu adalah pemahaman baru - apa JW suka menyebutnya "cahaya baru" - tetapi tampaknya saya melewatkan perubahan pemahaman ini beberapa waktu lalu.

“Penghujatan adalah ucapan memfitnah, melukai, atau kasar. Karena roh kudus memiliki Allah sebagai Sumbernya, mengatakan hal-hal yang menentang rohnya sama dengan berbicara menentang Yehuwa. Menggunakan cara bicara seperti itu tidak termaafkan.
(w07 7 / 15 hal. 18 par. 9 Sudahkah Anda Berdosa Terhadap Roh Kudus?)

Untuk tujuan perbandingan, inilah pemahaman "cahaya lama" kami:

“Jadi, Alkitab memperjelas bahwa dosa terhadap roh melibatkan tindakan dengan sadar dan sengaja terhadap bukti tak terbantahkan dari operasi roh kudus, seperti yang dilakukan para imam kepala dan orang-orang Farisi tertentu pada zaman pelayanan duniawi Yesus. Namun, siapa pun yang mungkin dalam ketidaktahuan menghujat atau berbicara kasar tentang Tuhan dan Kristus dapat diampuni, asalkan dia benar-benar bertobat. "(g78 2 / 8 hal. 28 Bisakah Penghujatan Diampuni?)

Jadi, kita bisa menghujat Yehuwa dan diampuni di bawah pengertian lama, meskipun itu harus dilakukan dalam ketidaktahuan. (Agaknya, penghujat yang disengaja, bahkan jika kemudian bertobat, tidak dapat dimaafkan. Bukan ajaran yang menghibur ini.) Meskipun pemahaman lama kita lebih dekat dengan kebenaran, itu masih meleset dari sasaran. Namun, pemahaman baru kami mengungkapkan betapa dangkal penalaran Alkitab kita dalam beberapa dekade terakhir. Pertimbangkan ini: Ken mengklaim menghujat roh suci berarti menghujat Tuhan karena "roh kudus adalah ekspresi dari kepribadian Tuhan sendiri". Dari mana dia mendapatkannya? Anda akan melihat bahwa sesuai dengan metode pengajaran modern kita, dia tidak memberikan bukti langsung dari Alkitab untuk mendukung pernyataan ini. Itu cukup datang dari Badan Pimpinan melalui salah satu Pembantunya.
Menurut interpretasi Organisasi tentang empat makhluk hidup dalam penglihatan Yehezkiel, atribut utama Yehuwa dikatakan cinta, hikmat, kekuatan, dan keadilan. Ini adalah penafsiran yang masuk akal, tetapi di manakah roh kudus digambarkan mewakili sifat-sifat itu? Dapat dikatakan bahwa roh mewakili kekuatan Tuhan, tetapi itu hanya salah satu aspek dari kepribadian ini.
Berbeda dengan pernyataan yang tidak berdasar tentang roh kudus yang mengekspresikan karakter Allah, kita memiliki Yesus, yang disebut gambar Allah. (Kol 1:15) “Dia adalah cerminan dari kemuliaan-Nya dan representasi yang tepat tentang keberadaannya. ”(Ibr 1: 3) Selain itu, kita diberitahu bahwa dia yang telah melihat Anak telah melihat Bapa. (Yohanes 14: 9) Karena itu, mengenal Yesus sama dengan mengenal kepribadian dan karakter Bapa. Berdasarkan alasan Ken, Yesus jauh lebih merupakan ekspresi kepribadian Allah daripada roh kudus. Oleh karena itu, menghujat Yesus menghujat Yehuwa. Namun Ken mengakui bahwa menghujat Yesus itu dapat dimaafkan, tetapi mengklaim bahwa menghujat Allah tidak.
Klaim Ken bahwa roh kudus mengekspresikan kepribadian Allah bertentangan dengan apa yang dikatakan ensiklopedia kita:

itu-2 hal. 1019 Spirit
Namun, sebaliknya, dalam banyak kasus, istilah ”roh kudus” muncul dalam bahasa Yunani asli tanpa kata sandang, yang menunjukkan bahwa ia tidak berkepribadian. — Bandingkan Kis 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Rm 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Kor 12: 3; Ibr 2: 4; 6: 4; 2Ptr 1:21; Jude 20, Int dan terjemahan interlinear lainnya.

Pandangan Ken berbeda dari apa yang pernah diajarkan di publikasi.

“Dengan berbicara kasar tentang Anak, Paulus juga bersalah menghujat Bapa yang diwakili Yesus. (g78 2 / 8 hal. 27 Bisakah Penghujatan Diampuni?)

Jadi mengapa Badan Pimpinan akan meninggalkan penjelasan yang sangat baik untuk orang lain yang dapat dengan mudah dikalahkan secara Alkitabiah?

Mengapa Badan Pimpinan Mengadopsi Pandangan Ini?

Mungkin ini tidak dilakukan secara sadar. Mungkin kita bisa menyimpulkan hal ini sebagai hasil dari pola pikir khusus Saksi-Saksi Yehuwa. Sebagai ilustrasi, rata-rata, nama Yehuwa disebutkan delapan kali lebih sering daripada Yesus di majalah. Rasio ini tidak ditemukan dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen di NWT — terjemahan JW dari Alkitab. Di sana rasionya dibalik dengan Yesus yang muncul kira-kira empat kali lebih sering daripada Yehuwa. Tentu saja, jika seseorang menjatuhkan penyisipan Yahweh ke dalam teks yang dibuat oleh NWT sebagai bagian dari kebijakan perbaikan kontekstual mereka (nama ilahi tidak muncul bahkan di salah satu dari lebih dari 5,000 manuskrip PB yang ada saat ini) rasio Yesus dengan Yehuwa kira-kira seribu pemunculan sampai nol.
Penekanan pada Yesus ini membuat para Saksi tidak nyaman. Jika seorang Saksi dalam kelompok mobil dinas lapangan mengatakan sesuatu seperti, "Sungguh luar biasa bagaimana Yehuwa menyediakan bagi kita melalui Organisasi-Nya," ia akan mendapat banyak persetujuan. Tetapi jika dia berkata, "Bukankah luar biasa bagaimana Tuhan Yesus menyediakan bagi kita melalui Organisasi-Nya," dia akan disambut dengan keheningan yang memalukan. Para pendengarnya akan tahu bahwa secara alkitabiah tidak ada yang salah dengan apa yang baru saja dia katakan, tetapi secara naluriah, mereka akan merasa tidak nyaman dengan penggunaan ungkapan “Tuhan Yesus”. Bagi Saksi-Saksi Yehuwa, Yehuwa adalah segalanya, sedangkan Yesus adalah teladan kita, teladan kita, raja gelar kita. Dialah yang diutus Yehuwa untuk melakukan berbagai hal, tetapi Yehuwa benar-benar yang mengatur, Yesus lebih dari sekadar boneka. Oh, kami tidak pernah secara terbuka mengakuinya, tetapi dengan kata-kata dan tindakan kami, dan cara dia diperlakukan dalam publikasi, itulah kenyataannya. Kami tidak berpikir tentang sujud kepada Yesus, atau memberinya penyerahan penuh kami. Kami mengabaikan dia dan mengacu pada Yehuwa sepanjang waktu. Dalam percakapan santai ketika seseorang mungkin merujuk pada bagaimana mereka telah dibantu melalui masa-masa sulit atau ketika kita mengungkapkan keinginan untuk bimbingan atau campur tangan ilahi, mungkin untuk membantu anggota keluarga yang bersalah kembali ke ”kebenaran”, nama Yehuwa selalu muncul. Yesus tidak pernah dipanggil. Ini sangat kontras dengan cara dia diperlakukan dalam Kitab Suci Kristen.
Dengan pola pikir yang meresap ini, kita merasa sulit untuk percaya bahwa menghujat Yesus atau Allah adalah sama dan karenanya dapat dimaafkan.
Ken Flodine selanjutnya membahas beberapa detail tentang para pemimpin agama pada zaman Yesus dan juga Yudas Iskariot, mengklaim bahwa mereka berdosa sebagai dosa yang tidak dapat diampuni. Benar, Yudas disebut sebagai “anak kehancuran”, tetapi apakah itu berarti dia berdosa atau tidak, masih belum jelas. Misalnya, Kisah Para Rasul 1: 6 merujuk pada Yudas yang telah menggenapi nubuat yang ditulis oleh Raja Daud.

“. . . Karena bukanlah musuh yang mengejekku; Kalau tidak, aku bisa menahannya. Bukan musuh yang bangkit melawanku; Kalau tidak, aku bisa menyembunyikan diriku darinya. 13 Tetapi itu adalah Anda, seorang pria seperti saya, rekan saya sendiri yang saya kenal dengan baik. 14 Kami biasa menikmati persahabatan yang hangat bersama; Ke dalam rumah Tuhan kami biasa berjalan bersama orang banyak. 15 Semoga kehancuran menyusul mereka! Biarkan mereka hidup-hidup ke dalam kubur”(Ps 55: 12-15)

Menurut John 5: 28, 29, semua yang ada di dalam kubur mendapatkan kebangkitan. Jadi bisakah kita benar-benar mengatakan dengan pasti bahwa Yudas melakukan dosa yang tidak termaafkan?
Hal yang sama berlaku untuk para pemimpin agama pada zaman Yesus. Memang, dia menegur mereka dan memperingatkan mereka tentang penghujatan roh kudus, tetapi dapatkah kita mengatakan bahwa beberapa dari mereka melakukan dosa yang tidak dapat diampuni? Orang-orang yang sama ini melempari Stefanus dengan batu, namun dia memohon: "Tuhan, jangan menahan dosa ini terhadap mereka." (Kisah 7:60) Ia dipenuhi dengan roh suci pada saat itu, melihat penglihatan tentang surga, jadi sangat kecil kemungkinannya ia meminta Tuhan untuk mengampuni yang tidak bisa diampuni. Kisah yang sama menunjukkan bahwa "Saul, pada bagiannya, menyetujui pembunuhannya." (Kisah 8: 1) Namun Saul, sebagai salah satu penguasa, diampuni. Selain itu, "kumpulan besar imam mulai taat pada iman". (Kis 6: 7) Dan kita tahu bahwa bahkan ada orang Farisi yang menjadi Kristen. (Kisah 15: 5)
Namun, perhatikan pernyataan Ken Flodine berikut yang menunjukkan tingkat penalaran yang meresap dewasa ini di antara mereka yang secara terbuka menyatakan bahwa mereka adalah saluran komunikasi eksklusif Tuhan:

“Jadi penghujatan terhadap roh kudus lebih terkait dengan motif, kondisi hati, tingkat kemauan, lebih dari pada jenis dosa tertentu. Tapi itu bukan untuk kita menghakimi. Yehuwa tahu siapa yang layak untuk kebangkitan dan siapa yang tidak. Ya, jelas, kami bahkan tidak ingin berbuat dosa terhadap roh kudus Yehuwa seperti halnya Yudas dan beberapa pemimpin agama palsu di abad pertama. ”

Dalam satu kalimat dia memberi tahu kita bahwa kita tidak boleh menghakimi, tetapi di kemudian hari dia menjatuhkan hukuman.

Apa itu dosa yang tak termaafkan?

Ketika kita menantang ajaran Badan Pimpinan, kita sering ditanya dengan nada menantang, “Menurutmu apakah kamu tahu lebih banyak daripada Badan Pimpinan?” Ini menyiratkan bahwa Firman Tuhan hanya dapat didengar oleh kita dari orang-orang Bijaksana (bijaksana) dan Intelektual di antara kita. Kita semua hanyalah bayi. (Mat 11:25)
Baiklah, mari kita dekati pertanyaan ini sebagai bayi, bebas dari prasangka dan prasangka.
Ketika ditanya seberapa sering dia harus mengampuni, salah satu murid Yesus diberitahu oleh Tuhan:

“Jika saudaramu berbuat dosa, beri dia teguran, dan jika dia bertobat, maafkan dia. 4 Sekalipun ia berbuat dosa tujuh kali sehari terhadap Anda dan ia kembali kepada Anda tujuh kali, dengan mengatakan, "Aku bertobat," Anda harus memaafkannya. "" (Lu 17: 3, 4)

Di tempat lain, jumlahnya 77 kali. (Mat 18:22) Yesus tidak memaksakan angka sembarangan di sini, tetapi menunjukkan tidak ada batasan untuk pengampunan kecuali — dan ini adalah poin kuncinya — jika tidak ada pertobatan. Kita diminta untuk mengampuni saudara kita saat dia bertobat. Ini kami lakukan untuk meniru Bapa kami.
Karena itu, dosa yang tak termaafkan adalah dosa yang tidak menunjukkan pertobatan.
Bagaimana faktor roh kudus masuk?

  • Kita mendapatkan kasih Tuhan melalui roh suci. (Ro 5: 5)
  • Itu melatih dan membimbing hati nurani kita. (Ro 9: 1)
  • Tuhan memberi kita kekuatan dengan cara itu. (Ro 15: 13)
  • Kita tidak bisa memberitakan Yesus tanpanya. (1Co 12: 3)
  • Kita dimeteraikan untuk keselamatan olehnya. (Eph 1: 13)
  • Ini menghasilkan buah untuk keselamatan. (Ga 5: 22)
  • Itu mengubah kita. (Titus 3: 5)
  • Itu menuntun kita ke semua kebenaran. (John 16: 13)

Singkatnya, roh kudus adalah anugerah yang Tuhan berikan untuk menyelamatkan kita. Jika kita menamparnya, kita membuang cara dimana kita dapat diselamatkan.

“Menurut Anda, seberapa besar hukuman yang akan diterima seseorang yang telah menginjak-injak Anak Allah dan yang menganggap darah perjanjian sebagai perjanjian biasa yang dengannya ia dikuduskan, dan yang telah menjengkelkan roh kebaikan yang tidak selayaknya dihina? ”(Ibr 10: 29)

Kita semua melakukan dosa berkali-kali, tetapi biarkan sikap buruk tidak pernah berkembang dalam diri kita yang akan menyebabkan kita menolak sarana yang digunakan Bapa untuk mengampuni kita. Sikap seperti itu akan memanifestasikan dirinya dalam keengganan untuk mengakui bahwa kita salah; keengganan untuk merendahkan diri di hadapan Tuhan kita dan memohon pengampunan.
Jika kita tidak meminta Bapa kita untuk mengampuni kita, bagaimana mungkin dia?

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    22
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x