[Dari ws 4 / 18 hal. 25 - Juli 2 - Juli 8]

”Berkomitmenlah kepada Yehuwa apa pun yang kamu lakukan, dan rencanamu akan berhasil.” —Amsal 16: 3.

Seperti yang Anda ketahui, Alkitab mengatakan sangat sedikit tentang pendidikan dan pekerjaan, tentu saja bukan tentang apa, berapa banyak dan jenis apa yang harus atau dapat kita miliki. Itu diserahkan kepada hati nurani individu, sebagaimana mestinya.

“Mengapa menetapkan tujuan spiritual”

"Begitu Anda mulai berupaya mencapai tujuan-tujuan rohani, Anda mulai membangun catatan pekerjaan baik di mata Yehuwa ” (par.6)

Tetapi apakah pekerjaan baik dan tujuan rohani itu? Paragraf berlanjut:

  • "Christine berusia sepuluh tahun ketika dia memutuskan untuk membaca secara teratur kisah-kisah kehidupan Saksi-Saksi yang setia ”;
  • “Pada usia 12 tahun, Toby menetapkan tujuan membaca seluruh Alkitab sebelum pembaptisannya"
  • "Maxim berusia 11 tahun dan saudara perempuannya, Noemi, satu tahun lebih muda ketika mereka dibaptis. Keduanya kemudian mulai bekerja menuju tujuan dinas Betel. ”

Membaca seluruh Alkitab setidaknya merupakan hal yang bermanfaat untuk dilakukan, tetapi hampir tidak memenuhi syarat sebagai 'pekerjaan baik'. Tetapi untuk “membaca kisah hidup "," bekerja menuju tujuan Dinas Betel ", dan berusia 10 atau 11 tahun saat pembaptisan, di mana salah satu dari "perbuatan baik" atau "tujuan rohani" ini ada dalam Alkitab?

Untuk pembahasan lengkap tentang apa perbuatan baik itu dari sudut pandang Alkitab, silakan baca Yakobus 2: 1-26 dan Galatia 5: 19-23. Tulisan suci ini dengan jelas menunjukkan "perbuatan baik" adalah hal-hal yang kita lakukan untuk atau untuk orang lain, yang terdiri dari cara kita memperlakukan mereka; bukan hal-hal yang kita lakukan untuk diri kita sendiri. Berikut adalah ringkasan singkat dari beberapa pekerjaan baik yang disebutkan:

  • James 2: 4: Perbuatan baik tidak memiliki "perbedaan kelas di antara kamu dan" tidak menjadi "hakim yang membuat keputusan jahat."
  • James 2: 8: "Jika, sekarang, kamu berlatih menjalankan hukum raja sesuai dengan tulisan suci:" Kamu harus mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri, "KAMU melakukannya dengan cukup baik."
  • Yakobus 2:13, 15-17: “Belas kasihan bersukacita atas penghakiman… Jika seorang saudara atau saudari telanjang dan kekurangan makanan yang cukup untuk hari itu, 16 namun salah satu dari ANDA berkata kepada mereka:“ Masuk damai sejahtera, tetap hangat dan cukup makan, ”tetapi KAMU tidak memberi mereka kebutuhan tubuh [mereka], apa manfaatnya?” Melakukan belas kasihan kepada mereka yang menderita atau membutuhkan dukungan adalah pekerjaan yang baik.
  • Yakobus 1:27 “Bentuk ibadah yang bersih dan tidak tercemar dari sudut pandang Allah dan Bapa kita adalah ini: menjaga yatim piatu dan janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga diri sendiri tanpa noda dari dunia.” Membantu orang miskin dan membutuhkan. Lebih banyak karya bagus.

Semua tulisan suci ini (dan ada banyak lagi yang seperti mereka) memiliki kesamaan yang sama. Mereka semua tentang bagaimana kita memperlakukan orang lain.

Artikel berlanjut dengan logikanya yang keliru “Alasan ketiga untuk menetapkan tujuan di awal kehidupan berkaitan dengan pengambilan keputusan. Remaja harus membuat keputusan tentang pendidikan, pekerjaan, dan hal-hal lain. ”(Par.7).

Pernyataan ini hanya sebagian benar karena orang tua biasanya harus membantu remaja mereka untuk membuat keputusan seperti itu. Mengapa? Itu karena remaja biasanya tidak memiliki kebijaksanaan untuk menyadari implikasi dari pilihan mereka. Sebagai hasilnya, ini dapat dilihat sebagai upaya yang hampir tidak disamarkan untuk mem-bypass orang tua, dengan mencoba menanamkan keinginan kuat pada remaja untuk ingin memenuhi tujuan organisasi. Mungkin mereka berharap orang tua akan merasa sulit untuk menentang keputusan remaja seperti itu, meskipun mereka tahu itu tidak bijaksana, karena apa yang akan dikatakan orang lain di sidang.

Paragraf 8 berisi babatan lain tentang pendidikan universitas dengan contoh Damaris.

“Damaris menyelesaikan sekolah dasar dengan nilai terbaik. Dia bisa saja menerima beasiswa untuk belajar hukum di universitas, tetapi dia memilih untuk bekerja di bank. Mengapa? 'Saya sudah memutuskan sejak dini untuk merintis. Itu berarti bekerja paruh waktu. Dengan gelar sarjana hukum, saya bisa mendapatkan banyak uang, tetapi saya akan memiliki sedikit peluang untuk menemukan pekerjaan paruh waktu.' Damaris sekarang telah menjadi perintis selama 20 tahun. ”

Ini adalah contoh utama dari propaganda organisasi. Damaris menolak beasiswa untuk belajar hukum, sesuatu yang dia akan mampu lakukan, jika tidak dia tidak akan ditawari beasiswa. Beasiswa juga berarti biaya yang sangat berkurang untuk dirinya sendiri kecuali untuk waktu yang diinvestasikan. Adapun alasan yang diberikan, keinginan untuk bekerja paruh waktu, itu selalu mungkin jika seseorang memiliki keinginan dan dorongan untuk mewujudkannya. Tidak diragukan lagi, dia juga bisa lebih bermanfaat bagi organisasi saat ini daripada dia sebagai pelopor. Bagaimana? Saat ini organisasi itu membutuhkan layanan dari banyak pengacara mahal yang dipekerjakannya untuk membela diri dari meningkatnya jumlah tuntutan hukum atas kesalahan penanganan pelecehan seksual anak selama puluhan tahun di dalam jemaat.

Bahkan komentar “Namun, banyak yang sangat tidak senang dengan pekerjaan mereka ” dibuat tentang pengacara bertemu Damaris adalah komentar yang biasanya tidak dapat dibuktikan dan tidak dapat diverifikasi. Itu juga negatif. "Banyak" bukan mayoritas, dan oleh karena itu juga benar untuk mengatakan 'banyak yang senang dengan pekerjaan mereka' yang akan menjadi hal positif. Penting untuk dicatat bahwa baik komentar organisasi dan alternatif yang saya tawarkan hanyalah opini dan harus diperlakukan seperti itu, bukan sebagai fakta. Dapat pula dikatakan bahwa banyak saksi lansia sekarang menyesal karena mengikuti nasihat Badan Pimpinan dan tidak melanjutkan pendidikan lebih tinggi ketika ada kesempatan.

”Bersiaplah untuk Memberikan Saksi”

Paragraf 10 memberi tahu kita ”Yesus Kristus menekankan bahwa” kabar baik harus dikhotbahkan terlebih dahulu. ”(Markus 13: 10) Karena pekerjaan pengabaran begitu mendesak, itu harus menjadi prioritas utama kami”. Namun, seperti yang dibahas dalam ulasan berulang kali, urgensinya adalah dalam konteks kehancuran Yerusalem (yang terjadi beberapa tahun kemudian di 70 AD) sebagaimana diperjelas oleh pembacaan yang tidak memihak dari Mark 13: 14-20. Seperti Mark 13: 30-32 menyatakan di bagian "Teruslah mencari, tetaplah terjaga, karena ANDA tidak tahu kapan waktu yang ditentukan."

Berapa banyak anak muda yang mudah dipengaruhi yang akan takut mengikuti saran organisasi yang sangat keras karena rasa takut? Yehuwa meminta kita untuk melayani dia karena kasih, bukan rasa takut. (Lukas 10: 25-28) Selain itu, banyak Saksi merasa tidak memadai seperti JW dan karena itu mereka berpandangan bahwa mereka hanya memiliki sedikit peluang untuk melalui Armageddon. Hal ini disebabkan, sebagian besar, karena tekanan terus menerus untuk berkhotbah yang dengannya mereka berjuang untuk patuh. Tekanan ini terus berlanjut saat kalimat berikutnya menambahkan: “Bisakah Anda menetapkan tujuan berbagi dalam pelayanan lebih sering? Bisakah Anda merintis? " (par.10)

Setidaknya paragraf 11 berisi beberapa ide bagus menggunakan tulisan suci sendiri untuk bantuan tentang cara menjawab pertanyaan yang mungkin orang lain miliki: “Mengapa Anda percaya pada Tuhan? ".

"Ketika Anda memiliki kesempatan, dorong teman sekolah Anda untuk mencari sendiri jw.org." (Par. 12) Mengapa tidak mendorong mereka untuk mencari ayat dalam Alkitab? Tentunya jika "semua tulisan suci diilhami dan bermanfaat" itu akan menjadi jalan yang lebih baik untuk diambil. (2 Timotius 3:16)

Haruskah ajaran organisasi didahulukan dari firman Tuhan? Haruskah kita mendorong orang-orang untuk melihat Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa untuk keselamatan mereka, atau kepada Kristus?

“Jangan Terganggu”

Paragraf 16 berupaya melatih anak-anak untuk menerima wewenang dan nasihat yang diberikan oleh para penatua dengan menggunakan pengalaman Christoph. Menurut pengalaman itu, dia meminta saran dari seorang penatua sebelum bergabung dengan klub olahraga. Tidak disebutkan mengapa dia tidak bertanya kepada orang tuanya terlebih dahulu, jika dia menginginkan nasihat. Seperti itu, saran tentang "risiko terinfeksi oleh semangat kompetisi ” tidak membantu karena itu tidak mempengaruhi dia.

"Namun, pada waktunya, ia mendapati bahwa olahraga itu keras, bahkan berbahaya. Lagi-lagi ia berbicara kepada beberapa penatua, yang semuanya memberinya nasihat Alkitab. ”(Par.16)

Apakah dia benar-benar membutuhkan saran dari para penatua untuk melepaskan olahraga yang tidak disebutkan namanya? Itu menimbulkan pertanyaan, seperti mengapa dia dan orang tuanya serta para tetua tidak tahu itu adalah olahraga yang berbahaya dan berbahaya sebelum dia bergabung? Ketika saya masih muda saya bermain olahraga untuk sekolah menengah saya. Setelah beberapa tahun itu mulai menjadi kekerasan dengan kemenangan di semua biaya mentalitas, yang tidak seperti ketika saya mulai bermain. Akibatnya, saya berhenti bermain olahraga itu untuk sekolah, dan ini dilakukan tanpa perlu nasihat dari orang tua saya atau orang tua. Saya merasa sulit untuk percaya bahwa anak muda lain tidak mampu membuat keputusan yang sama sendiri berdasarkan pada hati nurani Kristen yang terlatih.

"Yehuwa mengutus saya penasihat yang baik ” (par.16)

  • Bagaimana mereka bisa menjadi penasihat yang baik ketika saran muncul setelah masalah muncul dan tidak sebelumnya?
  • Sekali lagi, mengapa dia tidak mendapatkan saran dari orang tuanya?
  • Mekanisme apa yang Yehuwa gunakan untuk mengatur pengiriman penasihat yang baik sebagaimana diklaim?
  • Mengapa olahraga yang terlibat tidak disebutkan?
  • Apakah ini belum pengalaman mengarang atau diproduksi lainnya?

Ia memiliki semua ciri khas 'pengalaman' yang dibuat-buat, dan jika tidak, ia tentu menawarkan nasihat yang buruk. Nasihat tulisan suci untuk menangani situasi dan pertanyaan seperti ini ditemukan dalam Amsal 1: 8. Misalnya, di mana dikatakan: "Anakku, dengarkanlah disiplin ayahmu, dan jangan mengabaikan hukum ibumu." Lihat juga Amsal 4: 1 dan 15: 5 antara lain. Tidak ada tulisan suci yang dapat saya temukan yang dengan jelas menunjukkan bahwa kita hendaknya mencari nasihat dan nasihat dari penatua, terutama sebagai prioritas di atas orang tua kita.

Akhirnya, kami menemukan beberapa saran bagus di paragraf 17: “Pikirkan semua nasihat yang Anda temukan dalam Firman Allah ”.

Di sinilah saran terbaik akan ditemukan. Jadi ketika artikel itu mengatakan "Tetapi anak-anak muda yang dewasa ini tetap fokus pada tujuan-tujuan teokratis akan menjadi dewasa dengan sangat puas dengan pilihan yang mereka buat"(Par.18), itu juga benar tetapi dengan ketentuan.

Ketentuannya adalah bahwa tujuan yang diulurkan kepada mereka ditemukan atau disarankan dalam Alkitab dan karena itu benar-benar teokratis dan bukan yang didorong oleh mereka oleh organisasi yang akan mendapat untung dari pengejaran Anda atas tujuan yang dikategorikan sebagai tujuan spiritual dan terus-menerus menempatkan sebelum pembaca WT. (Lihat Efesus 6: 11-18a, 1 Tesalonika 4: 11-12, 1 Timothy 6: 8-12).

Ya, tentu saja, kaum muda sebaiknya memfokuskan diri pada tujuan-tujuan rohani dan belajar untuk menjadi hamba yang baik dari Allah Yehuwa dan Yesus Kristus. Namun mereka perlu memastikan bahwa tujuan mereka datang langsung dari Alkitab dan bermanfaat bagi diri mereka sendiri dan orang lain untuk jangka panjang. Jika mereka mengindahkan tujuan-tujuan kosong jangka pendek yang ditetapkan oleh organisasi, ini hanya akan meninggalkan mereka satu hari merasa kosong dan kecewa.

 

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    18
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x