“Dia mencintai kebenaran dan keadilan. Bumi dipenuhi dengan kasih setia Yehuwa[I]. "- Mazmur 33: 5

 [Dari 02 / 19 p.20 Artikel Studi 9: April 29 - Mei 5]

Seperti dalam artikel terbaru lainnya, ada banyak poin bagus di sini. Pembacaan paragraf 19 pertama bermanfaat bagi semua.

Namun, ada beberapa pernyataan yang dibuat dalam paragraf 20 yang perlu dibahas.

Paragraf 20 dibuka dengan “Yehuwa memiliki belas kasihan kepada umat-Nya, jadi ia menerapkan perlindungan untuk mencegah individu diperlakukan tidak adil. ”. Tidak ada pertengkaran di sini.

Selanjutnya, paragraf itu mengatakan, “Misalnya, UU membatasi kemungkinan seseorang akan dituduh melakukan kejahatan. Seorang terdakwa memiliki hak untuk mengetahui siapa yang menuduhnya. (Ulangan 19: 16-19; 25: 1) ”. Sekali lagi, poin yang bagus.

Namun — ini adalah poin penting — dalam sistem kuasi-Yudisial yang telah diciptakan Organisasi, banyak penatua tidak memerintah demi keadilan itu sendiri. Lebih jauh, tidak seperti pengaturan di bawah Hukum Musa di mana setiap tuduhan dan penilaian ditangani di depan umum di gerbang kota, persidangan peradilan bersifat rahasia, seringkali dengan hanya terdakwa dan tiga penatua hadir. Apakah keguguran keadilan terjadi? Lebih sering daripada yang Organisasi akui. Terkadang, para penuduh adalah para penatua itu sendiri. Tidak ada hadiah untuk menebak penilaian yang akan mereka buat. Untuk contoh yang mengejutkan baru-baru ini tonton wawancara ini dari seorang saudara perempuan berumur 79 yang baru-baru ini dipecat secara in absentia, tanpa kesempatan untuk mengetahui siapa penuduhnya atau secara spesifik apa yang dia duga telah lakukan.

Poin kedua yang dibuat paragraf adalah “Dan sebelum dia bisa dihukum, setidaknya dua saksi harus memberikan bukti. (Ulangan 17: 6; 19: 15). Sebuah pertanyaan yang kita tidak tahu jawabannya adalah apakah ada dua saksi dalam kasus saudari ini. Selain itu, poin penting adalah bahwa Ulangan 17: 6 sedang membahas tuduhan yang jika terbukti benar akan menghasilkan hukuman mati. Lebih jauh, konteks Ulangan 19: 15 menunjukkan ada pengaturan untuk menangani tuduhan serius oleh satu orang. Ayat 16-21 berurusan dengan ini dan menunjukkan bahwa tuduhan akan diselidiki secara menyeluruh di depan umum oleh banyak orang, bukan oleh beberapa orang secara pribadi. Ini memberi kesempatan bagi saksi lain untuk maju. Tuduhan satu orang tidak akan diabaikan dan disapu di bawah karpet. Konteks ini jelas diabaikan oleh penulis artikel karena ia selanjutnya menawarkan pendapat ini “Bagaimana dengan seorang Israel yang melakukan kejahatan yang hanya dilihat oleh satu saksi? Dia tidak bisa berasumsi bahwa dia akan lolos dari kesalahannya. Yehuwa melihat apa yang dia lakukan. ” Walaupun ini benar, menurut Ulangan 19: 16-21 yang dibahas di atas, ia mungkin telah dihukum karena bukti yang ditemukan dalam penyelidikan menyeluruh. Tentunya hasil yang lebih memuaskan untuk semua.

Paragraf 23 selanjutnya mengatakan “Hukum juga melindungi anggota keluarga dari kejahatan seks dengan melarang semua bentuk inses. (Im. 18: 6-30) Tidak seperti orang-orang dari bangsa-bangsa di sekitar Israel, yang mentolerir atau bahkan memaafkan praktik ini, umat Yehuwa harus melihat jenis kejahatan ini seperti yang dilakukan Yehuwa — tindakan yang menjijikkan. ”

Pelecehan seksual terhadap anak adalah kejahatan serius, apakah inses atau pemerkosaan. Tuduhan pelecehan seksual harus ditanggapi dengan sangat serius, baik oleh satu saksi atau tidak, sama seperti tuduhan pembunuhan atau penipuan serius. Tuduhan kejahatan berat semacam itu harus dilaporkan kepada otoritas yang lebih tinggi hari ini, sesuai dengan prinsip dalam Roma 13: 1, seperti yang disyaratkan pada masa Hukum Musa. Tuduhan tidak perlu dibuktikan. Jika tuduhan tersebut kemudian terbukti salah, pihak yang berwenang dapat mengambil tindakan terhadap penuduh seperti halnya terdakwa. Tuduhan-tuduhan ini seharusnya hanya ditangani sama sekali di dalam sidang Kristen setelah pihak berwenang sekuler diinformasikan dan memutuskan kasus ini. Mencoba untuk membuat perbandingan antara pengaturan penatua yang ada di Organisasi saat ini dan orang-orang tua di desa-desa dan kota-kota Israel tidak valid. Orang-orang yang lebih tua bukanlah penjaga spiritual, melainkan mereka adalah penunjukan sipil. Peran wali rohani ditangani oleh para imam, yang hanya dipanggil dalam keadaan luar biasa. (Ulangan 19: 16-19)

Akhirnya, dalam paragraf 25 kita membaca “Cinta dan keadilan itu seperti nafas dan kehidupan; di bumi, yang satu tidak ada tanpa yang lain ”.

Jika cinta Kristen sejati tidak ada, tidak mungkin ada keadilan. Demikian juga, jika keadilan hilang, maka tanda cinta untuk semua juga akan hilang. Insiden yang terisolasi dapat diabaikan, karena akan selalu ada individu jahat yang terisolasi. Namun, bukti ketidakadilan yang besar tidak dapat dengan mudah dijelaskan dan menunjukkan bahwa cinta Kristen yang sejati tidak ada.

Sebagai kesimpulan, untuk sebagian besar artikel ini kita bisa mendapat manfaat dari peninjauan manfaat positif dari Hukum Musa. Namun, paragraf terakhir dari paragraf 20 dan seterusnya harus menimbulkan pertanyaan serius dalam pikiran kita tentang apakah atau bagaimana aspek Mosaik dapat atau harus atau harus atau benar-benar diterapkan hari ini di dalam Organisasi.

_________________________________________

Catatan Kaki: Karena artikel ini adalah artikel pertama dari serangkaian empat artikel, kami akan membatasi komentar ulasan kami pada materi yang terkandung dalam artikel tertentu yang sedang ditinjau untuk menghindari pengulangan.

[I] Edisi referensi NWT mengatakan, ”Dengan kebaikan hati Yehuwa yang pengasih, bumi dipenuhi”.

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    21
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x