Sekarang ini adalah video kelima dalam seri kami tentang Matthew 24.

Apakah Anda mengenali refrain musikal ini?

Anda tidak bisa selalu mendapatkan apa yang Anda inginkan
Tetapi jika Anda kadang-kadang mencoba, mungkin Anda akan menemukannya
Anda mendapatkan apa yang Anda butuhkan ...

Rolling Stones, bukan? Benar sekali.

Murid-murid ingin mengetahui tanda kehadiran Kristus, tetapi mereka tidak akan mendapatkan apa yang mereka inginkan. Mereka akan mendapatkan apa yang mereka butuhkan; dan yang mereka butuhkan adalah cara untuk menyelamatkan diri dari apa yang akan terjadi. Mereka akan menghadapi kesengsaraan terbesar yang pernah dialami bangsa mereka, atau yang akan pernah mereka alami lagi. Kelangsungan hidup mereka mengharuskan mereka mengenali tanda yang Yesus berikan kepada mereka, dan bahwa mereka memiliki iman yang diperlukan untuk mengikuti instruksinya.

Jadi, kita sekarang sampai pada bagian nubuat di mana Yesus benar-benar menjawab pertanyaan mereka, “Kapan semuanya ini terjadi?” (Matius 24: 3; Mark 13: 4; Luke 21: 7)

Sementara ketiga kisah berbeda satu sama lain dalam banyak hal, semuanya dimulai dengan Yesus menjawab pertanyaan dengan frasa pembuka yang sama:

"Oleh karena itu kapan kamu akan melihat ..." (Matius 24: 15)

"Kapan Anda melihat ..." (Mark 13: 14)

"Kapan kamu melihat ..." (Luke 21: 20)

Kata keterangan “oleh karena itu” atau “kemudian” digunakan untuk menunjukkan kontras antara apa yang dulu dan yang datang sekarang. Yesus telah selesai memberi mereka semua peringatan yang mereka perlukan menjelang saat ini, tetapi tidak satupun dari peringatan itu yang merupakan tanda atau sinyal untuk bertindak. Yesus akan memberi mereka tanda itu. Matius dan Markus merujuknya secara samar untuk seorang non-Yahudi yang tidak akan mengetahui nubuatan Alkitab seperti orang Yahudi, tetapi Lukas tidak ragu-ragu tentang arti dari tanda peringatan Yesus.

"Karena itu, ketika Anda melihat hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran, seperti yang dibicarakan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat suci (biarkan pembaca menggunakan kebijaksanaan)," (Mat. 24: 15)

"Namun, ketika Anda melihat sesuatu yang menjijikkan yang menyebabkan kehancuran berdiri di tempat yang seharusnya (biarkan pembaca menggunakan kearifan), maka biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan." (Mr 13: 14)

"Namun, ketika Anda melihat Yerusalem dikelilingi oleh tentara yang berkepanjangan, maka ketahuilah bahwa kehancurannya telah semakin dekat." (Lu 21: 20)

Sangat mungkin bahwa Yesus menggunakan istilah, "hal yang menjijikkan", bahwa Matius dan Markus berhubungan, karena bagi seorang Yahudi yang berpengalaman dalam hukum, setelah membacanya dan mendengarnya membaca setiap Sabat, tidak akan ada keraguan apa yang membentuk "hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran."  Yesus mengacu pada gulungan kitab nabi Daniel yang berisi banyak referensi tentang hal yang menjijikkan, atau kehancuran kota dan bait suci. (Lihat Daniel 9:26, 27; 11:31; dan 12:11.)

Kami tertarik khususnya pada Daniel 9: 26, 27 yang berbunyi sebagian:

"... Dan orang-orang dari pemimpin yang akan datang akan menghancurkan kota dan tempat suci. Dan ujungnya akan oleh banjir. Dan sampai akhir akan ada perang; apa yang diputuskan adalah kehancuran .... Dan pada sayap hal-hal menjijikkan akan ada yang menyebabkan kehancuran; dan sampai pemusnahan, apa yang diputuskan akan ditumpahkan juga pada orang yang sunyi. ”” (Da 9: 26: 27)

Kami berterima kasih kepada Luke karena telah menjelaskan kepada kami apa yang dimaksud dengan hal menjijikkan yang menyebabkan kehancuran. Kita hanya dapat berspekulasi mengapa Lukas memutuskan untuk tidak menggunakan istilah yang sama yang digunakan Matius dan Markus, tetapi satu teori berkaitan dengan audiens yang dituju. Dia membuka akunnya dengan mengatakan: “. . Saya juga memutuskan, karena saya telah menelusuri semua hal dari awal dengan akurat, untuk menuliskannya kepada Anda dalam urutan yang logis, Teofilus yang paling baik. . . ” (Lukas 1: 3) Tidak seperti ketiga Injil lainnya, Injil Lukas ditulis untuk satu orang secara khusus. Hal yang sama berlaku untuk seluruh kitab Kisah Para Rasul yang dibuka Lukas dengan “Kisah pertama, O Teofilus, saya menyusun tentang semua hal yang Yesus mulai lakukan dan ajarkan. ”(Kis 1: 1)

Kehormatan "paling luar biasa" dan fakta bahwa Kisah Para Rasul diakhiri dengan penangkapan Paulus di Roma telah membuat beberapa orang menyarankan bahwa Teofilus adalah seorang pejabat Romawi yang terkait dengan pengadilan Paulus; mungkin pengacaranya. Apapun masalahnya, jika akun itu akan digunakan dalam persidangannya, tidak akan membantu seruannya untuk menyebut Roma sebagai "hal yang menjijikkan" atau "kekejian". Mengatakan bahwa Yesus menubuatkan bahwa Yerusalem akan dikelilingi oleh tentara jauh lebih dapat diterima oleh para pejabat Romawi untuk mendengar.

Daniel mengacu pada "orang-orang dari seorang pemimpin" dan "sayap hal-hal yang menjijikkan". Orang Yahudi membenci berhala dan penyembah berhala kafir, jadi tentara Romawi kafir yang membawa standar berhala, elang dengan sayap terentang mengepung kota suci dan mencoba melakukan serangan melalui gerbang kuil, akan menjadi kekejian sejati.

Dan apa yang harus dilakukan orang Kristen ketika mereka melihat kekejian yang membinasakan?

“Lalu biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan. Biarkan pria di atap rumah tidak turun untuk mengambil barang-barang dari rumahnya, dan biarkan pria di lapangan tidak kembali untuk mengambil pakaian luarnya. ”(Matius 24: 16-18)

“. . ., lalu biarkan orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan. Jangan biarkan pria di atas atap rumah tidak turun atau masuk ke dalam untuk mengambil apa pun dari rumahnya; dan biarkan orang di lapangan tidak kembali ke belakang untuk mengambil pakaian luarnya. " (Markus 13: 14-16)

Jadi, ketika mereka melihat hal yang menjijikkan, mereka harus segera lari dan dengan sangat mendesak. Namun, apakah Anda memperhatikan sesuatu yang tampak aneh tentang instruksi yang Yesus berikan? Mari kita lihat lagi saat Lukas menggambarkannya:

“Namun, jika Anda melihat Yerusalem dikelilingi oleh tentara yang berkemah, ketahuilah bahwa kehancurannya sudah dekat. Kemudian biarlah orang-orang di Yudea mulai melarikan diri ke pegunungan, biarkan orang-orang yang ada di tengah-tengahnya pergi, dan biarkan orang-orang di pedesaan tidak memasukinya, ”(Lukas 21:20, 21)

Bagaimana tepatnya mereka seharusnya mematuhi perintah ini? Bagaimana cara melarikan diri dari kota yang sudah dikepung oleh musuh? Mengapa Yesus tidak memberi mereka lebih banyak detail? Ada pelajaran penting bagi kami dalam hal ini. Kami jarang memiliki semua informasi yang kami inginkan. Apa yang Tuhan inginkan adalah agar kita mempercayai-Nya, memiliki keyakinan bahwa Dia mendukung kita. Iman bukanlah tentang percaya pada keberadaan Tuhan. Ini tentang mempercayai karakternya.

Tentu saja, semua yang Yesus nubuatkan, terjadi.

Pada tahun 66 M, orang Yahudi memberontak melawan pemerintahan Romawi. Jenderal Cestius Gallus dikirim untuk memadamkan pemberontakan. Pasukannya mengepung kota dan mempersiapkan gerbang kuil untuk ditembus api. Hal menjijikkan di tempat suci. Semua ini terjadi begitu cepat sehingga orang-orang Kristen tidak memiliki kesempatan untuk meninggalkan kota. Faktanya, orang-orang Yahudi begitu kewalahan oleh kecepatan kemajuan Romawi sehingga mereka siap untuk menyerah. Perhatikan catatan saksi mata ini dari sejarawan Yahudi Flavius ​​Josephus:

“Dan sekarang ketakutan yang mengerikan menimpa penghasut, sedemikian rupa sehingga banyak dari mereka berlari keluar kota, seolah-olah itu harus segera diambil; tetapi orang-orang atas keberanian ini, dan di mana bagian kota yang fasik memberi tanah, ke sana mereka datang, untuk membuka pintu gerbang, dan untuk mengakui Cestius sebagai dermawan mereka, yang, tetapi, ia melanjutkan pengepungan sedikit lebih lama, sudah pasti merebut kota; tapi kurasa, karena keengganan yang sudah Tuhan lakukan di kota dan tempat kudus, dia dihalangi untuk mengakhiri perang hari itu juga.

Kemudian terjadi bahwa Cestius tidak sadar bagaimana orang yang dikepung putus asa untuk sukses, atau seberapa berani orang-orang untuknya; jadi dia menarik tentaranya dari tempat itu, dan dengan putus asa harapan untuk mengambilnya, tanpa menerima aib, dia pensiun dari kota, tanpa alasan di dunia. "
(Perang Orang Yahudi, Buku II, bab 19, pars. 6, 7)

Bayangkan saja konsekuensinya jika Cestius Gallus tidak ditarik. Orang-orang Yahudi akan menyerah dan kota dengan kuilnya akan selamat. Yesus akan menjadi nabi palsu. Tidak akan pernah terjadi. Orang-orang Yahudi tidak akan luput dari kutukan yang diucapkan Tuhan atas mereka karena menumpahkan semua darah yang benar dari Habel dan seterusnya, sampai ke darahnya sendiri. Tuhan telah menghakimi mereka. Kalimat akan disajikan.

Retret di bawah Cestius Gallus memenuhi kata-kata Yesus.

Sebenarnya, kecuali hari-hari itu dipersingkat, tidak ada daging yang akan diselamatkan; tetapi karena yang terpilih hari-hari itu akan dipersingkat. " (Matius 24:22)

”Sebenarnya, kecuali Yehuwa mempersingkat hari-hari itu, tidak ada manusia yang akan diselamatkan. Tetapi karena orang-orang terpilih yang telah ia pilih, ia telah mempersingkat hari-harinya. ”(Mark 13: 20)

Perhatikan lagi paralel dengan nubuat Daniel:

"... Dan selama waktu itu orang-orangmu akan melarikan diri, semua orang yang ditemukan tertulis dalam buku." (Daniel 12: 1)

Sejarawan Kristen Eusebius mencatat bahwa mereka mengambil kesempatan itu dan melarikan diri ke pegunungan ke kota Pella dan di tempat lain di luar sungai Yordan.[I]  Tetapi penarikan yang tidak dapat dijelaskan tampaknya memiliki efek lain. Itu memberanikan orang-orang Yahudi, yang mengganggu tentara Romawi yang mundur dan meraih kemenangan besar. Jadi, ketika orang Romawi akhirnya kembali mengepung kota, tidak ada pembicaraan tentang penyerahan diri. Sebaliknya, semacam kegilaan menguasai penduduk.

Yesus menubuatkan bahwa kesengsaraan besar akan menimpa umat ini.

“. . .karena kemudian akan ada kesengsaraan besar seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, tidak, juga tidak akan terjadi lagi. ” (Matius 24:21)

“. . .karena hari-hari itu akan menjadi hari-hari kesusahan seperti yang belum terjadi sejak awal penciptaan yang Tuhan ciptakan sampai saat itu, dan tidak akan terjadi lagi. ” (Markus 13:19)

“. . Karena akan ada kesusahan besar di negeri ini dan murka terhadap orang-orang ini. Dan mereka akan jatuh di ujung pedang dan ditawan ke semua bangsa; . . . ” (Lukas 21:23, 24)

Yesus mengatakan kepada kita untuk menggunakan penegasan dan melihat ke nubuat Daniel. Seseorang khususnya relevan dengan nubuat yang melibatkan kesusahan besar atau seperti yang dikatakan Lukas, kesusahan besar.

"... Dan akan terjadi masa kesesakan yang belum pernah terjadi sejak datangnya suatu bangsa sampai saat itu ...." (Daniel 12: 1)

Di sinilah segalanya kacau. Mereka yang memiliki kecenderungan untuk meramalkan masa depan membaca lebih dalam kata-kata berikut daripada yang ada. Yesus berkata bahwa kesusahan seperti itu "belum terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, tidak, tidak akan terjadi lagi." Mereka beralasan bahwa kesusahan yang menimpa Yerusalem, seburuk dulu, tidak ada perbandingan dalam ruang lingkup atau besarnya dengan apa yang terjadi dalam perang dunia pertama dan kedua. Mereka mungkin juga menunjuk ke Holocaust yang, menurut catatan, membunuh 6 juta orang Yahudi; jumlah yang lebih besar daripada yang mati pada abad pertama di Yerusalem. Karena itu, mereka beralasan bahwa Yesus merujuk pada beberapa kesusahan lain yang jauh lebih besar daripada apa yang terjadi pada Yerusalem. Mereka melihat ke Wahyu 7: 14 adalah Yohanes melihat kerumunan besar berdiri di hadapan takhta di surga dan diberitahu oleh malaikat, "Mereka adalah orang-orang yang keluar dari kesusahan besar ...".

“Aha! Mereka berseru. Lihat! Kata-kata yang sama digunakan— “kesengsaraan besar” —jadi itu harus merujuk pada peristiwa yang sama. Teman-teman, saudara dan saudari, ini adalah alasan yang sangat goyah untuk membangun penggenapan nubuatan akhir zaman. Pertama-tama, Yesus tidak menggunakan kata sandang pasti saat menjawab pertanyaan para murid. Dia tidak menyebutnya "itu kesengsaraan besar ”seolah-olah hanya ada satu. Itu hanyalah “kesengsaraan besar”.

Kedua, fakta bahwa frasa serupa digunakan dalam Wahyu tidak berarti apa-apa. Jika tidak, kita harus mengikat bagian ini dari Wahyu juga:

“'Namun demikian, saya benar-benar memegang [ini] terhadap Anda, bahwa Anda mentolerir wanita Izebel itu, yang menyebut dirinya seorang nabiah, dan dia mengajar dan menyesatkan para budak saya untuk melakukan percabulan dan untuk memakan hal-hal yang dipersembahkan kepada berhala. Dan saya memberinya waktu untuk bertobat, tetapi dia tidak mau bertobat dari percabulannya. Melihat! Saya akan melemparkannya ke ranjang, dan mereka yang berzina dengannya kesengsaraan besar, kecuali mereka bertobat dari perbuatannya. "(Wahyu 2: 20-22)

Akan tetapi, mereka yang mempromosikan gagasan tentang pemenuhan sekunder dan utama akan menunjukkan fakta bahwa dia berkata bahwa kesengsaraan besar ini tidak akan pernah terjadi lagi. Mereka kemudian akan beralasan bahwa karena kesengsaraan yang lebih buruk daripada yang menimpa Yerusalem telah terjadi, dia pasti mengacu pada sesuatu yang bahkan lebih besar. Tapi tunggu sebentar. Mereka melupakan konteksnya. Konteksnya berbicara tentang satu kesengsaraan. Itu tidak berbicara tentang pemenuhan minor dan mayor. Tidak ada yang menunjukkan bahwa ada pemenuhan antitypical. Konteksnya sangat spesifik. Lihat kembali kata-kata Luke:

“Akan ada kesusahan besar di negeri ini dan kemurkaan terhadap orang-orang ini. Dan mereka akan jatuh di ujung pedang dan ditawan ke semua bangsa ”. (Lukas 21:23, 24)

Ini berbicara tentang orang Yahudi, titik. Dan itulah yang terjadi pada orang Yahudi.

“Tapi itu tidak masuk akal,” beberapa orang akan berkata. “Banjir Nuh adalah kesengsaraan yang lebih besar daripada yang terjadi di Yerusalem, jadi bagaimana mungkin kata-kata Yesus itu benar?”

Anda dan saya tidak mengucapkan kata-kata itu. Yesus mengucapkan kata-kata itu. Jadi, apa yang kami pikir dia maksud tidak dihitung. Kita harus mencari tahu apa yang sebenarnya dia maksud. Jika kita menerima premis bahwa Yesus tidak dapat berbohong atau mengkontradiksi dirinya sendiri, maka kita harus melihat lebih dalam untuk menyelesaikan konflik yang tampak.

Matius mencatat dia berkata, “akan ada kesengsaraan besar yang belum pernah terjadi sejak awal dunia”. Dunia apa Dunia umat manusia, atau dunia Yudaisme?

Markus memilih untuk mengucapkan kata-katanya seperti ini: "kesengsaraan seperti belum terjadi sejak awal penciptaan." Apa ciptaan? Penciptaan alam semesta? Penciptaan planet ini? Penciptaan dunia umat manusia? Atau penciptaan bangsa Israel?

Daniel berkata, "masa sulit seperti yang belum pernah terjadi sejak datangnya suatu bangsa" (Dan 12: 1). Bangsa apa? Bangsa apa saja? Atau bangsa Israel?

Satu-satunya hal yang berhasil, yang memungkinkan kita untuk memahami kata-kata Yesus sebagai akurat dan jujur ​​adalah menerima bahwa dia berbicara dalam konteks bangsa Israel. Apakah kesengsaraan yang menimpa mereka adalah yang terburuk yang pernah mereka alami sebagai suatu bangsa?

Nilailah diri Anda sendiri. Berikut adalah beberapa hal penting:

Ketika Yesus dibawa untuk disalibkan, dia berhenti untuk berkata kepada para wanita yang menangis untuknya, “anak-anak perempuan Yerusalem, janganlah menangis karena aku, tetapi untuk dirimu sendiri, dan untuk anak-anakmu. (Luke 23: 28). Dia bisa melihat kengerian yang akan menimpa kota.

Setelah Cestius Gallus mundur, Jenderal lain dikirim. Vespasianus kembali pada 67 M dan menangkap Flavius ​​Josephus. Josephus memenangkan hati jenderal dengan memprediksi secara akurat bahwa dia akan menjadi Kaisar yang dia lakukan sekitar dua tahun kemudian. Karena itu, Vespasianus mengangkatnya ke tempat kehormatan. Selama waktu ini, Josephus membuat catatan ekstensif tentang perang Yahudi / Romawi. Dengan orang-orang Kristen pergi dengan selamat pada tahun 66 M, tidak ada alasan bagi Tuhan untuk menahan diri. Kota ini mengalami anarki dengan geng-geng terorganisir, fanatik kekerasan dan unsur-unsur kriminal yang menyebabkan penderitaan besar. Bangsa Romawi tidak kembali ke Yerusalem secara langsung, tetapi berkonsentrasi di tempat lain seperti Palestina, Suriah, dan Aleksandria. Ribuan orang Yahudi tewas. Ini menjelaskan peringatan Yesus bagi orang-orang di Yudea untuk melarikan diri ketika mereka melihat hal yang menjijikkan. Akhirnya orang Romawi datang ke Yerusalem dan mengepung kota itu. Mereka yang mencoba melarikan diri dari pengepungan ditangkap oleh orang-orang fanatik dan lehernya digorok, atau oleh orang Romawi yang memakukan mereka di kayu salib, sebanyak 500 sehari. Kelaparan menguasai kota. Terjadi kekacauan dan anarki dan perang saudara di dalam kota. Toko-toko yang seharusnya mempertahankannya selama bertahun-tahun dibakar oleh pasukan Yahudi untuk mencegah pihak lain memilikinya. Orang Yahudi turun ke kanibalisme. Josephus mencatat pendapat itu bahwa orang Yahudi berbuat lebih banyak untuk menyakiti satu sama lain daripada orang Romawi. Bayangkan hidup di bawah teror itu hari demi hari, dari bangsamu sendiri. Ketika orang Romawi akhirnya memasuki kota, mereka menjadi gila dan membantai orang tanpa pandang bulu. Kurang dari satu dari setiap 10 orang Yahudi selamat. Kuil itu dibakar meskipun Titus memerintahkan untuk melestarikannya. Ketika Titus akhirnya memasuki kota dan melihat benteng-benteng itu, dia menyadari bahwa jika mereka bersatu, mereka dapat menahan pasukan Romawi untuk waktu yang sangat lama. Ini menyebabkan dia berkata dengan penuh pengertian:

“Kita tentu memiliki Tuhan untuk keberadaan kita dalam perang ini, dan tidak lain adalah Tuhan yang mengusir orang-orang Yahudi di bawah benteng-benteng ini; karena apa yang bisa dilakukan oleh tangan manusia, atau mesin apa pun, untuk menjatuhkan menara-menara ini![Ii]

Kaisar kemudian memerintahkan Titus untuk menghancurkan kota itu hingga rata dengan tanah. Jadi, kata-kata Yesus tentang batu yang tidak tertinggal di atas batu menjadi kenyataan.

Orang-orang Yahudi kehilangan bangsa mereka, bait suci mereka, imamat mereka, mereka catatan, identitas mereka. Ini benar-benar kesengsaraan terburuk yang pernah terjadi pada bangsa itu, bahkan melampaui pengasingan di Babilonia. Hal seperti itu tidak akan pernah terpikir oleh mereka lagi. Kita tidak berbicara tentang individu Yahudi, tetapi bangsa yang merupakan umat pilihan Tuhan sampai mereka membunuh putranya.

Apa yang kita pelajari dari ini? Penulis Ibrani memberitahu kita:

“Karena jika kita mempraktekkan dosa dengan sengaja setelah menerima pengetahuan yang akurat tentang kebenaran, tidak ada lagi korban untuk dosa yang tersisa, tetapi ada pengharapan yang menakutkan akan penghakiman dan kemarahan yang membara yang akan menghanguskan mereka yang menentang. Siapapun yang telah mengabaikan Hukum Musa mati tanpa belas kasihan atas kesaksian dua atau tiga orang. Menurut Anda, seberapa besar hukuman yang pantas dijatuhkan seseorang yang telah menginjak-injak Putra Allah dan yang telah menganggap sebagai nilai biasa darah perjanjian yang melaluinya dia dikuduskan, dan yang telah membuat marah semangat kebaikan yang tidak selayaknya diperoleh dengan penghinaan? Karena kita tahu Yang Esa yang berkata: “Pembalasan adalah milikku; Aku akan membalasnya. ” Dan lagi: "Yehuwa akan menghakimi umat-Nya." Sungguh menakutkan untuk jatuh ke tangan Tuhan yang hidup. " (Ibrani 10: 26-31)

Yesus itu pengasih dan penyayang, tetapi kita harus ingat bahwa dia adalah gambar Allah. Karena itu, Yehuwa pengasih dan penyayang. Kita mengenal Dia dengan mengenal Putra-Nya. Namun, menjadi gambar Tuhan berarti mencerminkan semua atributnya, bukan hanya sifatnya yang hangat dan kabur.

Yesus digambarkan dalam Wahyu sebagai Raja pejuang. Ketika Terjemahan Dunia Baru mengatakan, ”'Pembalasan adalah milikku; Aku akan membalasnya ', kata Yehuwa ”, itu tidak menerjemahkan Yunaninya dengan akurat. (Roma 12: 9) Apa yang sebenarnya dikatakan adalah, “'Pembalasan adalah milikku; Aku akan membalasnya ', kata Tuhan. ” Yesus tidak duduk di pinggir, tapi merupakan alat yang digunakan Bapa untuk membalas dendam. Ingat: pria yang menyambut anak-anak kecil ke dalam pelukannya, juga membuat cambuk dari tali dan mengusir pemberi pinjaman uang keluar dari bait suci — dua kali! (Matius 19: 13-15; Markus 9:36; Yohanes 2:15)

Apa maksud saya? Saya tidak hanya berbicara kepada Saksi-Saksi Yehuwa sekarang, tetapi kepada setiap denominasi agama yang merasa bahwa kekristenan mereka adalah merek yang dipilih Tuhan sebagai miliknya. Para saksi percaya bahwa organisasi mereka adalah satu-satunya yang dipilih Allah dari semua Susunan Kristen. Tetapi hal yang sama dapat dikatakan untuk hampir semua denominasi lain di luar sana. Masing-masing percaya bahwa agama mereka adalah agama yang benar, jika tidak, mengapa mereka tetap di dalamnya?

Namun demikian, ada satu hal yang bisa kita sepakati bersama; satu hal yang tidak dapat disangkal bagi semua yang percaya Alkitab: yaitu bahwa bangsa Israel adalah umat pilihan Allah dari semua bangsa di bumi. Pada dasarnya, itu adalah gereja Allah, jemaat Allah, organisasi Allah. Apakah itu menyelamatkan mereka dari kesengsaraan paling mengerikan yang bisa dibayangkan?

Jika kita berpikir bahwa keanggotaan memiliki keistimewaannya; jika kita berpikir bahwa afiliasi dengan suatu organisasi atau gereja memberikan kita beberapa kartu bebas keluar penjara; maka kita menipu diri kita sendiri. Tuhan tidak hanya menghukum individu di bangsa Israel. Dia membasmi bangsa; menghapus identitas nasional mereka; merobohkan kota mereka ke tanah seolah-olah banjir telah melanda seperti yang diperkirakan Daniel; membuat mereka menjadi paria. “Adalah hal yang menakutkan untuk jatuh ke tangan Allah yang hidup.”

Jika kita ingin Yehuwa tersenyum baik kepada kita, jika kita menginginkan Tuhan kita, Yesus membela kita, maka kita harus mengambil sikap untuk apa yang benar dan benar, apa pun risikonya bagi diri kita sendiri.

Ingat apa yang Yesus katakan kepada kita:

“Setiap orang, yang mengakui persatuan dengan saya di hadapan manusia, saya juga akan mengakui persatuan dengan dia di hadapan Bapa saya yang ada di surga; tetapi barangsiapa yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkal Dia di depan Bapa-Ku yang di sorga. Jangan mengira aku datang untuk mendamaikan bumi; Saya datang untuk menempatkan, bukan kedamaian, tetapi sebuah pedang. Karena aku datang untuk menyebabkan perpecahan, dengan seorang pria melawan ayahnya, dan seorang anak perempuan melawan ibunya, dan seorang istri muda melawan ibu mertuanya. Memang, musuh seseorang adalah orang-orang dari rumah tangganya sendiri. Dia yang memiliki kasih sayang yang lebih besar kepada ayah atau ibu daripada bagi saya tidak layak bagi saya; dan dia yang memiliki kasih sayang yang lebih besar kepada putra atau putri daripada bagi saya tidak layak bagi saya. Dan siapa pun yang tidak menerima tiang siksaannya dan mengikuti saya tidak layak bagi saya. Dia yang menemukan jiwanya akan kehilangan itu, dan dia yang kehilangan jiwanya demi saya akan menemukannya. "(Matius 10: 32-39)

Apa yang tersisa untuk dibahas dari Matius 24, Markus 13, dan Lukas 21? Kesepakatan yang bagus. Kami belum membicarakan tentang tanda-tanda matahari, bulan, dan bintang. Kami belum membahas kehadiran Kristus. Kami menyentuh hubungan yang beberapa merasa ada antara "kesusahan besar" yang disebutkan di sini dan "kesusahan besar" yang dicatat dalam Wahyu. Oh, dan ada juga penyebutan tunggal dari "waktu yang ditentukan bagi bangsa-bangsa", atau "zaman non-Yahudi" dari Lukas. Semua itu akan menjadi subjek video kita berikutnya.

Terima kasih banyak telah menonton dan atas dukungan Anda.

_______________________________________________________________

[I] Eusebius, Sejarah Gerejawi, III, 5: 3

[Ii] Perang Orang Yahudi, bab 8: 5