Kapan Nisan 14 tahun 2020 (Kalender Yahudi Tahun 5780)?

Bulan Baru di Langit Barat memulai bulan lunar.

Kalender Yahudi terdiri dari 12 bulan lunar masing-masing 29.5 hari, membawa "kembalinya tahun ini" dalam 354 hari, kurang dari 11 dan seperempat hari dari panjang tahun matahari. Jadi masalah pertama dalam menentukan tanggal adalah memilih bulan baru mana yang akan menandai bulan pertama tahun suci (berlawanan dengan awal tahun pertanian yaitu 6 bulan terakhir).

Dalam 4^th abad dari era kita bersama, rabi Hillel II membuat Kalender Yahudi resmi yang telah digunakan sejak saat itu. A 13^th Bulan lunar ditambahkan 7 kali dalam 19 tahun untuk menutupi kekurangannya. Tahun-tahun panjang (13 bulan) terjadi pada akhir tahun ke-3, 6, 8, 11, 14, 17, dan 19 dalam siklus tersebut, yang dinamai menurut astronom Yunani, Meton, yang pertama kali menciptakannya pada abad kelima sebelum era umum.

Pola siklus ini mirip dengan tombol hitam pada piano, mewakili pengelompokan bertahun-tahun.

Pola Piano Key dari 13 bulan tahun dalam 19 tahun Metonic Cycle

Artinya, dengan hanya mengamati kalender, kita dapat menentukan tahun mana yang sesuai dengan pola tahun panjang ini. Sejak abad ke-20, tahun pertama dalam kalender Yahudi dalam kelompok 19 tahun dimulai pada tahun 1902, dan sekali lagi pada tahun 1921, 1940, 1959, 1978, 1997, dan 2016. Tahun 13 bulan pertama dari siklus saat ini terjadi di 2019, sesuai dengan C # pada skala piano seperti tahun 3.

Saksi-Saksi Yehuwa telah mengikuti pola yang sama sejak Perang Dunia pertama. Namun, tahun pertama mereka dalam siklus terjadi 14 tahun setelah sistem Yahudi, atau 5 tahun sebelumnya dalam skala waktu yang berlebihan. Jadi pada tahun 2020, penanggalan Yahudi berada pada tahun ke-5 (12 bulan), sedangkan Saksi-Saksi berada pada tahun ke-10 (juga 12 bulan.) Kesalahan kecocokan antara kedua sistem paralel tersebut terjadi pada tahun ke-1, 9 dan ke-12 dari sistem Yahudi. , ketika tahun-tahun itu pendek, sedangkan Saksi-Saksi mengamati tahun-tahun yang panjang 6, 14, dan 17 pada waktu yang bersamaan. Demikian pula, ketika orang Yahudi menjalankan adar-adar, bulan ke-13 mereka di tahun ke-3 dan ke-14, Saksi-Saksi memulai Nisan sebulan lebih awal. Ini berarti bahwa meskipun Saksi-Saksi mengaku mengikuti Paskah Yahudi pada tanggal 14 Nisan, dalam 5 dari 19 tahun, ada perbedaan bulan dalam menetapkan tanggal untuk 14 Nisan.

Menurut untuk tahun 2020 (5780) kedua sistem memiliki tahun yang singkat, dengan Nisan dimulai dengan bulan baru tepat setelah titik balik musim semi. Konjungsi astronomis bulan dan matahari akan terjadi pada pukul 11:29 pada 24 Maret^th (28^th hari bulan Adar Yahudi) waktu Yerusalem, dengan matahari terbenam sebelum jam 6 sore. Agar bintang atau bulan bermuka gelap dapat terlihat, matahari harus berada setidaknya 8 derajat di bawah cakrawala, dan benda yang diamati harus berada 3 derajat di atas cakrawala. Oleh karena itu, bulan baru tidak akan terlihat di Yerusalem malam itu, bahkan dengan cuaca terbaik, dan keesokan harinya adalah tanggal 29 Adar.

Bulan bergerak ke kiri matahari saat matahari tinggi di langit dalam busur hariannya, atau tampak naik di atasnya saat matahari terbenam dengan kecepatan satu diameter per jam atau busur 0.508 derajat dari 360. Oleh karena itu, terpisah dari matahari dengan 11 derajat yang diperlukan, setidaknya 22 jam waktu harus berlalu setelah waktu konjungsi atau titik lewat di langit yang diamati.

Matahari terbenam malam berikutnya di Yerusalem pada tanggal 25 Maret akan terjadi pada pukul 5:54 waktu setempat (GMT + 2), saat matahari akan turun di bawah cakrawala. Tiga puluh dua menit kemudian matahari akan berada 8 derajat di bawah cakrawala, tetapi usia astronomi bulan lunar akan menjadi 30.5 jam, menempatkan bulan sekitar 7 derajat di atas cakrawala, memungkinkan untuk penampakan visual. Oleh karena itu, para Saksi akan memulai bulan Nisan saat matahari terbenam pada hari Rabu tanggal 25 Maret^th. Artinya 14 Nisan akan dimulai saat matahari terbenam pada hari Selasa, 7 April^th, yang merupakan malam yang ditetapkan untuk peringatan Peringatan di Balai Kerajaan dan tempat-tempat perhimpunan.

(Informasi di atas diposting untuk tujuan menjelaskan astronomi dan kalender di balik pengaturan tanggal pada tahun 2020. Ini bukan untuk menganjurkan kehadiran pada orang-orang yang tidak ikut serta dalam Perjamuan Tuhan secara umum di Balai Kerajaan. Juga bukan untuk mendukung malam tanggal 7 April itu sebagai satu-satunya tanggal yang benar untuk Perjamuan Tuhan. Dalam catatan Mathew, Yesus tidak menyebutkan peringatan kematiannya dengan persekutuan persekutuan ini, melainkan ia menetapkan perjanjian inklusi dalam Kerajaannya dengan para pengambil bagian tubuh dan darahnya dalam lambang roti tidak beragi dan anggur merah. Untuk bukti alkitabiah lebih lanjut tentang praktek Kristen awal berkumpul bersama di rumah untuk pertemuan jemaat dan pesta cinta, lihat materi di bawah ini, pertama kali diterbitkan dalam Jurnal “The Christian Quest”, Vol 1, No 1 - M James Penton, Editor dengan izin. Lihat juga TheChristianQuest.org)

SEBERAPA SERING?

oleh William E. Eliason

Sebuah Catatan tentang Kekuatan Frase Yunani ὁσάκις ἐὰν di 1 Korintus 11: 25,26 dan Bantalannya pada Perayaan Perjamuan Tuhan:

Di 1 Korintus 11:25 (Rotherham), Paulus mengutip perkataan Yesus: "Ini kamu lakukan, sesering kamu meminumnya untuk mengenang Aku." Kutipan dari kata-kata Tuhan kita di lembaga Perjamuan Peringatan ini mirip dengan yang ditemukan dalam Injil Lukas (22:19), tetapi di sini Paulus memberikan frasa ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) yang tidak diberikan oleh salah satu Penginjil, tetapi tidak diragukan lagi adalah bagian dari wahyu yang dikatakan rasul dia terima dari Tuhan sendiri. (1 Kor. 11:23) Paulus mengulangi frasa yang biasanya diterjemahkan “sesering” di ayat 26, mengacu pada perayaan Perjamuan di gereja.

Karena dua alasan frasa Yunani yang dipermasalahkan akan membalas pelajaran yang lebih dekat daripada yang sebelumnya telah diberikan di antara banyak pelajar Alkitab. Pertama, di hampir tidak ada terjemahan kami yang merupakan kekuatan partikel ἐὰν yang diekspresikan (Rotherham literal menjadi pengecualian yang penting). Leksikon yang lebih besar memang mengeluarkannya, tetapi hanya sedikit yang memiliki akses ke karya atau fasilitas tersebut dalam penggunaannya. Dan, kedua, arti sebenarnya dari ὁσάκις ἐὰν mungkin menyoroti subjek di mana ada begitu banyak pendapat dan begitu sedikit pengetahuan faktual (yang diturunkan dari Alkitab atau sumber lain), yaitu, pertanyaan: Apa itu praktek di gereja apostolik sehubungan dengan seberapa sering Perjamuan Tuhan harus dirayakan?

MAKNA YANG BENAR

Arti dari ὁσάκις ἐὰν seperti yang diberikan dalam Thayer's Lexicon (halaman 456) adalah: “sesering apapun,” yang disetujui oleh otoritas terkemuka lainnya. Misalnya, Robinson memberikan "sesering apa pun". Kata ὁσάκις berarti: "sesering," dan partikel ἐὰν umumnya setara dengan "begitu saja". Frasa itu kemudian hanya dapat berarti frekuensi yang tidak terbatas, seperti yang dikemukakan oleh banyak ulama terkemuka. Sebuah rujukan ke Wahyu 11: 6 (satu-satunya kemunculan lain dari frasa ini) akan menyelesaikan masalah bagi kebanyakan siswa. Di sana para saksi memiliki kekuatan “Untuk memukul bumi dengan segala malapetaka, sesering yang mereka inginkan. "

CUSTOM OF THE CORINTHIANS

Paulus menulis kepada jemaat Korintus: “Karena setiap kali kamu makan roti ini, dan minum cawan ini, kamu menunjukkan kematian Tuhan sampai Dia datang.” Dari konteksnya (1 Kor, 11: 20-22,33,34), tampak bahwa di gereja Korintus Perjamuan Tuhan dilakukan pada akhir jamuan sosial (agapé atau "pesta kasih"), dan sebagainya mungkin agak sering. Kami memperhatikan bahwa rasul tidak menetapkan aturan tentang waktu, tetapi hanya tentang cara ketaatan. Sebuah catatan oleh GG Findlay dalam The Expositor's Greek Testament memberikan ὁσάκις ἐὰν gaya yang tepat: “Tuhan kita tidak menetapkan waktu yang ditentukan; Paulus berasumsi bahwa perayaan itu akan sering, karena dia mengarahkan bahwa sesering apa pun, itu harus dibimbing oleh instruksi Tuhan untuk menjaga agar ingatannya tidak terganggu. ”

Rufus