James Penton Membahas Presidensi Nathan Knorr dan Fred Franz

TRANSKRIP VIDEO

Halo, nama saya Meleti Vivlon. Dan ini adalah yang ketiga dari seri video kami dalam sejarah Saksi-Saksi Yehuwa yang disajikan oleh Profesor Sejarah, James Penton. Sekarang, jika Anda tidak tahu siapa dia, dia adalah penulis dari beberapa buku tebal terkenal dalam sejarah Saksi-Saksi Yehuwa, yang terutama adalah Kiamat Tertunda, Kisah Saksi-Saksi Yehuwa kini dalam edisi ketiga, sebuah karya ilmiah, diteliti dengan baik dan layak dibaca. Baru-baru ini, Jim telah membuat Saksi-Saksi Yehuwa dan Reich Ketiga. Saksi-Saksi Yehuwa sering menggunakan sejarah Jerman, saksi-saksi Jerman yang menderita di bawah Hitler sebagai cara untuk memperkuat citra mereka. Tetapi kenyataannya, sejarah yang sebenarnya terjadi, dan apa yang sebenarnya terjadi selama waktu itu, tidak seperti yang mereka inginkan dari kita. Jadi itu juga buku yang sangat menarik untuk dibaca.

Namun, hari ini kita tidak akan membahas hal-hal itu. Hari ini, kita akan membahas presiden Nathan Knorr dan Fred Franz. Ketika Rutherford meninggal pada pertengahan 1940-an, Nathan Knorr mengambil alih dan banyak hal berubah. Sejumlah hal berubah, misalnya, proses pemecatan terjadi. Itu tidak di bawah Hakim Rutherford. Era kekerasan moral juga diberlakukan oleh Knorr. Di bawah Franz, sebagai kepala teolog, kami memiliki lebih banyak nubuatan yang gagal daripada di bawah Rutherford. Kami terus-menerus melakukan evaluasi ulang tentang apa generasi itu, dan kami mengalami tahun 1975. Dan saya pikir aman untuk mengatakan bahwa benih-benih untuk keadaan seperti pemujaan saat ini yang ditaburkan organisasi pada tahun-tahun itu. Ada lebih dari itu. Dan saya tidak akan membahasnya karena itulah mengapa Jim akan berbicara. Jadi tanpa basa-basi lagi, saya persembahkan untuk Anda, James Penton.

Halo teman-teman. Hari ini, saya ingin berbicara kepada Anda tentang aspek lain dari sejarah Saksi-Saksi Yehuwa, sesuatu yang tidak diketahui oleh masyarakat umum. Saya ingin membahas secara khusus sejarah gerakan itu sejak 1942. Karena pada bulan Januari 1942 Hakim Joseph Franklin Rutherford, presiden kedua dari Watchtower Society dan orang yang mengendalikan Saksi-Saksi Yehuwa, meninggal. Dan dia digantikan oleh presiden ketiga dari Watchtower Society, Nathan Homer, Knorr. Tapi Knorr hanya satu orang dalam pemerintahan Saksi-Saksi Yehuwa selama periode waktu yang ingin saya bicarakan dengan Anda.

Namun pertama-tama, saya harus mengatakan sesuatu tentang Knorr. Seperti apa dia?

Yah, Knorr adalah seorang individu yang dalam beberapa hal jauh lebih bijaksana daripada Hakim Rutherford, dan ia menurunkan serangan terhadap entitas lain seperti agama, politik, dan perdagangan.  

Tapi dia mempertahankan tingkat permusuhan tertentu terhadap agama, yaitu- agama dan politik lain. Tetapi dia khususnya menurunkan serangan-serangan terhadap perdagangan karena lelaki itu rupanya selalu ingin menjadi orang dalam sistem ekonomi Amerika, seandainya bukan karena fakta bahwa dia adalah pemimpin sebuah organisasi keagamaan. Dalam beberapa hal, dia adalah presiden yang jauh lebih baik daripada Rutherford. Dia jauh lebih terampil dalam mengorganisasi gerakan yang dikenal sebagai Saksi-Saksi Yehuwa.

Dia, seperti yang saya katakan, menurunkan serangan terhadap entitas lain di masyarakat dan dia memiliki kemampuan tertentu.

Yang paling penting adalah yang nomor satu, pendirian Sekolah Misionaris, Sekolah Misionaris Gilead di bagian utara New York. Dan kedua, dialah pria yang mengorganisasi kebaktian-kebaktian besar yang akan diselenggarakan oleh Saksi-Saksi Yehuwa. Sejak tahun 1946 setelah perang, Perang Dunia Kedua telah berakhir, dan hingga tahun 1950-an, kebaktian besar ini diadakan di tempat-tempat seperti Cleveland, Ohio, dan Nuremberg, Jerman, dan di Nuremberg, Jerman, sangat penting bagi Saksi-Saksi Yehuwa karena tentu saja, itu adalah tempat yang digunakan Hitler untuk membuat semua pernyataannya tentang Jerman dan tentang apa yang akan dilakukan pemerintahnya dalam menyingkirkan siapa pun yang menentangnya dan menyingkirkan khususnya orang-orang Yahudi di Eropa.

Dan para saksi, Saksi-Saksi Yehuwa, adalah satu-satunya agama terorganisir di Jerman yang menentang Adolf Hitler. Dan ini mereka lakukan, terlepas dari kenyataan bahwa presiden kedua dari Lembaga Menara Pengawal telah mencoba menjilat para saksi dengan Nazi. Dan ketika Nazi tidak menginginkannya, mereka berusaha sekuat tenaga mengungkap Nazisme dan mengambil sikap melawan Nazisme. Dan salah satu hal paling positif tentang Saksi-Saksi Yehuwa adalah bahwa mereka memang mengambil pendirian melawan Nazisme. Dan karena kebanyakan dari mereka adalah orang Jerman biasa atau anggota masyarakat lain, masyarakat etnis, mereka tidak tunduk pada kebencian rasial di pihak Nazi.

Dan karena alasan itu, di bagian akhir Perang Dunia II banyak dari mereka yang dibebaskan dari kamp konsentrasi untuk melakukan pekerjaan sipil untuk membantu pemerintah Nazi atau membantu rakyat Jerman. Mereka tidak akan, tentu saja, bekerja di tempat-tempat militer, juga tidak akan bekerja di pabrik-pabrik untuk pengembangan senjata, bom, dan peluru dan apa pun.

Jadi mereka luar biasa karena mereka adalah satu-satunya orang di kamp konsentrasi yang bisa keluar hanya dengan menandatangani pernyataan dan menyangkal agama mereka, dan pergi ke masyarakat yang lebih luas. Sejumlah kecil melakukannya, tetapi kebanyakan dari mereka mengambil sikap yang kuat terhadap Nazisme. Ini adalah penghargaan mereka. Tapi apa yang telah dilakukan Rutherford jelas bukan untuk mereka. Dan menarik untuk dicatat bahwa dia telah mengubah doktrin Saksi-Saksi Yehuwa pada awal tahun 1930-an untuk menyangkal bahwa perpindahan orang Yahudi ke Palestina, seperti dulu, adalah bagian dari rencana ilahi. Dia telah mengubah itu. Menolaknya. Dan tentu saja, sejak saat itu, ada tingkat anti-Semitisme tertentu di antara Saksi-Saksi Yehuwa. Sekarang, beberapa saksi mengabar kepada orang Yahudi di kamp, ​​kamp konsentrasi dan kamp kematian.

Dan jika orang-orang Yahudi di kamp-kamp itu bertobat menjadi Saksi-Saksi Yehuwa, mereka diterima dan disukai, dan memang benar bahwa tidak ada rasisme nyata di antara Saksi-Saksi Yehuwa. Tetapi jika orang Yahudi menolak pesan mereka dan tetap menjadi orang Yahudi yang setia sampai akhir, maka para saksi cenderung bersikap negatif terhadap mereka. Dan di Amerika, ada contoh prasangka buruk terhadap sebagian besar orang Yahudi, khususnya di New York, di mana terdapat komunitas Yahudi yang besar. Dan Knorr menindaklanjuti dengan keyakinan Russell pada tahun 1940-an dan dalam penerbitan sebuah karya berjudul Biarkan Tuhan Benar. Lembaga Menara Pengawal menerbitkan sebuah pernyataan yang mengatakan, pada dasarnya, bahwa orang-orang Yahudi benar-benar membawa penganiayaan terhadap diri mereka sendiri, yang tidak benar, tentu tidak untuk masyarakat umum orang-orang Yahudi di Jerman, Polandia dan daerah lainnya. Itu adalah hal yang mengerikan.

Pintu ke pintu diberkati oleh Allah, meskipun tidak ada perintah alkitabiah untuk ini pada saat itu atau sejak saat itu. Nah, apa yang negatif dari presiden ketiga dari Watchtower Society, Nathan Knorr. Yah, dia orang yang keras. Dia berasal dari latar belakang Calvinis Belanda sebelum bertobat menjadi Saksi-Saksi Yehuwa, dan dia bertindak sebagai penjilat ketika Rutherford masih hidup.

Terkadang Rutherford akan menghukumnya di depan umum.

Dan dia tidak suka ini, tetapi ketika dia menjadi presiden Lembaga Menara Pengawal, dia melakukan persis seperti yang telah dilakukan Rutherford kepada saksi-saksi tertentu yang tidak akan menaati setiap perintah darinya di kantor pusat organisasi. Dia benar-benar sangat kejam terhadap orang-orang, kecuali sebagian besar dari misionaris yang dilatih di sekolah misionarisnya, Sekolah Gilead. Ini adalah teman-temannya, tetapi semua orang harus berdiri tegak ketika dia meminta mereka melakukan sesuatu. Dia orang yang keras. 

Dia masih lajang selama Rutherford masih hidup, dan untuk beberapa waktu sesudahnya. Dia menikah, yang menunjukkan dia memiliki gairah seks yang normal meskipun beberapa curiga bahwa dia juga memiliki perasaan homoseksual. Alasan untuk melihat ini adalah karena ia mengembangkan apa yang disebut ”perundingan anak laki-laki baru” di kantor pusat Lembaga Menara Pengawal di Brooklyn, New York. Dan dia sering menggambarkan hubungan homoseksual, yang kadang-kadang terjadi di markas besar Menara Pengawal dengan cara yang sangat jelas. Ini disebut pembicaraan anak laki-laki baru, tetapi kemudian mereka menjadi bukan hanya pembicaraan anak laki-laki baru. Mereka menjadi laki-laki baru dan perempuan baru berbicara.

Dan ada kalanya, tampaknya, orang yang mendengarkan ceramahnya merasa sangat malu. Dan setidaknya ada satu kasus seorang wanita muda pingsan akibat pembicaraannya tentang homoseksualitas. Dan dia memiliki kecenderungan kuat untuk menyerang kaum homoseksual dan homoseksualitas, yang mungkin menunjukkan bahwa ia memiliki perasaan homoseksual sendiri karena orang biasa tidak membuat dirinya sadar akan perasaannya dengan cara itu. Dan apakah dia heteroseksual dan tidak menyukai homoseksualitas atau tidak, dia tidak membicarakannya dengan cara yang dilakukan Knorr dan dia tidak menentangnya dengan cara yang keterlaluan.

Sekarang, dia juga sangat hebat dengan siapa pun yang tidak menerima moralitasnya. Dan pada tahun 1952, serangkaian artikel muncul di majalah Menara Pengawal yang mengubah situasi dari apa yang dulu ada di bawah Russell dan Rutherford.

Apa itu tadi? Nah, Rutherford telah mengajarkan bahwa kekuatan yang lebih tinggi yang disebutkan dalam King James Bible di Roma Bab 13 adalah Allah Yehuwa dan Kristus Yesus, bukan otoritas sekuler, yang secara praktis semua orang menganggapnya demikian dan yang oleh Saksi-Saksi Yehuwa sekarang dianggap sebagai kasus. Namun dari tahun 1929 hingga pertengahan 1960-an, Watchtower Society mengajarkan bahwa kekuatan tertinggi dari Roma 13 adalah Yehuwa, Allah, dan Kristus Yesus. Sekarang, hal ini memungkinkan Saksi-Saksi Yehuwa melanggar banyak hukum karena mereka merasa bahwa kalangan berwenang sekuler tidak boleh ditaati jika mereka memilih untuk tidak menaatinya.

Saya ingat sebagai seorang bocah lelaki, anggota keluarga dan lainnya yang menyelundupkan barang-barang dari Amerika Serikat ke Kanada dan menyangkal bahwa mereka memiliki sesuatu untuk dilaporkan kepada pihak pabean. Saya juga diberitahu oleh salah satu bendahara sekretaris Lembaga Menara Pengawal bahwa selama larangan di Amerika Serikat, ada banyak rum yang mengalir dari Toronto ke Brooklyn dan membawa minuman beralkohol ke Amerika Serikat, yang melanggar Amerika. hukum.

Dan tentu saja, ada banyak minum di Betel, kantor pusat Lembaga Menara Pengawal di New York selama Presidensi Rutherford.

Namun pada tahun 1952, terlepas dari kepemilikan Roma, Bab 13 ini, Knorr memutuskan untuk membuat undang-undang sistem moralitas yang sama sekali baru bagi Saksi-Saksi Yehuwa. Memang benar bahwa para saksi cenderung menggunakan tafsir Roma 13 oleh Rutherford untuk segala macam hal yang tidak tepat. Saya ingat semasa muda di Arizona, setelah saya pergi dari Kanada ke Arizona pada akhir 1940-an, saya ingat mendengar tentang sejumlah saksi perintis yang tertangkap basah datang ke Amerika Serikat dengan narkoba.

Dan para perintis ini, tentu saja, ditangkap dan didakwa berdasarkan hukum karena membawa obat-obatan terlarang ke Amerika Serikat. Saya juga sangat sadar bahwa ada banyak amoralitas seksual pada saat itu dan bahwa banyak Saksi-Saksi Yehuwa mengadakan apa yang sering kita sebut pernikahan hukum adat tanpa pernikahan mereka yang diresmikan. Sekarang Knorr menghidupkan semua ini dan mulai menuntut moralitas seksual yang tinggi, yang dimulai pada abad ke-19 ke era Victoria. Dan itu sangat parah dan menciptakan kesulitan yang luar biasa bagi banyak Saksi-Saksi Yehuwa. Pertama-tama, jika Anda tidak menikah di pengadilan sekuler atau oleh seorang pendeta, Anda bisa dipecat. Juga, jika Anda memiliki lebih dari satu istri, seperti yang dimiliki banyak orang Afrika, dan orang-orang tertentu memiliki gundik di Amerika Latin, Jika Anda tidak menyerahkan setiap wanita, jika Anda menikah, kecuali yang pertama Anda nikahi, Anda secara otomatis diusir dari organisasi.

Sekarang, anehnya, banyak orang mungkin tidak menyadari hal ini, tetapi tidak ada pernyataan dalam Perjanjian Baru yang mengatakan bahwa poligami itu sendiri salah. Sekarang, monogami tentu saja ideal dan Yesus menekankan hal ini, tetapi tidak dengan rasa legalisme. Apa yang jelas dalam Perjanjian Baru adalah bahwa tidak seorang pun dapat menjadi penatua atau diaken, yaitu seorang hamba pelayanan, dengan lebih dari satu istri.

Itu jelas. Tetapi di negeri asing seperti Afrika dan India, ada banyak kasus di mana orang-orang menjadi mualaf dan mereka telah hidup dalam hubungan poligami dan tiba-tiba mereka harus melepaskan semua istri mereka kecuali yang pertama. Sekarang, dalam banyak kasus, ini adalah hal yang mengerikan karena para wanita diusir, istri kedua atau istri ketiga diusir tanpa dukungan sama sekali, dan kehidupan mereka sangat buruk pada tingkat itu. Beberapa gerakan pelajar Alkitab yang telah memisahkan diri dari Saksi-Saksi Yehuwa, di sisi lain, mengenali situasinya dan berkata, lihat, jika Anda bisa, jika Anda beralih ke ajaran kami, Anda harus tahu bahwa Anda tidak akan pernah bisa menjadi penatua atau diaken di sebuah jemaat.

Tetapi kami tidak akan memaksa Anda untuk melepaskan istri kedua Anda karena tidak ada pernyataan khusus dalam Perjanjian Baru yang menyangkal kemungkinan memiliki istri kedua. Yaitu, jika Anda berasal dari latar belakang lain, agama lain seperti agama Afrika atau Hindu atau apa pun itu, dan Knorr, tentu saja, tidak mentolerir hal ini.

Dia juga menekankan pentingnya kemurnian seksual dan kecaman terhadap masturbasi baik oleh pria atau wanita.

Sekarang Alkitab tidak mengatakan apapun tentang masturbasi dan oleh karena itu untuk menegakkan hukum seperti yang dilakukan beberapa agama lain, cenderung sangat menyakitkan, terutama bagi orang muda. Saya ingat ketika saya masih kecil membaca pamflet yang dikeluarkan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, yang sangat mengutuk masturbasi. Saya masih kecil saat itu, saya pikir saya pasti berusia sekitar sebelas tahun. Dan berbulan-bulan kemudian, ketika pergi ke kamar kecil atau ke toilet, saya sangat takut dengan ajaran mereka sehingga saya tidak akan menyentuh alat kelamin saya dengan cara apa pun. Banyak kerugian telah ditimbulkan oleh perkataan yang terus menerus tentang kemurnian seksual, yang tidak ada hubungannya dengan Alkitab. Onanisme, yang digunakan sebagai dasar untuk beberapa hal ini, tidak ada hubungannya dengan masturbasi. Sekarang, saya tidak mempromosikan masturbasi dengan cara apa pun. Saya hanya mengatakan bahwa kita tidak memiliki hak untuk mengatur bagi orang lain apa yang murni dalam kehidupan pribadi maupun dalam kehidupan pasangan yang sudah menikah.

Sekarang Nathan Knorr juga bersikeras untuk melegalkan pernikahan. Dan jika Anda tidak menikah, menurut hukum, di negara mana pun yang melegalkan hal ini, di beberapa wilayah di dunia, tentu saja, Saksi-Saksi Yehuwa tidak dapat menikah di bawah hukum dan oleh karena itu beberapa liberalisme diperluas kepada mereka. Tetapi mereka harus menikah menurut Watchtower Society dan menerima meterai yang berlaku, bahwa jika mereka memiliki kesempatan untuk menikah di tempat lain, maka mereka harus melakukannya.

Banyak dari ini menyebabkan kesulitan yang luar biasa dan itu menyebabkan pemecatan sejumlah besar orang. Sekarang mari kita lihat pemecatan atau mantan komunikasi seperti yang terjadi di bawah Knorr. Itu pernah ada di bawah Rutherford, tetapi hanya untuk mereka yang secara pribadi menentang dia atau ajarannya. Jika tidak, dia tidak mencampuri kehidupan manusia biasa, sesering yang seharusnya dia lakukan. Pria itu sendiri memiliki dosa-dosanya sendiri, dan mungkin itulah sebabnya dia tidak melakukannya. Knorr tidak memiliki dosa-dosa itu, dan karena itu dia menjadi merasa benar sendiri secara ekstrim. Dan di samping itu, dia harus membentuk sistem komite yudisial, yang sebenarnya adalah komite inkuisisi yang dipimpin oleh orang-orang yang ditunjuk oleh menara pengawal. Sekarang komite-komite ini diangkat untuk alasan tertentu di atas dan di luar pertanyaan moralitas seksual. Apa itu tadi?

Nah, pada akhir 1930-an, mantan direktur hukum Lembaga Menara Pengawal dan Alkitab Menara Pengawal telah mengajukan pertanyaan dalam surat pribadi kepada Rutherford tentang kelancaran organisasi itu, yang menurut orang ini, dan memang benar, salah. Ia tidak menyukai penggunaan alkohol yang ekstrem di kantor pusat Lembaga Menara Pengawal. Dia tidak suka. Favorit Rutherford terhadap orang-orang tertentu, pria dan wanita, dan dia tidak menyukai Rutherford

kebiasaan memalukan dan menyerang orang di meja sarapan ketika seseorang telah melakukan sesuatu yang bertentangan dengan keinginannya.

Akibatnya, dia bahkan mengejar pria yang menjadi editor majalah Zaman Keemasan, yang merupakan nenek moyang majalah Sedarlah, dan dia menyebut pria ini sebagai orang tolol, yang dijawab oleh pria ini, Clayton Woodworth.

"Oh, ya, Saudara Rutherford, saya kira saya seorang bajingan. ”

Ini melebihi kalender Saksi Yehova yang dia buat dan terbitkan di Zaman Keemasan. Dan untuk pernyataannya, saya brengsek! Rutherford lalu menjawab,

Aku lelah kamu mengatakan bahwa kamu brengsek. Jadi, Rutherford adalah individu yang kasar. Knorr tidak menunjukkan sikap seperti itu.

Tapi Knorr ikut serta dengan Rutherford dalam menyetir pria ini, tidak hanya dari kantor pusat Lembaga Menara Pengawal, tetapi juga dari Saksi-Saksi Yehuwa. Ini adalah pria bernama Moil. Karena belakangan ia diserang dalam publikasi Lembaga Menara Pengawal, ia mengajukan perkumpulan itu ke pengadilan dan pada tahun 1944 setelah Knorr menjadi presiden. Dia memenangkan gugatan melawan Watchtower Society.

Dan pertama kali diberikan ganti rugi sekitar tiga puluh ribu dolar, yang merupakan jumlah besar pada tahun 1944, meskipun kemudian dikurangi oleh pengadilan lain menjadi lima belas ribu, tetapi lima belas ribu masih banyak uang. Dan di samping itu, biaya pengadilan jatuh ke Lembaga Menara Pengawal, yang dengan patuh mereka terima.

Mereka tahu mereka tidak bisa lolos begitu saja.

Hasilnya, Knorr, dengan bantuan pria yang pernah menjabat sebagai presiden Vise dan merupakan perwakilan resmi dari Saksi-Saksi Yehuwa, seorang pria bernama Covington, membentuk komite yudisial ini. Sekarang, mengapa ini penting? Mengapa komite yudisial? Sekarang, tidak ada dasar alkitabiah untuk hal seperti itu. Juga tidak ada dasar apapun. Pada zaman kuno, ketika para penatua memutuskan kasus berdasarkan hukum, mereka melakukannya secara terbuka di gerbang kota tertentu di mana semua orang dapat melihatnya. Dan tidak ada referensi untuk hal seperti itu dalam Perjanjian Baru atau kitab suci Yunani di mana seluruh jemaat harus mendengar tuduhan terhadap seseorang jika itu perlu. Dengan kata lain, tidak ada kasus rahasia yang bisa didapat dan tidak ada kasus rahasia dalam pergerakan Saksi-Saksi Yehuwa sampai Knorr's Day. Tapi mungkin Covington, dan menurutku mungkin Covington yang bertanggung jawab untuk mendirikan entitas ini. Sekarang, mengapa mereka begitu penting? Nah karena doktrin pemisahan gereja dan negara di Amerika Serikat dan ketentuan serupa di Inggris Raya, Kanada, Australia dan sebagainya, di bawah common law Inggris, otoritas sekuler tidak akan berusaha untuk memutuskan tindakan organisasi keagamaan, kecuali dalam dua kasus dasar. Nomor satu, jika sebuah organisasi agama melanggar pendirian hukumnya sendiri, aturannya sendiri tentang apa yang terjadi dalam agama, atau jika ada masalah keuangan yang harus dibicarakan kemudian hanya otoritas sekuler, khususnya di Amerika Serikat. ikut campur dalam kegiatan keagamaan. Biasanya di Amerika Serikat, Kanada, dan Inggris Raya, Australia, Selandia Baru, di mana pun hukum umum Inggris ada, dan di Amerika Serikat, tentu saja, ada Amandemen Pertama, otoritas sekuler tidak akan melibatkan diri dalam perselisihan antara orang-orang yang dipecat atau mantan dikomunikasikan dan organisasi keagamaan lainnya seperti Menara Pengawal.

Sekarang, komite yudisial yang dibentuk adalah komite yudisial yang melakukan bisnisnya secara tertutup dan seringkali tanpa saksi atau tanpa catatan, catatan tertulis tentang apa yang terjadi.

Akibatnya, komite yudisial Saksi-Saksi Yehuwa ini, yang mungkin menjadi tanggung jawab Knorr dan Covington, pasti Knorr dan mungkin Covington. tidak kekurangan komite penyelidikan berdasarkan catatan Inkuisisi Spanyol dan Gereja Roma, yang memiliki sistem yang sama.

Artinya, jika Anda berselisih dengan kepemimpinan Saksi-Saksi Yehuwa atau berselisih dengan perwakilan lokal dari Lembaga Menara Pengawal atau pengawas wilayah dan wilayah mereka, Anda sebenarnya tidak memiliki jalan lain untuk keadilan, dan untuk waktu yang lama tidak ada kasus di mana ada banding kepada siapa pun.

Namun, seorang pria, di sini di Kanada, berhasil mendapatkan audiensi di atas dan di luar keputusan komite yudisial.

Tapi itu kasus yang jarang terjadi karena tidak ada banding. Sekarang ada banding hari ini di antara Saksi-Saksi Yehuwa, tapi itu banding yang agak tidak berarti dalam 99 persen kasus. Ini didirikan oleh Knorr dan Covington. Sekarang Covington adalah sosok yang sangat menarik dan bersama Glenn Howe di Kanada, kedua pengacara ini bertanggung jawab atas sesuatu yang di luar Saksi-Saksi Yehuwa menjadi sangat positif.

Kemudian di Amerika Serikat, Saksi-Saksi Yehuwa harus melawan banyak kasus di hadapan Mahkamah Agung Amerika Serikat untuk mengizinkan mereka melanjutkan pekerjaan dan menghindari undang-undang yang menindas yang memaksa anak sekolah untuk memberi hormat kepada bendera Amerika.

Di Kanada, hal yang sama terjadi sebagai akibat dari kegiatan seorang pengacara muda bernama Glenn Howe.

Dan di kedua negara, langkah-langkah luar biasa diambil untuk kebebasan sipil di Amerika Serikat.

Melalui tindakan Saksi-Saksi Yehuwa yang dipimpin oleh Hayden Covington, Amandemen ke-14 dinyatakan penting dalam masalah-masalah yang menyangkut kebebasan beragama di Kanada.

Kegiatan Howe sangat penting dalam mewujudkan Bill of Rights dan kemudian Piagam Hak dan Kebebasan. Jadi tidak ada organisasi keagamaan yang berbuat begitu banyak, dan sepositif Saksi-Saksi Yehuwa di bidang kebebasan sipil di masyarakat yang lebih luas dan mereka pantas mendapatkan pujian untuk ini, tetapi faktanya adalah bahwa gagasan tentang kebebasan beragama atau bahkan kebebasan untuk mengkritik atau mempertanyakan apa pun yang terjadi di dalam Watchtower Society dilarang. Dan Watchtower Society jauh lebih keras di dunia modern dalam berurusan dengan orang-orang yang bidah atau murtad, jadi untuk berbicara daripada gereja Katolik dan Protestan yang besar. Jadi, aneh sekali di luar dan dalam masyarakat luas, Saksi-Saksi Yehuwa sangat positif dalam menetapkan kebebasan bagi diri mereka sendiri, tetapi ini adalah kebebasan untuk melakukan apa yang mereka inginkan.

Tetapi tidak seorang pun di dalam komunitas itu sendiri yang dapat mempertanyakan apa pun yang mereka lakukan.

Orang ketiga yang penting di bawah Nathan Knorr adalah Fred Franz.

Sekarang, Fred Franz adalah pria kecil yang luar biasa dalam beberapa hal. Dia memiliki bakat bahasa yang luar biasa. Dia mengambil sekitar tiga tahun di seminari Presbiterian sebelum kemudian menjadi murid Alkitab di kemudian hari untuk menjadi Saksi-Saksi Yehuwa.

Dia adalah pendukung setia Rutherford, dan banyak dari doktrin yang dikembangkan di bawah Rutherford berasal dari Fred Franz. Dan itu memang benar di bawah Nathan Knorr. Nathan Knorr menjadikan semua publikasi Lembaga Menara Pengawal anonim, mungkin karena ia bukan penulis, dan meskipun sebagian besar pekerjaan dilakukan oleh Fred Franz, Knorr adalah pemimpin administratif, sedangkan Fred Franz adalah tokoh doktrinal,

pria kecil yang sangat aneh. Dan seseorang yang bertindak dengan cara yang sangat aneh. Dia bisa berbahasa Spanyol. Dia bisa berbahasa Portugis, berbahasa Prancis. Dia tahu bahasa Latin. Dia tahu bahasa Yunani. Dan dia pasti tahu bahasa Jerman. Mungkin dari masa mudanya. Sekarang, tidak masalah kapan dia berbicara, atau dalam bahasa apa dia berbicara, irama pidatonya persis sama di setiap bahasa. Anak kecil yang lucu membuat komentar yang seringkali cukup liar. Saya ingat pernah menghadiri kebaktian pada tahun 1950. Saya masih sangat muda. Pada saat itulah wanita yang akan menjadi istri saya duduk di depan saya dan duduk dengan orang lain, dan saya memiliki sedikit rasa cemburu dan memutuskan untuk mengejarnya setelah itu. Dan akhirnya, saya menang. Aku mendapatkannya.

Tapi saat itulah Fred Franz memberi ceramah tentang kekuatan yang lebih tinggi.  

Nah, faktanya adalah bahwa sebelum pembicaraan ini, secara umum diyakini bahwa Ancient Worthy, itulah sebutan mereka, semua orang yang setia kepada Yehuwa dari Perjanjian Baru dari putra Adam, Habel, hingga Yohanes Pembaptis , akan dibangkitkan pada hari-hari terakhir, yang akan memimpin domba-domba lain, meskipun, orang-orang yang akan melalui pertempuran Armagedon ke milenium akan diatur oleh Worthy kuno ini. Dan di setiap kebaktian, para saksi menunggu untuk melihat Abraham, Ishak dan Yakub dibangkitkan. Dan yang menarik, Rutherford, tentu saja, telah membangun Beth Sarim di California, yang akan menampung Worthy kuno ini sebelum akhir sistem sekarang ini ketika mereka dibangkitkan untuk bersiap memasuki milenium.

Nah, Freddy Franz berkata, Anda mungkin duduk di sini, ini pada konvensi tahun 1950-an, Anda mungkin ada di sini dan Anda mungkin melihat pangeran yang akan memerintah di milenium di dunia baru.

Dan dia meneriakkan ini dan kebaktian meraung karena orang ingin melihat Abraham, Ishak dan Yakub keluar di peron bersama Freddy.

Nah, faktanya adalah bahwa Freddy kemudian membawa apa yang disebut terang baru dari Saksi-Saksi Yehuwa karena mereka selalu membawanya masuk, meskipun mereka mungkin harus membalikkannya dua puluh tahun ke depan.

Dan itu adalah gagasan bahwa orang-orang yang ditunjuk oleh masyarakat Menara Pengawal dalam urusan khusus dan bukan dari kelas surgawi, yang akan pergi ke surga dan bersama dengan Kristus, harus berada di sini di bumi selama masa pemerintahan seribu tahun dari Kristus menguasai Bumi.

Dan mereka akan menjadi pangeran, bersama dengan Abraham, Ishak dan Yakub, dan yang lainnya. Jadi itulah yang kami dapat dari Freddy. Dan Freddy selalu menggunakan tipe dan anti-tipe, beberapa di antaranya terlalu mengada-ada, untuk sedikitnya. Menariknya, dalam dekade terakhir, Menara Pengawal telah keluar dan mengatakan mereka tidak akan lagi menggunakan tipe dan anti-tipe kecuali jika mereka secara khusus diatur dalam Alkitab. Tetapi pada masa itu, Fred Franz dapat menggunakan gagasan tipe-tipe alkitabiah untuk menghasilkan hampir semua jenis doktrin atau agama, tetapi khususnya pada hari-hari terakhir umat manusia. Mereka adalah sekelompok orang yang aneh.

Dan sementara Covington dan Glenn Howe di Kanada benar-benar memberikan kontribusi positif kepada masyarakat yang lebih besar di mana mereka tinggal, baik Knorr maupun Franz tidak benar-benar signifikan dalam hal ini. Kini di awal tahun 1970-an, terjadi hal aneh. Dan sejumlah orang ditunjuk untuk mengembangkan sebuah pekerjaan kecil yang ternyata merupakan pekerjaan besar dalam urusan alkitabiah. Akibatnya, kamus alkitabiah. Orang yang memimpin ini adalah keponakan Freddy Franz.

Franz lainnya, Raymond Franz, sekarang Raymond telah menjadi tokoh yang sangat penting di Puerto Rico dan di Republik Dominika sebagai misionaris. Dia adalah Saksi Yehuwa yang setia.

Tetapi ketika dia dan sejumlah orang lain mulai belajar dan menyiapkan buku. yang dipanggil Bantuan untuk Pemahaman Alkitab, mereka mulai melihat sesuatu dalam cahaya baru.

Dan mereka menyarankan agar organisasi tidak boleh dikuasai oleh seorang individu. Tetapi mereka datang dengan ide tentang unit kolektif, badan yang mengatur laki-laki.

Dan mereka menggunakan sebagai model untuk jemaat Yerusalem ini. Sekarang, Freddie keberatan keras untuk ini. Saya pikir dia benar karena alasan yang salah.

Fred Franz harus mengatakan, lihat, tidak pernah ada badan yang memerintah di gereja mula-mula.

Para rasul akhirnya tersebar, dan dalam hal apa pun, ketika masalah sunat datang di hadapan gereja, rasul Paulus dan Barnabas yang datang dari Antiokhia ke Yerusalem, yang menyajikan apa yang menjadi doktrin dasar Kristen.

Dan doktrin itu tidak berasal dari gereja di Yerusalem. Itu diterima oleh mereka.

Dan kemudian mereka menyatakan, kami merasa kami telah digerakkan oleh Roh Kudus untuk setuju dengan apa yang Rasul Paulus telah katakan. Jadi gagasan tentang badan pimpinan tidak berdasar dan Freddy Franz mengatakan ini, tetapi dia mengatakannya karena dia ingin melanjutkan pemerintahan Lembaga Menara Pengawal dan Saksi-Saksi Yehuwa oleh presiden Menara Pengawal, bukan karena dia liberal.

Sekarang, ini terjadi pada awal 1970-an, seperti yang telah saya sebutkan, 1971 dan 1972 dan untuk periode singkat, dari sekitar 1972 hingga 1975 ada banyak liberalisasi dalam organisasi saksi dan pemerintah daerah mampu untuk benar-benar mengatur sidang dengan sedikit campur tangan petugas dari masyarakat Menara Pengawal seperti pengawas wilayah dan wilayah yang diperlakukan hanya sebagai penatua lainnya.

Sistem penatua dipulihkan yang telah dihilangkan oleh Rutherford, meskipun dalam hal ini mereka tidak dipilih oleh sidang-sidang setempat, mereka dipilih oleh Lembaga Menara Pengawal.

Tetapi selama periode itu, dari tahun 1972 hingga 1973, Lembaga Menara Pengawal mengurangi pentingnya pengabaran dari pintu ke pintu dengan mengatakan bahwa pekerjaan penggembalaan di dalam sidang, dengan kata lain, kunjungan para penatua dan merawat orang lumpuh, tuli dan buta. adalah faktor penting.

Tetapi Freddy Franz telah muncul lebih awal dengan gagasan bahwa tahun 1975 mungkin menandai akhir dari sistem sekarang, dunia saat ini.

Dan, Lembaga Menara Pengawal menerbitkan banyak artikel di Menara Pengawal dan Sedarlah, yang menunjukkan bahwa mereka mengira hal ini mungkin akan terjadi. Mereka tidak mengatakan dengan pasti, tetapi mereka mengatakan mungkin. Dan organisasi tersebut mulai tumbuh sangat cepat selama periode 1966 hingga 1975.

Tetapi kemudian pada tahun 1975 — kegagalan.

Sistem yang sekarang tidak ada habisnya, dan sekali lagi, Lembaga Menara Pengawal dan Saksi-Saksi Yehuwa telah menjadi nabi palsu, dan banyak orang meninggalkan organisasi, tetapi karena takut akan apa yang terjadi, badan pimpinan kemudian menetapkan apa yang menjadi gerakan untuk berbalik waktu mundur, menghapus semua kegiatan liberal yang telah terjadi selama periode 1972 hingga 1975 dan kekerasan organisasi meningkat pesat. Banyak yang pergi dan beberapa mulai mengambil langkah untuk menentang ajaran Lembaga Menara Pengawal.

Dan tentu saja Nathan Knorr meninggal karena kanker pada tahun 1977.  Dan Fred Franz menjadi Presiden keempat dari Watchtower Society dan oracle masyarakat.

Meskipun ia menjadi cukup tua dan akhirnya tidak dapat berfungsi secara berarti, ia tetap menjadi semacam ikon dalam organisasi sampai akhir hayatnya. Sementara itu, badan yang memerintah, yang sebagian besar bernama Knorr adalah badan konservatif, kecuali beberapa orang, termasuk teman-teman Raymond. Dan ini akhirnya menghasilkan pengusiran Raymond Franz dan menciptakan gerakan yang sangat reaksioner yang berlanjut setelah 1977 di bawah Fred Franz dan badan pemerintahan. Pertumbuhan diperbarui pada 1980-an dan beberapa pertumbuhan berlanjut pada 1990-an dan ke abad ke-20.

Tetapi nubuat lain adalah bahwa dunia harus berakhir sebelum semua anggota generasi 1914 mati. Ketika itu gagal, Lembaga Menara Pengawal mulai menemukan bahwa sejumlah besar Saksi-Saksi Yehuwa pergi dan petobat baru mulai menjadi sangat sedikit di sebagian besar dunia maju, dan kemudian, bahkan di Dunia Ketiga, organisasi mulai melihat ke belakang dahulu - dan belakangan ini terbukti bahwa Lembaga Menara Pengawal kekurangan dana dan pertumbuhan yang kurang, dan ke mana Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa mulai sekarang sangat dipertanyakan. Organisasi itu sekali lagi berhenti sebagai akibat dari doktrin tentang kapan akhir itu akan tiba dan itu sangat jelas hingga hari ini. Tetapi dengan itu perburuan murtad terus-menerus ada di organisasi sehingga siapa pun yang mempertanyakan apa pun yang dilakukan oleh pemimpin Menara Pengawal, dianggap sebagai murtad dan ribuan orang dipecat karena bahkan menggerutu tentang organisasi. Ini telah menjadi organisasi yang sangat, sangat, sangat parah dan tertutup, yang memiliki banyak, banyak masalah. Dan saya di sini sebagai orang yang telah menderita karena organisasi itu dan saya cukup siap untuk mengungkapkan masalah-masalah Serikat Saksi-Saksi Yehuwa.

 Dan dengan itu, teman, saya akan tutup. Tuhan memberkati!

James Penton

James Penton adalah profesor emeritus sejarah di University of Lethbridge di Lethbridge, Alberta, Kanada dan penulis. Buku-bukunya termasuk "Kiamat Tertunda: Kisah Saksi-Saksi Yehuwa" dan "Saksi-Saksi Yehuwa dan Reich Ketiga".

Anda mungkin juga menyukai:

Runtuhnya Kredibilitas yang Lambat

Saksi-Saksi Yehuwa di Italia (1891-1976)

Teologi pria dan wanita dalam Perjanjian Lama