”Aku menyebut kamu teman, karena aku telah memberitahukan kepadamu semua hal yang telah aku dengar dari Ayahku.” - YOHAN 15:15

 [Dari ws 04/20 hal.20 Juni 22 - 28 Juni]

 

Mengapa menggunakan tulisan suci tema ini? Siapa yang Yesus bicarakan juga?

Dalam Yohanes 15 Yesus berbicara kepada murid-muridnya, khususnya 11 rasul yang setia, karena Yudas baru saja pergi untuk mengkhianati Yesus. Dalam Yohanes 15:10 Yesus berkata, “Jika Anda mematuhi perintah-perintah saya, Anda akan tetap berada dalam kasih saya, sama seperti saya telah mematuhi perintah-perintah Bapa, dan tetap berada dalam kasih-Nya.” Dia juga melanjutkan dengan mengatakan dalam Yohanes 15:14 “Anda adalah teman saya jika Anda melakukan apa yang saya perintahkan ”.

Jadi mengapa memilih frasa "Aku sudah memanggilmu teman"? Sebelum menjawab pertanyaan itu, mari kita lihat bagaimana Yesus berbicara kepada para rasul dan murid.

Sebelumnya dalam pelayanan Yesus peristiwa berikut terjadi yang dicatat dalam Injil Matius, Markus dan Lukas. Ibu dan saudara-saudara Yesus yang berdaging berusaha untuk mendekatinya. Lukas 8: 20-21 menggambarkan apa yang terjadi, “Dilaporkan kepadanya [Yesus]“ Ibumu dan saudara-saudaramu berdiri di luar ingin bertemu denganmu ”. Sebagai jawaban dia [Yesus] berkata kepada mereka, “Ibu dan saudara-saudaraku adalah mereka yang mendengar firman Allah dan melakukannya”. Jadi, setiap murid yang mendengarkan Yesus mengajar dan menerapkannya dianggap saudara-saudaranya.

Ketika berbicara kepada Petrus sebelum Yesus ditangkap, Yesus berkata tentang masa depan, "Ketika kamu sudah kembali, perkuat saudara-saudaramu." (Lukas 22:32). Dalam Matius 28:10, tak lama setelah Yesus wafat dan kebangkitan Yesus mengatakan yang berikut kepada para wanita [Maria Magdalena, dan Maria lainnya] “Jangan takut! Laporkan kepada saudara-saudaraku, agar mereka pergi ke Galilea; dan di sana mereka akan melihat saya ”.

Sebagai rangkuman, Yesus memanggil para murid secara umum dan juga para rasul, saudara-saudaranya. Dia juga menyatakan bahwa mereka yang mendengarkannya dan menerapkannya di mana saudara-saudaranya. Namun, ketika Yesus berkata, “Aku telah memanggil kamu teman-teman” dia hanya berbicara kepada 11 rasul yang setia. Dia berbicara kepada mereka seperti ini karena dia sudah dekat dengan mereka. Seperti yang Yesus katakan dalam Lukas 22:28 "Anda adalah orang-orang yang terjebak dengan saya dalam cobaan saya". Ketika Yesus sedang sekarat “Melihat ibunya dan murid yang dia cintai berdiri di sampingnya, berkata kepada wanita ibunya, lihat! Anakmu!' Selanjutnya, dia berkata kepada murid itu; 'Lihat! Ibumu!' Dan sejak saat itu murid itu membawanya ke rumahnya ” (Yohanes 19: 26-27).

Kitab Kisah Para Rasul membuat para murid awal saling memanggil satu sama lain "kakak beradik", bukan hanya "Teman".

Karena itu, jelaslah yang mengambil ungkapan itu "Aku sudah memanggilmu teman", seperti tema dan menerapkannya seperti artikel penelitian, membawanya keluar dari konteks seperti yang secara khusus diterapkan oleh Yesus kepada para rasulnya yang setia. Namun, frasa itu "saudara-saudaraku" melamar semua muridnya tidak akan keluar dari konteks.

Lalu mengapa Organisasi melakukan ini? Pengawasan? Lisensi artistik? Atau lebih jahat?

Sebuah kotak di halaman 21 memberikan permainan saat dikatakan ”Jadi, persahabatan dengan Yesus mengarah pada persahabatan dengan Yehuwa”. Ya, Organisasi ini secara halus masih mendorong agendanya bahwa sebagian besar Saksi hanya dapat menjadi sahabat Allah, bukan putra-putra Allah. Ini dikonfirmasi dalam paragraf 12 ketika judul paragrafnya adalah "(3) Dukung saudara-saudara Kristus", dan berlanjut dengan "Yesus memandang apa yang kita lakukan untuk saudara-saudaranya yang diurapi seolah-olah kita melakukannya untuknya" dan “Cara utama kita mendukung orang yang diurapi adalah dengan membagikan sepenuhnya dalam pekerjaan pemberitaan kerajaan dan pemuridan yang diarahkan Yesus kepada para pengikutnya untuk dilaksanakan.”

Tentunya, jika kita berkhotbah tentang kerajaan dan memuridkan Kristus ketika Yesus mengarahkan pengikutnya untuk melakukannya maka kita, atau seharusnya, melakukannya secara langsung untuk Yesus, bukan untuk "Saudara-saudara Kristus". Lagipula, Galatia 6: 5 tidak mengatakan itu pada kita "Sebab masing-masing akan memikul tanggungannya sendiri". Sayangnya, kenyataannya adalah bahwa apa pun yang dilakukan untuk Organisasi sedang dilakukan untuk mereka yang mengaku "Saudara-saudara Kristus", bukan untuk Kristus. Artikel pelajaran juga mencoba untuk memperkuat pemisahan buatan yang dibuat oleh Organisasi antara orang Kristen yang 'diurapi' dan 'tidak diurapi', sebuah divisi yang tidak pernah ada dalam ajaran Yesus.

Rasul Paulus dalam Galatia 3:26 berkata "Kamu adalah semua, sebenarnya anak-anak Tuhan melalui imanmu kepada Kristus Yesus ” dan selanjutnya berkata dalam Galatia 3:28 “Tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka; karena kamu semua adalah satu dalam persatuan dengan Kristus Yesus ” dan untuk itu kita dapat menambahkan 'Tidak ada yang diurapi dan tidak diurapi, tidak ada saudara dan teman; karena kamu semua adalah satu dalam persatuan dengan Kristus. Semua “anak-anak Allah”, akan menjadi saudara Kristus, yang adalah Putra sulung Allah. (1 Yohanes 4:15, Kolose 1:15).

Paragraf 1-4 menyebutkan 3 tantangan dalam menjalin pertemanan dengan Yesus. Mereka:

  1. Kami belum bertemu Yesus secara pribadi.
  2. Kami tidak dapat berbicara kepada Yesus.
  3. Yesus hidup di surga.

Sekarang, ketiga hal ini disorot dengan berani menyebabkan saya berhenti sejenak dan berpikir keras tentang implikasinya. Bagaimana kita bisa berteman dengan seseorang yang belum kita jumpai dan tidak bisa bertemu, tanpa berbicara dengan mereka? Itu tidak mungkin.

Paragraf 10-14 menyarankan yang berikut:

  1. Kenali Yesus dengan membaca kisah Alkitab tentang Yesus.
  2. Tirulah cara berpikir dan bertindak Yesus.
  3. Dukung saudara-saudara Kristus. (Ini termasuk paragraf lengkap yang meminta dukungan finansial, untuk penggunaan yang kami tidak pernah diberi akun tentang bagaimana ia digunakan)
  4. Mendukung pengaturan sidang Kristen. (Ini digunakan untuk membenarkan penutupan dan penjualan Balai Kerajaan).

Poin 1 dan 2 sangat penting. Namun, itu semua sepihak dan impersonal. Selain itu, yang (3) telah didiskon berdasarkan bukti tulisan suci yang dibahas sebelumnya di atas dan (4) hanya relevan jika Organisasi benar-benar digunakan oleh Kristus.

Jadi, mengapa kita tidak dapat berbicara kepada Yesus, yang akan menyelesaikan masalah? Kita dapat berbicara kepada Tuhan, tetapi apakah tidak aneh baginya untuk melarang kita berbicara dengan putranya? Alkitab tidak mengandung perintah apa pun dari Allah yang melarang kita melakukannya. Dengan cara yang sama, tidak ada saran dari Yesus bahwa kita berdoa kepadanya.

Namun, menurut paragraf 3 artikel pelajaran, Yesus tidak ingin kita berdoa kepadanya. Itu memberi tahu kita “Faktanya, Yesus tidak ingin kita berdoa kepadanya. Kenapa tidak? Karena doa adalah bentuk ibadat, dan hanya Yehuwa yang harus disembah. (Matius 4:10) ”.

Apa yang Matius 4:10 katakan kepada kita? “Kemudian Yesus berkata kepadanya, “Pergilah Setan! Karena ada tertulis, 'Yehuwa, Allahmu yang harus kamu sembah, dan hanya kepada Dia kamu harus memberikan dinas suci ”. Yang jelas menyatakan kita seharusnya hanya menyembah Tuhan, tidak ada pertanyaan tentang itu, tetapi di mana dikatakan Yesus tidak ingin kita berdoa kepadanya, karena berdoa adalah bentuk ibadah? Benarkah itu benar?

Doa adalah suatu bentuk komunikasi, seperti berbicara, untuk memanggil Allah atau seseorang untuk meminta sesuatu atau untuk berterima kasih atas sesuatu (lihat juga Kejadian 32:11, Kejadian 44:18).

Beribadah berarti menunjukkan penghormatan dan pemujaan terhadap dewa, atau kehormatan dengan ritual keagamaan, untuk mengambil bagian dalam upacara keagamaan. Dalam tulisan suci Yunani Kristen, kata "proskuneo" untuk disembah - berarti bersujud kepada dewa atau raja (lihat Wahyu 19:10, 22: 8-9). Dalam Matius 4: 8-9 apa yang Setan ingin Yesus lakukan? Setan ingin Yesus “jatuh dan lakukan ibadah kepada saya ”.

Oleh karena itu, masuk akal untuk menyimpulkan bahwa sementara beberapa doa dapat dilakukan dengan cara beribadah atau termasuk dalam ibadah kita, doa tidak secara eksklusif menyembah. Jadi, ketika artikel Studi Menara Pengawal mengatakan, "Doa adalah bentuk ibadah", itu menyesatkan. Ya, doa dapat menjadi suatu bentuk ibadah, tetapi itu bukan hanya bentuk ibadah, yang merupakan perbedaan yang baik tetapi penting. Dengan kata lain, doa dimungkinkan jika dilakukan dengan cara yang tidak menyiratkan ibadah.

Bagaimana tulisan suci mengatakan kita menyembah Tuhan? Yesus berkata, "Saatnya telah tiba, dan sekarang, ketika para penyembah yang benar akan menyembah Bapa dengan roh dan kebenaran" (Yohanes 4: 23-24).

Kesimpulan yang dapat kita tarik dari ini adalah, sementara Allah Yehuwa sebagai Bapak kita jelas merupakan tujuan utama doa kita, dan satu-satunya objek ibadat kita, catatan Alkitab tidak melarang kita untuk berkomunikasi dengan Yesus dengan cara yang penuh hormat melalui media. doa, tetapi juga tidak mendorongnya. Itu adalah pemikiran yang akan membuat sebagian besar Saksi, termasuk penulis, berpikir untuk melakukannya.

Akhirnya, untuk menjaga agar pemikiran ini tetap dalam konteks, Yohanes 15:14 mengingatkan kita bahwa Yesus berkata, “Anda adalah teman saya jika Anda melakukan apa yang saya perintahkan ” dan Lukas 8:21 “saudara-saudaraku adalah mereka yang mendengar firman Allah dan melakukannya ”. Mungkin, di penghujung hari di mata Tuhan dan Yesus, bekerja berbicara lebih keras daripada kata-kataLagi pula, Yakobus 2:17 mengatakan “iman, jika tidak memiliki perbuatan, mati dalam dirinya sendiri ”.

 

 

 

 

 

 

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    30
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x