Kitab Kejadian dalam Alkitab - Geologi, Arkeologi dan Teologi - Bagian 6

Sejarah Adam (Kejadian 2: 5 - Kejadian 5: 2): Konsekuensi Dosa

 

Kejadian 3: 14-15 - Kutukan Ular

 

“Dan Allah Yehuwa melanjutkan dengan berkata kepada ular itu,” Karena kamu telah melakukan hal ini, kamu adalah yang terkutuk dari semua hewan peliharaan dan dari semua binatang buas di padang. Kamu akan pergi ke perutmu, dan debu itulah yang akan kamu makan sepanjang hidupmu. ¹⁵ Dan aku akan menempatkan permusuhan antara kamu dan wanita itu dan antara benihmu dan benihnya. Dia akan meremukkan kepalamu dan engkau akan meremukkan tumitnya".

 

Yang menarik tentang ayat 15 adalah bahwa di sepanjang bagian lain dari Alkitab hanya ayah yang dikatakan memiliki benih. Oleh karena itu, dapat dipahami bahwa frasa "keturunannya" yang mengacu pada wanita, mengacu pada fakta bahwa Yesus (benih) akan memiliki ibu duniawi tetapi bukan ayah duniawi.

Ular [Setan] yang meremukkan benih [Yesus] di tumit dipahami merujuk pada Yesus yang dihukum mati di tiang pancang, tetapi itu hanya merupakan rasa sakit sementara karena ia dibangkitkan 3 hari kemudian seperti iritasi akibat memar di tumit yang rasa sakitnya memudar setelah beberapa hari. Referensi tentang benih [Yesus] yang meremukkan kepala ular [Setan], mengacu pada pemusnahan terakhir Setan si Iblis.

Tidak akan ada lagi penyebutan "benih" sampai Abram [Abraham] dalam Kejadian 12.

 

Kejadian 3: 16-19 - Konsekuensi Langsung bagi Adam dan Hawa

 

" ¹⁶ Kepada wanita itu dia berkata: “Aku akan sangat meningkatkan rasa sakit kehamilanmu; dalam penderitaan lahir Anda akan melahirkan anak-anak, dan keinginan Anda akan menjadi untuk suami Anda, dan dia akan mendominasi Anda. "

¹⁷ Dan kepada Adam dia berkata: “Karena kamu mendengarkan suara istrimu dan mulai makan dari pohon yang Aku beri kamu perintah ini, 'Kamu tidak boleh makan darinya,' terkutuklah tanah di akunmu. Dalam kesakitan Anda akan memakan produknya sepanjang hari dalam hidup Anda. ¹⁸ Dan duri dan duri itu akan tumbuh untukmu, dan kamu harus memakan tumbuh-tumbuhan di ladang. ¹⁹ Dengan keringat di wajahmu kamu akan makan roti sampai kamu kembali ke tanah, karena dari situ kamu diambil. Kamu adalah debu dan menjadi debu kamu akan kembali ”.

 

Pada pandangan pertama, ayat-ayat ini bisa dianggap sebagai Tuhan yang menghukum Hawa dan Adam. Namun, mereka bisa dengan mudah dipahami sebagai konsekuensi dari tindakan mereka. Dengan kata lain, karena ketidaktaatan mereka, sekarang mereka menjadi tidak sempurna dan hidup tidak lagi sama. Berkat Tuhan tidak lagi ada pada mereka, yang melindungi mereka dari rasa sakit. Ketidaksempurnaan akan mempengaruhi hubungan antara pria dan wanita, khususnya dalam pernikahan. Selain itu, mereka tidak lagi diberikan taman yang indah untuk hidup penuh dengan buah-buahan, melainkan harus bekerja keras untuk menyediakan makanan yang cukup bagi diri mereka sendiri.

Tuhan juga menegaskan bahwa mereka akan kembali ke debu tempat mereka diciptakan, dengan kata lain, mereka akan mati.

 

Tujuan Asli Tuhan bagi Manusia

Satu-satunya penyebutan kematian yang Tuhan buat bagi Adam dan Hawa adalah dalam hal memakan buah pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Mereka pasti tahu apa itu kematian, jika tidak, perintah itu tidak akan ada artinya. Tidak diragukan lagi, mereka telah mengamati binatang, burung, dan tumbuhan mati dan membusuk kembali menjadi debu. Kejadian 1:28 mencatat bahwa Tuhan berkata kepada mereka "Berbuahlah dan jadilah banyak dan penuhi bumi dan taklukkannya, dan tunduklah pada ikan di laut dan makhluk yang terbang di langit dan setiap makhluk hidup yang bergerak di atas bumi. " Oleh karena itu, mereka dapat berharap untuk terus hidup di Taman Eden, tanpa kematian, asalkan mereka mematuhi perintah tunggal yang sederhana itu.

 

Dalam dosa, Adam dan Hawa menyerah untuk bisa hidup selamanya di bumi seperti taman.

 

Kejadian 3: 20-24 - Pengusiran dari Taman Eden.

 

“Setelah ini Adam menamai istrinya Hawa, karena dia harus menjadi ibu dari semua orang yang hidup. ²¹ Dan, Allah Yehuwa membuat pakaian panjang dari kulit untuk Adam dan istrinya serta untuk mendandani mereka. ²² Dan, Allah Yehuwa melanjutkan dengan berkata, “Di sini manusia telah menjadi seperti kita dalam mengetahui yang baik dan yang buruk, dan sekarang agar ia tidak mengulurkan tangannya dan benar-benar mengambil [buah] juga dari pohon kehidupan dan makan dan hidup sampai waktu yang tidak tertentu, - ” ²³ Dengan itu, Allah Yehuwa mengeluarkan dia dari taman Eʹden untuk mengolah tanah tempat dia dibawa. ²⁴ Maka ia mengusir lelaki itu keluar dan menempel di sebelah timur taman Eʹden, kerub dan bilah pedang yang menyala terus berputar untuk menjaga jalan menuju pohon kehidupan ”.

 

Dalam bahasa Ibrani, Eve adalah "Chavvah"[I] yang berarti "kehidupan, pemberi hidup", yang sesuai "Karena dia harus menjadi ibu dari semua orang yang hidup". Dalam Kejadian 3: 7, kisah itu memberitahu kita bahwa setelah mengambil buah terlarang, Adam dan Hawa menyadari bahwa mereka telanjang dan membuat penutup pinggang dari daun ara. Di sini Tuhan menunjukkan bahwa meskipun ketidaktaatan dia masih merawat mereka, karena Dia memberi mereka pakaian panjang yang layak dari kulit (mungkin kulit) dari hewan mati untuk menutupi mereka. Pakaian ini juga akan berfungsi untuk menjaganya tetap hangat, karena mungkin iklim di luar taman mungkin tidak begitu menyenangkan. Mereka sekarang diusir dari taman sehingga mereka tidak bisa lagi makan dari pohon kehidupan dan dengan demikian terus hidup dalam jangka waktu yang lama hingga masa depan yang tidak terbatas.

 

Pohon kehidupan

Kata-kata dalam Kejadian 3:22 sepertinya menunjukkan bahwa sampai saat ini mereka belum mengambil dan memakan buah dari pohon kehidupan. Jika mereka sudah makan dari pohon kehidupan, maka tindakan Tuhan selanjutnya dalam mengusir mereka dari Taman Eden menjadi sia-sia. Alasan utama Tuhan menempatkan Adam dan Hawa di luar Taman dengan penjaga untuk menghentikan mereka memasuki kembali taman adalah untuk menghentikan mereka mengambil buah. "juga dari pohon kehidupan dan makan dan hidup sampai waktu yang tidak tertentu ”. Dalam mengatakan "juga" (Ibrani "gam") Tuhan berarti makan mereka dari pohon kehidupan di samping buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang buruk yang telah mereka makan. Selain itu, sementara Adam dan Hawa membutuhkan waktu hampir seribu tahun untuk mati, indikasinya adalah bahwa memakan buah dari pohon kehidupan akan memungkinkan mereka untuk hidup sampai waktu yang tidak tertentu, tidak selamanya, tidak abadi, tetapi masih hidup sangat lama. Implikasinya, waktu yang sangat lama, jauh lebih lama dari hampir seribu tahun sebelum mereka mati tanpa makan dari pohon kehidupan.

Lahan di luar taman membutuhkan penanaman, dan oleh karena itu kerja keras, agar mereka bisa mendapatkan makanan dan terus hidup. Untuk memastikan mereka tidak dapat kembali ke taman, kisah tersebut memberi tahu kita bahwa di pintu masuk di sebelah timur taman setidaknya ada dua kerub yang ditempatkan di sana dan sebilah pedang yang menyala-nyala untuk menghentikan mereka memasuki kembali taman. atau mencoba makan dari pohon kehidupan.

 

Kitab Suci lain menyebutkan Pohon Kehidupan (Di luar Kejadian 1-3)

• Amsal 3:18 - Berbicara tentang hikmat dan pemahaman "Itu adalah pohon kehidupan bagi mereka yang memegangnya, dan mereka yang berpegang teguh padanya disebut bahagia ”.
• Amsal 11:30 - “Buah dari orang benar adalah pohon kehidupan, dan dia yang memenangkan jiwa adalah bijaksana”.
• Amsal 13:12 - “Harapan yang ditunda memang membuat hati sakit, tapi yang diinginkan adalah pohon kehidupan ketika ia datang”.
• Amsal 15:4 - “Ketenangan lidah adalah pohon kehidupan, tetapi distorsi di dalamnya berarti hancurnya jiwa”.
• Wahyu 2: 7 - Untuk Jemaat Efesus “Biarlah orang yang memiliki telinga mendengar apa yang dikatakan roh kepada jemaat: Dia yang menang akan kuberikan makan dari pohon kehidupan, yang ada di surga Tuhan. '”

 

Kerub

Siapakah para kerub ini yang ditempatkan di pintu masuk Taman untuk memblokir Adam dan Hawa dan keturunan mereka masuk kembali? Penyebutan kerub berikutnya adalah dalam Keluaran 25:17 dalam kaitannya dengan dua kerub yang diukir dan ditempatkan di atas Tabut Perjanjian. Di sini mereka digambarkan memiliki dua sayap. Belakangan, ketika Raja Salomo membuat Bait Suci di Yerusalem, dia meletakkan dua kerub dari kayu pohon minyak setinggi 10 hasta di ruang paling dalam rumah itu. (1 Raja-raja 6: 23-35). Buku lain dari Alkitab Ibrani yang menyebutkan kerub, yang banyak dilakukan adalah Yehezkiel, misalnya dalam Yehezkiel 10: 1-22. Di sini mereka digambarkan memiliki 4 wajah, 4 sayap dan serupa dengan tangan manusia di bawah sayapnya (ayat 21). Keempat wajah itu digambarkan sebagai wajah kerub, yang kedua, wajah manusia, yang ketiga, wajah singa, dan yang keempat, wajah elang.

Apakah ada jejak ingatan para Kerub ini di tempat lain?

Kata Ibrani untuk Kerub adalah "kerub", Jamak" kerubim ".[Ii] Dalam bahasa Akkadian ada kata yang sangat mirip "karabu" yang berarti "memberkati", atau "karibu" yang berarti "orang yang memberkati" yang secara fonetik mirip dengan kerub, kerubim. "Karibu" adalah nama untuk "lamassu", dewa pelindung Sumeria, yang digambarkan pada zaman Asiria sebagai persilangan manusia, burung dan banteng atau singa dan memiliki sayap burung. Menariknya, gambar karibu \ lamassu ini mengapit gerbang (pintu masuk) ke banyak kota (tempat aman) untuk melindunginya. Ada versi Asiria, Babilonia, dan Persia.

Dari reruntuhan kerajaan kuno ini, contohnya telah diambil dan dapat ditemukan di antara lain Louvre, Museum Berlin dan British Museum. Gambar di bawah ini berasal dari Louvre dan menunjukkan banteng bersayap berkepala manusia dari istana Sargon II di Dur-Sharrukin, Khorsabad modern. British Museum memiliki singa bersayap berkepala manusia dari Nimrud.

@Copyright 2019 Penulis

 

Ada juga gambar serupa lainnya seperti relief di Nimroud, (reruntuhan Assyria, tapi sekarang di British Museum), yang menunjukkan "dewa" dengan sayap dan sejenis pedang menyala di masing-masing tangan.

 

Gambaran terakhir lebih seperti deskripsi Alkitab tentang kerub, tetapi bagaimanapun orang Asiria jelas memiliki ingatan tentang makhluk yang kuat, berbeda dengan umat manusia yang menjadi pelindung atau wali.

 

Kejadian 4: 1-2a - Anak Pertama Lahir

 

“Sekarang Adam bersetubuh dengan Hawa istrinya dan dia hamil. Belakangan, dia melahirkan Kain dan berkata, "Aku telah menghasilkan seorang pria dengan bantuan Yehuwa." ² Kemudian dia melahirkan lagi, untuk saudaranya Habel. "

 

Kata Ibrani yang digunakan, diterjemahkan sebagai "hubungan" adalah “Yada”[Iii] memiliki arti “mengetahui”, tetapi mengetahui secara duniawi (seksual), karena diikuti dengan penanda akusatif “et” yang dapat dilihat di sini. Alkitab interlinear[Iv].

Nama Kain, "Qayin"[V] dalam bahasa Ibrani adalah permainan kata-kata dalam bahasa Ibrani dengan "memperoleh", (diterjemahkan di atas sebagai diproduksi) "yang "Qanah"[Vi]. Namun, nama "Hehbel" (Inggris - Abel) hanyalah nama diri.

 

Kejadian 4: 2a-7 - Kain dan Habel sebagai Orang Dewasa

 

“Dan Habel menjadi penggembala domba, tetapi Kain menjadi penggarap tanah. ³ Dan setelah berakhirnya beberapa waktu, Kain mulai membawa beberapa buah dari tanah sebagai persembahan kepada Yehuwa. ⁴ Tetapi untuk Abel, dia juga membawa beberapa anak sulung dari kawanannya, bahkan potongan mereka yang berlemak. Sekarang, sementara Yehuwa memandang Habel dan persembahannya, ⁵ dia tidak memandang dengan senang hati Kain dan persembahannya. Dan Kain menjadi panas dengan amarah yang besar, dan wajahnya mulai turun. ⁶ Mendengar ini, Yehuwa berkata kepada Kain, ”Mengapa kamu marah besar dan mengapa mukamu merosot? ⁷ Jika Anda beralih ke melakukan yang baik, tidakkah akan ada permuliaan? Tetapi jika Anda tidak berpaling untuk berbuat baik, ada dosa yang merunduk di pintu masuk, dan karena Anda adalah keinginannya; dan akankah Anda, untuk bagian Anda, menguasai hal itu? ””

Habel menjadi penggembala domba atau mungkin domba dan kambing, karena kata Ibrani yang digunakan di sini dapat merujuk pada kawanan campuran. Ini adalah salah satu dari dua pilihan 'karir' yang tersedia. Pilihan karir lainnya adalah mengolah tanah yang tampaknya telah dipilih oleh Kain menggunakan status anak sulungnya (atau ditugaskan kepadanya oleh Adam).

Beberapa waktu kemudian, teks Ibrani secara harfiah berbunyi “seiring berjalannya waktu”, mereka berdua datang untuk mempersembahkan korban kerja mereka kepada Tuhan., Kain membawa beberapa buah dari tanah, tetapi tidak ada yang istimewa, sedangkan Habel membawa yang terbaik, yang sulung , dan potongan terbaik dari anak sulung. Meskipun catatan tersebut tidak memberikan alasan, tidak sulit untuk memahami mengapa Yehuwa memandang dengan berkenan kepada Habel dan persembahannya, karena itu adalah yang terbaik yang dapat diberikan Habel, menunjukkan bahwa ia menghargai kehidupan terlepas dari situasi umat manusia sekarang. Sebaliknya, Kain tampaknya tidak berusaha keras dalam memilih persembahan. Jika Anda adalah orang tua dan kedua anak Anda menawari Anda hadiah, apakah Anda tidak akan menghargai hadiah yang paling banyak dilakukan, apa pun hadiah itu, daripada yang menunjukkan tanda-tanda tergesa-gesa dilemparkan bersama tanpa perasaan atau perasaan apa pun. peduli?

Kain tampak kesal. Kisah itu memberi tahu kita “Kain menjadi panas dengan amarah yang besar dan wajahnya mulai turun”. Yehuwa pengasih saat memberi tahu Kain mengapa dia diperlakukan tanpa kebaikan, jadi dia bisa memperbaikinya. Apa yang akan terjadi? Ayat-ayat berikut memberi tahu kita apa yang terjadi selanjutnya.

 

Kejadian 4: 8-16 - Pembunuhan pertama

 

“Setelah itu Kain berkata kepada Habel saudaranya: [“ Mari kita pergi ke ladang. ”] Jadi, terjadilah bahwa ketika mereka berada di lapangan, Kain melanjutkan untuk menyerang Habel saudaranya dan membunuhnya. ⁹ Belakangan, Yehuwa berkata kepada Kain, ”Di mana Habel, saudaramu?” dan dia berkata: “Saya tidak tahu. Apakah saya wali saudara laki-laki saya? ” ¹⁰ Mendengar ini dia berkata: “Apa yang telah kamu lakukan? Mendengarkan! Darah kakakmu menangis dari tanah. ¹¹ Dan sekarang kamu dikutuk dalam pembuangan dari tanah, yang telah membuka mulutnya untuk menerima darah saudaramu di tanganmu. ¹² Saat Anda mengolah tanah, itu tidak akan mengembalikan kekuatannya. Seorang pengembara dan buronan kamu akan menjadi di bumi. " ¹³ Kain berkata kepada Yehuwa, ”Hukumku atas kesalahan terlalu berat untuk ditanggung. ¹⁴ Di sini Anda benar-benar mendorong saya hari ini dari permukaan tanah, dan dari wajah Anda saya akan disembunyikan; dan aku harus menjadi pengembara dan buronan di bumi, dan yang pasti siapa pun yang menemukanku akan membunuhku. " ¹⁵ Mendengar ini, Yehuwa berkata kepadanya, ”Oleh karena itu, siapa pun yang membunuh Kain harus mengalami pembalasan tujuh kali.”

Maka, Yehuwa membuat tanda bagi Kain agar tidak seorang pun yang menemukannya dapat menyerang dia.

 ¹⁶ Dengan itu Kain pergi dari wajah Yahweh dan tinggal di tanah Buronan di sebelah timur Eʹden. ”

 

The Westminster Leningrad Codex berbunyi “Dan Kain berbicara dengan Habel saudaranya dan terjadilah ketika mereka berada di ladang bahwa Kain bangkit melawan Habel saudaranya dan membunuhnya. "

Itu juga tertulis dalam Kejadian 4: 15b, 16 bahwa "Dan Yahweh menetapkan (atau menempatkan) pada Kain sebuah tanda agar orang yang menemukannya tidak membunuhnya". "Dan Kain pergi dari hadapan Yahweh dan diam di tanah Nod, sebelah timur Eden".

Meskipun Kain mengambil nyawa saudaranya, Tuhan memilih untuk tidak menuntut nyawanya sebagai balasan, tetapi dia tidak luput dari hukuman apa pun. Tampaknya daerah sekitar Eden tempat mereka tinggal masih relatif mudah untuk digarap, tetapi tidak demikian halnya di mana Kain harus dibuang, lebih jauh ke timur Taman Eden jauh dari Adam dan Hawa dan adiknya. kakak beradik.

 

Kejadian 4: 17-18 - Istri Kain

 

“Setelah itu, Kain bersetubuh dengan istrinya dan istrinya hamil dan melahirkan Eʹnoch. Kemudian dia membangun sebuah kota dan menamai kota itu dengan nama putranya Eʹnoch. ¹⁸ Kemudian lahirlah Eʹnoch, Iʹrad. Dan Iʹrad menjadi ayah bagi-Ku · huʹja · el, dan Aku · huʹja · el menjadi ayah bagi Aku · thuʹsha · el, dan Me · thuʹsha · el menjadi ayah bagi Laʹmech. ”

 

Kita tidak dapat melewatkan ayat ini tanpa menjawab pertanyaan yang sering muncul.

Di mana Kain mendapatkan istrinya?

1. Kejadian 3:20 - “Hawa… harus menjadi ibu dari semua orang yang hidup"
2. Kejadian 1:28 - Tuhan berkata kepada Adam dan Hawa "Jadilah berbuah dan jadilah banyak dan penuhi bumi"
3. Kejadian 4: 3 - Kain membuat pengorbanannya "pada waktu yang akan datang"
4. Kejadian 4:14 - Sudah ada anak-anak Adam dan Hawa yang lain, bahkan mungkin cucu, atau bahkan cicit. Kain prihatin akan hal itu "siapapun menemukan saya akan membunuh saya ". Dia bahkan tidak mengatakan "salah satu saudara saya yang menemukan saya akan membunuh saya".
5. Kejadian 4:15 - Mengapa Yehuwa memberi tanda pada Kain untuk memperingatkan mereka yang menemukan dia, untuk tidak membunuhnya, jika tidak ada kerabat lain yang masih hidup selain Adam dan Hawa yang akan melihat tanda itu?
6. Kejadian 5: 4 - “Sementara itu dia [Adam] menjadi ayah bagi putra dan putri”.

 

Kesimpulan: Oleh karena itu, istri Kain pastilah salah satu kerabat perempuannya yang kemungkinan besar adalah saudara perempuan atau keponakan perempuan.

 

Apakah ini melanggar hukum Tuhan? Tidak, tidak ada hukum yang melarang pernikahan dengan saudara kandung sampai zaman Musa, sekitar 700 tahun setelah air bah, saat itu manusia masih jauh dari kesempurnaan setelah lewat sekitar 2,400 tahun total dari Adam. Saat ini, ketidaksempurnaan sedemikian rupa sehingga tidak bijaksana untuk menikah bahkan 1^st sepupu, meskipun diperbolehkan oleh hukum, tentu saja bukan saudara laki-laki atau perempuan, jika tidak, anak-anak dari perkumpulan semacam itu memiliki risiko tinggi untuk dilahirkan dengan adanya cacat fisik dan mental yang serius.

 

Kejadian 4: 19-24 - Keturunan Kain

 

“Dan Laʹmech melanjutkan untuk mengambil dua istri untuk dirinya sendiri. Nama yang pertama adalah Aʹdah dan nama yang kedua adalah Zilʹlah. ²⁰ Pada saatnya Aʹdah melahirkan Jabal. Ia terbukti sebagai pendiri orang-orang yang tinggal di tenda dan memiliki ternak. ²¹ Dan nama saudaranya adalah Jubal. Dia terbukti sebagai pendiri semua orang yang menangani harpa dan pipa. ²² Adapun Zilʹlah, dia juga melahirkan Tuʹbal-cain, pemalsu segala jenis alat dari tembaga dan besi. Dan saudara perempuan Tuʹbal-cain adalah Naʹa · mah. ²³ Akibatnya Laʹmech menyusun kata-kata ini untuk istrinya A wdah dan Zilʹlah:

“Dengarkan suaraku, kalian para istri Laʹmech;

Perhatikan pepatah saya:

Seorang pria yang telah kubunuh karena melukaiku,

Ya, seorang pria muda karena telah memberi saya pukulan.

²⁴ Jika tujuh kali Kain harus dibalas,

Lalu Laʹmech tujuh puluh kali tujuh. ”

 

Lamech, cicit-cicit Kain, terbukti sebagai pemberontak dan mengambil dua istri untuk dirinya sendiri. Dia juga menjadi pembunuh seperti Kain leluhurnya. Salah satu anak Lamech, Jabal, menjadi yang pertama membuat tenda dan berpindah-pindah dengan ternak. Adik Jabal, Jubal, membuat kecapi dan pipa untuk membuat musik, sedangkan saudara tirinya Tubal-cain menjadi pemalsu tembaga dan besi. Kita mungkin menyebutnya sebagai daftar pionir dan penemu dengan keterampilan berbeda.

 

Kejadian 4: 25-26 - Seth

 

“Dan Adam melanjutkan untuk berhubungan lagi dengan istrinya dan kemudian dia melahirkan seorang anak laki-laki dan menamakannya Seth, karena, seperti yang dia katakan:“ Tuhan telah menunjuk benih lain menggantikan Habel, karena Kain membunuhnya. ” ²⁶ Dan ke Set juga lahir seorang putra dan dia terus memanggil namanya Eʹnosh. Pada saat itu mulailah dibuat dengan memanggil nama Yehuwa ”.

 

Setelah sejarah singkat Kain, putra sulung Adam, kisah itu kembali ke Adam dan Hawa, dan Set lahir setelah kematian Habel. Selain itu, pada saat itulah bersama Set dan putranya kembali menyembah Yehuwa.

 

Kejadian 5: 1-2 - Kolofon, "toledot", Sejarah Keluarga[Vii]

 

Kolofon Kejadian 5: 1-2 yang menjelaskan sejarah Adam yang telah kita bahas di atas menyimpulkan bagian kedua dari Kejadian ini.

Penulis atau Pemilik: "Ini adalah kitab sejarah Adam". Pemilik atau penulis bagian ini adalah Adam

Deskripsi: “Pria dan wanita diciptakannya mereka. Setelah itu Dia [Tuhan] memberkati mereka dan menamai mereka Manusia pada hari mereka diciptakan ”.

Ketika: "Pada hari Allah menciptakan Adam, ia membuatnya menjadi serupa dengan Tuhan ”menunjukkan bahwa manusia disempurnakan dalam rupa Tuhan sebelum mereka berdosa.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[Vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon