Peran Wanita dalam Sidang Kristen (Bagian 6): Kekepalaan! Ini bukan seperti yang Anda pikirkan.

Menurut pendapat saya, salah satu hal yang lebih berbahaya yang dapat Anda katakan sebagai pemberita kabar baik adalah, “Alkitab berkata…” Kami mengatakan ini sepanjang waktu. Saya mengatakannya sepanjang waktu. Tetapi ada bahaya nyata jika kita tidak terlalu, sangat berhati-hati. Ini seperti mengendarai mobil. Kami melakukannya sepanjang waktu dan tidak memikirkannya; tetapi kita dapat dengan mudah lupa bahwa kita sedang mengemudikan mesin yang sangat berat dan bergerak cepat yang dapat menyebabkan kerusakan luar biasa jika tidak dikendalikan dengan sangat hati-hati. 

Hal yang ingin saya sampaikan adalah: Saat kita berkata, "Alkitab berkata ...", kita mengambil suara Tuhan. Yang selanjutnya bukan dari kita, tapi dari Tuhan Yahweh sendiri. Bahayanya adalah buku yang saya pegang ini bukan Alkitab. Ini adalah interpretasi penerjemah dari teks aslinya. Ini adalah terjemahan Alkitab, dan dalam hal ini, tidak terlalu bagus. Nyatanya, terjemahan ini sering disebut versi.

• NIV - Versi Internasional Baru
• ESV - Versi Standar Bahasa Inggris
• NKJV - Versi King James Baru

Jika Anda ditanya tentang versi Anda tentang sesuatu — apa pun itu — apa artinya?

Inilah mengapa saya menggunakan sumber-sumber seperti biblehub.com dan bibliatodo.com yang memberi kita banyak terjemahan Alkitab untuk ditinjau ketika kami mencoba menemukan kebenaran tentang suatu bagian dari Kitab Suci, tetapi kadang-kadang itu pun tidak cukup. Pelajaran kita hari ini adalah contoh kasus yang sangat bagus.

Mari membaca 1 Korintus 11: 3.

“Tetapi saya ingin Anda tahu bahwa kepala setiap orang adalah Kristus; pada gilirannya, kepala wanita adalah pria; pada gilirannya, kepala Kristus adalah Allah. ”(1 Korintus 11: 3 NWT)

Di sini kata "head" adalah terjemahan bahasa Inggris untuk kata Yunani kephale. Jika saya berbicara dalam bahasa Yunani tentang kepala yang duduk di bahu saya, saya akan menggunakan kata itu kephale.

Sekarang Terjemahan Dunia Baru tidak luar biasa dalam menerjemahkan ayat ini. Faktanya, kecuali dua, 27 versi lainnya yang terdaftar di biblehub.com render kephalé sebagai kepala. Kedua pengecualian yang disebutkan di atas ditampilkan kephalé dengan arti yang diduga. Misalnya, Good News Translation memberi kita terjemahan ini:

“Tetapi saya ingin Anda memahami bahwa Kristus itu tertinggi setiap pria, suami adalah yang tertinggi atas istrinya, dan Tuhan adalah yang tertinggi atas Kristus. "

Yang lainnya adalah Terjemahan KATA TUHAN yang berbunyi,

“Bagaimanapun, saya ingin Anda menyadari bahwa Kristus memiliki otoritas atas setiap pria, seorang suami memiliki otoritas atas istrinya, dan Tuhan memiliki otoritas atas Kristus. "

Saya akan mengatakan sesuatu sekarang yang akan terdengar lancang – saya, bukan sarjana Alkitab dan sebagainya — tetapi semua versi ini salah. Itulah pendapat saya sebagai penerjemah. Saya bekerja sebagai penerjemah profesional di masa muda, dan meskipun saya tidak bisa berbahasa Yunani, saya tahu bahwa tujuan penerjemahan adalah untuk secara akurat menyampaikan pemikiran dan makna asli dalam aslinya.

Terjemahan kata-demi-kata tidak selalu mencapai itu. Bahkan, sering kali hal itu dapat membuat Anda bermasalah karena sesuatu yang disebut semantik. Semantik berkaitan dengan makna yang kita berikan pada kata-kata. Saya akan mengilustrasikan. Dalam bahasa Spanyol, jika seorang pria berkata kepada seorang wanita, "Aku mencintaimu", dia mungkin berkata, "Te amo" (secara harfiah "Aku mencintaimu"). Namun, yang umum jika tidak lebih dari itu adalah, "Te quiero" (secara harfiah, "Aku menginginkanmu"). Dalam bahasa Spanyol, keduanya pada dasarnya memiliki arti yang sama, tetapi jika saya menerjemahkan "Te quiero" ke dalam bahasa Inggris menggunakan terjemahan kata demi kata— "Saya ingin Anda" —apakah saya menyampaikan arti yang sama? Tergantung situasinya, tetapi memberi tahu seorang wanita dalam bahasa Inggris bahwa Anda menginginkannya tidak selalu melibatkan cinta, setidaknya dalam bentuk romantis.

Apa hubungannya ini dengan 1 Korintus 11: 3? Ah, di situlah segalanya menjadi sangat menarik. Anda lihat - dan saya pikir kita semua bisa sepakat tentang ini - ayat itu tidak berbicara tentang kepala literal, melainkan menggunakan kata "kepala" secara kiasan sebagai simbol otoritas. Ini seperti ketika kita mengatakan, "kepala departemen", kita mengacu pada bos dari departemen tertentu. Jadi, dalam konteks itu, secara kiasan, "kepala" mengacu pada orang yang berwenang. Dalam pemahaman saya, itu juga terjadi dalam bahasa Yunani hari ini. Namun — dan inilah intinya — bahasa Yunani yang digunakan pada zaman Paulus, 2,000 tahun yang lalu, tidak digunakan kephalé ("Kepala") seperti itu. Bagaimana mungkin? Yah, kita semua tahu bahwa bahasa berubah seiring waktu.

Berikut beberapa kata yang digunakan Shakespeare yang memiliki arti sangat berbeda saat ini.

• BRAVE - Tampan
• COUCH - Untuk pergi tidur
• EMBOSS - Untuk melacak dengan maksud untuk membunuh
• KNAVE - Seorang anak laki-laki, seorang pelayan
• MATE - Untuk membingungkan
• QUAINT - Indah, berhias
• RESPECT - Pikiran, pertimbangan
• MASIH - Selalu, selamanya
• SUBSCRIPTION - Acquiescence, kepatuhan
• PAJAK - Salahkan, kecaman

Itu hanya contoh, dan ingat itu digunakan hanya 400 tahun yang lalu, bukan 2,000.

Maksud saya adalah jika kata Yunani untuk "kepala" (kephalé) tidak digunakan pada zaman Paulus untuk menyampaikan gagasan memiliki otoritas atas seseorang, lalu bukankah terjemahan kata demi kata ke dalam bahasa Inggris menyesatkan pembaca ke pemahaman yang salah?

Leksikon Yunani-Inggris terlengkap yang ada saat ini adalah yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1843 oleh Liddell, Scott, Jones, dan McKenzie. Itu adalah karya yang paling mengesankan. Berukuran lebih dari 2,000 halaman, itu mencakup periode bahasa Yunani dari seribu tahun sebelum Kristus hingga enam ratus tahun setelahnya. Penemuannya diambil dari pemeriksaan ribuan tulisan Yunani selama periode 1600 tahun itu. 

Ini mencantumkan beberapa lusin arti untuk kephalé digunakan dalam tulisan-tulisan itu. Jika Anda ingin memeriksanya sendiri, saya akan memasang tautan ke versi online di deskripsi video ini. Jika Anda pergi ke sana, Anda akan melihat sendiri bahwa tidak ada arti dalam bahasa Yunani dari periode itu yang sesuai dengan arti bahasa Inggris untuk kepala sebagai "otoritas atas" atau "tertinggi atas". 

Jadi, terjemahan kata demi kata salah dalam hal ini.

Jika Anda berpikir bahwa mungkin leksikon ini hanya dipengaruhi oleh pemikiran feminis, perlu diingat bahwa ini awalnya diterbitkan pada pertengahan tahun 1800-an jauh sebelum ada gerakan feminis. Saat itu kita berurusan dengan masyarakat yang sepenuhnya didominasi laki-laki.

Apakah saya benar-benar berpendapat bahwa semua penerjemah Alkitab ini salah? Ya, benar. Dan untuk menambah bukti, mari kita lihat pekerjaan penerjemah lain, khususnya 70 penerjemah yang bertanggung jawab atas terjemahan Septuaginta dari Kitab-Kitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani yang dilakukan berabad-abad sebelum kedatangan Kristus.

Kata untuk "kepala" dalam bahasa Ibrani adalah ro'sh dan itu membawa penggunaan kiasan dari seseorang yang berwenang atau seorang kepala seperti dalam bahasa Inggris. Kata Ibrani, ro'sh (kepala) yang digunakan secara kiasan untuk berarti pemimpin atau kepala ditemukan sekitar 180 kali dalam Perjanjian Lama. Adalah hal yang paling wajar bagi seorang penerjemah untuk menggunakan kata Yunani, kephale, sebagai terjemahan di tempat-tempat itu jika memiliki arti yang sama dengan kata Ibrani— “kepala” untuk “kepala”. Namun, kami menemukan berbagai penerjemah menggunakan kata lain untuk menerjemahkan ro'sh ke dalam bahasa Yunani. Yang paling umum adalah lengkunganōn yang berarti "penguasa, komandan, pemimpin". Kata lain digunakan, seperti "kepala, pangeran, kapten, hakim, perwira"; tapi inilah intinya: Jika kephalé berarti semua hal itu, biasanya penerjemah akan menggunakannya. Mereka tidak.

Tampaknya para penerjemah Septuaginta tahu kata itu kephalé seperti yang diucapkan pada zaman mereka tidak menyampaikan gagasan tentang pemimpin atau penguasa atau orang yang memiliki otoritas atas, sehingga mereka memilih kata-kata Yunani lainnya untuk menerjemahkan kata Ibrani ro'sh (kepala).

Karena Anda dan saya sebagai penutur bahasa Inggris akan membaca "kepala pria adalah Kristus, kepala wanita adalah pria, kepala Kristus adalah Tuhan" dan menganggapnya sebagai struktur otoritas atau rantai perintah, Anda dapat melihat mengapa saya merasa para penerjemah menjatuhkan bola saat menerjemahkan 1 Korintus 11: 3. Saya tidak mengatakan bahwa Tuhan tidak memiliki otoritas atas Kristus. Namun bukan itu yang dibicarakan dalam 1 Korintus 11: 3. Ada pesan yang berbeda di sini, dan pesan itu hilang karena terjemahan yang buruk.

Apa pesan yang hilang itu?

Secara kiasan, kata kephalé bisa berarti "atas" atau "mahkota". Ini juga bisa berarti "sumber". Kami telah menyimpan yang terakhir itu dalam bahasa Inggris kami. Misalnya, sumber sungai disebut sebagai “head waters”. 

Yesus disebut sebagai sumber kehidupan, khususnya kehidupan tubuh Kristus.

“Dia telah kehilangan koneksi ke kepala, yang darinya seluruh tubuh, yang didukung dan dirajut bersama oleh persendian dan ligamennya, tumbuh saat Tuhan membuatnya tumbuh.” (Kolose 2:19 BSB)

Pemikiran paralel ditemukan di Efesus 4:15, 16:

“Dia telah kehilangan hubungan dengan kepala, yang darinya seluruh tubuh, yang didukung dan dirajut bersama oleh persendian dan ligamennya, tumbuh saat Tuhan membuatnya tumbuh.” (Efesus 4:15, 16 BSB)

Kristus adalah kepala (sumber kehidupan) dari tubuh Jemaat Kristen.

Dengan mengingat hal itu, mari kita lakukan sedikit perbaikan tekstual kita sendiri. Hei, jika penerjemah Terjemahan Dunia Baru bisa melakukannya dengan memasukkan "Jehovah" dimana aslinya menuliskan "Lord", maka kita bisa melakukannya juga, bukan?

“Tetapi saya ingin Anda memahami bahwa [sumber] dari setiap pria adalah Kristus, dan [sumber] wanita adalah pria, dan [sumber] Kristus adalah Allah.” (1 Korintus 11: 3 BSB)

Kita tahu bahwa Tuhan sebagai Bapa adalah sumber dari satu-satunya Tuhan yang diperanakkan, Yesus. (Yohanes 1:18) Yesus adalah allah yang melaluinya, oleh siapa, dan untuk siapa segala sesuatu dibuat menurut Kolose 1:16, dan karenanya, ketika Adam diciptakan, itu melalui dan oleh Yesus. Jadi, Anda memiliki Yehuwa, sumber Yesus, Yesus, sumber manusia.

Yehuwa -> Yesus -> Manusia

Wanita itu, Hawa, tidak diciptakan dari debu tanah seperti halnya pria itu. Sebaliknya, dia dibuat darinya, dari sisinya. Kita tidak sedang membicarakan dua ciptaan yang berbeda di sini, tetapi semua orang — pria atau wanita — berasal dari daging manusia pertama.

Yehuwa -> Yesus -> Pria -> Wanita

Sekarang, sebelum kita melangkah lebih jauh, saya tahu akan ada beberapa di luar sana yang menggelengkan kepala mereka pada gumaman ini, “Tidak, tidak, tidak, tidak. Tidak tidak tidak tidak." Saya menyadari kita sedang menantang pandangan dunia yang sudah lama berdiri dan sangat dihargai di sini. Oke, jadi mari kita mengadopsi sudut pandang yang berlawanan dan melihat apakah itu berhasil. Terkadang cara terbaik untuk membuktikan apakah sesuatu berhasil adalah dengan membawanya ke kesimpulan logisnya.

Tuhan Yehuwa memiliki otoritas atas Yesus. Oke, itu cocok. Yesus memiliki otoritas atas manusia. Itu juga cocok. Tetapi tunggu, bukankah Yesus juga memiliki otoritas atas wanita, atau apakah Dia harus melalui pria untuk menjalankan otoritasnya atas wanita. Jika 1 Korintus 11: 3 adalah tentang rantai komando, hierarki otoritas, seperti yang diklaim beberapa orang, maka dia harus menjalankan otoritasnya melalui pria, namun tidak ada dalam Alkitab yang mendukung pandangan seperti itu.

Misalnya, di Taman, ketika Tuhan berbicara kepada Hawa, dia melakukannya secara langsung dan Hawa menjawab sendiri. Pria itu tidak terlibat. Ini adalah diskusi Ayah-anak. 

Faktanya, saya rasa kita tidak dapat mendukung teori rantai komando bahkan terkait dengan Yesus dan Yehuwa. Segalanya lebih rumit dari itu. Yesus memberi tahu kita bahwa setelah kebangkitannya "semua otoritas di langit dan bumi telah diberikan kepadanya." (Matius 28:18) Tampaknya Yehuwa telah duduk diam dan membiarkan Yesus memerintah, dan akan terus melakukannya sampai Yesus menyelesaikan semua tugasnya, yang pada saat itu sang putra akan kembali tunduk kepada Bapak. (1 Korintus 15:28)

Jadi, sejauh otoritas yang kita miliki adalah Yesus satu-satunya pemimpin, dan jemaat (pria dan wanita) bersama-sama sebagai satu di bawah-Nya. Seorang saudari lajang tidak memiliki dasar untuk menganggap semua pria di sidang memiliki wewenang atas dia. Hubungan suami-istri adalah masalah terpisah yang akan kita tangani nanti. Untuk saat ini, kita sedang membicarakan otoritas di dalam sidang, dan apa yang dikatakan rasul tentang itu?

“Anda semua adalah putra Allah melalui iman kepada Kristus Yesus. Karena Anda semua yang dibaptis dalam Kristus telah mengenakan Kristus. Tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, budak atau orang merdeka, pria atau wanita, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus. " (Galatia 3: 26-28 BSB)

“Sama seperti kita masing-masing memiliki satu tubuh dengan banyak anggota, dan tidak semua anggota memiliki fungsi yang sama, demikian juga di dalam Kristus kita yang banyak adalah satu tubuh, dan setiap anggota adalah milik satu sama lain.” (Roma 12: 4, 5 BSB)

“Tubuh adalah satu kesatuan, meski terdiri dari banyak bagian. Dan meski bagian-bagiannya banyak, semuanya membentuk satu tubuh. Begitu pula dengan Kristus. Karena dalam satu Roh kita semua dibaptis menjadi satu tubuh, baik orang Yahudi atau Yunani, budak atau orang merdeka, dan kita semua diberi satu Roh untuk diminum. " (1 Korintus 12:12, 13 BSB)

“Dan Dialah yang memberikan beberapa untuk menjadi rasul, beberapa menjadi nabi, beberapa menjadi penginjil, dan beberapa menjadi pendeta dan guru, untuk memperlengkapi orang-orang kudus untuk pekerjaan pelayanan dan untuk membangun tubuh Kristus, sampai kita semua mencapai kesatuan dalam iman dan dalam pengetahuan tentang Anak Allah, saat kita dewasa dengan ukuran penuh dari perawakan Kristus. " (Efesus 4: 11-13 BSB)

Paulus mengirimkan pesan yang sama kepada jemaat di Efesus, Korintus, Roma, dan Galatia. Mengapa dia memukul drum ini berulang-ulang? Karena ini barang baru. Gagasan bahwa kita semua sama, meskipun kita berbeda… gagasan bahwa kita hanya memiliki satu penguasa, Kristus… gagasan bahwa kita semua membentuk tubuh-Nya — ini adalah pemikiran yang radikal dan mengubah pikiran dan itu tidak terjadi semalam. Maksud Paulus adalah: Yahudi atau Yunani, tidak masalah; budak atau orang merdeka, tidak masalah; pria atau wanita, bagi Kristus itu tidak masalah. Kita semua sama di matanya, jadi mengapa pandangan kita tentang satu sama lain harus berbeda?

Bukan berarti tidak ada otoritas di dalam jemaat, tapi apa yang kami maksud dengan otoritas? 

Adapun memberi seseorang otoritas, ya, jika Anda ingin menyelesaikan sesuatu, Anda perlu menempatkan seseorang yang bertanggung jawab, tapi jangan terbawa suasana. Inilah yang terjadi ketika kita terbawa gagasan otoritas manusia di dalam jemaat:

Anda lihat bagaimana keseluruhan gagasan bahwa 1 Korintus 11: 3 mengungkapkan rantai otoritas rusak pada titik ini? Tidak. Maka kita belum melakukannya cukup jauh.

Mari kita ambil contoh militer. Seorang jenderal dapat memerintahkan sebuah divisi dari pasukannya untuk mengambil posisi yang sangat dipertahankan, seperti Hamburger Hill di Perang Dunia Kedua. Sepanjang rantai komando, perintah itu harus diikuti. Tapi terserah pada para pemimpin di medan perang untuk memutuskan bagaimana cara terbaik melaksanakan perintah itu. Letnan mungkin akan menyuruh anak buahnya untuk menyerang sarang senapan mesin karena tahu bahwa sebagian besar akan mati dalam upaya tersebut, tetapi mereka harus mematuhinya. Dalam situasi itu, dia memiliki kekuatan hidup dan mati.

Ketika Yesus berdoa di bukit Zaitun dalam kesusahan yang luar biasa atas apa yang dia hadapi dan bertanya kepada Bapa-Nya apakah cawan yang akan dia minum dapat disingkirkan, Tuhan berkata “Tidak”. (Matius 26:39) Bapak memiliki kuasa kehidupan dan kematian. Yesus memberi tahu kita untuk bersiap mati demi namanya. (Matius 10: 32-38) Yesus memiliki kuasa hidup dan mati atas kita. Sekarang, apakah Anda melihat pria menjalankan otoritas semacam itu atas wanita di sidang? Apakah laki-laki telah diberikan kekuatan keputusan hidup dan mati bagi perempuan di sidang? Saya tidak melihat dasar Alkitab untuk keyakinan seperti itu.

Bagaimana gagasan yang Paulus bicarakan tentang sumber cocok dengan konteksnya?

Mari kita kembali ke satu ayat:

“Sekarang saya memuji Anda karena mengingat saya dalam segala hal dan untuk mempertahankan tradisi, sama seperti saya menyampaikannya kepada Anda. Tetapi saya ingin Anda memahami bahwa [sumber] dari setiap pria adalah Kristus, dan [sumber] wanita adalah pria, dan [sumber] Kristus adalah Allah. ” (1 Korintus 11: 2, 3 BSB)

Dengan kata penghubung “tetapi” (atau bisa juga “bagaimanapun”) kita mendapat ide bahwa dia mencoba membuat hubungan antara tradisi ayat 2 dan hubungan ayat 3.

Kemudian setelah dia berbicara tentang sumber, dia berbicara tentang penutup kepala. Ini semua saling terkait.

Setiap orang yang berdoa atau bernubuat dengan kepala tertutup tidak menghormati kepalanya. Dan setiap wanita yang berdoa atau bernubuat dengan kepala terbuka tidak menghormati kepalanya, karena itu seperti jika kepalanya dicukur. Jika seorang wanita tidak menutupi kepalanya, dia harus memotong rambutnya. Dan jika memalukan bagi seorang wanita untuk memotong atau mencukur rambutnya, dia harus menutupi kepalanya.

Seseorang tidak seharusnya menutupi kepalanya, karena dia adalah gambar dan kemuliaan Tuhan; tapi wanita adalah kemuliaan pria. Sebab laki-laki bukan berasal dari perempuan, tetapi perempuan dari laki-laki. Laki-laki tidak diciptakan untuk perempuan, tetapi perempuan untuk laki-laki. Untuk alasan ini seorang wanita harus memiliki tanda otoritas di kepalanya, karena para malaikat. (1 Korintus 11: 4-10)

Apa hubungan pria yang bersumber dari Kristus dan wanita yang berasal dari pria dengan kerudung? 

Oke, pertama-tama, pada zaman Paulus, seorang wanita seharusnya menutupi kepalanya ketika dia berdoa atau bernubuat di dalam jemaat. Ini adalah tradisi mereka pada masa itu dan dianggap sebagai tanda otoritas. Kita dapat berasumsi bahwa ini mengacu pada otoritas laki-laki. Tapi jangan langsung mengambil kesimpulan. Saya tidak mengatakan tidak. Saya katakan, jangan mulai dengan asumsi bahwa kita belum membuktikannya.

Jika menurut Anda itu merujuk pada otoritas laki-laki, otoritas mana? Meskipun kita dapat memperdebatkan adanya otoritas dalam pengaturan keluarga, yaitu antara suami dan istri. Itu tidak memberi, misalnya, saya otoritas atas setiap perempuan di sidang. Beberapa orang menyatakan demikian. Tetapi kemudian pertimbangkan ini: Jika itu masalahnya, lalu mengapa pria itu tidak harus mengenakan penutup kepala dan juga tanda otoritas? Jika seorang perempuan harus memakai kerudung karena laki-laki adalah otoritasnya, maka tidakkah seharusnya laki-laki dalam jemaah memakai kerudung karena Kristus adalah otoritas mereka? Anda melihat ke mana saya pergi dengan ini?

Anda melihat bahwa ketika Anda menerjemahkan ayat 3 dengan benar, Anda mengeluarkan seluruh struktur otoritas dari persamaan.

Dalam ayat 10, dikatakan bahwa seorang wanita melakukan ini karena para malaikat. Itu sepertinya referensi yang aneh, bukan? Mari kita coba untuk menempatkan itu ke dalam konteks dan mungkin itu akan membantu kita memahami sisanya.

Ketika Yesus Kristus dibangkitkan, dia diberi wewenang atas segala sesuatu di surga dan bumi. (Matius 28:18) Hasilnya dijelaskan dalam buku Ibrani.

Jadi Dia menjadi jauh lebih tinggi dari para malaikat karena nama yang Dia warisi jauh lebih tinggi dari nama mereka. Untuk malaikat yang mana Tuhan pernah berkata:
“Kamu adalah Putraku; hari ini aku telah menjadi Ayahmu ”?

Atau lagi:
“Aku akan menjadi Bapa-Nya, dan Dia akan menjadi Putra-Ku”?

Dan lagi, ketika Tuhan membawa anak sulung-Nya ke dunia, Dia berkata:
“Biarlah semua malaikat Tuhan menyembah Dia.”
(Ibrani 1: 4-6)

Kita tahu bahwa malaikat bisa memberi jalan pada kecemburuan seperti halnya manusia. Setan hanyalah yang pertama dari banyak malaikat yang berbuat dosa. Meskipun Yesus adalah anak sulung dari semua ciptaan, dan segala sesuatu dibuat untuknya dan melalui dia dan oleh dia, tampaknya dia tidak memiliki otoritas atas segala sesuatu. Malaikat menjawab langsung kepada Tuhan. Status itu berubah setelah Yesus lulus ujian dan menjadi sempurna karena penderitaannya. Sekarang para malaikat harus menyadari status mereka telah berubah dalam pengaturan Tuhan. Mereka harus tunduk pada otoritas Kristus.

Itu mungkin sulit bagi sebagian orang, sebuah tantangan. Namun ada orang yang bangkit. Ketika rasul Yohanes diliputi oleh keindahan dan kekuatan penglihatan yang telah dia lihat, Alkitab berkata,

“Saat itu aku sujud di depan kakinya untuk menyembah dia. Tapi dia memberitahu saya: “Hati-hati! Jangan lakukan itu! Saya hanya sesama budak Anda dan saudara Anda yang memiliki pekerjaan bersaksi tentang Yesus. Sembah Tuhan! Karena kesaksian tentang Yesus itulah yang mengilhami nubuat. ”(Wahyu 19:10)

Yohanes adalah orang berdosa rendahan ketika dia membungkuk di hadapan malaikat Allah yang kudus dan sangat kuat ini, namun dia diberitahu oleh malaikat itu bahwa dia hanyalah sesama budak Yohanes dan saudara-saudaranya. Kita tidak tahu namanya, tapi Malaikat itu mengakui tempatnya yang tepat dalam penyelenggaraan Allah Yehuwa. Wanita yang melakukan hal serupa memberikan contoh yang ampuh.

Status wanita berbeda dengan pria. Wanita itu diciptakan dari pria. Perannya berbeda dan riasannya berbeda. Cara pikirannya terhubung berbeda. Ada lebih banyak crosstalk antara dua belahan di otak perempuan daripada di otak laki-laki. Para ilmuwan telah menunjukkannya. Beberapa berspekulasi bahwa inilah penyebab dari apa yang kita sebut intuisi feminin. Semua ini tidak membuatnya lebih pandai dari laki-laki, juga tidak kalah cerdas. Hanya berbeda. Dia harus berbeda, karena jika dia sama, bagaimana dia bisa menjadi pelengkap. Bagaimana dia bisa menyelesaikannya, atau dia, dalam hal ini? Paulus meminta kita untuk menghormati peran yang diberikan Tuhan ini.

Tapi bagaimana dengan ayat yang mengatakan bahwa dia adalah kemuliaan laki-laki. Kedengarannya agak merendahkan, bukan? Saya memikirkan kemuliaan, dan latar belakang budaya saya membuat saya memikirkan cahaya yang memancar dari seseorang.

Tetapi juga dikatakan dalam ayat 7 bahwa manusia adalah kemuliaan Tuhan. Ayolah. Akulah kemuliaan Tuhan? Beri aku istirahat. Sekali lagi, kita harus melihat bahasanya. 

Kata Ibrani untuk kemuliaan adalah terjemahan dari kata Yunani doxa.  Ini secara harfiah berarti "apa yang membangkitkan opini yang baik". Dengan kata lain, sesuatu yang membawa pujian atau kehormatan atau kemegahan bagi pemiliknya. Kita akan membahas hal ini dalam pelajaran kita selanjutnya secara lebih rinci, tetapi sehubungan dengan jemaat yang dipimpin Yesus, kita membaca,

“Para suami! Cintailah istrimu sendiri, seperti juga Kristus mencintai perkumpulan itu, dan memang memberikan dirinya untuk itu, agar Dia dapat menguduskannya, setelah membersihkan [itu] dengan memandikan air dalam pepatah, agar Dia dapat mempersembahkannya kepada dirinya sendiri. berkumpul dalam kemuliaan, ”(Efesus 5: 25-27 Young's Literal Translation)

Jika seorang suami mencintai istrinya seperti Yesus mencintai jemaatnya, dia akan menjadi kemuliaannya, karena dia akan menjadi indah di mata orang lain dan itu mencerminkan dirinya dengan baik — itu menimbulkan opini yang baik.

Paulus tidak mengatakan bahwa wanita juga tidak dibuat menurut gambar Allah. Kejadian 1:27 menjelaskan bahwa dia. Fokusnya di sini hanyalah untuk membuat orang Kristen menghormati tempat relatif mereka dalam pengaturan Tuhan.

Mengenai masalah penutup kepala, Paulus menjelaskan dengan sangat jelas bahwa ini adalah tradisi. Tradisi tidak boleh menjadi hukum. Tradisi berubah dari satu masyarakat ke masyarakat lain dan dari satu waktu ke waktu lainnya. Ada tempat-tempat di bumi saat ini dimana perempuan harus berkeliling dengan kepala tertutup agar tidak dianggap kendor dan tidak bermoral.

Bahwa petunjuk tentang penutup kepala hendaknya tidak dijadikan suatu peraturan yang keras dan cepat sepanjang masa terbukti dengan apa yang dia katakan di ayat 13:

“Nilailah dirimu sendiri: Apakah pantas bagi seorang wanita untuk berdoa kepada Tuhan dengan kepala tidak tertutup? Bukankah alam sendiri mengajarkan kepada Anda bahwa jika seorang pria berambut panjang, itu adalah aib baginya, tetapi jika seorang wanita berambut panjang, itu adalah kemuliaannya? Untuk rambut panjang diberikan padanya sebagai penutup. Jika ada yang cenderung membantah ini, kami tidak memiliki praktik lain, begitu pula gereja Tuhan. " (Satu Korintus 11: 13-16)

Itu dia: "Nilai untuk dirimu sendiri". Dia tidak membuat aturan. Faktanya, dia sekarang menyatakan bahwa rambut panjang diberikan kepada wanita sebagai penutup kepala. Dia mengatakan bahwa itu adalah kemuliaannya (Yunani: doxa), yang "menimbulkan opini yang baik".

Jadi sungguh, setiap jemaah harus memutuskan berdasarkan kebiasaan dan kebutuhan setempat. Yang penting perempuan dipandang menghormati pengaturan Tuhan, begitu pula laki-laki.

Jika kita memahami bahwa perkataan Paulus kepada jemaat di Korintus berlaku tentang kesopanan yang pantas dan bukan tentang otoritas pria di sidang, kita akan dilindungi dari penyalahgunaan Kitab Suci untuk keuntungan kita sendiri. 

Saya ingin membagikan satu pemikiran terakhir tentang subjek ini kephalé sebagai sumber. Meskipun Paulus mendesak pria dan wanita untuk menghormati peran dan tempat mereka, dia bukannya tidak menyadari kecenderungan pria untuk mencari kedudukan terkemuka. Jadi dia menambahkan sedikit keseimbangan dengan mengatakan,

Namun, dalam Tuhan, wanita tidak terlepas dari pria, dan pria tidak terlepas dari wanita. Karena sebagaimana wanita berasal dari pria, demikian pula pria lahir dari wanita. Tapi semuanya datang dari Tuhan. " (1 Korintus 11:11, 12 BSB)

Ya saudara-saudara, jangan terbawa gagasan bahwa perempuan itu berasal dari laki-laki, karena setiap laki-laki yang hidup hari ini berasal dari perempuan. Ada keseimbangan. Ada saling ketergantungan. Tapi akhirnya, semua orang berasal dari Tuhan.

Kepada orang-orang di luar sana yang masih tidak setuju dengan pemahaman saya, saya hanya bisa mengatakan ini: Seringkali cara terbaik untuk menunjukkan kekurangan dalam sebuah argumen adalah menerima argumen tersebut sebagai premis dan kemudian membawanya ke kesimpulan logisnya.

Seorang saudara, yang merupakan teman baik, tidak setuju dengan wanita yang berdoa atau bernubuat - yaitu, mengajar - di sidang. Dia menjelaskan kepada saya bahwa dia tidak mengizinkan istrinya untuk shalat di hadapannya. Ketika mereka bersama, dia bertanya padanya apa yang dia ingin dia doakan dan kemudian dia berdoa atas namanya kepada Tuhan. Bagi saya sepertinya dia menjadikan dirinya mediator, karena dialah yang berbicara kepada Tuhan atas namanya. Saya membayangkan jika dia pernah berada di Taman Eden dan Yehuwa berbicara kepada istrinya, dia akan turun tangan dan berkata, “Maaf Tuhan, tapi saya kepalanya. Bicaralah padaku, lalu aku akan menyampaikan apa yang kamu katakan padanya. "

Anda lihat apa yang saya maksud tentang membawa argumen ke kesimpulan logisnya. Tapi masih ada lagi. Jika kita mengartikan prinsip kekepalaan sebagai “otoritas atas”, maka laki-laki akan berdoa dalam jemaah atas nama perempuan. Tapi siapa yang berdoa atas nama laki-laki? Jika "kepala" (kephalé) berarti "otoritas atas", dan kami mengartikannya bahwa seorang wanita tidak dapat berdoa di jamaah karena melakukannya akan menjalankan otoritas atas pria, maka saya katakan kepada Anda bahwa satu-satunya cara pria dapat berdoa di jamaah adalah jika dia adalah satu-satunya pria dalam sekelompok wanita. Anda tahu, jika seorang wanita tidak dapat berdoa di hadapan saya atas nama saya karena saya seorang pria dan dia bukan kepala saya — tidak memiliki otoritas atas saya — maka seorang pria juga tidak dapat berdoa di hadapan saya karena dia juga bukan kepala saya. Siapakah dia untuk berdoa atas nama saya? Dia bukan kepalaku.

Hanya Yesus, kepalaku, yang bisa berdoa di hadapanku. Anda lihat betapa konyolnya itu? Tidak hanya konyol, tetapi Paulus dengan jelas menyatakan bahwa seorang wanita dapat berdoa dan bernubuat di hadapan pria, satu-satunya ketentuan adalah bahwa dia harus menutup kepalanya berdasarkan tradisi yang dianut pada saat itu. Penutup kepala hanyalah simbol pengakuan statusnya sebagai perempuan. Tapi kemudian dia mengatakan bahwa rambut panjang pun bisa melakukan pekerjaan itu.

Saya takut bahwa pria telah menggunakan 1 Korintus 11: 3 sebagai tepi tipis dari baji. Dengan menetapkan dominasi laki-laki atas perempuan, dan kemudian beralih ke dominasi laki-laki atas laki-laki lain, laki-laki telah mencapai posisi kekuasaan yang tidak mereka miliki haknya. Benar bahwa Paulus menulis kepada Timotius dan Titus memberi mereka kualifikasi yang diperlukan untuk melayani sebagai orang yang lebih tua. Tetapi seperti malaikat yang berbicara kepada rasul Yohanes, pelayanan seperti itu berbentuk perbudakan. Para pria yang lebih tua harus menjadi budak bagi saudara laki-laki dan perempuannya dan tidak meninggikan dirinya atas mereka. Perannya adalah sebagai guru dan orang yang menasihati, tetapi tidak pernah, orang yang memerintah karena satu-satunya penguasa kita adalah Yesus Kristus.

Judul serial ini adalah peran perempuan dalam sidang Kristen, tetapi itu termasuk dalam kategori yang saya sebut “Membangun Kembali Jemaat Kristen”. Saya telah mengamati bahwa selama berabad-abad sidang Kristen semakin menyimpang dari standar keadilbenaran yang ditetapkan oleh para rasul pada abad pertama. Tujuan kita adalah untuk membangun kembali apa yang telah hilang. Ada banyak kelompok non-denominasi kecil di seluruh dunia yang berjuang untuk melakukannya. Saya memuji upaya mereka. Jika kita ingin menghindari kesalahan masa lalu, jika kita ingin menghindari menghidupkan kembali sejarah, kita harus melawan orang-orang yang termasuk dalam kategori budak ini:

“Tapi misalkan hamba berkata pada dirinya sendiri, 'Tuanku butuh waktu lama untuk datang,' dan dia kemudian mulai memukuli hamba lainnya, baik pria maupun wanita, dan untuk makan dan minum dan mabuk.” (Lukas 12:45 NIV)

Apakah Anda seorang pria atau wanita, tidak ada pria yang berhak memberi tahu Anda bagaimana menjalani hidup Anda. Namun, justru itulah kekuatan hidup dan mati yang diambil budak jahat untuk dirinya sendiri. Pada tahun 1970-an, Saksi-Saksi Yehuwa di negara Afrika di Malawi mengalami pemerkosaan, kematian, dan kehilangan harta benda karena pria dari Badan Pimpinan membuat peraturan yang mengatakan kepada mereka bahwa mereka tidak dapat membeli kartu pesta yang diwajibkan oleh undang-undang dalam satu- negara partai. Ribuan orang meninggalkan negara itu dan tinggal di kamp pengungsian. Seseorang tidak bisa membayangkan penderitaannya. Kira-kira pada waktu yang sama, Badan Pimpinan yang sama mengizinkan saudara-saudara Saksi-Saksi Yehuwa di Meksiko membeli jalan keluar dinas militer dengan membeli kartu pemerintah. Kemunafikan posisi ini terus mengutuk organisasi tersebut hingga hari ini.

Tidak ada penatua JW yang dapat menjalankan otoritas atas Anda kecuali Anda memberikannya kepadanya. Kita harus berhenti memberikan otoritas kepada laki-laki ketika mereka tidak punya hak untuk itu. Mengklaim bahwa 1 Korintus 11: 3 memberi mereka hak seperti itu adalah penyalahgunaan ayat yang diterjemahkan dengan buruk.

Di bagian akhir dari seri ini, kita akan membahas arti lain dari kata "kepala" dalam bahasa Yunani yang berlaku antara Yesus dan jemaat, dan suami dan istri.

Sampai saat itu, saya ucapkan terima kasih atas kesabaran Anda. Saya tahu ini video yang lebih panjang dari biasanya. Saya juga ingin mengucapkan terima kasih atas dukungan Anda. Itu membuat saya terus maju.