Tvisvar fór ég að skrifa færslu um vikuna Varðturninn rannsókn (w12 6. bls. 15 „Af hverju að setja þjónustu Jehóva í fyrsta sæti?“) og tvisvar sinnum ákvað ég að rusla því sem ég skrifaði. Vandamálið við að skrifa fréttaskýranda um grein eins og þessa er að það er erfitt að gera án þess að hljóma eins og þú sért andstæðingur fyrir Jehóva. Það sem hvatti mig að lokum til að setja penna á blað, ef svo má segja, voru tveir aðskildir tölvupóstar - einn frá vini og annar frá nánum ættingja - sem og athugasemdir sem komu fram á okkar eigin fundi. Af tölvupóstunum er augljóst að grein sem þessi hefur í för með sér sterka sektarkennd. Þessir einstaklingar vinna gott starf við að þjóna Guði. Við erum ekki að tala um jaðarkristna hér. Reyndar eru þessir tölvupóstar aðeins tveir nýjustu framsetningarnar í langri röð sektarkenndra trúboða frá vinum og vandamönnum sem bera sig saman við aðra og koma upp ófullnægjandi og óverðugir. Af hverju ættu mótaraðir og prentaðar greinar sem eiga að hvetja til kærleika og góðra verka á endanum að framkalla slíka sekt? Það hjálpar ekki ástandinu þegar vel meinandi bræður og systur koma með vanhugsaðar athugasemdir við rannsókn á greinum eins og þessari. Þjónusta við Guð minnkar oft niður í góða tímaáætlun og sjálfsframsal. Það virðist sem allt sem maður þarf að gera til að þóknast Guði og öðlast eilíft líf er að lifa eins og aumingi og verja 20 klukkustundum á mánuði til prédikunarstarfsins. De facto uppskrift til hjálpræðis.
Þetta er auðvitað ekkert nýtt. Það er mjög gamalt vandamál að leggja persónulega skoðun sína á lífshlaup annars. Ein systir sem ég þekki mjög vel byrjaði brautryðjandi í æsku vegna þess að ræðumaður í héraðsþingsprógramminu sagði að ef maður gæti verið brautryðjandi og ekki væri það spurning hvort maður gæti búist við að lifa af Harmagedón. Það gerði hún og heilsan gaf sig og því hætti hún brautryðjandastarfi og velti fyrir sér hvers vegna Jehóva svaraði ekki bænum hennar rétt eins og þeir sögðu að hann myndi gera það á ráðstefnupallinum í þessum yndislegu viðtölum við raunverulega, farsæla brautryðjendur.
Það getur vel verið að Jehóva hafi svarað bænum sínum. En svarið var Nei Já! Nei við brautryðjandi. Auðvitað er líklegt að vekja til hryðjuverka að stinga upp á slíku andspænis grein eins og við kynntum okkur. Þessi sérstaka systir var aldrei brautryðjandi framar. En hingað til hefur hún hjálpað meira en 40 einstaklingum við skírn. Hvað er að þessari mynd? Vandamálið er að grein af þessu tagi gefur öllum þeim sem eru „réttlátir yfir miklu“ tækifæri til að berja á trommur sínar með litlum ótta við að vera stilltir í ljósi þess að allt minna en áhugasamur stuðningur við hvert atriði sem kemur fram í greininni kemur fram sem óheiðarleiki til forystu svokallaðs trúrþræls.
Við eigum að hvetja til brautryðjenda og brautryðjendastarfsemi í hverri átt. Ef maður nær ekki að veita minna en áhugasaman stuðning, eða ætti maður að rétta upp hönd og segja „Það er allt í góðu og góðu, en ...“, þá er maður í hættu að vera stimplaður sem neikvæð áhrif eða verri.
Þess vegna, í hættu á að verða vörumerki sem andófsmaður, leyfum okkur að halda jafnvægi á vogunum - eða að minnsta kosti, reyna.
Greinin hefst með eftirfarandi forsendu úr 1. mgr .: „Jehóva, ég vil að þú verðir húsbóndi minn á öllum sviðum lífs míns. Ég er þjónn þinn. Ég vil að þú ákveður hvernig ég eigi að eyða tíma mínum, hver forgangsröð mín eigi að vera og hvernig ég eigi að nota auðlindir mínar og hæfileika. “
Allt í lagi, við skulum vera sammála um að það sé í rauninni satt. Þegar allt kemur til alls, ef Jehóva biður okkur að fórna frumburði okkar, eins og hann gerði af Abraham, ættum við að vera fús til að gera það. Vandamálið með þessari fullyrðingu er að í allri greininni ætlum við okkur að kenna hvernig Jehóva vill að hvert og eitt okkar eyði tíma sínum, hvaða forgangsröðun hann vill að hvert og eitt okkar hafi og hvernig hann vill að við notum auðlindir okkar og hæfileika. Hugleiddu að við nefnum dæmi eins og Nóa, Móse, Jeremía og Páll postuli. Hver þessara manna vissi nákvæmlega hvernig Jehóva vildi að hann myndi eyða tíma sínum, setja áherslur sínar og nota auðlindir sínar og hæfileika. Hvernig þá? Vegna þess Jehóva talaði beint við hvern og einn þeirra. Hann sagði þeim beinlínis hvað hann vildi að þeir gerðu. Hvað okkur hin varðar þá gefur hann okkur meginreglur og býst við að við förum út hvernig þau eiga við okkur persónulega.
Ef þú ert á þessum tímapunkti að hita upp vörumerkið, leyfðu mér að segja þetta: Ég er ekki að letja brautryðjendastarf. Það sem ég er að segja er að hugmyndin um að allir ættu að vera brautryðjandi, ef aðstæður leyfa, virðist mér vera í ósamræmi við það sem Biblían segir. Og hvað þýðir „aðstæður sem leyfa“ alla vega? Ef við erum tilbúin að verða drakonísk, myndu þá ekki bara allir geta breytt aðstæðum sínum til að leyfa brautryðjandi?
Í fyrsta lagi segir Biblían alls ekki um brautryðjandastarf; Það er heldur ekki neitt í Biblíunni sem styður hugmyndina um að handahófskenndur fjöldi klukkustunda sem helgaður er prédikunarstarfinu í hverjum mánuði - tala sem menn hafa ekki sett Guð, - tryggir einhvern veginn að hann setji Jehóva í fyrsta sæti? (Mánaðarleg krafa byrjaði við 120, lækkaði þá í 100, þá í 83 og situr nú að lokum í 70 - næstum helmingur upphaflegu tölunnar.) Við erum ekki að deila um að brautryðjandi hefur hjálpað til við að auka prédikunarstarfið á okkar dögum. Það á sinn stað í jarðnesku skipulagi Jehóva. Við höfum mörg þjónustuhlutverk. Sumt er skilgreint í Biblíunni. Flestar eru þær afleiðingar ákvarðana sem nútímastjórnin tekur. Það virðist þó vera villandi of einföldun til að gefa í skyn að það að framkvæma eitthvað af þessum hlutverkum, þar með talið brautryðjandi, bendi til þess að við séum að fullnusta vígslu okkar við Guð. Sömuleiðis felur það ekki sjálfkrafa í sér að það að velja ekki að búa til lífsstíl úr einu af þessum hlutverkum er að við erum ekki að standa við hollustu okkar við Guð.
Biblían talar um að vera heil sál. En það lætur einstaklinginn eftir því hvernig hann eða hún mun sýna þá hollustu við Guð. Erum við að leggja of mikla áherslu á eina tegund þjónustu? Sú staðreynd að svo margir eru hugfallnir eftir þessar viðræður og greinar bendir til þess að við séum kannski það. Jehóva stjórnar þjóð sinni með kærleika. Hann hvetur ekki til sektar. Hann vill ekki láta þjóna sér vegna þess að við finnum til sektar. Hann vill að við þjónum vegna þess að við elskum hann. Hann þarf ekki þjónustu okkar en hann vill ást okkar.
Sjáðu hvað Páll hefur að segja til Korintumanna:
(1. Korintubréf 12: 28-30). . .Og Guð hefur sett viðkomandi í söfnuðinum, fyrst postulana; í öðru lagi spámenn; í þriðja lagi kennarar; þá virkar kraftmikið; þá gjafir lækninga; gagnleg þjónusta, hæfileikar til að beina, mismunandi tungur. 29 Ekki eru allir postular, er það? Það eru ekki allir spámenn, er það? Það eru ekki allir kennarar, er það? Ekki allir framkvæma öflug verk, er það? 30 Ekki hafa allir lækningagjafir, er það? Ekki allir tala tungur, er það? Ekki eru allir þýðendur, er það?
Taktu þátt í því sem Pétur hefur að segja:
(1. Pétursbréf 4:10). . .Hlutfallslega eins og hver og einn hefur fengið gjöf, nota það með því að þjóna hvert öðru sem ágætir ráðsmenn af óverðskuldaðri góðmennsku Guðs, tjáðir með ýmsum hætti.
Ef ekki allir eru postular; ef ekki allir eru spámenn; ef ekki allir eru kennarar; síðan leiðir að ekki eru allir frumkvöðlar. Páll er ekki að tala um persónulegt val. Hann er ekki að segja að allir séu ekki postular því sumir skortir trú eða skuldbindingu til að ná til. Af samhenginu er ljóst að hann er að segja að hver og einn sé það sem hann / hún er vegna gjafarinnar sem Guð hefur gefið honum. Raunveruleg synd, byggð á því sem Pétur bætir við rökin, er sú að maður notar ekki gjöf sína til að þjóna öðrum.
Við skulum því líta á það sem við sögðum í upphafsgrein rannsóknarinnar og hafa í huga orð bæði Páls og Péturs. Það er satt að Jehóva er að segja okkur hvernig hann vill að við notum tíma okkar, hæfileika og fjármuni. Hann hefur gefið okkur gjafir. Þessar gjafir í nútímanum eru í formi einstaklingshæfileika okkar og auðlinda og getu. Hann vill ekki að við séum öll frumkvöðlar frekar en hann vildi að allir kristnir menn á fyrstu öldinni yrðu postular eða spámenn eða kennarar. Það sem hann vill er að við notum gjafirnar sem hann hefur gefið okkur eftir bestu getu og setjum hagsmuni Guðsríkis í fyrsta sæti í lífi okkar. Hvað það þýðir er eitthvað sem hvert og eitt okkar verður að vinna fyrir sér. (... haltu áfram að vinna að hjálpræði þínu með ótta og skjálfta ... “- Filippíbréfið 2:12)
Það er rétt að við ættum öll að vera eins virk og við getum verið í boðunarstarfinu. Sum okkar hafa prédikunargjöf. Aðrir gera það vegna þess að það er krafa, en hæfileikar þeirra eða gjafir liggja annars staðar. Á fyrstu öldinni voru ekki allir kennarar heldur allir kenndir; ekki allir höfðu lækningagjafir heldur þjónuðu þeim sem þurftu.
Við ættum ekki að láta bræður okkar finna til sektar vegna þess að þeir velja að gera ekki brautryðjendastarf. Hvaðan kemur þetta? Er grundvöllur fyrir því í Biblíunni? Finnurðu til sektar þegar þú lest heilagt orð Guðs í Grísku ritningunum? Það er líklegt að þér finnist þú vera áhugasamur um að gera meira eftir að hafa lesið Biblíuna, en það verður hvatning sem fæðist af kærleika en ekki sekt. Í mörgum skrifum Páls til kristinna safnaða á sínum tíma, hvar finnum við hvatningu til að leggja fleiri stundir í boðunarstarfið hús úr húsi? Er hann að hrósa öllum bræðrunum til að vera trúboðar, postular og trúboðar í fullu starfi? Hann hvetur kristna menn til að gera sitt ítrasta, en einstaklingarnir eru látnir í hendur einstaklingsins til að vinna úr. Af skrifum Páls er ljóst að þversnið kristinna manna á fyrstu öld í hvaða bæ eða borg sem er líkt og við myndum sjá í dag, þar sem sumir voru ákaflega ákafir í predikunarstarfinu en aðrir voru minna en þjónuðu meira í öðrum leiðir. Þessir sömu hlutu allir vonina um að stjórna með Kristi á himnum.
Getum við ekki skrifað þessar greinar á þann hátt að lágmarka sektarkennd án þess að tapa krafti hvatans til að leitast alltaf við að ná í meiri þjónustu? Getum við ekki hvatt til góðra verka í gegnum ást frekar en sekt. Aðferðin réttlætir ekki tilganginn í skipulagi Jehóva. Kærleikurinn verður að vera eini hvatinn okkar.
Aðal nautakjöt mitt með greininni var málsgrein 15: „Ef þú nálgast lok skólastarfsins sem krafist er af þér, gætirðu lent í góðri heilsu og með litlar skyldur. Hefur þú íhugað alvarlega að taka þátt í reglulegum brautryðjendum? Eflaust telja námsráðgjafar skóla einlæglega að það sé hagsmunum þínum að stunda æðri menntun og skipuleggja veraldlegan feril. Samt liggur traust þeirra í félagslegu og fjármálakerfi sem á sér enga varanlega framtíð. Aftur á móti, með því að stunda guðrænan feril, muntu elta sannarlega verðug og varanleg markmið. Og þú... Lestu meira "
Pósturinn þinn hefur gefið mér mikið til umhugsunar. Ein aðaláhyggjan mín er sú að ég kemst ekki á milli húsa. Ef og þegar ég er fullkomlega skuldbundinn Jehóva. Svo að hafa sektarkennd þegar, jafnvel áður en ég hef byrjað. Ég skil að við ættum að nota persónulegar gjafir / hæfileika okkar til að hjálpa öðrum osfrv. En ef þú hefur ekki hæfileika / gjöf sem er augljóslega (sp) augljós, þá fylgja fleiri tilfinningar um ófullkomleika (sp). Mikið af hugsun og leit verður þörf frá mér sjálfum. Einnig þegar ég hef nám aftur held ég meira... Lestu meira "
Hugsunin um að prédika fyrir aðra getur verið ógnvekjandi. En ólíkt brautryðjendastarfinu er prédikun bein biblíuleg skipun frá Jesú Krist til lærisveina sinna. Við gerum öll það á annan hátt í samræmi við takmarkanir okkar og hæfileika, en það er ein af leiðunum sem við sýnum kærleika okkar til Jehóva og náungans. Fyrir Jehóva vegna þess að við erum að vitna eða vitna fyrir mönnum og englum (og djöflum) að Jehóva hefur rétt fyrir sér í öllu sem hann gerir og sá eini sem tilbeðið er og hlýtt. Fyrir samferðamann okkar, vegna þess að skilaboð okkar eru bjargandi og vegna... Lestu meira "