Það hefur lengi verið skilningur okkar að ef einhver er eyðilagður af Jehóva Guði í Harmagedón, þá er engin von um upprisu. Þessi kennsla er að hluta til byggð á túlkun nokkurra texta og að hluta til á afleiðandi rökum. Ritningarnar sem um ræðir eru 2. Þessaloníkubréf 1: 6-10 og Matteus 25: 31-46. Hvað varðar línuna um fráleit rök, þá var það löngu skilið að ef einhver yrði drepinn af Jehóva, þá myndi upprisa vera í ósamræmi við réttlátan dóm Guðs. Það virtist ekki rökrétt að Guð myndi tortíma einhverjum beint til að reisa hann upp síðar. Þessum rökum hefur þó verið hljóðlega horfið í ljósi skilnings okkar á frásögninni um eyðingu Kóra. Kóra var drepinn af Jehóva en fór samt til Heljar sem allir munu reisa upp frá. (w05 5/1 bls. 15 mgr. 10; Jóhannes 5:28)
Staðreyndin er sú að engin lína af fráleitum rökum, hvort sem hún fær okkur til að dæma alla þá sem deyja í Harmagedón til eilífs dauða, eða leyfa okkur að trúa að einhverjir gætu risið upp, er grundvöllur fyrir öðru en vangaveltum. Við getum ekki myndað neinar kenningar né trú á slíkum fræðilegum grunni; því hvernig getum við gert ráð fyrir að þekkja huga Guðs í málinu? Það eru bara allt of margar breytur í takmörkuðum skilningi okkar á mannlegu eðli og guðlegu réttlæti til að við getum verið viss um hvað sem er varðandi dóm Guðs.
Þess vegna getum við aðeins talað afdráttarlaust um efnið ef við höfum einhverjar skýrar leiðbeiningar frá innblásnu orði Guðs. Það er þar sem 2 Þessaloníkubréf 1: 6-10 og Matteus 25: 31-46 koma inn, að því er talið er.
2 Þessaloníkumenn 1: 6-10
Þessi virðist nokkuð óyggjandi ef við reynum að sanna að þeir sem drepnir voru í Armageddon muni aldrei verða reistir upp, því að þar stendur:
(2. Þessaloníkubréf 1: 9) “. . Þessir einir munu sæta dómsrefsingu eilífrar tortímingar frammi fyrir Drottni og frá dýrð styrks hans, “
Það er ljóst af þessum texta að þeir munu deyja seinni dauðann, „eilífa tortímingu“, í Harmagedón. Hins vegar þýðir þetta að allir sem deyja í Armageddon fái þessa refsingu?
Hverjir eru þessir „mjög“? 6. vers segir:
(2 Þessaloníkubréf 1: 6-8) . . .Þetta tekur tillit til þess að það er réttlátt af hálfu Guðs að endurgjalda þrengingum þeir sem þrengja fyrir ÞIG, 7 en, þér sem þjást af þrengingum, hjálpar okkur með opinberun Drottins Jesú af himni með kröftugum englum hans 8 í logandi eldi, er hann vekur hefnd á þeim sem ekki þekkja Guð og þeir sem ekki hlýða fagnaðarerindinu um Jesú Drottin.
Til að hjálpa okkur að skýra hverjir þessir eru viðbótar vísbending í samhenginu.
(2. Þessaloníkubréf 2: 9-12) 9 En nærvera hins löglausa er samkvæmt starfi Satans með öllu öflugu verki og lygilegum formerkjum og skýringum 10 og með allri ranglátri blekkingu fyrir þá sem farast, sem hefnd vegna þess að þeir gerðu ekki sætta þig við kærleika sannleikans svo að þeir geti frelsast. 11 Þess vegna leyfir Guð villuaðgerð til sín, svo að þeir geti trúað lyginni, 12 til þess að allir verði dæmdir vegna þess að þeir trúðu ekki sannleikanum heldur höfðu unun af ranglæti.
Það er ljóst af þessu - og rit okkar eru sammála um - að hinn löglausi á uppruna sinn í söfnuðinum. Á fyrstu öldinni kom mikið af ofsóknum frá Gyðingum. Bréf Páls gera þetta skýrt. Gyðingarnir voru hjörð Jehóva. Á okkar dögum kemur það aðallega frá kristna heiminum. Kristni heimurinn, eins og fráhvarf Jerúsalem, er enn hjörð Jehóva. (Við segjum „ekki meira“, vegna þess að þeir voru dæmdir aftur árið 1918 og hafnað, en við getum ekki sannað að það hafi gerst þá, hvorki út frá sögulegum gögnum né frá Ritningunni.) Þetta fylgir í samræmi við það sem Páll skrifaði Þessaloníkubréf, því að þeir, sem hljóta þessa guðlegu hefnd, hlýða ekki fagnaðarerindinu um Krist. Maður verður að vera í söfnuði Guðs til að vita fagnaðarerindið fyrst og fremst. Það er ekki hægt að saka mann um að óhlýðnast skipun sem maður hefur aldrei heyrt né fengið. Það er varla hægt að ásaka einhvern fátækan hirði í Tíbet fyrir að óhlýðnast fagnaðarerindinu og þess vegna dæmdur til eilífs dauða, er það ekki? Það eru svo margir hluti samfélagsins sem hafa aldrei einu sinni heyrt fagnaðarerindið.
Að auki er þessi dauðadómur réttlætanlegur hefndaraðgerð gagnvart þeim sem þrengja að okkur. Það er greiðsla í fríðu. Nema tíbetski hirðirinn hafi beitt okkur þrengingum væri svo óréttlátt að drepa hann að eilífu í hefndarskyni.
Við höfum komið fram með hugmyndina um „samfélagsábyrgð“ til að hjálpa til við að útskýra hvað ella væri talið óréttlæti, en það hefur ekki hjálpað. Af hverju? Vegna þess að það er rökstuðningur mannsins, ekki Guðs.
Svo virðist sem þessi texti vísi til undirhóps mannkyns, ekki allra milljarða sem ganga um jörðina.
Matthew 25: 31-46
Þetta er dæmisagan um kindurnar og geiturnar. Þar sem aðeins er minnst á tvo hópa er auðvelt að gera ráð fyrir að þetta sé að tala um alla sem eru á jörðinni í Harmagedón. En það gæti verið að skoða vandamálið einfaldlega.
Hugleiddu að dæmisagan er að hirðir aðskilin hans hjörð. Af hverju myndi Jesús nota þessa líkingu ef hann vildi útskýra eitthvað um dóminn um allan heiminn? Eru hindúar, shintóar, búddistar eða múslimar hjörð hans?
Í dæmisögunni eru geiturnar dæmdar til eilífrar glötunar vegna þess að þeim tókst ekki að bjóða „minnstu bræðrum Jesú“.
(Matteus 25:46). . .Og þessir munu hverfa til eilífs skerðingar, en hinir réttlátu til eilífs lífs. “
Upphaflega fordæmir hann þá fyrir að hafa ekki komið honum til hjálpar, en þeir vinna gegn þeim andmælum að þeir hafi aldrei séð hann í neyð og gefið í skyn að dómur hans sé óréttlátur vegna þess að hann krefst einhvers af þeim sem þeir fengu aldrei tækifæri til að veita. Hann mótmælir þeirri hugmynd að þörf bræðra sinna væri hans þörf. Gilt teljari svo framarlega sem þeir geta ekki komið aftur til hans og sagt það sama um bræður hans. Hvað ef þeir sáu aldrei neinn þeirra í neyð? Gæti hann samt réttlátt haldið þeim ábyrgum fyrir að hjálpa ekki? Auðvitað ekki. Svo við snúum aftur til Tíbeta hirðar okkar sem hefur aldrei einu sinni séð einn af bræðrum Jesú á ævinni. Ætti hann að deyja að eilífu - engin von um upprisu - vegna þess að hann fæddist á röngum stað? Frá mannlegu sjónarmiði verðum við að líta á hann sem ásættanlegt tap - tryggingarskaða, ef þú vilt. En Jehóva er ekki takmarkaður eins og við. Miskunnsemi hans er yfir öllum verkum hans. (Sálmur 145: 9)
Það er eitt annað við dæmisöguna um kindurnar og geiturnar. Hvenær á það við? Við segjum rétt fyrir Harmagedón. Kannski er það rétt. En við skiljum líka að það er þúsund ára langur dómur. Jesús er dómari þess dags. Er hann að vísa til dómsdagsins í dæmisögu sinni eða til tímabils rétt fyrir Harmagedón?
Hlutirnir eru ekki nógu skýrir til að við getum orðið hundleitar um þetta. Maður skyldi halda að ef eilíf eyðilegging væri afleiðing dauða í Harmageddon, þá hefði Biblían verið skýr um það. Þetta er spurning um líf og dauða, þegar allt kemur til alls; svo af hverju að láta okkur vera í myrkrinu um það?
Munu óréttlátir deyja í Harmagedón? Já, Biblían er skýr um það. Munu hinir réttlátu lifa af? Aftur, já, vegna þess að Biblían er skýr um það líka. Verður upprisa hinna ranglátu? Já, Biblían segir það skýrt. Verða þeir sem drepnir voru í Harmageddon hluti af þeirri upprisu? Hér eru ritningarnar óljósar. Þetta hlýtur að vera svona af ástæðu. Eitthvað sem tengist veikleika manna myndi ég ímynda mér, en það er aðeins ágiskun.
Í stuttu máli, við skulum bara hafa áhyggjur af því að láta prédikunarstarfið fara fram og sjá um andlegt nánasta og kæra og þykjast ekki vita um hluti sem Jehóva hefur geymt í sinni lögsögu.
Ef sem fyrrverandi JW Ef þú sérð enn þörfina á að láta boða fagnaðarerindið, hvernig væri það þá á heimsvísu nema skipulagt og að einhverju leyti stjórnað?
Ég er að vinna í myndböndum á 24. Matthew til að útskýra það. Skoðaðu Beroean Pickets rásina á YouTube.
Kæri Eric, Harmageddon er hin mikla þrenging Opin.3: 10, af völdum íslamskra jihadista frá dögum „falska spámannsins“ Múhameðs. Opinber 13 Það er þegar orðið saga. Það verður aldrei „þúsund ára ríkið“, því það hefur verið á himnum frá elleftu öld. 2Kor.5: 10 Ef hinir óréttlátu fara í „annan dauðann“ eftir þúsund árin, þá er óþarfi að upphefja þá upp frá upphafi. Seinni dauðinn þýðir; öllum sem ekki eru vistaðir fyrir framan dómstólinn á himnum verður hent aftur til jarðarinnar, vatnið sem brennur af... Lestu meira "
Lausnargjaldið sem stofnunin kennir er mótsögn ... Jesús gaf líf sitt sem „lausnargjald fyrir alla“ eða „marga“, sem þýðir að ALLIR sjá Rómverjabréfið 5:15, 19 ... 1) Lausnargjald var ókeypis gjöf, af náð eða óverðskuldaðri góðvild. . 2) Lausnargjald krafðist hvorki trúar né verka heldur bjargaði hverjum manni frá dauða í Adam og til upprisu í Kristi (Róm 5:18, 1. Tím. 2: 4-6) 3) Lausnargjald mætti réttlátu réttlæti Jehóva að því leyti að það var fullkomið líf fyrir fullkomið líf og nær því yfir öll Adams afkvæmi allra tíma. Ef Jehóva fjarlægir lausnargjald frá syndugum afkomanda Adams... Lestu meira "
Er „annar dauði“ mögulegur á þessum tímum? Allir menn fá upprisu og dóm vegna „lausnargjalds fyrir alla“ 1Co 15:21 Því að þar sem dauðinn kom af manni, kom einnig upprisa dauðra af manni. 22 Því að eins og allir í Adam deyja, þannig munu „allir“ verða lífaðir. Hér er það að „ALLT“ skal gera lifandi. Páll vekur sömu hugsun í Rómverjabréfinu 5:18, að „ALLIR menn fá réttlætingu fyrir lífinu. Takið eftir Benjamin Wilson Diaglott Rómverjabréfinu 5:18 Þess vegna kom dómur yfir öllum mönnum til fordæmingar eins og í gegnum eitt brot. svo líka,... Lestu meira "
Þessi grein er byggð á nokkrum fölskum forsendum. Í fyrsta lagi ættu bræður að fara til baka og íhuga það sem Russell og fyrstu biblíunemendurnir kenndu um Harmagedón, hinn raunverulega Harmagedón ... Daníel 2:44 segir ekkert um eyðingu óguðlegra en það gerir það benda til þess að heimshöfðingjarnir verði fjarlægðir bæði ríkisstjórnar og kirkju. Í bindi Russells um „friðþæginguna“ gerði hann grein fyrir skilningi „lausnargjalds fyrir alla“ en ekki „alls konar“. Russell útskýrir einnig 2. Þess 1: 6-10 versin sem gefa til kynna að þetta sé með tilvísun í mellinium en ekki Armegeddon ... Fyrst hver var Páll að tala um? Þeir... Lestu meira "
þú segir að kristni heimurinn hafi verið dæmdur árið 1918, en dómur kemur fyrst í húsi Guðs ... 1918 er dagsetning sem stjórnin fullyrti að þetta væri þegar biblíunemendurnir voru skoðaðir og gerðir viðunandi fyrir Guð.
Hæ Irene,
Verið velkomin og takk fyrir athugasemdina. Þú hefur alveg rétt fyrir þér og meira að segja árið 2012 trúði ég ekki að kristni heimurinn hefði verið dæmdur árið 1918. Ég viðurkenndi að vottar Jehóva segja það, en það er ekki hægt að sanna það sögulega né skriflega.
Frá greininni:
(Ég biðst velvirðingar á innsláttarvillunni í lok fyrri athugasemda - vinsamlegast hunsaðu) Ég legg inn aðra umsókn um 2. Þess 1: 6-10 .... Ég er persónulega óljós hvort ofsóknirnar og erfiðleikarnir sem nefndir eru í 6. versi koma innan úr eða utan safnaðarins. Það skiptir ekki máli, þar sem bréf Páls var skrifað til ákveðins áhorfenda (þó vissulega geti það haft víðtækari notkun) og um sérstakt vandamál sem er til staðar í sessalónska söfnuðinum (um 50 e.Kr.), er sérstakt áhugamál „tímasetning“ hvenær ) hinum trúuðu er veitt léttir og (b) þegar þessir ofsækjendur myndu fá lokahóf sitt... Lestu meira "
Góð grein. Ég vildi henda út öðrum möguleika í sátt við 2. Þess 1: 6-8. Þessi frásögn virðist vera samhljóða orðum Jesú í Matteusi 24 og svipuðum frásögnum. Hann mun koma eftir þrenginguna til að frelsa útvalda sína og tortíma hinum óguðlegu, þ.e. þeim sem lögðu útvalda sína í þrengingu. Rev 19 talar um þetta stríð og þeir sem drepnir eru í því fái annan dauða. En í 20. kafla sjáum við að „þjóðirnar“ eru enn til strax eftir þetta stríð. Satan er ofsóttur svo að hann getur ekki lengur villt þjóðirnar. Eru þessar þjóðir ranglátar... Lestu meira "
Ég verð að vera sammála þér Meleti og Urbanus í síðustu athugasemd. Við getum einfaldlega ekki vitað hver verður reistur upp. Persónulega finnst mér rökrétt að Gehenna hafi ekki verið til fyrr en eftir að Jesús Kristur gaf líf sitt. Enginn áður hafði tækifæri til að taka ákvörðun byggða á þeirri fórn fyrr en hún hafði verið framkvæmd. Þess vegna tel ég að um tvo áfangastaði sé að ræða í grísku ritningunum, en aðeins einn í hebresku ritningunum. þ.e. hades = sheol, en gehenna hafði ekki hebreskt jafngildi. Hinn ófyrirgefandi synd var það ekki... Lestu meira "
Við getum bætt við þúsund vangaveltum um það sem Biblían skýrir ekki ennþá. Ófædd börn, útlimir eða líkamshlutar sem aldrei mynduðust í móðurkviði, trúfastir bræður sem deyja í óreiðu síðustu daga o.s.frv. En „Dagur Jehóva“ hefur skýran tilgang. Þar sem ritningin segir að Satan og vondir púkar hans verði aftur látnir lausir við þjáningu mannkynsins, (Op 20: 7-9) hver og hvernig 1000 ára dómsdagur viðurkennir líf með upprisu á eftir að koma í ljós. Mál þitt er vel tekið.
Aðalatriðið sem ég var að reyna að koma fram með frásögn Kóra var að gömlu rökin okkar voru ógild. Sú röksemdafærsla var sú að þeir sem voru eyðilagðir í Harmagedón fara ekki í minningarhýsin (þ.e. Sheol) og geta því ekki búist við upprisu vegna þess að þeir eru eyðilagðir af Guði beint. Kóra var eyðilagt af Guði beint, en samt fór hann niður í heljarinnar minnisgröfurnar. Ég var í raun ekki að reyna að komast að því hvort Kóra yrði reistur upp eða ekki. Sömuleiðis er ég ekki að segja að sumir þeirra sem eyðilögðust í Harmageddon muni rísa upp. Eini punkturinn minn er að miðað við skortinn... Lestu meira "
Kóra og 250 uppreisnarmennirnir með honum, þegar þeir voru komnir lifandi niður í hel, samkvæmt ritningarsögunni í 16. Mósebók 29,30: XNUMX: „... jörðin verður að opna munninn og gleypa þá og allt sem tilheyrir þeim og þeir verða að fara niður lifandi í hel ... ”
Er mögulegt að þú ert að hugsa of mikið um þetta? Með orðum Jesú í Jóhannesi 5:28: „Allir sem eru í minningagröfunum munu heyra rödd hans (29) og koma út, þeir sem gjörðu góða hluti til upprisu lífsins, þeir sem iðkuðu vonda hluti til upprisu dóms .