Nákvæm setning, „mikill fjöldi annarra sauða“ kemur meira en 300 sinnum fyrir í ritum okkar. Sambandið milli tveggja hugtaka, „mikill fjöldi“ og „annarra kinda“, er stofnað á yfir 1,000 stöðum í ritum okkar. Með slíka ofgnótt tilvísana sem styðja hugmyndina um samband þessara tveggja hópa er ekki furða að setningin þurfi enga skýringu meðal bræðra okkar. Við notum það oft og við skiljum öll merkingu þess. Ég man eftir því fyrir mörgum árum að hringrásarstjórinn spurði hver munurinn væri á þessum tveimur hópum. Svar: Allur fjöldinn mikill er annar sauður, en ekki allir aðrir sauðir eru mikli fjöldinn. Ég minnti mig á sannleikann, allir þýsku hirðarnir eru hundar, en ekki allir hundar eru þýsku hirðarnir. (Við erum að sjálfsögðu að undanskilja þá duglegu Þjóðverja sem verða að sjá um sauðfé, en ég vík.)
Með svo mikla svokallaða nákvæma þekkingu um þetta efni, kæmi þér á óvart að læra að orðalagið „mikill fjöldi annarra sauða“ kemur hvergi fyrir í Biblíunni? Kannski ekki. En ég er viss um að það myndi koma mörgum á óvart að læra að hin augljóslega tenging milli þessara tveggja hópa er engin.
Hugtakið „aðrar kindur“ er aðeins notað einu sinni í innblásnu orði Guðs í Jóhannesi 10:19. Jesús skilgreinir ekki hugtakið en samhengið styður hugmyndina um að hann hafi verið að vísa til framtíðar samkomu kristinna heiðingja. Opinber afstaða okkar til þessa byggist á kenningu Rutherford dómara um að hinar kindurnar vísi til allra kristinna manna sem ekki eru andasmurðir og eiga sér jarðneska von. Enginn ritningarlegur stuðningur við þessa kennslu er veittur í ritum okkar, einfaldlega vegna þess að engin er til. (Reyndar er engin ritning sem sýnir fram á að sumir kristnir menn eru ekki andasmurðir.) Við höldum þó að það sé satt og meðhöndlum það sem sjálfgefið og þurfum engan stuðning frá ritningunni. (Sjá nánari umfjöllun um þetta efni, Hver er Hver? (Litla hjarð / önnur sauðfé).
Hvað með mannfjöldann mikla? Það kemur líka aðeins fyrir á einum stað, að minnsta kosti í því samhengi sem við notum til að tengja það við hinar kindurnar.

(Opinberun 7: 9) „Eftir þessa hluti sá ég og sjáðu! mikill mannfjöldi, sem enginn gat talið, úr öllum þjóðum, ættkvíslum og þjóðum og tungum, sem stóðu fyrir hásætinu og fyrir lambinu, klæddir hvítum skikkjum; og það voru lófaútibú í höndum þeirra. “

Hver er grundvöllur okkar til að segja að þessi tvö hugtök séu tengd? Mannleg rökhugsun, látlaus og einföld. Því miður er afrekaskrá okkar undanfarin 140 ár í þessum vitrænu viðleitni dapurleg; staðreynd, sorglega, við lítum framhjá okkur fúslega sem samfélag. Sum okkar eru hins vegar ekki lengur til í að líta framhjá því og við þurfum nú stuðning Biblíunnar við hverja kennslu. Við skulum því athuga hvort við getum fundið eitthvað varðandi fjölmennið.
Í Biblíunni eru nefndir tveir hópar í sjöunda kafla Opinberunarbókarinnar, einn er 144,000 og annar sem ekki er hægt að telja. Er 144,000 bókstafleg tala eða táknræn tala? Við höfum þegar gert a gott mál fyrir að telja þessa tölu táknræna. Ef það sannfærir þig ekki um möguleikann skaltu leita í WTLib forritinu með „tólf“ og taka eftir fjölda heimsókna sem þú færð í Opinberunarbókinni. Hversu margar af þessu eru bókstaflegar tölur? Er 144,000 álnir sem mæla borgarmúrinn í Opinberun 21:17 bókstaflega tölu? Hvað um 12,000 hæðirnar sem mæla lengd og breidd borgarinnar, bókstaflega eða táknræna?
Við getum að vísu ekki fullyrt afdráttarlaust að hún sé bókstafleg og því verður hver ályktun sem við drögum að vera íhugandi á þessum tímamótum. Svo hvers vegna væri önnur tala nákvæm en hin talin óteljandi? Ef við tökum 144,000 á táknrænan hátt, þá er augljóslega ekki gefið að mæla nákvæman fjölda þeirra sem mynda þennan hóp. Raunverulegur fjöldi þeirra er óþekktur eins og fjöldinn mikill. Svo hvers vegna að gefa það yfirleitt? Við getum gert ráð fyrir því að það sé mein að tákna guðlega skipaða stjórnkerfi sem er fullkomið og jafnvægi, því þetta er hvernig tólf er notað á táknrænan hátt í Biblíunni.
Svo af hverju að nefna annan hóp í sama samhengi?
144,000 tákna heildarfjölda þeirra í gegnum mannkynssöguna sem eru valdir til að þjóna á himnum. Langflestir þeirra munu rísa upp aftur. Enginn úr hópnum mikla er hins vegar upprisinn. Þeir eru allir á lífi þegar þeir fá hjálpræði sitt. Hinn himneski hópur mun samanstanda af upprisnum og umbreyttum. (1. Kor. 15:51, 52) Svo að fjöldinn allur gæti verið hluti af þessum himneska hópi. Talan, 144,000, segir okkur að ríki Messíasar sé jafnvægi, fullkomin guðlega skipuð ríkisstjórn og fjöldinn mikill segir okkur að óþekktur fjöldi kristinna muni lifa af þrenginguna miklu til að fara til himna.
Við erum ekki að segja að það sé svona. Við erum að segja að þessi túlkun sé möguleg og, ef ekki er um sérstaka biblíutexta að ræða, er ekki hægt að draga hana einfaldlega frá sér vegna þess að hún er ósammála opinberu kenningunni, þar sem hún er einnig byggð á vangaveltum manna.
„Bíddu!“, Gætirðu sagt. „Er innsiglingunni ekki lokið fyrir Harmagedón og kemur þá ekki upprisa hinna smurðu?“
Já þú hefur rétt fyrir þér. Þannig að þú ert líklega að hugsa um að þetta sanni að fjöldinn allur fari ekki til himna, vegna þess að þeir eru aðeins auðkenndir eftir að hafa lifað af Harmagedón og þá er þegar búið að taka upp alla himnesku stéttina. Reyndar er það ekki fullkomlega rétt. Biblían segir að þeir komi úr „þrengingunni miklu“. Vissulega kennum við að Harmagedón er hluti af þrengingunni miklu, en það er ekki það sem Biblían kennir. Það kennir að Harmagedón kemur eftir þrengingin mikla. (Sjá Mt. 24:29) Þannig að dómurinn sem á sér stað eftir að Babýlon er eyðilagður en áður en Harmageddon byrjar skilgreinir skýrt þá sem merktir eru til hjálpræðis og gerir því kleift að umbreyta þeim á svipstundu ásamt þeim sem verða upprisnir þá.
Ok, en gefur Opinberunin ekki til kynna að fjöldinn allur þjóni á jörðinni á meðan hinir smurðu þjóna á himnum? Fyrst af öllu ættum við að vefengja forsendur þessarar spurningar vegna þess að hún gerir ráð fyrir að fjöldinn mikill sé ekki andasmurðir. Það er enginn grundvöllur fyrir þessari fullyrðingu. Í öðru lagi ættum við að líta til Biblíunnar til að sjá þar sem nákvæmlega þeir munu þjóna.

(Opinberun 7: 15) . . . Þess vegna eru þeir fyrir hásæti Guðs; og þeir veita honum helga þjónustu dag og nótt í hans Temple;. . .

Orðið sem þýtt er „musteri“ hér er naos '. 

(w02 5 / 1 bls. 31 Spurningar frá lesendum) “… Gríska orðið (na · os ') þýtt „musteri“ í sýn Jóhannesar um mikinn mannfjölda er nákvæmari. Í tengslum við musterið í Jerúsalem vísar það venjulega til allra helgidóma, musterisbyggingarinnar eða hofanna. Það er stundum gert „helgidóm.“

Þetta myndi hallast að himneskri staðsetningu, að því er virðist. Það er athyglisvert að eftir að þessi yfirlýsing er gefin (engin tilvísun í orðaforð er gefin) heldur sama grein áfram að ósamræmdri niðurstöðu.

(w02 5 / 1 bls. 31 Spurningar frá lesendum)  Auðvitað, þessir proselytes þjónuðu ekki í innri garði, þar sem prestarnir sinntu skyldum sínum. Og meðlimir mikils fólks eru ekki í innri garði í hinu mikla andlega musteri Jehóva, þar sem garðurinn táknar ástand fullkomins, réttláts mannlegs sonar meðlima „heilags prestdæmis“ Jehóva meðan þeir eru á jörðinni. (1. Pétursbréf 2: 5) En eins og hinn himneski öldungur sagði við Jóhannes: mikill mannfjöldi er í musterinu, ekki utan musterissvæðisins í eins konar andlegum dómi heiðingjanna.

Í fyrsta lagi er ekkert í sjöunda kafla Opinberunarbókarinnar sem tengir meðlimi hins mikla fólks við gyðinga. Við erum bara að bæta það upp til að reyna að útiloka fjöldann mikla frá helgidóminum þó Biblían setji þá þar. Í öðru lagi höfum við bara lýst því yfir naos ' vísar til musterisins sjálfs, þess heilaga, helgidómsins, innri hólfanna. Nú erum við að segja að fjöldinn mikill sé ekki í húsagarðinum. Þá segjum við í sömu málsgrein að „fjöldinn allur raunverulega er í musterinu “. Svo hver er það? Þetta er allt mjög ruglingslegt, er það ekki?
Bara til að vera skýr, hér er það  naos ' þýðir:

„Musteri, helgidómur, sá hluti musterisins þar sem Guð sjálfur býr.“ (Concordance Strong)

„Vísar til helgidómur (musteri gyðinga réttur), þ.e.a.s. tvö innri hólf (herbergi). “HJÁLPAR Rannsóknir á orðum

„… Notað til musterisins í Jerúsalem, en aðeins til hins helga byggingar (eða helgidómsins) sjálfrar, sem samanstendur af heilögum stað og heilögum heilögum…“ Gríska Lexicon Thayers

Þetta setur hinn mikla mannfjölda á sama stað í musterinu þar sem hinir smurðu eru til. Svo virðist sem fjöldinn allur séu líka andasmurðir synir Guðs, ekki bara vinir eins og fyrrgreind „Spurning lesenda“ segir.
En leiðbeinir lambið þeim ekki til „uppsprettur vatna lífsins“ og á það ekki við þá sem eru á jörðinni? Það gerir það, en ekki eingöngu. Allir sem fá eilíft líf, jarðneskt eða himneskt, eru leiddir að þessum vötnum. Það er það sem Jesús sagði við samversku konuna við brunninn: „... vatnið sem ég mun gefa honum mun verða í honum vatnsbrunnur sem bólar upp til að veita eilíft líf ...“ Var hann ekki að tala um þá sem myndu smurast með heilögum andi eftir brottför hans?

Í stuttu máli

Það er greinilega of mikil óútskýrð táknræn í sjö kafla Opinberunarbókarinnar til að við getum smíðað endanlega kenningu til að styðja hugmyndina um tveggja flokka frelsunarkerfi.
Við segjum að aðrar kindur hafi jarðneska von, jafnvel þó að það sé ekkert í Biblíunni sem styður þetta. Það er hrein hugleiðing. Við tengjum síðan hina sauði við mikinn mannfjölda, þó enn og aftur sé enginn grundvöllur í Biblíunni fyrir okkur að gera þetta. Þá segjum við að fjöldinn allur þjóni Guði á jörðu, jafnvel þó að þeim sé lýst sem stendur fyrir hásæti hans í helga helgidómi musterisins á himni þar sem Guð er búsettur.
Kannski ættum við bara að bíða og sjá hvað mikill mannfjöldi reynist vera eftir að þrengingunni miklu er lokið í stað þess að beina vonum og draumum milljóna með tilhæfulausum vangaveltum og túlkun manna á ritningunni.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    28
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x