[Varðturnsrannsókn vikunnar í maí 19, 2014 - w14 3 / 15 bls. 20]

Uppruni þessarar greinar snýr að því að greina hverjir ættu að sjá um aldraða meðal okkar og hvernig stjórna eigi umönnuninni.
Undir undirtitlinum „Ábyrgð fjölskyldunnar“ byrjum við á því að vitna í eitt af tíu boðorðunum: „Heiðra föður þinn og móður þína.“ (Fyrrverandi. 20:12; Ef. 6: 2) Við sýnum síðan hvernig Jesús fordæmdi farísea og fræðimenn fyrir að hafa ekki farið eftir þessum lögum vegna hefðar þeirra. (Markús 7: 5, 10-13)
Notkun 1 Timothy 5: 4,8,16, 7. mgr., sýnir að það er ekki söfnuðurinn heldur börnin sem bera ábyrgð á umönnun aldraðra eða veikra foreldra.
Að þessu marki er allt gott og gott. Ritningarnar sýna - og við viðurkennum fullkomlega - að Jesús fordæmdi farísea fyrir að vanvirða foreldra sína með því að setja hefð (mannslögmál) ofar lögmáli Guðs. Afsökun þeirra var sú að peningarnir sem hefðu átt að fara til að sjá um foreldrana færu í staðinn í musterið. Þar sem það átti að nota að lokum í þjónustu Guðs var þetta brot á lögum Guðs leyfilegt. Með öðrum orðum fannst þeim tilgangurinn réttlæta leiðina. Jesús var mjög ósammála og fordæmdi þetta kærleiksríka viðhorf. Við skulum bara lesa það sjálf til að hafa það skýrt í huga.

(Markús 7: 10-13) Til dæmis sagði Móse: „Heiðra föður þinn og móður þína,“ og: „Látið þann sem talar misbeitt um föður sinn eða móður.“ 11 En þú segir: „Ef maður segir við föður sinn eða móður sína:„ Hvað sem ég hef sem gæti gagnast þér er Corban (það er, gjöf tileinkuð Guði), ”' 12 þú lætur hann ekki lengur gera einn hlut fyrir föður sinn eða móður sína. 13 Þannig gerir þú orð Guðs ógilt með hefð þinni sem þú hefur afhent. Og þú gerir marga hluti eins og þetta. “

Þannig að samkvæmt hefð þeirra, gaf gjöf eða fórn, sem helguð var Guði, þá undanþágu frá hlýðni við eitt af tíu boðorðunum.
Ritningarnar sýna líka og við viðurkennum aftur að það er á ábyrgð barnanna að sjá um foreldrana. Paul leyfir söfnuðinum ekki að gera þetta ef börnin eru trúuð. Hann skráir engar ásættanlegar undanþágur frá þessari reglu.

„En ef einhver ekkja á börn eða barnabörn, láttu þá læra fyrst að iðka guðrækni á eigin heimili og til endurgreiða foreldrum sínum og afa hvað er þeim til komið, því að þetta er ásættanlegt í augum Guðs….8 Vissulega ef einhver sér ekki um þá sem eru hans eigin, og sérstaklega fyrir þá sem eru aðstandendur hans, hann hefur afneitað trúinni og er verri en manneskja án trúar. 16 Ef einhver trúuð kona á ættingja sem eru ekkjur, láttu hana þá hjálpa þeim að söfnuðurinn sé ekki byrður. Þá getur það hjálpað þeim sem eru sannar ekkjur. “(1. Tímóteusarbréf 5: 4, 8, 16)

Þetta eru sterkar, ótvíræðar fullyrðingar. Umhyggja foreldra og afa er talin „iðkun guðrækni.“ Ef þetta er ekki gert „verri en einstaklingur án trúar.“ Börn og ættingjar eiga að aðstoða aldraða svo að „söfnuðurinn sé ekki í byrði.“
Í 13. lið er fjallað um upplýsingar undir textanum „Ábyrgð söfnuðsins“. Út frá framansögðu gætirðu ályktað á þessum tímamótum í rannsókninni að ábyrgð safnaðarins einskorðist við aðstæður þar sem ekki eru trúaðir ættingjar. Æ, ekki svo. Eins og farísear höfum við líka okkar hefðir.
Hver er hefð? Er það ekki algeng regla sem leiðbeinir samfélagi? Þessum reglum er framfylgt af yfirvöldum í samfélaginu. Þannig verða hefðir eða venjur óskrifað en almennt viðurkennt hegðunarmynstur innan hvers samfélags manna. Sem dæmi má nefna vestræna hefð okkar eða siðvenja sem notuð var til að krefjast þess að karlmaður klæðist föt og bandi, og konu pils eða kjól, þegar hann fer í kirkju. Það krafðist einnig karlmanns að vera rakaður. Sem vottar Jehóva fórum við eftir þessari hefð. Nú á dögum klæðast kaupsýslumenn sjaldan föt og jafntefli og eru skegg almennt viðurkennd. Hins vegar er það næstum ómögulegt fyrir konu að kaupa pils þessa dagana því buxur eru tískan. Samt í söfnuðum okkar heldur þessari hefð áfram að framfylgja. Svo það sem byrjaði sem venja eða hefð heimsins hefur verið tekið upp og varðveitt sem vottar Jehóva. Við höldum áfram að haga okkur með þessum hætti og gefum ástæðu þess að það er gert til að varðveita einingu. Vottar Jehóva hefur orðið „hefð“ neikvæð orðatiltæki vegna þess að Jesús hefur oft fordæmt það. Þess vegna merkjum við það aftur sem „einingu“.
Margar systur vildu gjarnan fara í vettvangsþjónustuna og klæðast glæsilegum buxufötum, sérstaklega á köldum vetrarmánuðum, en þær gera það ekki vegna þess að hefð okkar, sem framfylgt er af tölum sveitarfélaga okkar, mun ekki leyfa það. Ef spurt er hvers vegna verður svarið ávallt: „Í þágu einingar.“
Þegar kemur að umönnun aldraðra höfum við líka hefð. Útgáfa okkar af Corban er ráðuneytið í fullu starfi. Ef börn öldrunar eða veikra foreldra þjóna í Betel, eða eru trúboðar eða brautryðjendur sem þjóna langt í burtu, leggjum við til að söfnuðurinn gæti viljað taka að sér að annast aldraða foreldra sína svo þeir geti verið áfram í fullu starfi þjónustu. Þetta er talið góður og kærleiksríkur hlutur að gera; leið til að þjóna Guði. Þetta starf í fullu starfi er fórn okkar til Guðs, eða Corban (gjöf tileinkuð Guði).
Greinin skýrir:

„Sumir sjálfboðaliðar skipta verkefnum með öðrum í söfnuðinum og annast aldraða á snúningsgrundvelli. Þrátt fyrir að gera sér grein fyrir því að aðstæður sínar leyfa þeim ekki að starfa í fullu starfi, eru þeir ánægðir með að aðstoða börnin við að vera áfram í valin störf þeirra eins lengi og mögulegt er. Hvílíkur andi slíkir bræður sýna! “(16. grein)

Það hljómar ágætur, jafnvel guðræðislegur. Börnin eiga feril. Við viljum gjarnan hafa þann feril en getum það ekki. Hins vegar er það minnsta sem við getum gert til að hjálpa börnunum að vera áfram í þeirra valinn ferill með því að fylla út fyrir þau í umhyggju fyrir þörfum foreldra sinna eða afa.
Við getum verið viss um að hefðin fyrir Corban hljómaði bæði trúarleiðtogana og fylgjendur þeirra á dögum Jesú. En Drottinn tók frábæra undantekningu frá þessari hefð. Hann leyfir ekki þegnum sínum að óhlýðnast honum bara af því að þeir ástæða þess að þeir starfa í réttlátum málstað. Endirinn réttlætir ekki leiðirnar. Jesús þarf ekki trúboða til að vera áfram í verkefni sínu ef foreldrar þess einstaklinga eru í neyð heima.
Satt að segja fjárfestir félagið mikinn tíma og peninga í að þjálfa og viðhalda trúboði eða Betelít. Allt sem mætti ​​sóa ef bróðirinn eða systirin þurfa að fara til að annast aldraða foreldra. Að mati Jehóva hefur það þó enga þýðingu. Hann hvatti Pál postula til að leiðbeina söfnuðinum um að láta börn og barnabörn „læra fyrst að iðka guðrækni á eigin heimili og endurgjalda foreldrum sínum og ömmu og afa það sem þeim ber, því að það er ásættanlegt í augum Guðs.“ (1 Tím. 5: 4)
Við skulum greina það í smá stund. Þessi iðkun guðrækni er talin endurgreiðsla. Hvað greiða börnin foreldrum eða ömmu og afa til baka? Einfaldlega umönnunaraðstoð? Er það allt sem foreldrar þínir gerðu fyrir þig? Tefldi þér, klæddi þig, hýsti þig? Ef þú átt foreldra sem elskuðu ekki, en fyrir flest okkar, þori ég að gefandinn hætti ekki með efnið. Foreldrar okkar voru til staðar fyrir okkur á allan hátt. Þeir veittu okkur tilfinningalegan stuðning; þau veittu okkur skilyrðislausa ást.
Þegar foreldri er nálægt dauða, það sem það vill og þurfa er að vera með börnunum sínum. Börn þurfa sömuleiðis að endurgjalda kærleikann og stuðninginn sem foreldrar þeirra og ömmur og amma önduðu á þeim á sínum viðkvæmustu árum. Enginn söfnuður getur elskað meðlimi sína í staðinn.
Samt reikna samtök okkar með því að aldraðir, veikir eða deyjandi foreldrar muni fórna þessari manneskju þarfir í þágu ráðuneytisins í fullu starfi. Í meginatriðum erum við að segja að starfið sem trúboði vinnur er svo dýrmætt fyrir Jehóva að hann lítur á það sem trompar nauðsyn þess að sýna guðrækni með því að endurgjalda foreldrum eða afa og ömmu það sem þeim ber. Að í þessu tilfelli er maður ekki að vanrækja trúna. Við erum í grundvallaratriðum að snúa við orðum Jesú og segja að 'Guð vill fórn en ekki miskunn'. (Mat. 9: 13)
Ég var að ræða þetta efni við Apollos og hann tók fram að Jesús einbeitti sér aldrei að hópnum heldur alltaf einstaklingnum. Það var aldrei það sem var gott fyrir hópinn sem skipti máli, heldur alltaf einstaklingurinn. Jesús talaði um að yfirgefa 99 til að bjarga 1 týnda sauðinum. (Mat. 18: 12-14) Jafnvel fórn hans var ekki gerð fyrir sameiginlega, heldur fyrir einstaklinginn.
Það eru engar ritningarstaðir sem styðja það sjónarmið að það sé kærleiksríkt og ásættanlegt í augum Guðs að yfirgefa foreldra eða afa og ömmur til umönnunar safnaðarins meðan maður heldur áfram í fullu þjónustu í fjarlægu landi. Satt að segja gætu þeir þurft umönnun umfram það sem börn geta veitt. Það getur verið að þörf sé á faglegri umönnun. Samt sem áður er „sjálfboðaliðum safnaðarins“ séð fyrir hverri umhyggju sem hægt er að sinna, meðan maður heldur áfram að halda uppi þeirri hefð að boðunarstarfið sé ofarlega í huga flýgur í ljósi þess sem Jehóva segir skýrt í orði sínu að sé skylda barnsins.
Hversu harma að við höfum, eins og fræðimenn og farísear, ógilt orð Guðs samkvæmt okkar sið.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    26
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x