Sakramentin um vígsluna

[Þessi grein er lögð af Alex Rover]

Hvernig verður maður hinna smurðu?
Hvernig er það að vera smurður?
Hvernig getur maður verið viss um að hann eða hún sé af hinum smurðu?
Kannski hefur þú lesið blogg á netinu þar sem vottar Jehóva eru hvattir til að taka þátt í minningarbrauðinu og víni en þér finnst þú ekki smurður. Þá gætirðu velt því fyrir þér:
Ættum við að taka þátt jafnvel þó að við séum ekki viss um hvort við séum smurðir?
Hvað með börn eða óskírð biblíunemendur?
Þetta eru mjög djúpar spurningar fyrir víst!
Sérhver saga, bók eða skýring hefur upphaf. Þessi grein fjallar um upphaf, þess vegna „upphaf“. Hvað varðar „Sakramenti“ - þýðir orðið lauslega „sýnilegur vitnisburður“. Þegar þú byrjar að taka þátt í Kristi bendir þetta öðrum til þess að eitthvað nýtt í lífi þínu byrjar.
Til að skilja ferlið við að verða smurðir mun þessi grein fara í gegnum söguna með því að skoða sakramentin um upphaf.
 

Kaþólska útgáfan

Kaþólikkar eru með nokkra sakramenta, en það eru þrjú sem eru kölluð sakramentin við upphaf. Fljótlegt leit í orðabókinni skýrir: „Aðgerðin að taka einhvern inn í hóp“. Vafalaust leiða kaþólsku sakramentin til vígslu af því að þau verða tekin inn í kaþólsku samtökin, og það sama má segja um sambærilegt ferli skírara, mormóna, votta Jehóva og nokkurn veginn hvaða trúfélag sem er.
En sakramenti vígslunnar snúast um meira en að ganga í trúfélag. Þeir hafa andlega þýðingu. Svo skulum líta á kaþólsku útgáfuna:

1. Skírn: Verðið skírð í nafni föður, sonar og heilags anda.
2. Staðfesting: innsigluð með heilögum anda. Þetta er samhliða úthellingu heilags anda eins og postularnir fengu einu sinni á hvítasunnudag.
3. Helgað samfélag: stundum kallað evkaristían eða hið helga samfélag og tekur þátt í Kristi. Þetta skilur þátttakandann frá synd.

Þeir verða alltaf að eiga sér stað í réttri röð: skírn, ferming og heilag samfélag. Það er líka tímabil á milli þessara skrefa, á annan hátt en í austur-kaþólsku og rétttrúnaðarkirkjunni, þar sem öll þrjú þrepin fara fram í réttri röð sama dag.
Hvernig útskýra kaþólikkar þörfina á tímabili milli skírnar og staðfestingar?
Heilagur Tómas Aquinas útskýrir þá staðreynd að ferming er aðgreind frá skírninni og kemur á eftir: „Sakramenti fermingarinnar er sem sagt lokafrágangur skírnarsakramentisins í þeim skilningi að með skírninni (skv. Heilögum Páli) Kristinn er byggður upp í andlegan bústað (sbr. 1 Kor 3: 9), og er skrifaður eins og andlegur stafur (sbr. 2 Kor 3: 2-3); en með fermingarsakramentinu, eins og hús sem þegar hefur verið byggt, er hann vígður sem musteri heilags anda og eins og bréf sem þegar hefur verið skrifað er það undirritað með krossmerkinu “(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Sú spurning var mér mjög áhugaverð þar sem ég þekki persónulega önnur trúarbrögð sem stunda ekki helga samneyti sama dag og vatnsskírn.
 

Vottar Jehóva nútímans

Vottar sakramenti Jehóva eru eftirfarandi:

1. Skírn: fyrst verður þú að láta skírast í nafni föður, sonar og heilags anda. Þú færð mælikvarða á Heilagan Anda og þú verður hluti af heimilinu trúarinnar, innlends.
2. Ættleiðing: takmarkaður fjöldi heldur áfram og eru staðfestir eða innsiglaðir með heilögum anda sem smurðir, ættleiddir synir Guðs. Heilagur andi vitnar með anda þínum að svo er og staðfestir með vissu að þú hefur náð þessu stigi.
3. Að taka þátt: þú gætir nú tekið þátt í minningarmerkjum.

Hjá miklum meirihluta votta Jehóva nútímans líta sakramentin meira út:

1. Tilkynning þess efnis að þú sért nú hluti af guðræknisþjónustuskólanum
2. Tilkynning um að þú sért nú útgefandi
3. Skírn

Þeim er kennt að í þeirra tilfelli sé upphaf þeirra fullkomið sem einhver með von um að lifa á jörðu að eilífu. Skírn er lok vígslunnar, ekki byrjunin! Við vitum að það var ekki alltaf raunin.
Förum aftur í tímann til að skilja hvað breyttist.
 

 Biblíunemendur (fyrir 1934)

Í 1921 bókinni „Harpa Guðs“, kafla 8, texti „Líkamsmeðlimir valdir“ eru eftirfarandi skref gerð grein fyrir þeim sem gætu orðið aðili að líkama Krists:

1. Að skilja og meta sannleika iðrunar.
2. Vígsla: vígsla til að gera vilja Guðs, skírn í dauða Krists
3. Réttlæting: skírn í vatn sem tákn um hina raunverulegu vígslu skírn
4. And-byrjandi: ættleiðing við skírn í dauða Krists. Það er talið upp eftir réttlætingu en því er síðar haldið fram að and-upphaf sé tengt vígslu.
5. Helgun: ferlið sem byrjar með vígð og endar með fæðingu sem anda, ferlið við að verða heilagur.

Dómarinn Rutherford kom ekki með neina tilvísun í minnisvarðann eða hlutdeild í þessari bók, svo hvar átti það sinn stað á listanum? Rannsóknir í Ritningunni bindi 6 „Ný sköpun“, rannsókn 11 og undirtitillinn „Hver ​​kann að fagna?“ segir á blaðsíðu 473 að öldungar geti krafist þessara skilyrða til að taka þátt:

1. Trú í blóðinu
2. Vígsla við Drottin og þjónustu hans, allt til dauða

Í reynd væri vígsla þessara öldunga óþekkt nema það sé táknrænt með skírn, svo að við gætum vissulega lagt þátt í eftir þriðja réttlætingarskrefið. Taktu eftir að kaþólikkar líta á fermingar sakramentið sem ytri sönnun vígslu, vegna þess að barn sem skírt er í vatni getur ómögulega vígt líkama sinn sem musteri fyrir Guð. Svo líka fyrir kaþólikka þarf þátttaka trú á blóðinu og vígsluna.
Sakramenti er út og sýnilegt merki af innri og andlegri náð.
Þannig að taka þátt sem útvortismerki finnur að það er rétt eftir vatnsskírn sem ytri tákn til vígslu til að sýna fram á að maður fái anda vott af smurningu sinni. Að taka þátt fyrir skírn myndi merkja út á við að þú ert verðugur að fá smurningu án þess að hafa vígt þig fyrst.
Næst, „Skilningur og þakklæti sanninda iðrunar“ er innra með sér og ekki út á við. Sama fyrir vígslubænina. Þetta eru viðeigandi skref, en ekki sakramenti.
Og þó að helgi sé hægt að fylgjast með því að verða heilagur út á við hjá hinum trúaða, þá er það að lokum fullkomnun með tímanum. Það er ekki vígsla.
Byrjunar sakramentar biblíunemenda voru þannig:

1. Réttlæting: Skírn í vatni sem tákn vígslu - skírn í dauða Krists
2. And-byrjandi: vegna þess að hann kemur í líkama Krists með vígslu. Það er hægt að fylgjast með anda heilagleika út á við hjá hinum trúaða og er upphaf helgunar. Það kemur í ljós þegar Heilagur andi gerir breytingar á lífi hinna vígðra.
3. Að taka þátt í sýnilegri yfirlýsingu um sameiningar trúaðra Krists og byrjandi anda.

 

Er það við hæfi barna sem ekki eru skírð að taka þátt?

Hugleiddu 1 Co 11: 26:

Því þegar þú borðar þetta brauð og drekkur þennan bolla, þú boðar dauði Drottins þar til hann kemur.

Taktu eftir að þátttaka er boðun. Það er sakramenti. Ég hef lesið á netinu nokkra sem hvetja til að gera minningarhátíðina eins og þakkargjörðarmáltíð fjölskyldunnar, jafnvel eru börnin hvött til að taka þátt. Í ljósi efnisins í þessari grein myndi samviska mín ekki leyfa það.
Sama rökfræði á við um kaþólska sem skíra unga barn. Ég verð að spyrja, hvað er það tákn? Vissulega hefur barnið ekki vígt hann eða sjálfan sig til Drottins! Ennfremur er það nauðsynlegt? Gagnast kaþólska skírnin á barnunum eða með því að taka unapted ungum minningartáknunum einhvern veginn gagn af þeim?

Því að hinn vantrúaði eiginmaður er helgaður af konunni, og hin vantrúaða kona er helguð af eiginmanninum. börnin þín óhreinn; en núna eru þeir helga. - 1 Co 7: 14

Kaþólskir foreldrar, börn þín verða ekki heilög vegna tóms sakramentis vatnsskírnar. Okkar eigin óskírðu börn verða ekki heilög vegna tóms sakramentis um að taka þátt.
Ef við sjáum sannarlega um þá verðum við að vera trúaðir, því að af þeim sökum eru þeir þegar heilagir.

Með framkomu okkar tökum við dæmi. Við myndum ekki láta börn okkar láta skírast þegar við vitum að þau eru ekki raunverulega hollur, af hverju ættum við að hvetja þau til að taka þátt áður en þau hafa tekið skrefin til að taka við Kristi? Merki eru hávaða cymbal ef það er ekki ástfangið. (1 Co 13: 1)

Þessi niðurstaða myndi endurspegla skilning minn á málinu þar sem hún endurspeglar persónulega samvisku mína. Við verðum hvert að fylgja sannfæringu okkar.

En ef þú hefur efasemdir um hvort þú ættir að borða eitthvað eða ekki, syndgarðu ef þú heldur áfram og gerir það. Því að þú ert ekki að fylgja sannfæringu þinni. Ef þú gerir eitthvað sem þú telur að sé ekki rétt, syndgarðu. - Rómverjar 14: 23 NLT

 

Andi byrjandi: Hvenær?

Rannsóknir í Ritningunni bindi 6, rannsókn 10 og undirtitill „Skírn í dauða Krists“ segir á blaðsíðu 436 að maður sé skírður í dauða Krists þegar hann var vígður.
Þannig að sá and-byrjandi eða smurning kemur eftir vígsla okkar eða vígð er mér fullkomin skil.
Þegar ég tók saman „Biblíunemendur sakramenti vígslu“ setti ég andlega byrjun eftir vatnsskírn. Af hverju ekki áður? Ég hélt áfram fram og til baka í þessu. Ef einhver sem hefur helgað sig deyr áður en hann getur táknað vígslu sína, væri þá ekki mögulegt að hann fékk vitnið um anda köllunar sinnar? Það er ekki óeðlileg staða. Er ekki vígslan sem raunverulega skiptir mestu máli?
Þar sem „altarið“ er meira en „gjöfin“, viðurkennum við að vígsla okkar er meiri en skírnin:

Þið blinda menn! Því hver er meiri, gjöfin eða altarið sem gerir gjöfina helga? - Motta 23: 19

Þetta er hið fullkomna tækifæri til að skýra að sakramentar geta ekki bjargað manni. Trú - ekki verk, heldur sakramenti eru verk framleidd með trú. Kaþólikkar og rétttrúnaðarmenn telja að barn sé bjargað með verkum.
Gömul saga gengur svona: Barn var að fara að deyja og presturinn kom það rétt á réttum tíma heim til að skíra barnið. Þegar barnið andaði hana síðast, þakkaði einhver Guði prestinum sem var í hlaupaskóm sínum um daginn, eða hann mætti ​​of seint til að bjarga barninu.
Ætli kærleiksríkur Guð leyfi sannarlega skóna að frelsa einhvern? Auðvitað ekki!
Hvað varðar Jesú Krist og postulana, voru þeir skírðir í vatni áður en þeir fengu smurningu hvers og eins. Og í mínu persónulega tilfelli tók það mörg ár eftir að vatn skírðist þar til ég fékk smurningu mína. Ég veit að ég var ekki smurður á þeim tíma vegna þess að ég hafði ekki andann sem ber vitni.
Af þessu komst ég að þeirri niðurstöðu að and-byrjun þarf ekki að vera augnablik við vatnsskírn eða vígslu manns. Það gæti vera, en þarf ekki að vera það.
Síðan hélt ég áfram að hugsa um orð hirðmannsins:

„Sjáðu, hérna er vatn. Hvað hindrar mig í að láta skírast? “- Postulasagan 8: 36

Ef maður hefur komist að skilningi og þakklæti sannleika iðrunar og af öllu hjarta sínu og huga og sál vígir sig til Drottins, myndi hann þá ekki öskra: „Hvað hindrar mig í að láta skírast“? Myndi hann bíða vikur, mánuði eða ár?
„Af gnægð hjartans talar munnur hans“ - Lúkas 6: 45
Ég tel að slíkur myndi leita að næsta tækifæri til að sýna út á við hvað er mikið í hjarta hans. Með innilegri vígslu rennur enginn tímasóun fram til skírnar í vatni sem tákn um það.
Faðirinn lýsti yfir syninum eftir vatnsskírn sína. Þegar við lýsum yfir skírn okkar í dauða Krists erum við líka að viðurkenna Krist fyrir mönnum. Svo lofar Kristur að viðurkenna okkur fyrir föðurinn sem er á himnum. (Matt 10: 32) Faðirinn sem hefur vakið okkur til Krists frá upphafi (John 6: 44), fær nú staðfestingu frá syni sínum og er tilbúinn að senda anda sinn til að fullvissa okkur og lýsa okkur sem barn sitt.
Ef vatnsskírn er ekki möguleg af praktískum ástæðum, þá myndi sá einstaklingur á meðan lýsa því yfir opinberlega að hann hafi helgað sig og þráir að láta skírast við fyrsta tækifæri. Ef hann dó áður en hægt var að láta skíra hann, þá var það það sem opinber yfirlýsing hans eða sakramenti.
Andleg upphaf eða ættleiðing á sér stað þegar Jehóva staðfestir köllun þína í þér. Ef þú hefur ekki enn fengið vitnisburð andans, hefurðu sökkt þér að fullu í dauða Krists, helgað þig fullgerðum vilja föðurins fyrir þig í lífi þínu og ertu að leyfa heilögum anda hans að beina þér á þá braut sem hann hefur sett út fyrir þig? Ertu nú þegar að opinberlega viðurkenna þetta svo að faðirinn geti einnig viðurkennt þig?
Við ættum ekki að segja öðrum að taka þátt ef þeir viðurkenna að þeir séu ekki smurðir, rétt eins og við ættum ekki að segja manni að láta skírast þarna og ef við vitum að þeir hafa ekki helgað sig. Allir ættu að láta skírast og allir kristnir menn hafa undir höndum að taka þátt, en það er rétt röð þar sem hlutirnir fara fram (myndskreytt af kaþólikkum þar sem vígsla getur átt sér stað árum eftir skírn, einnig þegar um er að ræða mörg vitni sem hafa ekki gefist upp líf þeirra til dauða í Kristi jafnvel þó að þeir séu skírðir). Brauðið og vínið eru ekki einhver talisman sem fær mann til að verða smurður og það veitir ekki eilíft líf. Að taka þátt er aðeins tákn, upphafssakramenti eða sýnilegt testament um smurningu manns og í sjálfu sér bjargar það ekki.
Þannig að ef einhver segir okkur að þeir séu ekki smurðir, þá ættum við að hjálpa þeim með því að deila von okkar (1 Pe 3: 15) og þekkingu úr ritningunni svo þeir komist líka á svið þar sem þeir vígja sig til að fórna í sameiningu við Krist.
Að taka þátt er tjáning þess sem býr inni í þér. Það er mjög þroskandi tjáning. Ekki er hægt að segja neinum smurðum að þeir megi ekki taka þátt. Þeir vildu frekar verða fyrir athlægi, þrengingum og dauða en synja um táknin.
 

Móttaka votta andans

Hvernig getur einhver vitað að hann er smurður?
Fyrst kallar faðirinn okkur. Við lærum sannleikann um Krist og frelsandi náð hans og þroskumst í því að meta hann. Andinn færir okkur til iðrunar og eykur löngun okkar í hjarta til að gera vilja Jehóva í lífi okkar.
Í nokkurn tíma standast náttúruleg manneskja okkar gegn þessu og vill halda fast við holdlegan vilja hennar og löngun. Við getum staðist andann eða jafnvel syrgt andann með þessum hætti, en himneskur faðir gefst ekki upp á þér.
Fyrr eða síðar gefst þér upp við vilja föðurins og orðin „Láttu vilja þinn verða gerðar 'fá persónulega þýðingu. Þú sökkva þér að fullu niður í vilja hans. Þessi sökkt er skírn þín til dauða Krists. Það er augnablikið sem þú tekur við Kristi sem Drottni þínum og frelsara og með þessum mikla sigri trúar lýsir Guð þér nú réttlátan með blóði sonar síns.
Ef þú færð þennan innsigli réttlætisins, þá hvetur gnægð hjarta þín þig núna til að gera opinbera yfirlýsingu um kærleika Guðs fyrir þína hönd.
Þegar þú sökkva þér niður í vatnsbrunn fer hugsunin í gegnum huga þinn að gamli maðurinn hafi dáið. Þegar þú rís upp og opnar augun með vatni sem dreypir frá þér, gerir þér grein fyrir því að þetta táknar upphaf nýs lífs, réttlætanlegt fyrir dýpri tengslum við föðurinn þökk sé Kristi sem sáttasemjara þínum.
Nú andinn, sem gengur frá föður, verður virkur í því ferli að færa þig frá réttlæti til heilagleika.
Þótt réttlætanlegt sé, heldur þú áfram að búa í ófullkomnum líkama og lendir í þrengingum í holdinu. Enn og aftur heldur hold okkar á móti andanum. Okkur finnst þessi orð eiga við okkur:

Ó vesalings maður sem ég er! Hver mun frelsa mig úr líkama dauðans? Ég þakka Guði fyrir Jesú Krist, Drottin vorn. Með þjónustunni þjóna ég lögmáli Guðs. en með holdinu lögmál syndarinnar. - Ro 7: 24-25

Í nokkurn tíma getum við staðist starf andans í lífi okkar. Við gætum jafnvel syrgt það með því að iðka óviðeigandi það sem er rangt! Þeir sem iðka slíka muni ekki erfa ríkið. Lykilatriðið er að við verðum að standast vígslu okkar og læra að hata það sem illt er og elska það sem gott er. Við verðum að taka á okkur persónuleika Krists.
Önnur leið sem hægt er að standast gegn andanum er þegar okkur er afvegaleitt í haldi manna. Jesús fordæmdi farísearna að loka dyrum himnaríkis frá fólki (Mat 23: 13).
Þegar andinn vitnar fyrir okkur að við erum vissulega börn Guðs, þá er öllum vafa vikið um von okkar (Rómverjabréfið 8). Það er önnur innsigli sem vekur athygli okkar, tímamót í ferlinu okkar í átt að heilagleika.
Alla tíð andinn var að kenna okkur allt um smurningu okkar og leiða okkur fram á þessa stund þegar sannfæring okkar verður óhagganleg (1 John 2: 27) að við erum sannarlega samþykkt.
Hvernig andinn gerir þessa sannfæringu viss um hjá þér persónulega getur verið mismunandi frá manni til manns. Í mínum tilfelli byrjaði samviska mín að saka mig um að hafa hafnað fórn Krists í minningarhátíð votta Jehóva. Þegar ég hélt áfram að standast vinnubrögð andans olli samviska mín að ég hafði endurtekna drauma um minningarhátíðina og í hvert skipti sem ég hafnaði það gerði mig sorglegri að því marki sem ég vaknaði á nóttunni og grét eins og barn. Upp frá því ákvað ég að hætta að standast og læra um smurningu mína.
Námsferlið leiðir til sannfæringar. Og jafnvel þegar þú byrjar að fá vitnisburð andans er samt hægt að standast það. Nú notar djöfullinn sinn mest tíma virðingu: ótta við menn. Sannfæring okkar er ekki fullkomin ef við erum ánauð eða óttast menn.
Þetta er hin raunverulega þýðing þátttöku. Það er merki um að hjarta þitt knýr þig af gnægð sannfæringar þinnar til að gera opinbera yfirlýsingu um að faðirinn hafi með anda sínum gefið þér óumdeilanlega sönnun þess að þú sért samþykkur honum.
Til að fá frekari hugleiðslu um þetta efni, berðu saman dæmisöguna um sáningarnar (Matthew 13).
 

Útköll til heilags

Að smurning er köllun er skýrt af ritningunni:

„Til allra í Róm sem eru elskaðir af Guði og heitir til að vera dýrlingar: Náð sé við þig og friður frá Guði föður okkar og Drottni Jesú Kristi. “- Ro 1: 7 ESV

„Af þessum sökum er hann sáttasemjari nýs sáttmála, svo að frá því að dauði hefur átt sér stað til innlausnar á afbrotunum, sem framin voru samkvæmt fyrsta sáttmálanum, þeir sem kallaðir hafa verið gæti hlotið loforð um eilífa arfleifð. “- Hann 9: 14 NASB

„Til kirkju Guðs sem er í Korintu, þeim sem eru helgaðir í Kristi Jesú og heitir til að vera dýrlingar, með öllu því að á hverjum stað ákalla nafn Jesú Krists, Drottins vors, bæði þeirra og okkar “- 1 Co 1: 2 KJV

Ekki margir göfugir eða vitrir, en hinir auðmjúku út úr þessum heimi eru kallaðir (Berðu saman 1 Pe 5: 5-6).

„Íhugið köllun ykkar, bræður, að ekki voru margir vitrir eftir holdinu, ekki margir voldugir, ekki margir göfugir. en Guð hefur kosið á heimskulegt hluti heimsins til skammar hinum vitru og Guði hefur kosið á veik hluti heimsins til að skammast það sem er sterkt og grunnatriðin í heiminum og fyrirlitinn Guð hefur kosið, það, sem ekki er, svo að hann ógildi það, sem er, svo að enginn megi hrósa sér fyrir Guði. En með því að gera hann ert þú í Kristi Jesú, sem notaði visku frá Guði og réttlæti og helgun og endurlausn, svo að rétt eins og ritað er: „Sá sem hrósar sér, hrósar í Drottni.“ - 1 Co 1: 26-31 NASB

Það er aðeins eitt starf og tími þegar þú ert kallaður:

„Það er einn líkami og einn andi, alveg eins og you var kallaður til einnar vonar þegar hringt var í þig”- Ef. 4: 4 NIV

Allir þeir sem kallaðir eru hafa eina von. Orðið Kristur er dregið af orðinu Kristur, sem þýðir „smurður“. Smurðir kalla sig kristna vegna og með réttu. Af þessum sökum munt þú stundum lesa á þessu bloggi að það er aðeins ein von fyrir kristna menn.
 

Hvernig geturðu vitað með vissu að þú ert smurður?

Það er kominn tími til að eyða borgaralegunum. Sumir vottar Jehóva halda að þeir geti ekki smurt af því að Jehóva kallar ekki. Aðrir telja að vegna þess að þeir hafi ekki fengið draum, sýn eða rödd eða yfirþyrmandi tilfinningar, séu þeir ekki kallaðir. Enn aðrir telja að ekki sé hægt að kalla þá vegna þess að þeir eru óverðskuldaðir, heimskir eða veikir. Alveg hið gagnstæða er satt!
Ritningin er full af fjársjóði sem bíður þess að finnast. Þegar við finnum fjársjóð sem hefur mikla þýðingu fyrir okkur persónulega, heldur hann okkur áfram það sem eftir er. Opinberunarbókin 3: 20 fékk svo persónulega þýðingu fyrir mig.

Hvar ertu Kristur?
"Hér er ég!"

Ég er ekki viss, hvernig get ég vitað það með vissu?
„Ég stend við dyrnar og banka“

Ég heyri símtal þitt, hvað verð ég að gera?
„Ef [þú heyrir] rödd mína, [opnaðu] hurðina“

Hvað ef ég samþykki símtalið þitt?
„Ég mun koma inn og borða með [þér]“

Ertu að bíða eftir að heyra rödd frá himni sem segir: „þú ert sonur minn, ég elska þig“? Hvernig getum við „heyrt rödd hans“ og heyrt hann „banka“? Ef við vitum ekki svarið við þessari spurningu gætum við beðið allt okkar líf. Svarið liggur í trú, ávöxtur andans (Gal 5: 22 KJV).

„Því að þér eruð allir synir Guðs í gegnum trú í Kristi Jesú “- Galatabréfið 3: 26 NIV

Ávextir taka tíma að vaxa, svo líka með trú. Undir undirfyrirsögninni „Að taka á móti vitni andans“ gaf ég dæmi um hvernig við gætum staðist anda.

„Fyrir þá sem eru það undir forystu andans eru börn Guðs “- Ro 8: 1

Ef við standast andann, þá getur andinn ekki borið ávöxt trúarinnar. Hægt er að rækta ávexti andans og trú er það sem tryggir okkur vonina.

"Því að fyrir andann, með trú, við bíðum spennt eftir von um réttlæti.”- Gal 5: 5 HCSB

Ræktun er orðið. Taktu eftir orðalagi í WT frá janúar 15, 1952, bls. 62-64:

„Nú kemur Guð fram við þig og hann verður að eiga í samskiptum við þig og opinberanir sínar um sannleikann fyrir þér rækta í þér einhver von. Ef hann ræktar í þér vonin um að fara til himna, það verður traust þitt til þín, og þú ert bara gleyptur í þeirri von, svo að þú sért að tala sem einn sem hefur von um að fara til himna, þú treystir því, þú ert að hugsa um að bjóða þér bænir til Guðs í ljósi þeirrar vonar. Þú ert að setja það sem markmið þitt. Það gegnsýrir alla veru þína. Þú getur ekki fengið það út úr kerfinu þínu. Það er vonin sem grípur þig. Þá hlýtur það að vera að Guð hefur vakið þá von og valdið því að hún lifnaði í þér, því að það er ekki náttúruleg von fyrir jarðneskan mann að skemmta sér. “

Þegar við erum smurðir geta sum okkar fundið fyrir mikilli gleði eða alsælu. Við getum verið hamingjusöm hvert fyrir annað þegar þetta er raunin. Jesús Kristur var smurður hans leiddur af andanum út í óbyggðirnar. Í fyrstu reynslu sinni eftir smurningu varð hann fyrir freistingum, þurfti að standast efasemdirnar sem djöfullinn reyndi á hann. Þannig að í staðinn fyrir gleði getum við líka upplifað ofsóknir og efast um ef við erum smurðir. Gleðjumst líka hvert fyrir öðru þegar þetta er raunin, því reynsla þeirra er mjög lík Kristi.
 

Umskiptin yfir í nútíma JW kenningu

Október 1^st Varðturninn í 1934 bendir á í greininni „Tilgangur að safna hinum heilögu“ að „ekki allir sem gera sáttmála með fórn reynast trúir“ og „aðeins hinir trúuðu eru hinir heilögu [..] þeir sem eru í sáttmálanum með fórn Jesús Kristur".
Síðar í greininni kom fram að margir í kristni heim hafi verið afvegaleiddir sem fangar undir áhrifum klerka og þeir hafi ekki uppfyllt kröfur sínar að fullu. Sálmur 79: 11 og 102: Vitnað er í 19-20 til að styðja hugmyndina um að Jehóva gæti enn sýnt miskunn með þessum:

Láttu andvörp fanga koma á undan þér. varðveitið þá sem eru dæmdir til að deyja með sterkum handlegg þínum. - Ps 79: 11

Eins og kaldhæðni vill gera, eru vottar Jehóva í dag með sína klerkastétt og fangelsi. Í 2014 setti Gerrit Losh frá stjórnarnefndinni brottfall þegar hann var beðinn um að bera vitni í barnaníðingamálum gegn fyrrum bróður og fram sem skriflegt, lögformlegt sem hefur æðsta vald yfir trú okkar. Ekki Kristur, ekki Ritningin, heldur stjórnin:

Vottar Jehóva safna næstum 20 milljón þátttakendum í minningarhátíð sína árlega. Aðeins um 14,000 tekur þátt í táknunum á þessum atburði. Þeir hafa sagt þeim frá prestastétt Votta Jehóva að þeir séu ekki skírðir til dauða Krists. Þeim klerkastéttum hefur verið haldið fanga fyrir sannleikanum vegna þess að þeim var bara bannað að skilja Biblíuna fyrir það sem hún kennir þeim þegar þau lásu sjálfstætt. Þeim var jafnvel sagt Biblían tilheyrir þeim ekki, en til stofnunarinnar.

Varðturninn Október 1^st 1967 bls. 587

Þeir hafa verið skírðir í vatni en ekki sem tákn um dauða þeirra í Kristi. Ef ekki helgunarsakramenti til fórnar, þá hvaða sakramenti?
Síðan 1985 hafa skírnarheitin verið óbreytt [1]:

(1) Hefurðu iðrast synda þinna á grundvelli fórnar Jesú Krists og helgað þig Jehóva til að gera vilja hans?

(2) Skilur þú að vígsla þín og skírn þekkir þig sem vott Jehóva í tengslum við andasamtök Guðs?

Rannsóknir í ritningunum Bindi 6 rannsókn 3 frá blaðsíðu 124 og áfram kenndu að vígsla til að fylgja réttlætinu væri sakramenti mikils mannfjölda, andófspeki levítanna, og þetta væri önnur vígð en levítaprestarnir sem auk þess létu vígja til fórnar. Vígslan til að fylgja réttlæti og vatnsskírn er þannig táknuð með „hvítu skikkjunum“ sem levítarnir klæddust.
Flestir vottar Jehóva samþykkja fórn Jesú hreinsar syndir sínar, en þeir færa ekki fórnir með eigin líkama, eitthvað sem krafist er af hinum smurða. Svo að smurðir meðal JW eru hópur innan hóps, rétt eins og prestarnir voru hópur meðal levítanna. Það virðist einnig vera algengt í kristni: Prófastur vígslu en ekki tilbúinn að fórna sjálfum sér fyrir Krist og gefast upp fyrir lífi sínu.
Russell sá „vígsluna til að fórna“ sem ferli sem hófst með „vígslunni til að fylgja réttlætinu“ í kærleika út af hreinu hjarta (1 Tim 1: 5). Þetta var keppni í átt að himnesku verði.
Að taka þátt í táknum var þá sakramenti eða vitnisburður um að vera í þeirri keppni.
Hvað myndir þú segja ef þú horfðir á liðsíþróttakeppni þar sem aðeins fáir leikmenn reyndu að vinna og restin stóð kyrr eftir að hafa komist yfir í hálfleik? Eða ef aðeins einn kapphlaupari var að hlaupa með verðlaunin í sjónmáli og hinir hlaupararnir voru ánægðir með að vera áfram í keppninni þar til einhver annar vann?
Með því að breyta verðlaununum hafa samtökin látið vottana hlaupa undir önnur verðlaun. Þeir eru í raun komnir í annað kynþátt allt saman! Í þessari keppni er þeim sagt að þeir geti varðveitt líf sitt í stað þess að fórna því. Þeim er sagt að beina sjónum sínum að framtíðargripum á jörðinni í stað himins.
Önnur skírnarheitið gefur til kynna að þeir séu undirgefnir reglum skipuleggjenda þessa keppni.
Fyrsta skírnarheitið heldur þó fram voninni. Það snýst allt um Jehóva og að gera vilja hans. Ef það var vígsla þín, þá var skírn þín tákn um þá vígslu og gild.
Þú hét því að gera vilja Guðs. Annað atriðið var ekki heit. Þetta var skilningur. Það var það sem þú skildir á þeim tíma sem vilji Guðs fyrir þig.
 

Ný von

Umskiptin yfir í nútíma JW kenningu hafa tvo meginþætti:

• Að breyta von Stóru mannfjöldans úr himnesku í jarðneska.
• Breyting á því að ekki allir kristnir ættu að leitast við að ná „betri“ umbun vegna þess að „samkoma hinna heilögu“ hafði dregið sig nærri eða nærri.

Ný von kom fram í Varðturninn í maí 1^st 2007, þar sem spurningar lesenda svöruðu því að ákall til himnesks kynþáttar hafi ekki verið hætt. Það sagði ennfremur þessi hughreystandi orð sem eru að öllum líkindum merkasta ljósglimmer frá pressunum á Varðturnsþrýstingnum á næstum 80 árum:

Hvernig ætti að skoða einstakling sem hefur ákveðið í hjarta sínu að hann er nú smurður og byrjar að taka þátt í merkjum við minningarhátíðina? Hann ætti ekki að dæma. Málið er á milli hans og Jehóva. (Rómverjar 14: 12)

Með þessu hefur heilagur andi valdið jarðskjálfta og frelsað bræður okkar og systur frá fangelsi, eins og það sem gerðist fyrir Pál og Silas:

Allt í einu varð svo mikill jarðskjálfti að fangelsið hristist að grunni hans. Allar hurðir flugu strax upp og fjötra allra fanga féll af! - Postulasagan 16: 26

Okkar eigin „bæn fyrir fanga“ í Sálmi 79: 11 hefur verið svarað! Ímyndaðu þér samtökin sem fangelsismann okkar, þar sem þúsundir til viðbótar og vonandi byrja tugir þúsunda að taka þátt. Í Postulasögunni 16: 27 dró fangarinn því sverðið til að drepa sig. En Páll hrópaði hárri röddu:
Ekki skaða sjálfan þig, því við erum öll hér.
Þegar hurðirnar opnuðum hefðum við getað farið strax, en við erum öll enn hér því ástin vonar allt. Lestu hvað varð um fangelsismanninn í vísunum 30 og 31.
Þetta er vitnisburður okkar.

---

 
[1] Sjá WT júní 1^st 1985, bls. 30