[Frá ws3 / 16 bls. 3 fyrir maí 2-8]

„Hver ​​ykkar sem vill reisa turn, setst ekki fyrst niður og reiknar
kostnaðinn til að sjá hvort hann hafi nóg til að klára það? “-Lúkas 14: 28

Í titlinum er „ungmenni“ orðasambandið sem rit votta Jehóva kjósa að nota í stað barna eða barna. Titillinn mætti ​​umorða nákvæmlega „Börn, eruð þið tilbúin til að láta skírast“. Í seinni tíð hefur hið stjórnandi ráð verið að kynna hugmyndina um að börn votta Jehóva ættu að láta skírast.

Áður en við förum út í efni greinarinnar, gerum við vel að rifja upp það sem Biblían kennir okkur raunverulega um skírn. Frá hebresku ritningunum er ekkert. Skírn var ekki hluti af tilbeiðslukerfi Ísraelsmanna. Það var aðeins kynnt sem krafa í kristnu ritningunni.

Áður en Jesús skírði Jóhannes skírari. En skírn hans átti að greiða braut fyrir Messías og var aðeins tákn um iðrun frá synd. (Ac 13: 24)

Jesús breytti því og kynnti skírn í nafni föður, sonar og heilags anda. (Mt 28: 19) Þetta var frábrugðið Jóhannesi að því leyti að það náði til skírnar í heilögum anda. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Hvergi í Biblíunni lítum við á skírn sem einhvers konar útskriftarathöfn sem veitt er í kjölfar langrar kennslu og eftir að hafa staðist próf í formi hæfir spurningalista. Allt sem krafist var var trú á og viðurkenningu á Kristi. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Skírn í Krist felur í sér að fylgja lífshlaupi hans allt til dauða til að fá þau laun sem hann fékk. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Ef. 4: 4-6)

Skírn kemur í kjölfar iðrunar, en þarf ekki lengri tíma meðan við sannum fyrir sjálfum okkur og Guði hvað við höfum afneitað allri synd. Reyndar er það gert í viðurkenningu á því að við getum ekki frelsað okkur frá syndinni. Frekar er litið á það sem nauðsynlegt skref svo að Guð hafi grundvöll til að fyrirgefa okkur syndir okkar. (1Pe 3: 20-21)

Ritningin segir ekkert um að lofa eða lofa Guði sem forsendu fyrir skírn, né er skírn borin fram sem opinber tákn um að slík heit hafi verið gerð í einrúmi.

Jesús, sem við eigum að fylgja eftir, var skírður og „hóf þjónustu sína“ þegar hann var „um þrítugt“. (1 Pe 2: 21; Lúkas 3: 23.) Þó að í tilfelli Kornelíusar hafi „allir sem heyrt boðskapinn“ verið skírðir, eins og „allt heimilið“ í fangavörðinum í Makedóníu, er ekki sýnt fram á að neitt barn sé skírt. (Postulasagan 10: 44, 48; 16: 33.)

Þetta er í hnotskurn það sem Biblían kennir kristnum mönnum um skírn. Við skulum hafa þetta allt í huga þegar við skoðum hvað Samtök votta Jehóva vilja hafa okkur og börnin okkar telja að þurfi til skírnar.

Málsgrein 1

Greinin opnar og lýkur með raunverulegu dæmi um 12 ára krakka að nafni Christopher. Árangurinn sem hann hefur orðið fyrir í þjónustu við samtök votta Jehóva er notaður til að hvetja önnur börn til að gera það sama.

Málsgrein 2

„Orð Guðs gefur til kynna að vígslu- og skírnarstig eru upphaf lífs þar sem kristnir menn upplifa blessun frá Jehóva en einnig andstöðu Satans. (Prov. 10: 22; 1 Gæludýr 5: 8) “- Mgr. 2

Ef þú fjarlægir orðin „vígsla og“ er setningin sönn. Rithöfundur greinarinnar ætlast til þess að lesandinn viðurkenni að Biblían sé grundvöllur fyrir vígslu án þess að þurfa að leggja fram sönnunina. Eins og Jesús sagði: „Láttu lesandann nota skynsemi.“ (Mt 24: 15)

Málsgreinin beinir okkur að því að lesa Luke 14: 27-30, vegna þess að við verðum að telja kostnaðinn við lærisveininn, þ.e. skírnina. En það er krafist af þeim sem eru skírðir með heilögum anda að bera pyntingarstaur Krists. Kenning JW segir að aðrar kindur séu ekki skírðar með heilögum anda, því þetta myndi þýða að þær séu smurðar. Svo hvers vegna er þessi ritning notuð þar sem hún styður ekki hugmyndina um vígslu meðal hinna sauðanna?

Málsgrein 3

„Það eru mikil forréttindi að láta skírast sem vottur Jehóva.“ - 2. mgr. 3

Í þessari málsgrein er vitnað í Matthew 28: 19-20 til sönnunar, en samt talar þessi ritning um að vera skírður í nafni föður, sonar og heilags anda. Ekkert er sagt um að vera skírður sem vottur Jehóva. Samt sem áður bætti stjórnandi ráðið þessari kröfu aftur á níunda áratug síðustu aldar og krafðist þess að þeir sem skírðust yrðu að gera það í nafni samtaka votta Jehóva. Þetta er litið á forréttindi. Í Biblíunni er skírn aldrei sett fram sem forréttindi heldur sem krafa.

Vissulega opnar skírn dyrnar fyrir „forréttindum“ safnaðarins, svo sem brautryðjendastarfsemi og jafnvel að láta hljóðnemann ganga um. Slík forréttindi þjóna sem gulrót til að leiða hesta eins og nýja í skírnarvatn, ef svo má segja.

Málsgrein 4

„… Skírn er mikilvægt og viðeigandi skref fyrir ungan einstakling sem hefur sýnt fram á töluverðan þroska og hefur tileinkað Jehóva. -Prov. 20: 7. "

Það er heilmikil fullyrðing, er það ekki? Og til sönnunar bjóða þeir Ok 20: 7 sem segir:

„Hinn réttláti gengur í ráðvendni sinni. Sæl eru börn hans sem fylgja honum. “(Pr 20: 7)

Ef þú getur útskýrt fyrir mér hvernig þessi texti styður það sem kemur fram í greininni, vinsamlegast deildu því með mér, þar sem ég er undrandi á mikilvægi þessarar tilvísunar. Og miðað við fordæmi Jesú og þá staðreynd að skírn er fyrir JWs óafturkallanleg og þýðir ábyrgð gagnvart dómstólum safnaðarins, þá er það sanngjörn spurning hvort skírn sé yfirleitt við hæfi barna.

Hvað er að við vígslu?

Ef þú ert á þessu stigi að segja: „En hvað er vandamál þitt við að vera vígður Jehóva? Eiga kristnir menn ekki að helga líf sitt Guði? “

Þetta eru góðar spurningar byggðar á greinilega rökréttri forsendu. En við verðum að muna það sem við hugsa er rétt og nauðsynlegt er ekki alltaf það sem Jehóva veit er rétt og nauðsynlegt. Að viðurkenna að það er upphaf sannrar undirgefni undir vilja Guðs.

Þótt hugmyndin um vígslu til Guðs virðist góð og rétt og að gera það kröfu áður en það lætur skírast gæti jafnvel virst rökrétt, þá er það hroka af hálfu manna að gera það kröfu ef hún er ekki að finna í Biblíunni.

Málsgrein 5 að 9

Það eru fín ráð í þessum málsgreinum svo framarlega sem lesandinn gerir sér grein fyrir því að vilji Jehóva er ekki skilgreindur af stofnun sem rekin er af mönnum, heldur með orði Guðs og að við eigum ekki að beita túlkun manna eins og það væri Orð Jehóva.

Málsgrein 10

„… Skírn táknar að þú lofaðir Jehóva sjálfum.“ - 2. mgr. 10

Hvorugt ritninganna tveggja sem er að finna í þessari málsgrein sannar það. Ekki einu sinni nálægt því. Ennfremur stangast þessi yfirlýsing á við það sem Pétur segir berum orðum um mikilvægi skírnarinnar. Hann segir að það sé „beiðni til Guðs um hreina samvisku“. Hvorki hann né aðrir biblíuhöfundar segja að það sé tákn um hátíðlega forsendu eða heit sem gefin er Guði. Reyndar er ekkert í kristnu ritningunni þar sem faðirinn krefst þess að við lofum honum. (1Pe 3: 20-21)

Er rangt að prédika vígslu fyrir skírn?

Innan ramma kennslu votta Jehóva er krafan um að helga sig Guði skynsamleg. Fyrir JWs er Jehóva alheims fullveldi og þema Biblíunnar er réttlæting þess fullveldis. Eins og við höfum séð hér, staðfesting fullveldis Guðs er ekki biblíuþema og orðið „fullveldi“ kemur ekki einu sinni fyrir í NWT-biblíunni. Ástæðan fyrir því að stjórnandi heldur áfram að kynna þessa kennslu er kannuð hér.

Með því að setja þessa kröfu styrkir stofnunin undirgefið hlutverk hinna kindanna sem vina Guðs, en ekki barna hans. Hvernig þá? Hugleiddu þetta: Ætti ungt barn alltaf að hlýða ástríku foreldri, sérstaklega því sem er dyggur þjónn Guðs? Ef þú svarar, Já, myndirðu líka búast við því að barnið verði tileinkað föðurnum? Væri elskandi faðir krefjast að börn hans sverja öll hollustu við hann? Mundi hann krefjast þess að þeir lofuðu fórnfúsri vígslu við vilja sinn? Er það það sem Jehóva væntir af alheimsfjölskyldu sinni? Eru englar allir krafðir um að vígja vígslu eða hollustu við Guð? Það kann að virka í stjórnkerfinu „Sovereign with Subjects“ sem stofnunin kennir, en í sambandi „föður með börn“ sem Guð er að reyna að endurheimta, passar það ekki. Það sem passar er hlýðni sem hvetur af kærleika en ekki skyldunni til að standa við loforð.

Sumir geta samt andmælt því að það er ekkert að, ekkert óbiblíulegt, við að krefja alla kristna menn um heit eða eins og 10. málsgrein orðar það, „hátíðlegt loforð“ til Guðs.

Reyndar er það ekki satt.

Jesús sagði:

„Aftur heyrðir þú að sagt var við þá frá fornu fari:„ Þú mátt ekki sverja án þess að koma fram heldur verður þú að greiða heit Jehóva. “ 34 Samt sem áður segi ég þér: sver alls ekki né við himininn, því að það er hásæti Guðs; 35 né af jörðu, vegna þess að það er fótskör fótanna; né heldur af Jerúsalem, vegna þess að það er borg hins mikla konungs. 36 Þú skalt ekki heldur sverja við höfuð þitt vegna þess að þú getur ekki orðið eitt hár hvítt eða svart. 37 Láttu bara orðið þitt meina Já, ÞÉR Nei, Nei; því að umfram þetta er frá hinum vonda. “(Mt 5: 33-37)

Hér höfum við skýrt fyrirmæli frá Jesú um að sverja ekki, gera ekki heit eða hátíðleg loforð. Hann segir að að koma slíkum heitum frá hinum vonda. Er einhvers staðar í Ritningunni að Jesús kynnir undantekningu frá þessari reglu? Einhvers staðar segir hann að eina heitið eða hátíðlega loforðið sem Guð krefst af okkur sé vígsluheit til hans? Ef ekki, þá ættum við að taka Jesú á orði hans þegar trúarlegt yfirvald manna segir okkur að við verðum að gera þetta og viðurkenna að slík krafa kemur „frá hinum vonda“.

Að setja þessa kröfu er uppskrift að sektarkennd.

Segðu að faðir segir við unga barnið sitt: „Sonur, ég vil að þú lofir mér að þú munt aldrei ljúga að mér.“ Hvaða barn myndi ekki gefa það loforð með fullan ásetning um að standa við það? Svo koma unglingsárin og óhjákvæmilega lýgur barnið að föðurnum til að hylma yfir misgjörðir. Nú er honum ekki aðeins þungt í sektinni vegna lygarinnar, heldur hins svikna loforðs. Þegar loforð hefur verið rofið getur það aldrei verið órofið.

Þegar það er brotið er loforð ógilt.

Þannig að ef við bindum skírnina við hátíðlegt heit sem gefin er til Guðs, þá skulum við ekki halda vígslu okkar - jafnvel einu sinni - fyrirheitið er rofið. Myndi það ekki gera skírnina sem táknar fyrirheitið að engu? Hvaða máli skiptir meira, táknið eða hluturinn sem það táknar?

Þessi ólýsingarfræðilega kennsla grefur undan öllum tilgangi skírnar sem er „beiðni Guðs um hreina samvisku.“ (1Pe 3: 20-21) Jehóva veit að við munum bregðast honum af og til vegna þess að „holdið er veikt“. Hann myndi ekki láta okkur vanta með því að krefja okkur um loforð sem hann veit að við getum ekki staðið við.

Skírn er opinber yfirlýsing um að við höfum hliðað Jesú, að við viðurkennum hann fyrir mönnum.

„Allir, sem viðurkenna mig fyrir mönnum, þá mun ég einnig viðurkenna hann fyrir föður mínum, sem er á himnum.“ (Mt 10: 32)

Ef við gerum það, þegar við hrasum óhjákvæmilega, skírn okkar veitir okkur grundvöll til að biðja um fyrirgefningu og treysta að hún verði veitt. Að vita að okkur er fyrirgefið veitir okkur hreina samvisku. Við getum haldið áfram án sektar, í gleðinni yfir því að vita að faðir okkar elskar okkur enn.

Málsgreinar 16-18

Hvað er að baki þessum ítrekaða ýta til vígslu fyrir skírn?

Málsgrein 16 notar Matthew 22: 35-37 til að sýna að kærleikur okkar til Guðs verður að vera heilshugar og heilsteyptur. Síðan segir í 17. málsgrein að ást Jehóva er ekki ókeypis, heldur er það skuld - eitthvað sem þarf að greiða.

„Við skuldum Jehóva Guði og Jesú Kristi…“ (2. tölul.)

18. Málsgrein fær okkur síðan til að trúa því að hægt sé að endurgreiða þessar skuldir með hollri þjónustu til að gera vilja Guðs.

„Þakka þér fyrir hvað Jehóva hefur gert fyrir þig? Þá væri heppilegt að helga líf þitt Jehóva og láta skírast .... Að vígja þig til Jehóva og láta skírast gera líf þitt ekki verra. Þvert á móti, þjóna Jehóva mun gera líf þitt betra. “(Mgr. 18)

Áhrif þessarar fíngerðu tilfærslu frá ást til þjónustu eru sú að vottar nota oft orðasambandið, „heilir sálir þjónusta Guði “. Slík setning kemur ekki fram í Biblíunni og flestir vottar sem segja hana hafa það Matthew 22: 35-37 í huga, jafnvel þó að ritningin tali um kærleika en ekki þjónustu.

Við vottum Guði kærleika með því að þjóna honum.

Hverjum eru vottar Jehóva að vígja heit?

Loforðið sem Varðturninn segir börnum okkar að gera er hátíðlegt loforð við Jehóva um að gera vilja sinn. Hver er vilji hans? Hver skilgreinir vilja sinn?

Óteljandi vottar eru komnir heim af svæðisbundinni ráðstefnu (áður „héraðsráðstefna“) glímt við sekt. Þeir hafa heyrt frásagnir af einstæðum mömmum með tvö börn sem þrátt fyrir allt fundu leiðina til venjulegs brautryðjanda. Þeir telja að þeir hafi ekki staðið við vígslu sína við Guð, loforð sitt um að gefa honum „þjónusta í heild sinni„, Vegna þess að þeir eru ekki venjulegir frumkvöðlar. Samt er hvergi í Biblíunni gerð krafa um venjulegan brautryðjanda eða að geyma handahófskenndan fjölda tíma í prédikunarstarfinu í hverjum mánuði. Þetta er ekki vilji Guðs. Þetta er vilji manna en okkur er gert að trúa að það sé það sem Jehóva vill og vegna þess að við getum ekki gefið það er okkur gert að líða eins og við séum að brjóta fyrirheit sem gefið var Guði. Kristileg gleði okkar og frelsi breytist í sekt og þrælahald við menn.

Til marks um þessa áherslubreytingu skaltu íhuga þessar tilvitnanir í hliðarstiku og myndatexta frá apríl 1, 2006 Varðturninn grein, „Farið og gerið lærisveina, skírið þá“.

Fyrri listinn yfir tvær spurningarnar sem þú verður að svara fyrir alla áhorfendur.

1) „Hefur þú iðrast synda þinna á grundvelli fórnar Jesú Krists og helgað þig Jehóva til að gera vilja hans?“

Þú verður því að hafa heitið sem Jesús bannar.

2) „Skilur þú að vígsla þín og skírn þekkir þig sem votta Jehóva í tengslum við andasamtök Guðs?“

Þannig að í stað þess að láta skírast í nafni föðurins, sonarins og heilags anda, þá ertu að láta skírast í nafni samtaka votta Jehóva.

[Mynd á blaðsíðu 23]
"Vígsla er hátíðlegt loforð sem Jehóva hefur gefið í bæn “
[Mynd á blaðsíðu 25]
"Prédikunarstarf okkar sýnir vígslu okkar við Guð “

Svo að prédikun samkvæmt leiðbeiningum Votta Jehóva, sem felur í sér að setja bókmenntirnar og sýna myndskeiðin sem stuðla að kenningum samtakanna, er sýnd sem leiðin til að efna hátíðlegt loforð okkar um hollustu við Guð.

Kannski er kominn tími fyrir okkur öll að skoða orðin Lag 62 úr söngbókinni okkar:

Til hvers tilheyrum við?
Hverjum tilheyrir þú?
Hvaða guð hlýðir þú núna?
Meistari þinn er hann sem þú beygir þig fyrir.
Hann er guð þinn; þú þjónar honum núna.
Þú getur ekki þjónað tveimur guðum;
Báðir meistararnir geta aldrei deilt
Kærleikur hjarta þíns í sinni hluti.
Að hvorugur þú værir sanngjarn.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    36
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x