[Frá ws8 / 16 bls. 13 fyrir október 3-9]
„Sérhver ykkar verður að elska konu sína eins og hann sjálfur. . . .
konan ætti að bera djúpa virðingu fyrir eiginmanni sínum. “-Ef. 5: 33
Þemutexti Efesusbréfið 5: 33 er ein af duldum perlum viskunnar sem er að finna í orði Guðs. Ég segi falinn, því við fyrstu sýn gæti verið litið á það sem dæmi um karlrembu samfélagshugsunar sem krefst konunnar virðingar fyrir manninum án þess að þurfa það sama á móti.
En bæði karlinn og konan voru gerð í mynd Guðs og Jehóva fellir ekki þá sem eru hannaðir eftir hann. Hann elskar þá. Jafnvel í gölluðu syndugu ástandi elskar hann okkur enn og vill það besta fyrir okkur. Engu að síður, þó að hvert kyn sé gert í mynd Guðs, þá er hvert um sig mismunandi og það er sá munur sem fjallað er um Efesusbréfið 5: 33.
Þar ráðleggur það manninum að elska konu sína eins og hann sjálfur. Samt veitir það konunum engin slík ráð, svo það virðist. Þess í stað krefst það djúpri virðingar frá henni. Þó að það virðist vera öðruvísi, munum við sjá að í raun og veru er Guð að gefa sömu kynin sömu ráðin.
Í fyrsta lagi af hverju fær maðurinn þessi ráð?
Hversu oft hefur þú heyrt mann segja: „Konan mín segist aldrei elska mig lengur“? Þetta er ekki sú tegund kvörtunar sem maður býst við að heyra frá manni. Aftur á móti þakka konur reglulegum sýningum á áframhaldandi ástúð eiginmanns til þeirra. Þannig að þó að okkur finnist hugmyndin um að maður gefi konu sinni blómvönd vera rómantísk, þá virðist hið gagnstæða vera skrýtið fyrir okkur. Maður kann að elska konu sína, en hann þarf að sýna fram á það reglulega með orðum og verkum sem láta hana vita að hann er að hugsa um hana, að hann er að íhuga óskir hennar og þarfir.
Ég er að tala almennt, ég veit, en þeir eru fengnir af ævi reynslu og athugunar. Almennt séð eru konur meira í huga um þarfir karls síns en hið gagnstæða. Þess vegna, ef spurt er, munu flestir segja að þeir elski eiginmann sinn nú þegar eins og þeir sjálfir. Ah, en eru þeir að miðla honum þessum kærleika á þann hátt sem hann skilur?
Þetta hefur mikið að gera með það hvernig karlar skynja ást, ekki bara frá konu, heldur frá hverjum sem er. Í flestum samfélögum getur ekki verið meiri móðgun en að einn maður vanvirði annan. Kona getur sagt eiginmanni sínum að hún elski hann, en ef hún sýnir honum virðingu á einhvern hátt, þá mun þessi aðgerð tala hærra við karl eyrað en tugi orða af alúð.
Segjum til dæmis að kona komi heim til að finna maka sinn vinna í eldhúsvaskinum. Það sem hún ætti að segja er: „Ég sé að þú ert að laga þennan leka. Þú ert svo handlaginn. Þakka þér kærlega." Það sem hún ætti ekki að segja með skjálfta í röddinni er: „Ah, elskan, heldurðu að við ættum kannski bara að hringja í pípulagningamann?“
Svo að ráðgjöfin Efesusbréfið 5: 33 er jafnsamur. Það er að segja það sama fyrir báðir kynin, en á þann hátt sem tekur á mismun og þörfum hvers og eins. Þetta er speki Guðs.
13. Málsgrein sýnir sameiginlegt Varðturninn aðferð til að breyta skoðun í kenningu. Þar segir í málsgreininni að „sumir hafa skoðað“Hluti eins og„ viljandi óstuðningur, mikla líkamlega misnotkun og algera hættu á andlegu lífi manns “sem„ sérstakar aðstæður “sem gefa ástæðu til aðskilnaðar. Samt er spurt: „Hvað eru gild ástæður fyrir aðskilnaði? “ „Sumir hafa skoðað“ er fjarlægður úr jöfnunni og gert er ráð fyrir að áhorfendurnir gefi „gildar ástæður“ fyrir aðskilnaði. Útgefendurnir virðast því aðeins vera að láta í ljós álit sitt, sem er ekki endilega þeirra, en um leið setja lög.
Þetta er líka annað dæmi um hömlulaus farísismi 21st Aldarskipulag votta Jehóva. Biblían telur ekki upp „gildar ástæður“ fyrir aðskilnaði. Fyrsta Korintubréf 7: 10-17 viðurkennir að hjúskaparskilnaður geti átt sér stað, en gefur ekki reglur til að ákvarða hverjir megi skilja eða ekki. Það lætur það undir samvisku hvers og eins byggt á þeim meginreglum sem koma fram annars staðar í Ritningunni. Engin þörf fyrir karlmenn að koma inn og segja að kona geti aðeins aðskilið sig þegar það er „ofbeldi líkamlega“. Hvað telst til mikillar líkamlegrar misnotkunar í öllum tilvikum og hver ákvarðar hvenær línan hefur verið yfirgefin frá í meðallagi til alvarlegrar yfir í alla vega? Ef eiginmaður lemur konu sína um það bil einu sinni í mánuði, myndi það teljast „gífurlegt líkamlegt ofbeldi“? Erum við að segja systur að hún geti ekki yfirgefið eiginmann sinn nema hann setji hana á sjúkrahúsdeildina?
Um leið og maður byrjar að setja reglur, þá verða hlutirnir asnalegir - og skaðlegir.
Lokahugsun um skilaboðin á bak við 17 málsgrein.
„Þar sem við lifum djúpt á„ síðustu dögum “upplifum við„ erfiða tíma sem erfitt er að takast á við. “(2. Tím. 3: 1-5) En að halda andlegum styrk mun gera mikið til að vega upp á móti neikvæðum áhrifum þessa heims. „Tíminn sem eftir er styttist,“ skrifaði Páll. „Héðan í frá skulu þeir sem eiga konur vera eins og þeir hefðu enga,. . . og þeir sem nota heiminn eins og þeir sem ekki nota hann til fulls. “ (1. Kor. 7: 29-31) Paul var ekki að segja hjónum að vanrækja hjúskaparskyldur sínar. Í ljósi þess að tíminn styttist, urðu þeir hins vegar að forðast andleg mál. -Matt. 6: 33.”- par 17
Grafíkin sem fylgir þessari málsgrein gefur til kynna hvað Varðturninn þýðir þegar það segir að hjón eigi að „hafa andleg mál í fyrirrúmi“. Það þýðir að þeir ættu að fara út í hús og bæ við að prédika fagnaðarerindið eins og kennt er af samtökum votta Jehóva. Núorðið þýðir þetta að hafa litrík prentuð rit og myndbönd á netinu af JW.org. Að auki er litið svo á að öll verk sem styðja stofnunina sjálfa séu að leita fyrst að ríkinu.
Þó að boða fagnaðarerindið - raunverulegu fagnaðarerindið eins og kennt er í Biblíunni - er hluti af starfi okkar um ríki, þá er það varla allt sem endir. Reyndar hefur ofuráhersla á svokallaða „ríkisstarfsemi“ haft í för með sér sambúðarslit þegar einn maki ver of miklum tíma í að styðja við starfsemi sem JW.org kynnir sem leiðir til að þóknast Guði og öðlast hylli hans. Hvað átti Jesús eiginlega við þegar hann gaf okkur ráðin sem fundust kl Matthew 6: 33?
Við skulum sundurliða rökfræði sem er þróuð í 17 málsgrein.
Í fyrsta lagi er okkur sagt að við erum djúpt síðustu daga og höfum mikilvæga tíma til að takast á við. (Athugið, ekki „erfitt“ heldur „mikilvægt“) Til stuðnings, 2 Timothy 3: 1-5 er vitnað til. En tímaritið nær ekki til vísu 6. til 9. sem sýna að þessi einkenni síðustu daga birtast innan kristna safnaðarins. Reyndar hafa þeir komið fram frá fyrstu öld. (Samanber Rómantík 1: 28-32.) Vottar telja að Tímóteusar hafi aðeins ræst síðan 2, en svo er ekki. Þannig þurfum við að breyta hugsun okkar. Brýnið sem kemur fram í annarri ritningu sem vitnað er til -1 Co 7: 29-31- verður að passa inn í ramma sem nær yfir 2,000 ára kristna sögu. Orð Páls til Korintubúa og Tímóteusar rættust á fyrstu árum kristninnar og rætast enn allt til okkar tíma. Svo brýnt er ekki að endirinn sé yfir okkur, því við getum ekki vitað hvenær endirinn kemur. Frekar hefur brýnið að gera með stuttan líftíma okkar og þá staðreynd að við verðum að nýta okkur þann tíma sem við eigum eftir hver fyrir sig.
NWT notar gjarnan orðasambandið „mikilvægir tímar“ frekar en nákvæmari „erfiðir tímar“, vegna þess að það hrindir streitustiginu upp í högg. Ef fjölskyldumeðlimur er á sjúkrahúsi og læknirinn segir að ástand hans sé „mikilvægt“, þá veistu að það er miklu alvarlegra en einfaldlega „erfitt“. Svo ef ástandið síðustu daga er ekki lengur bara erfitt, heldur gagnrýnt, veltir maður fyrir sér hvað kemur á eftir gagnrýnum. Banvæn?
Hvað var Jesús í raun og veru að segja þegar hann sagði lærisveinum sínum að leita Guðsríkis og réttlætis hans og hafa ekki áhyggjur af því að safna ríkidæmi umfram þarfir dagsins? Hann var að snyrta lærisveina sína til að gerast konungar og prestar, til að stjórna, lækna, dæma og sætta óteljandi milljónir sem myndu rísa upp til lífs á jörðu undir ríki Guðs. Til að gera það þyrfti Guð að lýsa þetta réttlátt. En sú yfirlýsing kemur ekki sjálfkrafa. Við verðum að viðhalda trúnni á Jesú nafni og feta í fótspor hans, bera myndlíkanlegan kross eða staf sem táknar vilja okkar til að yfirgefa alla hluti og jafnvel verða fyrir skömm vegna nafns hans. (Hann 12: 1-3; Lu 9: 23)
Því miður, í löngun sinni til að bera öldungunum góða framhlið með því að skila góðri skýrslu um þjónustuna á vettvangi, gleyma vottar oft mikilvægari hlutum eins og að sjá um veikburða og þurfandi í þrengingum þeirra. Að vera til staðar fyrir þann sem þjáist gæti þýtt að taka dýrmætan tíma frá prédikunarstarfinu og gera ekki tíma sinn. Því er litið framhjá þeim veiku, þurfandi, þunglyndu og þjáðu í þágu prédikunarstarfsins. Ég hef séð þetta eiga sér stað allt of oft til að það sé undantekning frá reglunni. Slík afstaða kann að vera einhvers konar guðrækni, en hún er í raun ekki að leita réttlætis Guðs, né heldur framganga raunverulega hagsmuni ríkis Guðs. (2Ti 3: 5) Það gæti eflt hagsmuni stofnunarinnar, sem í augum margra er samheiti við Guðs ríki, en er Jehóva svo erfiður verkefnisstjóri að hann lætur lítið fyrir þeim sem falla við götuna bara svo að tölfræðiskýrslan líti betur út árslok?
Þegar Páll gaf hjónunum framúrskarandi ráð, byrjaði hann með því að segja: „Verið undirgefnir hvert öðru.“ (Ef. 5: 21) Það þýðir að við setjum hagsmuni maka okkar sem og systkina í söfnuðinum ofar okkar eigin. Hins vegar að gera okkur tilbúnar kröfur eins og tímakvóta ... ekki svo mikið? Reyndar finnur þú ekkert í Ritningunni sem styður hugmyndina. Það er frá körlum.
Okkur gengur vel að ígrunda þessi leið og sjá hvernig þau gætu átt við í eigin lífi:
“. . .Og þetta er það sem ég held áfram að biðja um, að ást ykkar verði enn meira og meira með nákvæmri þekkingu og fullri greind; 10 að ÞÚ gætir gengið úr skugga um mikilvægari hlutina, svo að ÞÚ megi vera gallalaus og ekki hneykslast á öðrum fram til Krists dags, 11 og má fyllast réttlátum ávexti, sem er fyrir Jesú Krist, til dýrðar og lofs Guðs. “(Php 1: 9-11)
“. . .Tilbeiðsluformið sem er hreint og ómengað frá sjónarhóli Guðs okkar og föður er þetta: að sjá um munaðarlaus og ekkjur í þrengingum þeirra og halda sér án blettar frá heiminum. “ (Jas 1: 27)
“. . .Já, þegar þeir kynntust óverðskuldaðri góðmennsku, sem mér var gefin, gáfu þeir James og Ceʹphas og Jóhannes, þeir sem virtust stoðir, mér og Barʹna hægri hönd að deila saman, að við ættum að fara til þjóðanna en þeir til þeirra sem umskornir eru. Aðeins við ættum að hafa hina fátæku í huga. Þessa einmitt hef ég líka leitast við að gera. “(Ga 2: 9, 10)
Hæ Meleti, Önnur frábær grein, takk! Ummælin um síðustu daga eru mjög áhugaverð, ég mun þurfa að skoða þetta betur. Eitt sem stóð upp úr hjá mér var þegar þú segir „Til að gera það, þá verður að lýsa þetta réttlátt af Guði. En þessi yfirlýsing kemur ekki sjálfkrafa. “ Persónulega tel ég að meðal annars Rómverjabréfið 5: 9 (miklu meira, þar sem við höfum NÚ verið lýst réttlátir af blóði hans) sýnir að það kemur algerlega sjálfkrafa með því að þiggja lausnarfórn Jesú. Vinsamlegast skiljið að ég er ekki að segja að við þurfum ekki á því að halda... Lestu meira "
Takk Amoreomeara, Takk fyrir að koma þessu á framfæri. Ég elska það þegar við neyðumst til að fara dýpra. Ég var að nota „sjálfvirkt“ (verkar af sjálfu sér) til að leggja áherslu á að hjálpræði okkar með yfirlýsingu um réttlæti sé ekki staðreynd. En ég tek punktinn þinn. Við erum báðir sammála um að meira sé krafist. Ég tel að réttlætisyfirlýsingin komi aðeins einu sinni og hún skili ódauðlegu lífi. Þess vegna er hann ekki gerður af Guði og hann er ekki afturkallaður. Ég trúi því ekki að við séum lýst réttlát fyrr en við höfum lokið prófinu eins og Jesús gerði. Það sem Páll er að tala um hjá Rómverjum er... Lestu meira "
Athugasemd mín byggist bara á athugasemd þinni um „síðustu daga“ 2. Tímóteusar 3, Mileti, ekki þema greinar þinnar. Það er áhugavert fyrir mig þar sem ég nefndi ritninguna í 2 eða 3 bréfum til WT fyrir löngu. WT viðurkenndi að „síðustu dagar“ Postulasögunnar 2:17 vísuðu til 1. aldar í hjálparbókinni og í innsýnabókinni. Veistu hvenær WT-rit viðurkenndu fyrst að Postulasagan 2:17 vísaði til fyrstu aldar? Spólu Ed Dunlap um brottrekstur hans frá Betel (sem ég held að sé enn á Youtube)... Lestu meira "
Halló William,
Satt best að segja veit ég ekki alveg hvernig beiting Postulasögunnar 2:17 var fyrir útgáfu hjálparbókarinnar. Kannski gæti einhver annar leiðbeint okkur að tilvísun.
*** w63 3/1 bls. 146-147 mgr. 16 Aðalprestdæmið í dag *** 16 Þegar Pétur á hvítasunnudag skýrði frá fyrsta úthellingu heilags anda vitnaði hann í spámanninn Joel og sagði: „Og á síðustu dögum, 'segir Guð,' skal ég hella af einhverjum anda mínum yfir alls konar hold, og synir þínir og dætur þínar munu spá og ungu mennirnir þínir munu sjá sýn og gömlu mennirnir þínir dreyma drauma. Og jafnvel yfir mína menn þræla og þræla mína, mun ég úthella anda mínum á þeim dögum... Lestu meira "
Takk, AndereStimme, fyrir rannsóknir þínar. Ég hef ekki tíma eða getu til að rannsaka útgáfur á WT. Rannsóknir þínar voru mér mikilvægar. Varðturnarnir '52 og '63 sem þú fannst hjálpa til við að útskýra þá óvart sem Grant Suiter og aðrir létu í ljós hjá Ed Dunlap þegar þeir héldu að hann væri að kenna nýju ljósi. Þeir höfðu saknað hjálparbókargreinarinnar, sem var raunverulega breyting. '63 WT sem þú fannst virðist líta á síðustu daga sem 2000 ára tímabil. WT er í meginatriðum að segja að aðeins smá anda hafi verið hellt út á fyrstu öldinni, „tímabundið og... Lestu meira "
Halló William, varðandi 2. Tím 3, taktu eftir samsíðunni í Róm 1: 28-32: Rétt eins og þeir töldu ekki ástæðu til að viðurkenna Guð, gaf Guð þeim andlegt ástand sem þeir höfðu ekki hafnað til að gera hlutina sem hæfust ekki. 29 Og þeir fylltust öllu ranglæti, illsku, græðgi og illsku, voru fullir af öfund, morðum, deilum, svikum og illsku, voru hvísla, 30 afturhaldsseggjendur, hatursmenn Guðs, ógeðfelldir, hrokafullir, hrósandi, hrósandi, spottandi um hvað er skaðlegt, óhlýðilegt foreldrum, 31 án skilnings, ósatt við samninga, hafa enga náttúrulega umhyggju og miskunnarlaus. 32 Þó að þeir viti vel réttláta tilskipun Guðs - að þeir sem iðka slíkt... Lestu meira "
AndereStimme, takk fyrir viðbrögðin. Ég hef trúað því að 2. Tím. 3 tilheyrir eingöngu fyrstu öldinni síðan 1976 og kannski áður. Athugasemdir mínar á þessari vefsíðu voru langar og ég var utan umræðu eins og ég er venjulega, svo ég sagði ekki skýrt hvað mér fannst um 2. Tím. 3. Eftirfarandi er hluti af bréfi dagsettu 19. apríl 1990, sem ég beindi til ritnefndarinnar í Brooklyn: ... „Orðatiltækið„ síðustu dagar “kemur fyrir um það bil 2 tugi sinnum í grískri ritningu (þar á meðal Septuaginta.) Það er skömm að rithöfundur svara við spurningunni... Lestu meira "
Ó, ég er með punktinn þinn í lagi. Hugsaði bara að þú gætir viljað aðra stuðningslínu, ef þú hefðir ekki séð hana þegar. Fylgni Rómverja er einn af þeim hlutum sem ég tók eftir fyrir áratugum og fylgdist ekki með henni fyrr en fyrir nokkrum árum.
„Extreme“ skoðun þín er mjög skynsamleg og það er á listanum mínum yfir það sem þarf að rannsaka. Ég hef á tilfinningunni að ég hafi nægan tíma ...
Takk fyrir. Ég hafði gleymt leiðinni í Rómverjum.
Ég ætti aldrei að treysta á minni þegar ég geri athugasemdir. Ég ruglaði illa því sem ég sagði hér að ofan um segulband Ed Dunlap, en get ekki breytt ummælunum. Ég fléttaði saman nokkur atvik í segulbandinu og upplýsingum frá öðrum aðilum. Málið um „síðustu daga“ er minnst tvisvar sinnum á borði en ekki eins og ég skrifaði það. Allir sem hafa áhuga á staðreyndum ættu að hlusta á spóluna á Youtube og hunsa það sem ég skrifaði. Allir sem hafa áhuga á Postulasögunni 2:17 sem tengjast hreinsuninni frá 1980 geta flett því upp í Crisis of Conscience or Apocalypse Delayed, eftir M.... Lestu meira "
Ég er nokkuð viss um að ég hafði rangt fyrir mér þegar ég hélt að skýring WT á „síðustu dögum“ í Postulasögunni 2 væri ný eða nýleg kennsla þegar hún birtist í hjálparbókinni. Ég saknaði þess að WT hafði tveggja síðustu daga kenningu og þess vegna nennti það ekki að nota Postulasöguna 2:17 eingöngu fyrir 1. öldina. Ég bar saman WT 1. október 1980 og kafla frá WT 1952 og 1963 sem AndereStimme gaf. WT árið 1980 var svipað og kenndi að Joel 2: 28,29 hafi verið uppfyllt með 2 úthellum heilags anda, einni á síðustu dögum... Lestu meira "