2016, 3. - 9. október - Kristið líf okkar og umsögn ráðuneytisins

Biblíunám - Kafli 2 1. mgr. 1-12

Spurningin við upphaf tveggja málsgreina í rannsókn þessarar viku spyr: „Hver ​​var mesti atburður sem gerðist í heimssögunni ...?“ Þó að þetta sé mjög huglæg spurning, þá gæti maður vel afsakað kristnum manni fyrir að svara: Koma Messíasar!

Það er þó ekki svarið sem málsgreinin leitar að. Rétta svarið er greinilega ósýnileg stofnun ríkis Krists árið 1914.

Hugsum þetta um stund frá sjónarhóli JW guðfræðinnar. Í síðustu viku komumst við að því að Kristur byrjaði að stjórna sem konungur árið 33 þegar hann fór til himna til að sitja við hægri hönd Guðs og bíða eftir að faðir hans lagði óvini sína undir sig. (Ps 110: 1-2; Hann 10: 12-13) Samkvæmt ritum félagsins var sú regla þó aðeins yfir söfnuðinn. Síðan árið 1914 var ríkið „stofnað“ á himnum og Kristur tók að stjórna heiminum. Óvinir hans hafa þó ekki verið undirgefnir. Reyndar eru þeir að mestu ómeðvitaðir um þennan „mesta atburð sem nokkurn tíma hefur átt sér stað í heimssögunni.“ Rangar trúarbrögð stjórna enn heiminum. Þjóðirnar eru miklu öflugri en nokkru sinni fyrr og geta nú útrýmt öllu lífi á jörðinni á nokkrum klukkustundum.

Maður gæti vel spurt: „Hvað hefur breyst síðan árið 33? Hvað gerði Jehóva nákvæmlega árið 1914 sem myndi gilda sem „að koma á ríki“ sem ekki hafði þegar verið framkvæmt á fyrstu öld? Hvar eru sýnilegir birtingarmyndir „mesta atburðar mannkynssögunnar“? Það virðist sem það hafi verið fizzle!

Ritin tala gjarnan um árið 1914 sem árið sem ríkið var „stofnað“. Fyrsta skilgreiningin á orðinu „stofna“ er „að setja upp (stofnun, kerfi eða reglur) á föstum eða varanlegum grundvelli.“ Frá hverju Hebreabréfið 10: 12-13 segir, virðist sem ríkið hafi verið stofnað árið 33 e.Kr. Var einhver önnur stofnun, kerfi eða reglur settar upp á himnum árið 1914? Hugleiddu þetta: Er hærri staða í öllum alheiminum en að sitja við hægri hönd Guðs? Getur einhver konungur, forseti eða keisari krafist meiri valda og stöðu en konungurinn sem situr við hægri hönd Guðs? Það kom fyrir Jesú og það gerðist árið 33 e.Kr.

Er þá ekki bæði sanngjarnt og ritningarlegt að segja að Jesús hafi byrjað að stjórna sem konungur á fyrstu öld? Að þjóðirnar fái að halda áfram að stjórna um tíma meðan á konungdómi hans stendur er staðfest af Heb 10: 13.

Röðin er: 1) Konungur okkar situr við hægri hönd Guðs og bíður eftir því að óvinir hans verði látnir víkja og 2) óvinir hans eru að lokum undirgefnir svo að stjórn hans geti fyllt jörðina. Það eru bara tvö þrep eða áfangar. Þetta staðfestir Daníel spámaður.

„Þú horfðir á þar til steinn var skorinn út, ekki með höndum, og hann sló á myndina á fætur hans af járni og leir og mylti þá. ³⁵ Á þeim tíma voru járnið, leirinn, koparinn, silfrið og gullið, allt saman, myljað og orðið eins og hismið frá þreskivelli sumarsins, og vindurinn flutti þau í burtu svo að ekki mátti rekja af þeim Fundið. En steinninn sem sló í gegn varð stórt fjall og fyllti alla jörðina. “(Da 2: 34, 35)

Fyrstu tvær vísurnar sem við erum að íhuga lýsa draumi Nebúkadnesar. Það eru tveir atburðir sem hafa þýðingu: 1) steinn var skorinn úr fjallinu og 2) hann eyðileggur styttuna.

„Á dögum þessara konunga mun Guð himins setja upp ríki sem aldrei verður eytt. Og þessu ríki verður ekki framselt til neins annars fólks. Það mun mylja og binda enda á öll þessi ríki, og hún ein mun standa að eilífu, ⁴⁵ rétt eins og þú sást að úr fjallinu var steinn ekki skorinn af höndum og að hann muldi járnið, koparinn, leirinn, silfrið og gullið. Grand guð hefur gert konungi kunnugt hvað mun gerast í framtíðinni. Draumurinn er sannur og túlkun hans er áreiðanleg. “(Da 2: 44, 45)

Þessar næstu tvær vísur veita okkur túlkun draumsins sem lýst er í vísunum 34 og 35: 1) Steinninn táknar stofnun ríki Guðs á þeim tíma sem konungarnir, sem eru táknaðir með ýmsum þáttum styttunnar, eru enn til; og 2) Ríki Guðs tortímir öllum þessum konungum á einhverjum tímapunkti eftir að það er sett upp eða „komið á fót“.

In Sálmarnir 110, Hebreabréfið 10og Daniel 2, er aðeins tveimur atburðum lýst. Það er ekkert pláss fyrir þriðja viðburðinn. En á milli fyrstu stofnunar konungsríkisins og loka stríðsins við þjóðirnar, reyna vottar Jehóva að smygla sér í þriðja atburðinn - eins konar aukin stofnun ríkis. Kingdom 2.0 á nútímamáli.

„Boðberinn minn. . . Mun hreinsa upp veg fyrir mér “

Fyrir málsgreinar 3-5 eru spurningarnar sem þarf að svara:

• „Sem var„ boðberi sáttmálans “sem getið er um í Malachi 3: 1? "
• „Hvað myndi gerast áður en„ sendiboði sáttmálans “kæmi í musterið?“

Ef þú ert raunverulegur biblíunemandi myndirðu líklega nota krossvísanirnar sem finnast í NWT og öðrum biblíum til að taka þig til Matthew 11: 10. Þar er Jesús að tala um Jóhannes skírara. Hann segir: „Þetta er sá sem skrifað er um:‚ Sjáðu! Ég sendi sendiboða minn á undan þér, sem mun búa veg þinn á undan þér! '“

Jesús vitnar í Malachi 3: 1, svo þú getir örugglega svarað (b) spurningunni með því að segja „Jóhannes skírari“. Æ, leiðarinn er ekki líklegur til að sætta sig við það sem rétt svar, að minnsta kosti ekki samkvæmt bókinni Reglur Guðsríkis.

Taktu eftir að inn Malachi 3: 1, Jehóva er að tala um þrjú mismunandi hlutverk: 1) boðberinn send til að hreinsa leiðina áður en 2) birtist sannur herra, og 3) the sendiboði sáttmálans. Þar sem Jesús segir okkur að Jóhannes skírari hafi verið sendiboðinn sem sendur var til að greiða veginn, þá leiðir það að Jesús er hinn sanni Drottinn. (Aftur 17: 14; 1Co 8: 6) Jesús ber þó einnig hlutverk sendiboða sáttmálans. (Luke 1: 68-73; 1Co 11: 25Svo Jesús gegnir bæði öðru og þriðja hlutverkinu sem Malakí spáði fyrir um.

Þegar við horfum á restina af spádómi Malakís verður öllum námsmönnum Biblíusögunnar augljóst að Jesús uppfyllti öll þessi orð með störfum sínum í 3½ ára starfi sínu. Hann kom sannarlega í musterið - bókstaflega musterið, ekki einhvern skáldaðan „jarðgarð“ - og eins og Malakí spáði, þá framkvæmdi hann sannarlega hreinsunarverk Levíssona. Hann kom á fót nýjum sáttmála og í kjölfar hreinsunarstarfs hans var ný prestastétt tilkomin, andlegir synir Leví, eða eins og Páll orðar það við Galatamenn, „Ísrael Guðs“. (Ga 6: 16)

Harmandi, ekkert af þessu gagnast stofnun sem leitar að réttlætingu ritningarinnar á eigin tilvist. Þeir leita að Biblíunni sem styður „stað sinn og þjóð sína“. (John 11: 48) Þannig að þeir hafa komist að annarri uppfyllingu - nú afneiddum andfræðilegum uppfyllingum - sem ekki er minnst á í Ritningunni.[I]  Í þessari uppfyllingu er musterið ekki raunverulega musterið, heldur hluti sem aldrei er minnst á í Biblíunni, „jarðneska garðinn“. Einnig, þó að Jehóva sé að tala um hinn sanna Drottin, vísar hann ekki til Jesú, heldur til sjálfs sín. Jesús er skilinn eftir sem sendiboði sáttmálans, þar sem „sannur Drottinn“ hefur verið afnuminn með kenningu Varðturnsins. Í staðinn eigum við að trúa því að sendiboðinn sem undirbýr leiðina sé CT Russell og félagar hans.

Restinni af rannsókninni er varið til að „sanna“ að Russell og nánir samstarfsmenn hans uppfylla meinta efri uppfyllingu orða Malakís um boðberann sem bjargar leiðinni. Þetta byggist á þeirri trú að með því að losa biblíunemendur frá rangri trú á þrenningunni, ódauðleika mannssálarinnar og helvítis eldsins, væru þessir menn að undirbúa veginn fyrir hinn sanna Drottin, Jehóva og sendiboða sáttmálans , Jesús Kristur, til að skoða jarðneska garð musterisins í kjölfar 1914.

Flest vitni sem lesa þetta munu trúa því að aðeins Biblíunemendur hafi verið leystir frá þessum kenningum. Einföld netleit mun leiða í ljós lista yfir kristin trúfélög sem hafna einnig sumum eða öllum þessum kenningum. Hvað sem því líður, ef við eigum að sætta okkur við forsenduna um að losa sig við rangar kenningar sé uppfylling Malachi 3: 1, þá getur Russell ekki verið okkar maður.

Jóhannes skírari var óneitanlega sá boðberi sem ruddi leiðina, byggð á eigin orðum Jesú kl Matthew 11: 10. Hann var líka mesti maður á hans aldri. (Mt 11: 11) Var Russell heppilegur starfsbróðir nútímans við Jóhannes skírara? Að vísu byrjaði hann vel. Sem ungur maður var hann undir áhrifum frá ráðherrum aðventista, George Storrs og George Stetson, og frá fyrstu árum hans með hópi hollra biblíunemenda, leysti hann sig af slíkum fölskum kenningum sem þríeinn Guð, eilífar kvalir í helvíti og ódauðlegur maður sál. Svo virðist sem hann hafnaði einnig spámannlegri tímaröð á fyrstu árum sínum. Ef hann hefði dvalið það námskeið, hver veit hvað gæti haft í för með sér. Að trúuð leið að fylgja sannleikanum væri aukaatriði Malachi 3: 1 er önnur spurning alfarið, en jafnvel að gera ráð fyrir slíkri túlkun, féllu Russell og félagar ekki í frumvarpið. Af hverju getum við sagt það af slíku trausti? Vegna þess að við höfum sögu sögunnar til að fara eftir.

Hér er tilvitnun í 1910 útgáfuna af Rannsóknir í ritningunum 3. bindi Varðandi píramídann í Giza, sem Russell kallaði „Biblíuna í steini“, þá lesum við:

„Ef við mælum aftur á bak niður„ fyrsta stigandi leið “að mótum þess við„ inngönguleið “, þá verðum við með fastan dag til að merkja við ganginn niður. Þessi ráðstöfun er 1542 tommur, og gefur til kynna árið f.Kr. 1542, sem dagsetningin á þeim tímapunkti. Mælum síðan niður „inngönguleið“ frá þeim tímapunkti, til að finna fjarlægðina að dyrum „holunnar“, sem er fulltrúi mikilla vandræða og eyðileggingar sem þessum aldri er að ljúka, þegar illu verður steypt af stóli, við finnum það að vera 3457 tommur og tákna 3457 ár frá ofangreindri dagsetningu, BC 1542. Þessi útreikningur sýnir AD. 1915 sem markar upphaf tímabilsins. fyrir 1542 ár f.Kr. plús 1915 ára e.Kr. jafngildir 3457 árum. Þannig vitnar Pýramídinn að lokun 1914 verður byrjun tímans vandræða eins og var ekki þar sem það var þjóð - engin og mun aldrei verða eftir á. Og þess vegna verður tekið fram að þessi „vitni“ staðfestir að fullu „vitnisburð Biblíunnar um þetta efni…“

Auk hlægilegrar hugmyndar um að Guð kóðaði tímaröð Biblíunnar í tilbúning egypskrar pýramída, höfum við þá svívirðilegu kenningu að þjóð sem er full af heiðni ætti að vera uppspretta guðlegrar opinberunar. Óbrotin keðja misheppnaðra tímatalsspáa Russell myndi nægja til að vanvirða hann og félaga sem Jóhannes skírara nútímans, en ætti eflaust eftir að vera, vafalaust falli þeir í heiðni - sólguðinn Horus tákn fegrar forsíðu Rannsóknir í ritningunum -ætti að vera meira en nóg fyrir okkur til að sjá að túlkun stjórnarnefndarinnar á Malachi 3: 1 er koju.

Jú af sjálfu sér heldur bókin áfram og segir:

„Eins og fullur titill þess gaf til kynna er tímaritið Varðturn Síon og Herald um nærveru Krists hafði miklar áhyggjur af spádómum er varða návist Krists. Hinir trúuðu smurðu rithöfundar, sem lögðu sitt af mörkum til þess tímarits, sáu að spádómur Daníels um „sjö skiptin“ hafði áhrif á tímasetningu uppfyllingar áformum Guðs varðandi ríki Messíasar. Strax og 1870 voru bentu þeir á að 1914 eins og árið þegar þeim sjö sinnum myndi ljúka. (Dan. 4: 25; Lúkas 21: 24) Þrátt fyrir að bræður okkar á þeim tíma hafi ekki enn áttað sig á fullu mikilvægi þessarar merka árs, þá lýstu þeir því sem þeir þekktu vítt og breitt með langvarandi áhrifum. “ - mgr. 10

Allir nema pínulítill minnihluti votta Jehóva um allan heim ætla að lesa þessa málsgrein og skilja það að þýða það Varðturn Síon og Herald um nærveru Krists var boðað ósýnilega nærveru Krists árið 1914. Í sannleika sagt var tímaritið að boða nærveru sem þeir héldu að hefði þegar hafist árið 1874. Greinin, 1914 í samhengi, sýnir fram á að svokölluð tímaröð Biblíunnar byggð á biblíunemendunum sem svo mikið af núverandi kenningu okkar byggir á er löng röð mislukkaðra skáldaðra túlkana. Að segja, eins og málsgreinin gerir, að „bræður okkar á þeim tíma áttuðu sig ekki enn á fullu mikilvægi þess merka árs“ er eins og að segja að kaþólska kirkjan á miðöldum hafi ekki enn áttað sig á fullri þýðingu kenningar þeirra um að jörðin er miðja alheimsins. Sannarlega getum við nú sagt að full þýðing trúar Biblíunemendanna árið 1914 sem markaðs árs sé að allt trúarkerfi þeirra sé byggt á skáldskap sem ekki er grundvöllur fyrir í Ritningunni.

Það sem gerir þetta öllu verra er að þeir halda því fram að Jehóva Guð beri ábyrgð á þessu öllu.

„Umfram allt gaf hann [Russell] Jehóva Guði virðingu, þann sem ber ábyrgð á að kenna þjóð sinni það sem þeir þurfa að vita þegar þeir þurfa að vita það.“ - mgr. 11

Eigum við að trúa því að Jehóva hafi kennt þjóð sinni skáldskapinn um nærveru Krists 1874 því það var það sem þeir þurftu að vita þá? Eigum við að trúa því að hann hafi blekkt þá með þeirri fölsku kenningu að 1914 yrði upphaf þrengingarinnar miklu - kennslu sem aðeins var yfirgefin 1969 - vegna þess að þeir þurftu að þekkja þann skáldskap? Villir Jehóva börn sín? Lygir almættið litlu börnunum sínum?

Þvílíkur hræðilegi hlutur að halda fram, en við sitjum eftir með þá niðurstöðu ef við ætlum að sætta okkur við það sem 11 málsgrein segir.

Hvernig ættum við að hugsa um slíka hluti? Ættum við bara að slá það af sem misbresti ófullkominna manna? Ættum við að „gera ekki mikið mál“? Páll sagði: „Hver ​​er ekki hrasaður og ég er ekki reiður?“ Við ættum að vera reið yfir þessum hlutum. Blekking í stórum stíl sem villir menn! Hvað gera þeir þegar sumir gera sér grein fyrir umfangi blekkingarinnar? Margir munu yfirgefa Guð alfarið; hrasast. Þetta eru ekki vangaveltur. Fljótleg skönnun á vettvangi netsins sýnir að það eru mörg þúsund sem hafa fallið við hliðina á því að gera sér grein fyrir að þeir hafa verið villtir alla ævi. Þessir kenna Guði ranglega, en er það ekki vegna þess að þeim hafi verið sagt að Guð beri ábyrgð á öllum þessum kenningum?

Það virðist sem við höfum aðeins séð toppinn á ísjakanum í síðustu tveimur rannsóknum. Við munum sjá hvað næsta vika færir okkur.

_______________________________________________

[I] David Splane sagði í samantektinni um nýja afstöðu okkar til notkunar gerða og antitypes Ársfundaráætlun 2014:

„Hver ​​á að ákveða hvort einstaklingur eða atburður séu tegund ef Guðs orð segja ekki neitt um það? Hver er hæfur til að gera það? Svar okkar? Við getum ekki gert betur en að vitna í ástkæra bróður okkar Albert Schroeder sem sagði: „Við verðum að gæta mjög vel þegar við notum frásagnir í hebresku ritningunum sem spámannlegt mynstur eða gerðir ef þessum frásögnum er ekki beitt í ritningunum sjálfum.“ Var ekki að falleg yfirlýsing? Við erum sammála því. “(Sjá 2: 13 merki myndbands)

Síðan í kringum 2: 18 merkið, Splane gefur dæmi um einn bróður Arch W. Smith sem elskaði trúna sem við héldum einu sinni á mikilvægi pýramýda. Hins vegar þá 1928 Varðturninn ógilti þá kenningu, þáði hann breytinguna vegna þess að, svo vitnað sé í Splane, „lét hann skynsemina vinna yfir tilfinningum.“ Splane heldur síðan áfram að segja: „Í seinni tíð hefur þróunin í ritum okkar verið að leita að hagnýtri beitingu atburða en ekki eftir tegundum þar sem Ritningin sjálf skilgreinir þau ekki skýrt sem slík. Við getum einfaldlega ekki gengið lengra en ritað er."

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.