Haltu áfram að hvetja hvert annað á hverjum degi

[Frá ws12 / 16 bls. 4 desember 26-janúar 1]

Upphafsdæmið í rannsókn þessarar viku kennir okkur eitthvað sem við getum öll verið sammála um: það er fínt að hvetja einhvern þegar hann er þunglyndur, einskis virði eða elskaður. Ekki er öll hvatning góð. Í gegnum tíðina hafa menn hvatt aðra til að framkvæma svívirðingar, þannig að þegar við tölum um að vera hvetjandi, verða hvatir okkar að vera hreinar en ekki sjálfsafgreiðsla.

Þú hefur ef til vill tekið eftir því - eins og við höfum gert athugasemd við í fyrri greinum - að ritin virðast verða sífellt kærulausari við beitingu stoðrita. Það virðist næstum því eins og rithöfundurinn leiti einfaldlega orðaleit, finni texta með „orði dagsins“ og noti hann sem stuðning. Í þessari rannsókn um hvatningu, eftir að hafa gefið dæmi um þá tegund hvatningar sem stuðlað er að með upphafsdæminu í lífi Cristinu, er stuðningstexti Hebreabréfsins 3:12, 13 notaður.

„Varist, bræður, af ótta að það ætti nokkurn tíma að þroskast hjá ykkur einum illt hjarta sem skortir trú með því að draga sig frá hinum lifandi Guði; ¹³ en haltu áfram að hvetja hvert annað á hverjum degi, svo lengi sem það er kallað „Í dag“. svo að enginn ykkar verði hertur af villandi synd.“(Heb 3: 12, 13)

Ritningin er augljóslega ekki að tala um að hjálpa einhverjum þegar þeir eru komnir niður, þegar þeir eru þunglyndir eða þegar þeim finnst það einskis virði. Hvatningin sem hér er talað um er af allt annarri gerð.

Í fjórða málsgrein er einnig fullyrðing sem er órökstudd sem ætlað er að hlúa að „okkur gagnvart þeim“ hugarfarinu sem ríkir í söfnuðinum:

Ekki er hrósað fyrir marga starfsmenn, svo þeir kvarta undan því að það sé langvinnur skortur á hvatningu á vinnustaðnum.

Engar tilvísanir eru gefnar og ekki heldur lögð fram gögn sem styðja hugmyndina um „langvarandi skort á hvatningu á vinnustaðnum“. Þetta ýtir undir þá hugmynd að utan söfnuðsins, í hinum vonda heimi, sé allt slæmt og letjandi. Staðreyndin er sú að fyrirtæki eyða mörgum milljónum dollara í að þjálfa millistjórnun og yfirstjórn í því hvernig eigi að takast á við starfsmenn sína með stuðningi, hvernig á að veita hvatningu og hrós, hvernig á að takast á við átök á jákvæðan hátt. Hvort sem þetta er gert af einlægri umhyggju fyrir velferð annarra eða vegna þess að „hamingjusamur starfsmaður er afkastamikill starfsmaður“ er í rauninni hliðin á. Það er auðvelt að koma með almenna yfirlýsingu þar sem því er haldið fram að margir starfsmenn séu ekki hvattir, en það er jafn líklegt að margir starfsmenn séu hvattir, meira en nokkru sinni fyrr. Eini tilgangurinn með því að koma þessu á framfæri í tímaritinu er að fordæma heiminn með afleiðingum og andstæðu þess við hvetjandi andrúmsloft sem er ráð fyrir að vera einir í söfnuði votta Jehóva sem er talinn vera skínandi ljós í myrkri þessa heims.

Málsgreinar 7 til og með 11 gefa frábæra dæmi Biblíunnar um hvatningu. Við getum öll lært af þeim og ættum að ígrunda og hugleiða hvert og eitt með það fyrir augum að auðga líf okkar með dæmunum sem sett eru upp.

Hvatning í aðgerð í dag

Frá 12 málsgrein og áfram notar greinin slík dæmi til okkar daga.

Ein ástæðan fyrir því að himneskur faðir okkar hefur séð fyrir okkur að halda reglulega samkomur er að við getum veitt og fengið hvatningu þar. (Lestu Hebreabréfið 10: 24, 25.) Rétt eins og fyrstu fylgjendur Jesú hittumst við saman til að læra og hvetja. (1 Cor. 14: 31) - mgr. 12

Þetta felur í sér að vikulegt fundarfar stofnunarinnar er frá Jehóva Guði. Málsgreinin segir síðan frá því hvernig slíkir fundir hvöttu Christinu, sem nefnd var í upphafi greinarinnar. Þetta er algeng aðferð sem notuð er í ritunum, sérstaklega tímaritin, til að styrkja þema greinar eða undirtexta. Anecdote, eins og mál Christina í þessari grein, er vitnað og notað sem stuðningur við hvaða hugmynd sem er framreidd. Þetta er oft gagnrýninn fyrir lesandann sem ekki gagnrýnir. Slíkar frásagnir eru skoðaðar sem sönnunargögn. En fyrir hverja „Christina“ eru margir sem myndu tala um letjandi umhverfi í söfnuðinum. Sérstaklega meðal ungs fólks - og meira í dag en nokkru sinni fyrr, hvað með félagslegt net - heyrir maður kvartanir vegna mismunandi safnaða sem eru fullir af klíkum. Af persónulegri reynslu hef ég séð söfnuði þar sem allir mæta á fundinn innan fimm mínútna frá upphafi hans og flýja af stað innan tíu mínútna frá lokum hans. Hve sannarlega geta þeir farið að leiðbeiningum Hebreabréfsins 10:10, 24 í slíku umhverfi? Það er ekkert tækifæri til að takast á við einstaklingsbundnar þarfir á þeim tveimur tímum þar sem kennsla fyrir samtökin heyrist frá pallinum. Er þetta sannarlega umhverfið sem var mynstrið á fyrstu öld? Er það þannig sem Jehóva, eða nánar tiltekið, Jesús, sem yfirmaður safnaðarins, vill að fundum okkar verði háttað? Já, þessir fundir eru til þess að hvetja okkur til „góðra verka“ eins og þau eru skilgreind af stofnuninni, en var það það sem Hebreabréfritarinn hafði í huga?

Málsgreinin myndi láta okkur trúa því með því að vitna í 1 Corinthians 14: 31. Styður þetta vers virkilega núverandi fyrirkomulag sem finnst í samtökunum?

„Því að allir geta spáð hver í einu, svo að allir læri og allir verði hvattir.“ (1Co 14: 31)

Aftur virðist sem rithöfundurinn hafi gert orðaleit á „hvetja *“ og bara látið falla í tilvísun án þess að kanna hvort það eigi raunverulega við. Í þessu tilfelli virðist tilvísunin raunar benda til þess að núverandi fundafyrirkomulag sé ekki frá Guði nema Drottinn okkar hafi skipt um skoðun á hlutunum. (Hann 13: 8) Þegar við lesum samhengið í 1. kafla Korintubréfs kafla sjáum við atburðarás sem er ekki í takt við núverandi samkomulags í kennslustofunni, þar sem 14 til 50 manns standa frammi fyrir palli á meðan einn karlmaður hljómar niður kennslu sem er upprunnin frá miðlægum nefnd.

Á fyrstu öldinni hittust kristnir menn á einkaheimilum og deildu oft máltíðum saman. Kennslan kom frá andanum í gegnum mismunandi eftir því hvaða gjafir hver hafði fengið. Konur virtust eiga hlutdeild í þessari fræðslu út frá því sem við lesum í 1. Korintubréfi. (Orðin í 1. Korintubréfi 14: 33-35 hafa löngum verið misskilin og misnotuð í samfélagi okkar, sem karlar ráða yfir. Til að skilja hvað Páll átti við í raun þegar hann skrifaði þessar vísur, sjá grein Hlutverk kvenna.)

Eftirfarandi málsgreinar veita sérstök ráð um hvers konar hvatningu er þörf.

• Mgr. 13: Öldungum og hringrásaraðilum ber að þakka og sýna þakklæti.
• Mgr. 14: Hvetja ætti börn þegar þeim er ráðlagt.
• Mgr. 15: Hvetja skal hina fátæku til að gefa stofnuninni.
• Mgr. 16: Við ættum að hvetja alla almennt.
• Mgr. 17: Vertu ákveðin í hvatningu okkar.
• Mgr. 18: Hvetjum og þökkum ræðumönnum.

Á heildina litið virðist þessi grein vera jákvæð, ef hún er svolítið létt í kjöti orðsins. Hvað sem því líður, þá er fátt hér sem maður getur fundið alvarlega sök. Vantar auðvitað upplýsingar um hvernig við getum hvatt aðra til að vera trúir Jesú. Hebreabréfið 3:12, 13 (sem vitnað er til fyrr í WT greininni) er heldur ekki þróað á þann hátt að við getum lært hvernig við getum hvatt aðra sem trúa á Guð er á undanhaldi og eiga á hættu að láta undan blekkingarvaldi syndarinnar.

Ef reynt væri að koma á undirliggjandi þema gæti það verið að hvatningin sem leitað er til tengist því að hjálpa öllum að vera venjulegir fundarmenn, vandlætir í prédikunarstarfinu, styðja fjárhagslega samtökin og undirgefast „guðfræðilegu fyrirkomulaginu“ sem felst í í umboði stofnunarinnar sem öldungar og farandumsjónarmenn hafa nýtt sér.

Hins vegar, eins og oft vill verða, er þetta ekki sjálfstæð grein. Þess í stað reynir það að hylja rannsókn næstu viku í biblíufatnaði svo að við setjum ekki spurningarmerki við ráðin um að vera hlýðin og undirgefin samtökunum, sem er raunverulega þema þessarar tvíþættrar rannsóknar.

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.