Að setja huga þinn á andann þýðir líf og frið

 [Frá ws12 / 16 bls. 13 Febrúar 6-12]

„Þeir sem lifa samkvæmt andanum [hugleiða] hlutina í andanum.“ - Ró 8: 5

Þetta er svo mikilvægt efni að það virðist heppilegt að nálgast það frá þremur mismunandi sjónarhornum.

Beroean nálgunin: Við munum skoða Varðturninn námsgrein án þess að setja fram mótrök. Í staðinn munum við taka líkamsstöðu áhugasamra en skynsamra biblíunemenda sem hafa eina kröfu um að fá biblíulega sönnun. Eins og ríkisskírteini Missouri, biðjum við aðeins þig um að „sýna mér.“[I]

Aðferð rithöfundarins: Við munum taka skoðun bróður sem er falið að skrifa grein sem þessa til að sjá hvernig hann gæti beitt Eisegesis (setja hugmyndir í textann) til að styðja við fyrirliggjandi kenningu stofnunarinnar.

Framkvæmdastjórnin: Við munum sjá hvað gerist þegar við nálgumst þetta efni með því að leyfa Biblíunni að tala fyrir sig.

Beroean nálgunin

Tilvitnanir í Varðturninn námsgrein verður kynnt skáletrað. Athugasemdir okkar verða í venjulegu andliti, rammaðar með sviga. Líta verður á allar spurningar sem við spyrjum til höfundar greinarinnar.

Mgr. 1: Í tengslum við árlega minningarorð um dauða Jesú, hefurðu lesið Rómverjabréfið 8: 15-17? Sennilega svo. Þessi lykilatriði útskýrir hvernig kristnir menn vita að þeir eru smurðir - heilagur andi vitnar með anda sínum. Og upphafsversin í þeim kafla vísar til „þeirra sem eru í sameiningu við Krist Jesú.“ [Reyndar inniheldur grískan ekki orðin „sameining við“. Engu að síður, eru sumir kristnir menn ekki í Kristi, eða jafnvel „í sameiningu við“ Krist? Ef svo er, vinsamlegast gefðu tilvísun í Biblíuna.] En gildir 8 kafli Rómverja aðeins um smurða? Eða talar það líka til kristinna sem vonast til að lifa á jörðu? [Þetta gerir ráð fyrir að hinir smurðu búi á himnum og að til sé aukaflokkur kristins manns, ósmurður stétt, sem mun lifa á jörðinni. Biblíutilvísanir takk.]

Mgr. 2: Andasmurðir kristnir menn eru aðallega teknir fyrir í þeim kafla. [„Aðallega“ felur í sér að aðrir eru einnig ávarpaðir. Hvar er sönnun þess að fleiri en einn hópur er ávarpaður?] Þeir fá „andann“ eins og þeir „sem bíða eftir ættleiðingu sem synir, lausir úr [holdlegum] líkama þeirra.“ (Rómv. 8: 23) Já, framtíð þeirra er að verða synir Guðs á himni. [Hvar gefur Biblían til kynna að búseta þeirra verði á himnum?] Það er mögulegt vegna þess að þeir urðu skírðir kristnir og Guð beitti lausnargjaldinu fyrir þeirra hönd, fyrirgaf syndum sínum og lýsti þeim réttlátum sem andlegum sonum. - Rómv. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [Eru kristnir menn sem 1) eru skírðir; 2) njóta góðs af lausnargjaldinu; 3) láta syndir sínar fyrirgefnar; 4) eru lýst réttlát; 5) og eru ekki andlegir synir? Ef svo er, vinsamlegast gefðu upp tilvísanirnar.]

Mgr. 3: En 8, kafli Rómverja, vekur einnig áhuga þeirra sem hafa jarðneska von vegna þess að Guð lítur á vissan hátt á þá sem réttláta. [„Í vissum skilningi“? Vinsamlegast leggðu fram sönnun Biblíunnar um að Guð líti á fólk réttlátt með mismunandi skilningi.  Við sjáum vísbendingu um það í því sem Páll skrifaði fyrr í bréfi sínu. Í 4 kafla fjallaði hann um Abraham. Þessi trúarmaður bjó fyrir Jehóva gaf Ísrael lögmálið og löngu áður en Jesús dó fyrir syndir okkar. Jehóva tók samt eftir framúrskarandi trú Abrahams og taldi hann réttláta. (Lestu Rómverjabréfið 4: 20-22.) [Ef Abraham er dæmi um að Guð lýsti yfir einhverjum réttlátum í öðrum skilningi af því réttlæti sem hann leggur fram við smurða kristna menn skaltu vinsamlegast útskýra hvernig versin strax í kjölfar „lesinnar ritningar“ stangast ekki á við þessa rökhugsun. Þetta stóð: „En orðin„ honum voru talin “voru ekki skrifuð fyrir sakir hans einn, en einnig fyrir okkar. “ - Ró 4:23, 24? Þýðir þetta ekki að bæði kristnir menn og Abraham deili sameiginlegri náð og réttlætingu frá Guði fyrir trú sína?] Jehóva getur á svipaðan hátt litið á sem réttláta trúaða kristna menn í dag sem hafa biblíubundna von um að lifa að eilífu á jörðu. Í samræmi við það geta þeir notið góðs af þeim ráðum sem finna má í 8 kafla Rómverja sem eru gefin réttlátum. [Þú tekur ósannaða forsendu - að Abraham hafi verið neitað um von smurðra kristinna manna - og notað hana sem ósannanleg „sönnun“ fyrir því að til sé flokkur ósmurðra kristinna manna með aðra von en talað er um í Rómverjabréfinu 8. Af hverju rökfærir þú þig fram í tímann frá því ósannaða (Abraham verður ekki ættleiddur) til hins óþekkta (það eru kristnir vinir Guðs á móti börnum Guðs)? Hví í staðinn, hvers vegna ekki ástæða frá hinu þekkta (það eru börn Guðs) til að draga þá ályktun að Abraham, þar sem trú hans er borin saman við þeirra, verði að vera einn af þeim?]

Mgr. 4: Hjá Rómverjum 8: 21 finnum við tryggingu fyrir því að hinn nýi heimur muni örugglega koma. Í þessu versi er lofað að „sköpunin sjálf verður einnig látin laus við þrældóm til spillingar og hafa veglegt frelsi Guðs barna.“ Spurningin er hvort við verðum þar, hvort við fáum þessi laun. Ertu viss um að þú hafir það? 8, kafli Rómverja, býður upp á ráð sem munu hjálpa þér að gera það. [Rómverjabréfið 8:14, 15, 17 gerir það ljóst að huga andans leiðir til þess að vera synir Guðs sem erfa lífið. „Sköpunin“ er hér álitin aðgreind frá sonum Guðs. Sköpuninni er bjargað með því að opinbera syni Guðs. Vers 21 til 23 sýnir að það er röð. Svo hvernig geturðu beitt Rómverjabréfinu 8: 1-20 við sköpunina „í vissum skilningi“? Hvernig geta þeir hugsað um andann til friðar og lífs, verið vistaðir við hlið Guðs sona en samt ekki til að vera synir Guðs?]

Mgr. 5: Lestu Rómverjabréfið 8: 4-13. [Af hverju stoppar þú við 13. vers þegar næsta vers greinir vel frá þeim sem eru leiddir af anda Guðs? („Því að allir sem eru leiddir af anda Guðs eru sannarlega synir Guðs.“ - Ró 8:14)] 8. Kafli Rómverjabréfsins talar um þá sem ganga „samkvæmt holdinu“ í mótsögn við þá sem ganga „samkvæmt andanum“. Sumir kunna að ímynda sér að þetta sé andstæða á milli þeirra sem eru ekki í sannleikanum og þeirra sem eru, á milli þeirra sem eru ekki kristnir og þeir sem eru það. Hins vegar skrifaði Páll „þeim sem eru í Róm sem ástvinir Guðs, kallaðir til að vera heilagir.“ (Rómv. 1: 7) [Ef Paul er að tala við hina „heilögu“, hver er þá grundvöllur þinn til að beita Rómverjabréfinu 8 á þá sem þú segir að séu ekki heilagir, JW Önnur sauðfjárflokkur?]

Mgr. 8: En þú gætir velt því fyrir þér af hverju Páll myndi leggja áherslu á andasmurða kristna hættu á að lifa „samkvæmt holdinu“. Og gæti svipuð hætta í dag ógnað kristnum mönnum, sem Guð hefur tekið við sem vinir hans og skoðanir sem réttlátir? [Hvar eru ritningarnar að sýna að Guð tekur við kristnum mönnum sem vinum en ekki sonum? Hvar eru ritningarnar sem tala um að Guð lýsi yfir kristnum vinum sínum sem réttláta? Þar sem hjálpræði er svo grundvallaratriði - skiljanlegt hjá börnum samkvæmt Matteusi 11: 25 - ætti ekki að þurfa að vera eldflaugafræðingur til að átta sig á þessu. Gögnin ættu að vera mikil og augljós.  Svo hvar er það?]

Raunhæf umsókn

Áður en við förum að næstu nálgun verðum við að skoða vel hagnýta notkun rithöfundarins um hvernig vottar geta „hugsað um andann“ í dag. Þessir tveir útdrættir eru sérstaklega verðugir í huga:

Einn fræðimaður segir um það orð í Rómverjabréfinu 8: 5: „Þeir beina huganum - hafa mestan áhuga á, tala stöðugt um, taka þátt og vegsama - hlutina sem tengjast holdinu.“ - mgr. 10

Hvað vekur okkur mestan áhuga og hvað dregur málflutningur okkar fram? Hvað sækjum við raunverulega dag út og daginn út? - mgr. 11

(The Varðturninn heldur áfram pirrandi og patronizing venja þess að veita lesandanum ekki rannsakanlegar tilvísanir. „Einn fræðimaður“? Hvaða fræðimaður? “... segir um þetta orð”? Hvaða orð?)

Vottarnir, sem kynna sér þessa grein, munu án efa gera ráð fyrir að þeir séu í huganum. Þegar öllu er á botninn hvolft snúast líf þeirra og samtöl um andlega hluti. Síðan ég vaknaði við hið sanna ástand svonefndrar andlegrar paradísar hef ég haft tækifæri til að láta reyna á þetta. Ég vil hvetja alla til að prófa þessa tilraun sjálfir þegar þeir eru í bílaflokki sem er í þjónustu eða í einhverjum félagslegum aðstæðum sem tengjast vottum. Veldu biblíuefni, kannski einhverja áhugaverða ritningu sem þú hefur rekist á við biblíulestur þinn og reyndu að fá samtal í gangi. Mín reynsla er sú að hópurinn kinkar kolli á samkomulagi sínu, deilir einhverjum yfirborðskenndum flækjum og heldur áfram. Það er ekki það að þeim líki ekki það sem þú hefur sagt, heldur að þeir séu ekki þjálfaðir í að halda biblíuumræður utan samhengis ritanna. Þeir vita einfaldlega ekki hvernig þeir eiga að halda áfram sannri biblíuumræðu og allar umræður sem draga sig út fyrir línurnar eru álitnar fráhvarf við landamæri.

Ef þú byrjar að spjalla um nýjasta hringrásarsamkomuna eða svæðismótið, eða ef þú talar um starfsemi stofnunarinnar og byggingarverkefni, þá eru engin vandamál að halda samtalinu gangandi. Sömuleiðis, ef þú talar um vonina um að búa á jörðinni, þá ertu viss um að fá lengri umræður sem sýna fram á hvar hjörtu vottanna liggja. Umræðan mun oft snúast um þá tegund heimila sem þeir vonast til að eiga. Kannski munu þeir jafnvel benda á hús á landsvæðinu og lýsa löngun til að búa í því þegar núverandi íbúar þess hafa verið útrýmt í Harmagedón. Þeir munu þó ekki ímynda sér einu sinni að slíkar umræður séu efnislegar. Þeir munu líta á þá sem „huga andann“.

Ef þessar tegundir af samtölum trufla þig er til örugg leið til að drepa þau. Skiptu einfaldlega um Jesú hvenær sem þú hefðir áður vísað til Jehóva. Það hjálpar líka að vísa til Jesú með titli hans. Til dæmis: „Verður ekki yndislegt að reisa upp til lífs í nýja heiminum af Drottni okkar Jesú?“, Eða „Hvað var áhugavert samkomuáætlun. Það sýnir bara hversu vel Drottinn Jesús nærir okkur, “eða„ Það getur verið áskorun að fara hús úr húsi, en Jesús, Drottinn okkar, er með okkur. “ Auðvitað hafa slíkar fullyrðingar fullan stuðning Ritningarinnar. (Jóhannes 5: 25-28; Mt 24: 45-47; 18:20) Þeir munu samt sem áður stöðva samtalið dautt. Áheyrendur verða lentir í vitrænu ósamræmi þar sem hugur þeirra reynir að leysa það sem hljómar rangt við það sem þeir vita að er rétt.

Aðferð rithöfundarins

Við skulum ímynda okkur að þér hafi verið falið að skrifa þetta sérstaklega Varðturninn námsgrein. Hvernig er hægt að láta kafla eins og Rómverjabréfið 8, sem svo augljóslega á við um smurða kristna menn sem kallaðir eru til að vera ættleiddir Guðs börn, eiga einnig við um milljónir votta Jehóva sem telja sig vera ósmurðir vinir Guðs?

Þú byrjar á því að viðurkenna að áhorfendur þínir eru þegar skilyrtir til að trúa á tvöfalt vonarkerfi hjálpræðisins sem JWs boðar og að aðeins ef kristinn maður fær sérstaka, óútskýranlega og dularfulla köllun frá Guði mun hann líta á sig sem hinn smurða. Annars hefur hann sjálfgefið „jarðneska von“. Með það í huga þarf varla að útskýra Rómverjabréfið 8:16 og þú getur komið því úr vegi alveg framan af.

Helsta verkefni þitt er að tala um að huga að andanum frekar en holdinu á þann hátt að áhorfendur þínir tengi ekki saman punktana sem leiða til afleiðingar þess að verða ættleiddir Guðs börn, erfingjar loforðs. Til að ná þessu, lestu vísur úr samhengi þannig að allar vísur sem afhjúpa sannleikann eru hunsaðar eða að minnsta kosti misnotaðar. Áhorfendur þínir eru tilbúnir til að treysta fullu á karlmenn, svo þetta er ekki svo erfitt verkefni eins og það gæti virst í upphafi. (Sálm. 146: 3) Þegar þú ræðir vísurnar í Rómverjabréfinu 8: 4 til 13 sem bera saman hugann við holdið og huga andans, hættir þú áður en þú kemur að versunum 14 til 17 sem tala um umbunina sem koma, því að þetta er umbun þú ert að neita áhorfendum þínum. (Mt 23:13)

„Fyrir allt sem eru leiddir af anda Guðs eru örugglega synir Guðs. “(Ró 8: 14)

„Allt“ getur verið svo leiðinlegt orð, er það ekki? Hér ert þú að reyna að fá vottana til að hafna holdinu og fylgja andanum án þess að búast við öllum þeim ávinningi sem hlýst af og Biblían gerir verkefni þitt erfitt með því að fullvissa lesendur sína um að „allt“ - það er „allir“, „allir ',' engar undantekningar '- sem fylgja andanum fá að vera ættleiddir af Guði. Ef einhver er í vafa er það fjarlægt með næstu vísu sem skýrir merkingu:

„Því að þú fékkst ekki þrælaanda, sem olli ótta aftur, heldur fékkst andi ættleiðingar sem synir, með hvaða anda við hrópum: „Abba, Faðir! “” (Ro 8: 15)

Þvílíkur sársauki! Þú vilt að lesendur þínir líti á sjálfa sig sem frjálsa, ekki lengur þræla syndarinnar, en sami andinn sem frelsar þá, veldur því einnig að þeir eru ættleiddir sem synir. Ef aðeins væri til Ritning sem sagði að sumir fengju „ættleiðingaranda sem vini Guðs“, en auðvitað er það kjánalegt, er það ekki? Maður ættleiðir ekki vin. Þú verður því að treysta á þá þjálfun sem vottar fá til að líta ekki út fyrir ritningarnar sem vitnað er til í raun. Þú þarft samt að vitna í Rómverjabréfið 8: 15-17 þegar þú talar um von smurðra kristinna manna, en þú færð það úr vegi í 1. mgr., Svo að þegar þú nærð þeim hluta sem þú ert að beina til áhorfenda. , þessar vísur gleymast.

Næst verður þú að einbeita þér að umbuninni sem fylgir því að huga að andanum. Við erum mikið um verðlaun. Við erum alltaf að tala um hversu nálægt endirinn er og hvernig við munum njóta eilífs lífs og alls og hvað er ekki að því, ekki satt? Þú verður samt að neita áhorfendum um launin fyrir að verða börn og erfingjar Guðs, svo best sé að forðast Rómverjabréfið 8:14 til og með 23 og halda sig bara við 6. vers.

„… Að setja hugann á andann þýðir líf og friður.“ (Ro 8: 6)

Því miður styður jafnvel þessi vers hugmyndina um ættleiðingu, eins og samhengið gefur til kynna. Til dæmis er friðurinn friður við Guð þar sem næsta vers stangast á við það að setja hugann á holdið sem þýðir „fjandskapur við Guð“. Sömuleiðis er umrætt líf andlegt líf sem kristinn maður fær jafnvel núna í ófullkomnu ástandi sínu, rétt eins og við lærðum í rannsókn 6. kafla Rómverjabréfsins í síðustu viku. Þessi friður leiðir til sáttar við Guð sem leyfir honum að ættleiða okkur og lífið sem við fá er í krafti arfsins sem kemur frá því að vera börn Guðs.

Auðvitað viljum við ekki að lesendur okkar komist að þessari niðurstöðu. Að auki viljum við að lesendur okkar hunsi strauminn Varðturninn kenna að trúir vottar, jafnvel við upprisu þeirra á jörðinni eða eftir að Harmagedón lifir, fái í raun ekki eilíft líf, heldur bara tækifæri til þess ef þeir haldast trúir næstu 1,000 árin. Svo best að drulla aðeins á vatnið. Þegar kemur að friði getum við talað um hugarró og friðsælt líf jafnvel núna, og þá í nýja heiminum, frið við Guð. Við munum láta það eftir okkur og verða ekki nákvæmari, en láta það ímyndunarafl áhorfenda okkar um hvað það þýðir.

Þegar kemur að lífinu getum við talað um hversu gott líf okkar verður núna ef við hugsum um andann og síðan fáum við öll að lifa að eilífu. Ef þeir gleyma hlutanum um að vera enn ófullkomnir og syndugir og að Guð mun samt líta á þá sem dauða í heilt árþúsund, svo miklu betra. (Op 20: 5)

Ráðstefnaaðferðin

Rómverjabréfið 8 er ekki hægt að skilja í einangrun frekar en hægt er að túlka vísuna í Rómverjabréfinu 8:16 í einangrun. Bréfið til Rómverja er einn missir sem er skrifaður með sérstakan áhorfanda í huga (þó orð þess eigi við um allt kristið samfélag) og þó að það fjalli um fjölda aukaatriða er meginþemað leið hjálpræðis okkar. Páll eyðir miklum tíma í lögmálið sem sýnir hvernig það dæmir okkur til dauða með því að gera syndugleika okkar augljós. (Ró 7: 7, 14) Hann sýnir síðan hvernig lífið kemur frá trúnni á Jesú. Þessi trú leiðir til réttlætingar okkar, eða eins og NWT orðar það, að við séum „lýst réttlát“.

Hægt er að draga saman fyrri hluta Rómverjabréfs 8 með setningu: holdið leiðir til dauða en andinn leiðir til lífsins.

Þetta verður ekki ítarleg greining á Rómverjum 8. Það verður að vera verkefni framtíðarinnar þegar tíminn leyfir. Frekar munum við skoða það með hliðsjón af trúnni á Varðturninn er að reyna að leggja á þennan kafla með því að nota vörumerkisaðferð sína við biblíunám: eisegesis. Við munum framkvæma rannsóknina með exegetískum hætti, sem þýðir að við látum Biblíuna tala og leggjum ekki fram túlkun sem ekki er studd af sönnunum Ritningarinnar.

Exegesis krefst þess að við lítum á samhengið, skoðum umræðuna sem eina heild. Við getum ekki dregið út vísu né kafla úr heildinni og túlkað það eins og það standi eitt og sér.

Þegar við lesum í gegnum Rómverjabréf kemur í ljós að Rómverjabréfið 8 er framhald af þeim rökum sem Páll hefur fært í fyrri köflum, þar sem 6. og 7. kafli eru megin grundvöllur þess sem hann opinberar í 8. Dauðinn sem hann talar um í þessum köflum er ekki líkamlegan dauða, heldur dauðann sem kemur frá syndinni. Auðvitað framleiðir syndin líkamlegan dauða, en málið er að þrátt fyrir að við lítum á okkur sem lifandi en höfum ekki enn dáið líkamlega lítur Guð á okkur sem þegar dauða. Því miður á setningin „dauður maður“ við um allt mannkyn. Skoðun Guðs á okkur getur þó breyst á grundvelli trúar okkar. Fyrir trú lifum við í augum hans. Fyrir trú getum við verið leystir frá synd - sýknaðir eða lýst saklausir - og fært okkur til lífs í andanum, svo að þrátt fyrir að við deyjum líkamlega erum við lifandi fyrir Guði. Hann lítur á okkur sem sofandi. Rétt eins og við lítum ekki á sofandi vin sem dauðan, ekki heldur Guð okkar. (Mt 22:32; Jóhannes 11:11, 25, 26; Ró 6: 2-7, 10)

Með þetta í huga segir Páll okkur hvernig á að forðast hina endanlegu (dauðann) og ná til hinnar (lífið). Þetta er ekki gert með því að huga að holdinu sem leiðir til dauða, heldur með því að huga að andanum sem leiðir til friðar við Guð og líf. (Ró 8: 6) Friðurinn sem Páll talar um í 6. versi er ekki einfaldlega hugarró, heldur friður við Guð. Við vitum þetta, vegna þess að í næsta versi stangast hann á við þann frið við „fjandskap við Guð“ sem kemur frá því að huga að holdinu. Páll tekur mjög tvíþætta nálgun við hjálpræði: hold á móti anda; dauði vs líf; friður vs fjandskapur. Það er enginn þriðji kostur; engin aukavinning.

Vers 6 sýnir einnig að hugur andans skilar sér í lífi. En afhverju? Er lífið lokamarkmiðið eða bara afleiðingin af einhverju öðru?

Þetta er afgerandi spurning.  Svarið við því mun sýna fram á að hugmynd JW um tvöfalda von getur ekki verið möguleg. Það er ekki einfaldlega það að engar vísbendingar er að finna í Biblíunni fyrir hugmyndinni um að vinir Guðs öðlist eilíft líf með því að vera „lýstir réttlátir“. Skortur á sönnunargögnum er ekki sönnun þess að hugmynd sé röng; aðeins að ekki sé enn hægt að sanna það. Þetta er þó ekki raunin hér. Sönnunin, eins og við munum sjá, er að kenningin um aðrar sauðfé JW stangast á við Biblíuna og getur því ekki verið sönn.

Ef við skoðum Rómverjabréfið 8: 14, 15 sjáum við að með því að hugsa um andann og setja trú á Jesú leiðir það til réttlætingar eða að vera lýst yfir réttlátum sem aftur leiðir til ættleiðingar sem börn Guðs.

„Því allir sem eru leiddir af anda Guðs eru synir Guðs. ¹⁵ Því að þú fékkst ekki þrælaanda sem veldur ótta aftur, heldur fékkst andi ættleiðingar sem synir, með hvaða anda við hrópum: „Abba, Faðir! “” (Ro 8: 14, 15)

Sem börn verðum við að erfa lífið.

„Ef við erum börn, þá erum við líka erfingjar - erfingjar Guðs, en sameiginlegir erfingjar við Krist - ef við þjáumst saman svo að við getum líka verið vegsamaðir saman.“ (Ró 8: 17)

Svo lífið kemur í öðru sæti. Ættleiðing kemur í fyrirrúmi og eilíft líf kemur sem afleiðing. Reyndar getur ekki verið eilíft líf án ættleiðingarinnar.

Erfðir

Margt kemur fram í Rómverjabréfinu 8:17. Ættleiðingin sem börn Guðs og eilíft líf eru ekki sérstök umbun; heldur er ekki eilíft líf fyrstu launin. Verðlaunin eru að koma aftur til fjölskyldu Guðs. Þetta er gert með ættleiðingu. Þegar við erum samþykkt, erum við í takt við að erfa og við erfum það sem faðirinn hefur, sem er eilíft líf. („Því að eins og faðirinn hefur lífið í sjálfum sér ...“ - Jóhannes 5:26) Adam missti eilíft líf með því að henda honum úr fjölskyldu Guðs. Faðirlaus varð hann ekki betri en dýrin sem deyja vegna þess að aðeins börn Guðs eru í röð til að erfa lífið.

“. . Fyrir það er atburður eins og að virða syni mannkynsins og atburður eins og virðing dýrsins og þeir hafa sömu atburði. Þegar annar deyr, þá deyr hinn; og allir hafa aðeins einn anda, svo að enginn sé yfirburði mannsins yfir dýrið, því að allt er hégómi. “(Ec 3: 19)

Til að ítreka: eilíft líf er ekki gefið neinni sköpun sem ekki er talin hluti af fjölskyldu Guðs. Hundur deyr af því að honum var ætlað það. Það er ekki barn Guðs, heldur aðeins sköpun hans. Adam varð ekki betri en nokkur meðlimur dýraríkisins með því að vera hent úr fjölskyldu Guðs. Adam var enn sköpun Guðs, en ekki lengur barn Guðs. Við getum vísað til allra syndugra manna sem sköpunar Guðs, en ekki sem barna Guðs. Ef syndugir menn eru enn börn hans, þá er engin þörf fyrir hann að ættleiða eitthvað af þeim. Maður ættleiðir ekki sín eigin börn, hann ættleiðir munaðarlaus börn, föðurlausa stráka og stelpur. Þegar börnin hans hafa verið ættleidd - einu sinni aftur komin til fjölskyldu Guðs - geta þau erft það sem nú er lögmætt þeirra: eilíft líf frá föður í gegnum soninn. (Jóhannes 5:26; Jóhannes 6:40)

“. . .Og allir sem hafa yfirgefið hús eða bræður eða systur eða föður eða móður eða börn eða lönd vegna nafns míns munu fá margfalt meira og munu erfa eilíft líf. “(Mt 19: 29; sjá einnig Mark 10: 29; John 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2)

Guð gefur eilíft líf sem arfleifð en aðeins börnum sínum. Það er allt í góðu að líta á þig sem vin Guðs, en ef það stoppar þar - ef það stoppar við vináttu - hefur þú engan rétt til að krefjast arfs. Þú getur ekki erft sem vinur. Þú ert bara hluti af sköpuninni.

Með þessa skoðun í huga eru eftirfarandi vísur skynsamleg:

„Því að ég lít á að þjáningar nútímans nema ekki neinu í samanburði við dýrðina sem á eftir að opinberast í okkur. ¹⁹ Því að sköpunin bíður með mikilli eftirvæntingu eftir opinberun Guðs barna. ²⁰ Því að sköpunin var háð tilgangsleysi, ekki af eigin vilja, heldur með þeim sem lagði hana fram, á grundvelli vonar ²¹ að sköpunin sjálf verði einnig látin laus við þrældóm til spillingar og hafa veglegt frelsi Guðs barna. ²² Því að við vitum að öll sköpun heldur áfram að stynja saman og vera í verkjum saman fram til þessa. “(Ro 8: 18-22)

Hér er „sköpunin“ andstætt „sonum Guðs“. Sköpunin á ekki eilíft líf. Syndugir menn hafa sömu möguleika og skepnurnar á akrinum. Þeim verður ekki bjargað fyrr en synir Guðs eru fyrst bjargaðir. Þetta snýst allt um fjölskyldu! Jehóva notar fjölskyldumeðlimi til að bjarga fjölskyldunni. Í fyrsta lagi notaði hann eingetinn son sinn - mannssoninn - til að veita leiðir til að bjarga mannkyninu með því að veita leið til ættleiðingar. Í gegnum hann hefur hann kallað aðra menn sem syni og hann mun nota þá sem konunga og presta til að sætta restina af mannkyninu aftur í alheimsfjölskyldu sína. (Op 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

Með því að synir Guðs voru opinberaðir á fyrstu öldinni kom vonin um sátt allra manna í ljós. (Ró 8:22) Börn Guðs eru þau fyrstu, vegna þess að þau hafa frumávöxtinn, andann. En lausn þeirra kemur aðeins við andlát eða við opinberun Drottins vors Jesú. (2Th 1: 7) Fram að þeim tíma stynja þeir of þegar þeir bíða ættleiðingar þeirra. (Ró 8:23) Það er tilgangur Guðs að þeir verði „fyrirmyndir að mynd sonar hans“ til að vera „frumburður meðal margra bræðra“. (Ró 8:29)

Börn Guðs hafa umboð sem endar ekki við andlát. Eftir upprisu þeirra heldur þessi framkvæmd áfram. Þeir eru valdir til að sætta allan heiminn við Guð. (2Kor 5: 18-20) Að lokum mun Jehóva nota ættleidd börn sín undir Jesú til að sætta allt mannkyn aftur í fjölskyldu Guðs. (Kól 1:19, 20)

Boðskapur áttunda kafla Rómverjabréfsins er því sá að kristnir menn hafi tvo möguleika fyrir höndum. Það er hinn líkamlegi valkostur sem kemur frá því að huga að holdinu og hinn andlegi valkostur sem kemur frá því að huga að andanum. Hið fyrra endar með dauða, en hið síðarnefnda leiðir til þess að það er tekið upp af Guði. Ættleiðing hefur í för með sér arfleifð. Arfleifðin nær til eilífs lífs. Utan fjölskyldu Guðs getur ekkert eilíft líf verið. Guð gefur ekki sköpunarverkinu eilíft líf heldur aðeins börnum sínum.

Öfugt við þennan skilning er hér skýr lýsing á kjarna JW Other Sheep Kenning:

w98 2 / 1 bls. 20 skv. 7 Önnur sauðfé og nýi sáttmálinn

Að því er varðar hina sauðina, þegar þeir eru lýstir réttlátir sem vinir Guðs, gerir þeir þeim kleift að faðma vonina um eilíft líf í paradís á jörð - annað hvort með því að lifa af Harmagedón sem hluti af fjöldanum mikla eða með „upprisu réttlátra“. (Postulasagan 24:15) Þvílík forréttindi að eiga slíka von og vera vinur fullveldis alheimsins, að vera „gestur í [tjaldi sínu“!

Rómverjabréfið 8 sannar með óyggjandi hætti að aðeins synir erfa eilíft líf. Þess vegna er kenning JW annarra sauðfjár eins og hún er sett fram hér að framan röng.

____________________________________________________________________

[I] „Hins vegar er slagorðið upprunnið, það hefur síðan farið í allt aðra merkingu og er nú notað til að gefa til kynna hina staðföstu, íhaldssömu, órökstuddu persónu Missourians.“