2017, 15. - 21. maí Kristilegt líf okkar og þjónusta

Fjársjóðir frá orði Guðs: Jehóva mun veita hverjum og einum eftir verkum sínum

Jeremía 39: 4-7 - Sedekía varð fyrir afleiðingum þess að óhlýðnast Jehóva

Þó að það sé satt að Sedekía hafi orðið fyrir hræðilegum afleiðingum persónulega, ættum við heldur ekki að gleyma því að hann bar ábyrgð á hræðilegum afleiðingum sem urðu á Ísraelsmönnum sem eftir voru sem hlýddu honum í stað Jeremía. Að fylgja blindu eftir þeim sem eru í yfirvaldi hefur sínar afleiðingar, jafnvel í litlum hlutum. Sem dæmi má nefna að hlýða beiðni stjórnarnefndar um að setja persónulegt nafn og heimilisfang á bréfin, sem send voru rússneskum yfirvöldum, gæti orðið öllum vitnum sem síðar þurfa að fá vegabréfsáritun til að heimsækja Rússland af viðskipta- eða ánægjuástæðum. Sem kristnir menn verðum við að axla ábyrgð á einstaklingum allt af ákvörðunum okkar, og ekki bara afhenda ákvarðanatöku okkar í blindni til líkama sem kann eða hefur ekki hagsmuni okkar allra að gæta.

Grafa eftir andlegum gimsteinum (Jeremiah 39 -43)

Jeremía 43: 6,7 - Hver er mikilvægi atburðanna sem lýst er í þessum versum? (it-1 463 par. 4)

Í tilvísuninni segir að hluta, „Þess vegna er fjöldi 70 ára auðn hlýtur að vera byrjaður [djörf okkar] um 1. október 607 f.Kr. og lauk árið 537 f.Kr. Í sjöunda mánuði þessa síðara árs komu fyrstu heimflutnu Gyðingarnir aftur til Júda, 70 árum frá upphafi fullrar auðnar landsins. - 2. Kroníkubók 36: 21-23; Esra 3: 1. “

Dagsetningarnar í þessari tilvísun samsvara ekki tímaröð tímabilsins sem sagnfræðingar samþykktu. Við finnum vísbendingu um mismuninn í fyrri málsgrein tilvísunar (lið 3) þar sem segir: Lengd þessa tímabils er ákveðin með eigin tilskipun Guðs varðandi Júda, að „allt þetta land verður að rústuðum stað, mótmælafyrirbæri og þessar þjóðir verða að þjóna Babýlonakonungi sjötíu ár.“ - Jeremía 25: 8 -11.

Spádómur Biblíunnar leyfir ekki [djörf okkar] fyrir beitingu 70-ára tímabilsins á öðrum tíma en á milli eyðileggingar Júda, sem fylgdi eyðileggingu Jerúsalem, og endurkomu gyðinga í útlegðinni til heimalands síns vegna tilskipunar Kýrusar. Það tilgreinir skýrt [djörf okkar] að 70 árin yrðu mörg ár í eyðileggingu Júdalands.

Eins og alltaf er samhengið lykillinn. Í Jeremía 25: 8-11 sjötíu ár er sá tími sem þjóðirnar munu þurfa að þjóna Babýlonakonungi, ekki hversu langan tíma Ísrael og Júda verða í rúst. Jeremía 25: 12 (hluti af samhenginu) staðfestir að með því að segja að tímabili sjötíu ára (þjónn þjóða þar á meðal Ísraels og Júda, Egyptalands, Týrus, Sidon og fleiri) væri lokið myndi Jehóva kalla til að gera grein fyrir konungi Babýlon og þjóð hans vegna villu sinnar. Það væri ekki að ljúka villu Ísraels.

Við þurfum líka að athuga spennurnar. Setningin 'mun þurfa að'eða'skal'er í fullkominni (nútíð) tíð, svo að Júda og aðrar þjóðir voru þegar undir yfirráðum Babýlonar og yrðu að halda áfram að' þjóna konungi Babýlonar 'þar til 70 ár voru liðin, en'allt þetta land verður að verða rúst staður'er í framtíðinni spenntur og sýnir þannig að tími eyðileggingar var ekki enn hafinn. Þess vegna getur eyðilegging Júda ekki verið nákvæmlega á sama tíma og þjónustan við Babýlon og hún var í framtíðinni, meðan þjónustan var þegar í vinnslu.

Hvenær var Babýlon kölluð til ábyrgðar? Daníel 5: 26-28 svarar í frásögninni um nóttina þegar Babýlon féll:Ég hef talið daga ríkis þíns og lokið því, ... þú ert veginn á vogarskálarnar og fundinn ábótavant, ... ríki þínu hefur verið skipt og gefið Meders og Persa. ' Með því að nota almennt viðurkennda dagsetningu um miðjan október 539 f.Kr.[1] fyrir fall Babýlonar getum við bætt 70 árum aftur sem tekur okkur til 609 f.Kr. Spáð var eyðileggingunni vegna þess að Ísraelsmenn hlýddu ekki (Jeremía 25: 8) og Jeremía 27: 7 sögðu að þeir myndu 'þjóna Babýlon þar til tími þeirra (Babýlon) kemur'.

Gerðist eitthvað marktækt í 610 \ 609 f.Kr.? [2] Já, það virðist sem tilfærsla heimsveldisins frá sjónarhóli Biblíunnar, frá Assýríu til Babýlon, hafi átt sér stað þegar Nabopalassar og sonur hans Nebúkadnesar tóku Harran, síðustu borgina Assýríu sem eftir var, og brutu vald sitt. Innan við rúmlega árs, árið 608 f.Kr., var síðasti Assúr-uballít III konungur Assýríu drepinn og Assýría hætti að vera til sem sérstök þjóð.

Þetta þýðir að fullyrðingin um að „Spádómar Biblíunnar gera ekki ráð fyrir að 70 ára tímabilið verði beitt á öðrum tíma “ is patently rangt. Það er það líka mjög rangt að eigna sér „Það tilgreinir greinilega að 70 árin yrðu mörg ár í eyðileggingu Júdalands“.

Krefst Daniel 9: 2 kröfu um skilning?

Nei. Daníel greindi frá Jeremía þegar eyðileggingin (ath. Eyðileggingu fleirtölu, frekar en einangrun) enda, ekki það sem myndi marka upphaf þeirra. Samkvæmt Jeremía 25: 18 voru þjóðirnar og Jerúsalem og Júda þegar eyðilögð stað (Jeremía 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Biblían segir að Jerúsalem hafi verið eyðilagður á 4. eða 5. ári Jójakims (1. eða 2. ári Nebúkadnesars) líklega vegna umsáturs um Jerúsalem á fjórða ári Jójakims. Þetta er fyrir eyðileggingu Jerúsalem á 4. ári Jójakims og útlegð Jójakíns 11 mánuðum síðar og síðasta eyðileggingu á 3. ári Sedekía. Það er því skynsamlegt að skilja Daníel 11: 9 'fyrir að uppfylla eyðilegging af Jerúsalemeins og að vísa til fleiri tilvika en aðeins lokaeyðingar Jerúsalem árið 11 af Sedekía.

Hvernig getum við skilið 2 Chronicles 36: 20, 21?

Þessi texti var skrifaður sem yfirlit yfir fyrri atburði frekar en spá um atburði í framtíðinni. Það dregur fram hvernig vegna þess að gera það sem var slæmt í augum Jehóva og gera uppreisn gegn Nebúkadnesar af hálfu allra þriggja síðustu Júdakonunga: Jójakím, Jójakín og Sedekía og fólkið sem hafnaði spámönnum Jehóva, leyfði Jehóva að lokum Nebúkadnesar að tortíma Jerúsalem og drepið meirihluta þeirra sem eftir eru í Júda. Afgangurinn var fluttur til Babýlon þar til Persar tóku hann af hendi til að uppfylla spádóma Jeremía og til að greiða af hunsuðum hvíldardögum til loka 70 ára (þjónn við Babýlon).

Nánari athugun á vísunum 20-22 leiðir í ljós eftirfarandi:

Vers 20 segir: Ennfremur hélt hann burt þeim sem eftir voru frá sverinu sem hertekinn var til Babýlonar og þeir kom til að vera þjónar hans (uppfyllir þjónninn) og syni hans þar til konungdómur Persíu tók að ríkja (þegar Babýlon féll, ekki aftur við útlegðina til Júda 2 árum síðar);"

Vers 21 segir: 'til að uppfylla orð Jehóva með munni Jeremía, þar til landið hafði borgað hvíldardaga sína. Alla daga lyginnar eyðilagði það hvíldardaginn til að uppfylla (ljúka) 70 ár.'Rithöfundur Chronicles (Esra) er að tjá sig um ástæðuna fyrir því að þeir þurftu að þjóna Babýlon. Það var tvíþætt, (1) til að uppfylla spádóma Jeremía og (2) fyrir landið til að greiða niður hvíldardaga sína eins og krafist er í 3. Mósebók 26: 34[4]. Þessari greiðslu hvíldardaga yrði fullnægt eða lokið í lok 70 ára. Hvaða 70 ár? Jeremía 25: 13 segir 'þegar 70 árum er lokið (lokið) mun ég kalla til frásagnar Babýlonakonungi og þeirri þjóð'. Þannig að 70 ára tímabili lauk með ákalli um frásögn Babelkonungs, en ekki aftur til Júda. Yfirferð ritninganna segir ekki „auðn 70 ár“. (sjá Jeremía 42: 7-22)

Var krafist ákveðins tímabils til að greiða hvíldardaginn? Ef svo er, á hvaða grundvelli ætti það að reikna? Smíði og orðalag á leiðinni krefst ekki þess að hvíldardagur hvíldar hafi verið 70 ár. Hins vegar taka 70 ár sem skilyrði, milli 987 og 587 (upphaf valdatíma Rehabeams og loka eyðileggingar Jerúsalem) eru 400 ár og 8 Jubilee lotur sem jafngildir 64 árum og þetta gerir ráð fyrir að hvíldarárin hafi verið hunsuð fyrir hvert einasta eitt af þessum árum. Það er því ekki mögulegt að reikna út nákvæman fjölda ára sem þarf að greiða fyrir, né er neinn þægilegur upphafstími sem nefndur er í ritningunni til að samsvara hvorki 70 né 50 ungum hvíldardegi. Myndi þetta ekki benda til þess að afborgun hvíldardaga væri ekki sérstakur endurgreiðsla, heldur nægur tími sem leið á eyðingartímabilinu til að greiða það sem var skuldað?

Sem lokapunktur mætti ​​halda því fram að það hafi meiri þýðingu að hafa lengd 50 ára auðn en 70 ár. Með 50 ára auðn að lengd myndi þýðing lausnar þeirra og aftur til Júda á fagnaðarárinu (50th) útlegð ekki glatast á Gyðingum sem voru að snúa aftur, eftir að hafa setið heila lotu hvíldardaga í útlegð.

Gods Kingdom Reglur (kr kafli 12 para 16-23) Skipulagður til að þjóna Guði friðarins

Í 17 málsgrein er að finna dæmigerð skipulag. Það spyr 'Hver hefur verið afleiðing endurmenntunar sem samtök Jehóva hafa veitt?„Nú máttu búast við svari eins og: Gæði smalamennsku öldunganna hafa batnað. Eða: Fræðslan hefur hjálpað öldungunum að koma betur á kröfum fjölskyldna sinna og safnaðarins og hjálpað hjörðinni að fá nauðsynlega aðstoð. Þess í stað er svarið „Í dag á kristni söfnuðurinn þúsundir hæfra bræðra sem þjóna sem andlegir fjárhirðar.“  Er tenging á milli þjálfunar og fjölda hæfra bræðra? Enginn tengill sem er sýndur. Þeir hefðu getað lækkað hæfnisstaðla til að fjölga. Að öðrum kosti gæti vöxtur öldunga verið í réttu hlutfalli við fjölgun vitna. Eða kannski taka fleiri þátt í smalamennsku. Svar stjórnmálamanna sem hljómar vel, en svarar ekki spurningunni.

18. Málsgrein gerir aðra kröfu sem ekki er hægt að rökstyðja. „Kristnir öldungar hafa verið settir af Jehóva fyrir milligöngu konungs okkar, Jesú“. Enginn búnaður til að styðja þetta ferli er fyrir hendi, en samt myndi lesandi álykta (ályktun er hættulegur hlutur) að á einhvern hátt velji Jesús hvern öldung og Jehóva staðfestir skipunina. Svo hversu vel eru þessir öldungar, að sögn settir af stað af Jesú sem geta lesið hjörtu, staðið í forystu „Sauðir Guðs í gegnum mikilvægasta tíma mannkynssögunnar“? Eins og hneyksli barnsins með ofbeldi í kynferðislegu ofbeldi í mörgum löndum benti til, (þar með talið sumir öldungar sem gerendur), gengur það ekki of vel. Myndi Jesús skipa KGB[5] umboðsmenn og barnaníðingar sem öldungar. Auðvitað ekki, en það er það sem hefur gerst. Við verðum aðeins að kanna bókmenntir stofnunarinnar fyrir dæmi um fyrsta flokkinn. Dagblöðin osfrv geta staðfest það síðastnefnda. Sérhver fyrrverandi öldungur getur ábyrgst að stærsti þátturinn í því að ákvarða hæfi einhvers sé skipaður sé tíminn sem hann leggur í boðunarstarfið frekar en kristnir eiginleikar.

Í 22. Lið, þar sem vísað er til Jehóva og söfnuðsins, segir það „Réttlátir mælikvarðar hans eru ekki frábrugðnir söfnuðum í einu landi til safnaða í öðru. .. þeir eru eins fyrir alla söfnuðina “ Fyrsta setningin um Jehóva er sönn en ekki hin síðari um söfnuðinn. Í sumum löndum eins og Bretlandi og Ástralíu yrði öldungur sem sendi barn í háskóla fjarlægður úr þjónustu, en í öðrum löndum eins og sumum löndum í Rómönsku Ameríku munu öldungar senda barn í háskóla og vera öldungur. Í Mexíkó seint á fimmta og sjötta áratug síðustu aldar fengu bræður afla skjala þar sem fram kom að þeir hefðu stundað herþjálfun og væru nú meðlimir varaliðsins.[6] Önnur lönd myndu segja upp vitni um slíkar aðgerðir. Í Chile, einu sinni á ári, þarf að draga þjóðfánann upp í einn dag utan allra opinberra bygginga eins og ríkissalir til að komast hjá sektum. Að minnsta kosti 2 ríkissalir virðast hafa gert það oft.

http://www.jw-archive.org/post/98449456338/kingdom-halls-in-chile-are-forced-to-fly-the#sthash.JGtrsf4u.dpbs

http://www.jw-archive.org/post/98948145418/kingdom-hall-of-jehovahs-witnesses-with-flag-in#sthash.0S7n8Ne1.dpbs

Sömu staðla fyrir alla söfnuðum? Það virðist ekki satt.

________________________________________________________________________________

[1] Samkvæmt Nabonidus Chronicle var fall Babýlonar á 16. degi Tasritu (Babýloníu), (hebreska - Tishri) jafngilti 13. október.

[2] Þegar vitnað er í veraldlega tímaröð á þessu tímabili í sögunni verðum við að vera varkár við að tilgreina dagsetningar flokkslega þar sem sjaldan er full samstaða um tiltekinn atburð sem á sér stað á tilteknu ári. Í þessu skjali hef ég notað vinsæla veraldar tímaröð fyrir atburði sem ekki eru biblíulegar nema annað sé tekið fram.

[3] Á fjórða ári Jójakims sagði Jehóva Jeremía að taka rúlla og skrifa öll þau spádómsorð sem honum höfðu verið gefin til þess tíma. Á fimmta ári voru þessi orð lesin upp fyrir allt fólkið sem safnað var saman í musterinu. Höfðingjarnir og konungur létu þá lesa fyrir sig og eins og það var lesið var það brennt. Jeremía var þá skipað að taka aðra rullu og endurskrifa alla spádómana sem höfðu verið brenndir. Hann bætti einnig við fleiri spádómum.

[4] Sjá spádóm í 3. Mósebók 26: 34 þar sem Ísraelar yrðu í auðn að greiða niður hvíldardaga sína, ef þeir hunsa lög Jehóva, en enginn tími var tilgreindur.

[5] Árbók 2008 p134 para 1

[6] Samviskukreppa eftir Raymond Franz p149-155.

Tadua

Greinar eftir Tadua.