Ertu að gera hugsanir Jehóva að þínum eigin?

„Vertu umbreytt með því að láta hugann ganga.“ - Rómverjabréfið 12: 2

 [Frá ws 11 / 18 p.23 janúar 28, 2019 - febrúar 3, 2019]

Í grein Varðturnsins í síðustu viku var fjallað um efnið „Hver mótar hugsun þína? “. Í því gerðu stofnunin kröfuna „Hinn trúi og hyggni þjónn „hefur ekki stjórn á hugsunum einstaklinga og öldungarnir ekki heldur.“[I] Af hverju ekki að kíkja á þessa fullyrðingu úr grein vikunnar í 16 málsgrein? Það segir "Þó að við séum staðráðin í að koma í veg fyrir blóðgjöf eða eitthvað af fjórum meginþáttum þess, þurfa sumar aðgerðir sem tengjast blóði að taka persónulega ákvörðun byggða á meginreglum Biblíunnar sem benda til hugsunar Jehóva. (Postulasagan 15:28, 29) “

Setur ekki setninguna „við erum staðráðin í því að forðast “ sýna stjórn eða sterk áhrif sem erfitt gæti verið að standast. Þeir orða það ekki einu sinni „Það er gott og lofsvert ef við erum staðfastlega leyst “. Frekar er enginn augljós valkostur til að afþakka eða hafa aðra sýn. Sérstaklega þegar þú ert „hvattur“ til að gefa afrit af læknatilskipun þinni til ritara reglulega; þeim mun meira ef þú hefur ekki gert það. Kannski hefur öldungur óskað eftir því frá þér með „Safnara ritara okkar vantar nokkrar fyrirframtilskipanir, þar á meðal þínar. Gætirðu vinsamlegast gefið honum afrit. “ Er þetta ekki með líkum hætti að hafa sterk áhrif næstum því til þvingunar?

Þessi tegund af afstöðu rennur í gegnum þessa grein Varðturnsins.

Í 3 málsgrein segir „Við gætum til dæmis átt í erfiðleikum með að skilja sýn Jehóva á siðferðilegum hreinleika, efnishyggju, boðunarstarfinu, misnotkun á blóði eða eitthvað annað. “

Þó að það sé ekki tekið fram með skýrum hætti, vita allir vottar, bæði nútíð og fortíð, að þeir búast við og vilja að þú, þegar þú lest „sýn Jehóva“, komi í staðinn fyrir þessa setningu í staðinn fyrir „sýn Jehóva“ og fari síðan eitt skref í viðbót og slepptu „Jehóva“ og yfirgefur „sýn stofnunarinnar“. Hvernig getum við vitað þetta með vissu? Postulasagan 15: 28-29 segir „forðastu blóð“. Nú gætir þú túlkað þessa ritningu persónulega þannig að maður ætti ekki að drekka hana og ætti að bera virðingu fyrir henni, en vegna virðingar þinnar fyrir lífinu myndirðu samþykkja blóðgjöf við vissar kringumstæður. Hins vegar myndu samtökin samþykkja skilning þinn á viðhorfi Jehóva. Vissulega ekki. Samtökin eru mun líklegri til að draga þig fyrir dómstólanefnd og reka það út ef þú varðir skilning þinn á viðhorfi Jehóva. Hvað eru þeir að reyna að leggja á þig og stjórna þar með hugsun þinni og ákvörðunum? Skoðun stofnunarinnar.

5. Málsgrein gefur okkur skilgreiningu stofnunarinnar á rannsókn. Nei, það er ekki verið að lesa og hugleiða ritningarnar. Það segir: "Nám er meira en yfirborðskennd lestur og felur í sér miklu meira en einungis að draga fram svör við spurningunum. Þegar við rannsökum, íhugum við það sem efnið segir okkur um Jehóva, leiðir hans og hugsun. “  Þetta er síðan áhrif til að skoða rit stofnunarinnar sem aðal námsefni og leiðbeina um ritningarnar, frekar en að rannsaka ritningarnar með beinum hætti. Það þýðir líka að skörp orðs Guðs er slökkt með því að fara í gegnum þriðja aðila, frekar en beint til upprunans. (Hebreabréfið 4: 12) Þetta hefur einnig áhrif á og stuðlar að vandamálunum sem fjallað er um hér að neðan varðandi málsgrein 12.

Málsgrein 6 heldur áfram „Þegar við hugleiðum reglulega orð Guðs “, þar með gefið í skyn að rannsókn á orði Guðs sé fullnægt með því að kynna sér biblíubókmenntir. Þetta er líka lúmskur áhrif.

Í 8. Málsgrein verða væntanlega athugasemdir frá ofur-réttlátum safnaðarmönnum um að hlýða stefnu stjórnarnefndar um frekari menntun eins og segir “Sumir foreldrar heimta það besta fyrir börnin sín efnislega, jafnvel á kostnað andlegrar heilsu barna sinna “.

Í dag, um allan heim, krefjast foreldrar vitni og foreldrar sem ekki eru vitni að því sem þeim finnst best fyrir börn sín. Því miður geta börn oft ekki staðið undir væntingum foreldra sinna. Oftar vilja börnin ekki þessa dagana þar sem foreldrarnir hafa ekki hugleitt hamingju barnsins. Þetta er enn algengara hjá samtökunum. Þrátt fyrir að staðhæfingin í 8 málsgrein feli í sér að það að leita að því besta fyrir barn sitt þýðir efnislega andlegan skaða fyrir barnið, er það ekki raunin. Það fer mjög eftir aðstæðum og vali, sem öll verða einstök fyrir hvert foreldri og barn samband. Að leita eftir skoðun stofnunarinnar á andlegri heilsu barnsins gæti haft það verra fyrir barnið efnislega.[Ii]

Málsgrein 10 sýnir sömu einkenni og málsgrein 12 hér að neðan þegar það stendur „Gerum til dæmis ráð fyrir að við laðast að ákveðnum klæðaburði eða snyrtimennsku sem líklegt er að stykki suma í söfnuðinum eða gæti vakið ástríðu í huga annarra. “  Þessi viðvörun varðandi útgáfu skeggs og skeggsbrota, sem ýta meðal annars í uppnám, heldur áfram að endurtaka sig. Eitt vandamál er að vegna mikils stjórnunarumhverfis sem hefur verið lengi, jafnvel þó að skegg sé nú ásættanlegt í mörgum vestrænum löndum, líta margir vottar enn á að skegg sé syndugt, þrátt fyrir að Jesús hafi alltaf haft það. Annað vandamál sem vísað er til er kjóll margra systra sérstaklega sem þykir ósæmilegur af flestum, þ.e. lágskornum blússum, stuttum pilsum eða stuttum kjólum, kjólum og pilsum með rifum o.s.frv., Eða föt af báðum kynjum sem eru mjög þétt og láta lítið fyrir ímyndunaraflið. Vitanlega eru ráðin ekki að ná hjörtum sökudólga. Öll atriðin hér að neðan varðandi málsgrein 12 eiga jafnt við hér.

12. Málsgrein leiðir í ljós einkenni hárrar stjórnunarumhverfis stofnunarinnar og fyrir vikið er það ekki aðeins að hafa stjórn á mörgum vitnum, heldur einnig að ná raunverulega hjarta þeirra.

Það segir: "Sem dæmi má nefna að hringdansar eru tegund óheiðarlegra háttsemi sem verður algengari í heiminum. Sumir geta afsakað slíka háttsemi og haldið því fram að það sé ekki það sama og beinlínis kynferðisleg samskipti. En endurspegla slíkar aðgerðir hugsun Guðs, sem hefur andstyggð á hvers konar illsku “

Þessi yfirlýsing sýnir fjölda mála varðandi endurspeglun á afleiðingum þess. Þeir eru:

1. Það verður að vera nægilega mikið magn af vottum sem stunda þessa iðju til að það sé jafnvel getið á prenti.
2. Þetta bendir til bilunar í stjórnun á hegðun votta.
3. Það bendir einnig til þess að kennsla stofnunarinnar hafi ekki náð hjarta þeirra.
4. Samþykkt er að því hærra sem stjórnin hefur á fólki, hvort sem það er af stjórnvöldum eða samtökum, þeim mun líklegra er að fólk reyni að finna leiðir í kringum þessar reglur eða gera hluti sem ekki eru sérstaklega bannaðir með reglu, oft sem form uppreisn. Ástæðan er sú að þeir einbeita sér að hlýðni við reglur og munu telja að öllu sem ekki er stjórnað á móti sé ásættanlegt, frekar en að hugsa um upphaflegu meginreglurnar á bak við þessar reglur.

Til að bæta úr aðstæðum þyrfti stofnunin að breyta úr síauknu reglna hugarfari yfir í grundvallaratriði sem byggir á meginreglu. Til að ná þessu þyrftu þeir að draga úr áherslu á prédikun sem veitir vottum far um að líklegra sé að þeir verði frelsaðir því meira sem þeir prédika. Þetta myndi gefa meiri tíma á fundum og ritum til að einbeita sér að meginreglum og hvernig hægt er að rökstyðja meginreglur og beita þeim á hagnýtan hátt. Einnig að draga fram ávinninginn af því að beita þessum meginreglum í daglegu lífi. Þá myndi mörg þessara mála sem eru á yfirborði hætta að vera mál. En líkurnar á því að það gerist eru eins og snjóbolti sem er ómeltur í ofni.

Öll kynning þessarar greinar kemur yfir eins og öskrandi foreldri sem segir frá börnunum. Ég sagði þér að gera ekki þetta, ég sagði þér að gera það ekki, af hverju gerirðu það? Sem utanaðkomandi áheyrnarfulltrúar viljum við tjá okkur að foreldrið hafi ekki náð til hjarta barnanna og einbeitt sér að reglum frekar en meginreglum. Að foreldri þurfi að taka tíma til að hjálpa börnunum að skilja hvers vegna ákveðnir hlutir eru góðir eða ekki góðir að gera.

Það er að verða augljóst að Samtökin eru bara svona foreldrar sem eru ekki misheppnuð. Stöðugt mataræði „gera eins og við segjum“ greinar sem skortir neitt efni, með stöðugum áminningum um að hlýða öllu því sem stjórnarherinn segir, rétt eða rétt, er ekki að ná tilætluðum árangri.

18. Málsgrein heldur áfram tilrauninni til að hafa áhrif á ákvarðanir fólks samkvæmt löngun stofnunarinnar frekar en löngun Guðs. Það segir: "Til dæmis, hvað ef vinnuveitandinn þinn bauð þér kynningu með verulegri launahækkun en staðan myndi trufla andlega athafnir þínar? Eða ef þú ert í skóla, gerðu ráð fyrir að þér hafi verið boðið tækifæri til að flytja að heiman til að fá viðbótarnám. Á því augnabliki, myndir þú þurfa að gera bænirannsóknir, hafa samráð við fjölskyldu þína og kannski öldungana og taka ákvörðun? “ Ekki er vitnað í neinar ritningargreinar til rannsókna. Gæti það verið vegna þess að ritningarnar innihalda mjög fáar reglur fyrir kristna en í staðinn aðallega meginreglur?

Ennfremur hvað „andlegar athafnir “ væri truflað? Að mæta á að minnsta kosti einn miðvikudagsfund sem varir 1.75 tíma auk ferðatíma? Hvar er það sem mælt er fyrir um í Biblíunni? Aðeins er hvatt til að láta ekki af stað eða gleyma að safnast saman (Hebreabréfið 10: 24-25). Það er engin krafa um vikulegan fund með efni sem er náið skrifað af öðrum.

Og hvað með framhaldsmenntun? Hvaða ritning bendir til að við ættum ekki einu sinni að skoða það? Enginn. Enn og aftur koma meginreglur Biblíunnar við sögu við ákvörðunina en ekki frekar en aðrar mikilvægar ákvarðanir í lífinu.

Ritningarnar þvinga hvorki okkur né benda eindregið til neinnar sérstakrar aðgerðar vegna annarrar þessara ákvarðana. Þú getur samt verið viss um að bókmenntir samtakanna eru fullar af þvingunum og ákvörðunum sem hafa áhrif á yfirlýsingar. Þeir vildu einnig að þú ráðfærir þig við öldungana, svo að þeir geti tryggt þig að draga línuna eins og hún er skilgreind samkvæmt stofnuninni. En samt afneituðu þeir því að stjórna (og með vísbendingum, hafa áhrif á) vitni eins og nýlega og í greinagrein Varðturnsins í síðustu viku.

Að lokum er spurningin sem við þurfum að svara raunverulega „Erum við að gera Jehóva að hugsa okkar eigin“? Eða er það hugsun hóps manna, sem segist vera skipaðir fulltrúar Guðs, sem láta hugsanir sínar líða sem hugsun Guðs?

Ákvörðunin er okkar og það er á okkar ábyrgð. Það sem við munum ekki geta gert þegar Armageddon kemur, er að bjóða afsökunina, „það er þeirra sök, þeir létu mig gera það.“ Það verður okkur að kenna, ef við höldum áfram að leyfa það, þegar við vitum eða grunar það er rangt.

[I] Í 13 málsgrein.

[Ii] Höfundur þekkir persónulega til eins slíks barns (nú fullorðins manns) sem þénar minna á mánuði fyrir valið starf sitt en hann myndi gera ef hann væri á bótum ríkisins. Hann er að fullu háður foreldrum sínum vegna matar og gistingar og hefur enga möguleika á hjónabandi þar sem hann hafði ekki efni á að fæða konu jafnvel, hvað þá að hýsa hana. Hann er heppinn að búa í landi sem borgar lágatekjur, atvinnuleysisbætur, ef faðir hans (eini brauðhafinn) lést.

Tadua

Greinar eftir Tadua.