MYNDATEXTI
Halló, ég heiti Meleti Vivlon. Og þetta er það þriðja í myndbandsröð okkar í sögu votta Jehóva sem kynnt er af prófessor í sögu, James Penton. Nú, ef þú ert ekki meðvitaður um hver hann er, þá er hann höfundur nokkurra þekktra tóma í sögu votta Jehóva, fyrst og fremst er Tókst á Apocalypse, saga votta Jehóva nú í þriðju útgáfu hennar, fræðirit, vel rannsökuð og vel þess virði að lesa hana. Nú nýlega hefur Jim komið með Vottar Jehóva og þriðja ríkið. Vottar Jehóva nota oft sögu Þjóðverja, þýskra vitna sem þjáðust undir Hitler, til að styrkja ímynd þeirra. En raunveruleikinn, sagan sem raunverulega gerðist og það sem raunverulega fór fram á þeim tíma, er ekki alveg eins og þeir vilja að við hugsum að hún sé. Svo það er líka mjög áhugaverð bók að lesa.
En í dag ætlum við ekki að ræða þessa hluti. Í dag ætlum við að ræða forsetaembætti Nathan Knorr og Fred Franz. Þegar Rutherford dó um miðjan fjórða áratuginn tók Nathan Knorr við og hlutirnir breyttust. Ýmislegt breyttist, til dæmis varð útskriftarferlið til. Það var ekki undir dómaranum Rutherford. Tímabil siðferðislegrar þrengingar var einnig sett af Knorr. Undir stjórn Franz, sem yfirguðfræðings, áttum við enn misheppnari spádóma en undir Rutherford. Við fengum stöðugt endurmat á því hvað kynslóðin er og við höfðum 1940. Og ég held að það sé óhætt að segja að sáð hafi verið fræjum núverandi ríkidýrkunarríkis sem samtökin eru í á þessum árum. Jæja, það er miklu meira en það. Og ég ætla ekki að fara út í það vegna þess að Jim ætlar að tala. Svo án frekari orðræða kynni ég þér, James Penton.
Hæ vinir. Í dag vil ég ræða við þig um annan þátt í sögu votta Jehóva, nokkuð sem almenningur þekkir ekki almennt. Ég vil taka sérstaklega á sögu þeirrar hreyfingar síðan 1942. Vegna þess að það var í janúar 1942 sem dómarinn Joseph Franklin Rutherford, annar forseti Varðturnafélagsins og maðurinn sem stjórnaði vottum Jehóva, dó. Og í hans stað kom þriðji forseti Varðturnsfélagsins, Nathan Homer, Knorr. En Knorr var aðeins ein manneskja í stjórnun Votta Jehóva á þeim tíma sem ég vil ræða við þig.
Í fyrsta lagi ætti ég samt að segja eitthvað um Knorr. Hvernig var hann?
Jæja, Knorr var einstaklingur sem að sumu leyti var mun markmeiri en Rutherford dómari og hann lækkaði árásirnar á aðrar einingar eins og trúarbrögð og stjórnmál og verslun.
En hann hélt uppi ákveðinni óvild gagnvart trúarbrögðum, það er öðrum trúarbrögðum og stjórnmálum. En hann lækkaði sérstaklega árásirnar á viðskipti vegna þess að maðurinn hafði greinilega alltaf viljað vera maður í efnahagskerfi Ameríku, ef ekki hefði verið fyrir þá staðreynd að hann væri leiðtogi trúarbragðasamtakanna. Að sumu leyti var hann miklu betri forseti en Rutherford. Hann var mun færari í að skipuleggja hreyfinguna sem kallast Vottar Jehóva.
Hann, eins og ég hef sagt, lækkaði árásirnar á aðra aðila í samfélaginu og hann hafði ákveðna hæfileika.
Þeir mikilvægustu voru númer eitt, stofnun trúboðsskóla, trúboðsskólans í Gíleað í New York fylki. Og í öðru lagi var hann maðurinn sem skipulagði stóru mótin sem vottar Jehóva áttu að halda. Síðan 1946 eftir stríð var síðari heimsstyrjöldinni lokið og fram á fimmta áratuginn voru þessar miklu ráðstefnur haldnar á stöðum eins og Cleveland, Ohio og Nürnberg, Þýskalandi, og sú í Nürnberg, Þýskalandi, var vottum Jehóva sérstaklega mikilvægur. vegna þess að auðvitað var það staðurinn sem Hitler hafði notað til að gefa allar yfirlýsingar sínar um Þýskaland og um það sem ríkisstjórn hans ætlaði að gera til að losna við hvern sem var á móti honum og losna sérstaklega við gyðinga í Evrópu.
Og vitnin, vottar Jehóva, voru um það bil eina skipulagða trúin í Þýskalandi sem stóð uppi með Adolf Hitler. Og þetta gerðu þeir, þrátt fyrir að annar forseti Varðturnsfélagsins hefði reynt að gera vitnin ófrískari við nasista. Og þegar nasistar vildu það ekki, lögðu þeir sig alla fram við að afhjúpa nasismann og taka afstöðu gegn nasismanum. Og eitt það jákvæðasta við Votta Jehóva var að þeir tóku þessa afstöðu gegn nasismanum. Og þar sem flestir þeirra voru venjulegir Þjóðverjar eða meðlimir í öðrum samfélögum, þjóðernissamfélögum, voru þeir ekki undir kynþáttahatri af hálfu nasista.
Og af þeim sökum var seinni hluta síðari heimsstyrjaldarinnar mörgum þeirra sleppt úr fangabúðunum til að vinna borgaralega vinnu til aðstoðar nasistastjórninni eða til hjálpar íbúum Þýskalands. Þeir myndu að sjálfsögðu ekki starfa á hernaðarlegum stöðum né vinna í verksmiðjum til að þróa vopn, sprengjur og skeljar og hvaðeina.
Þeir voru því framúrskarandi vegna þess að þeir voru einu fólkið í fangabúðunum sem hefði getað komist út með því einfaldlega að undirrita yfirlýsingu og afneita trúarbrögðum sínum og fara út í stærra samfélagið. Lítill fjöldi gerði það, en flestir þeirra tóku sterka afstöðu gegn nazismanum. Þetta var þeim til sóma. En það sem Rutherford hafði gert var sannarlega ekki þeim til sóma. Og það er áhugavert að hafa í huga að hann hafði breytt kenningu votta Jehóva snemma á þriðja áratugnum til að neita því að flutningur Gyðinga til Palestínu, eins og hún var þá, var hluti af guðlegu áætluninni. Hann hafði breytt því. Neitaði því. Og auðvitað var frá þeim tíma viss gyðingahatur meðal votta Jehóva. Nú prédikuðu sum vitnin fyrir gyðingum í búðunum, fangabúðunum og dauðabúðunum.
Og ef Gyðingar í þessum herbúðum breyttust til votta Jehóva, þá var þeim tekið og líkað, og það er rétt að það var enginn raunverulegur kynþáttahatur meðal votta Jehóva. En ef Gyðingar höfnuðu boðskap þeirra og héldu trúfastum Gyðingum til enda, þá voru vitnin gjarnan neikvæð gagnvart þeim. Og í Ameríku voru dæmi um fordóma gagnvart flestum Gyðingum, sérstaklega í New York, þar sem voru stór samfélög gyðinga. Og Knorr fylgdi eftir trú Russell á fjórða áratugnum og í útgáfu verks sem kallað var Láttu Guð vera satt. Varðturnsfélagið birti yfirlýsingu þar sem hún sagði í raun að Gyðingar hefðu raunverulega höfðað ofsóknir á sjálfa sig, sem væri í raun ekki satt, vissulega ekki fyrir almenning gyðinga í Þýskalandi, Póllandi og öðrum svæðum. Þetta var hræðilegur hlutur.
Dyr til dyra er Guði blessaður, jafnvel þó að það hafi ekki verið nein biblíuleg boðorð um þetta á þeim tíma eða síðan. Hvað voru neikvæðin þriðji forseti Watchtower Society, Nathan Knorr. Jæja, hann var harður maður. Hann kom frá hollenskum kalvínískum uppruna áður en hann breyttist til votta Jehóva og hann hafði virkað sem sycophant þegar Rutherford var á lífi.
Stundum taldi Rutherford hann opinberlega.
Og honum líkaði þetta ekki, en þegar hann varð forseti Varðturnafélagsins, gerði hann nákvæmlega það sem Rutherford hafði gert ákveðnum vitnum sem vildu ekki hlýða öllum fyrirmælum frá honum í höfuðstöðvum samtakanna. Hann var virkilega mjög slæmur við fólk, nema að miklu leyti frá trúboðunum sem voru þjálfaðir í trúboðsskóla hans, Gíleaðskólanum. Þetta voru vinir hans en allir þurftu annars að standa við athygli þegar hann krafðist þess að þeir gerðu eitthvað. Hann var harður maður.
Hann var einhleypur svo lengi sem Rutherford var á lífi og um tíma. Hann giftist, sem sýndi að hann hafði venjulegan kynhvöt þó sumir grunuðu að hann hefði einnig samkynhneigðar tilfinningar. Ástæðan fyrir því að sjá þetta var að hann þróaði það sem kallað var „ný strákaviðræður“ í höfuðstöðvum Varðturnsfélagsins í Brooklyn, New York. Og hann myndi oft lýsa samskiptum samkynhneigðra, sem stundum fóru fram í höfuðstöðvum Varðturnsfélagsins á mjög skæran hátt. Þetta voru kölluð nýju drengjaviðræðurnar en seinna meir urðu þær ekki bara nýjar drengjaviðræður. Þeir komu til að vera nýir strákar og nýjar stelpur tala.
Og það eru tilefni, greinilega, þar sem þeir sem hlustuðu á viðræður hans voru hræðilega vandræðalegir. Og það er að minnsta kosti eitt tilfelli af því að ung kona falli í yfirlið vegna viðræðna hans um samkynhneigð. Og hann hafði sterka tilhneigingu til að ráðast á samkynhneigða og samkynhneigða, sem getur bent til þess að hann hafi haft samkynhneigðar tilfinningar sjálfur vegna þess að venjuleg manneskja gerir sér einfaldlega ekki grein fyrir tilfinningum sínum á þann hátt. Og hvort sem hann er gagnkynhneigður og líkar ekki við samkynhneigð eða ekki, talar hann ekki um það með þeim hætti sem Knorr gerði og hann var ekki á móti því á svo óheyrilega hátt.
Núna var hann líka ótrúlega strangur við alla sem sættu sig ekki við siðferði hans. Og árið 1952 kom út röð greina í Varðturn tímaritinu sem breytti aðstæðum frá því sem það hafði verið undir Russell og Rutherford.
Hvað var þetta? Jæja, Rutherford hafði kennt að æðri máttarvöld, sem nefnd eru í King James Biblíunni í 13. kafla Rómverjabréfsins, væru Jehóva Guð og Kristur Jesús, ekki veraldleg yfirvöld, sem nánast allir aðrir höfðu haldið að svo væri og sem Vottar Jehóva halda nú að séu Málið. En frá 1929 og fram á miðjan 1960. áratuginn kenndi Varðturnafélagið að æðri máttarvöld í Rómverjabréfinu 13 væru Jehóva, Guð og Kristur Jesús. Nú hafði þetta gert vottum Jehóva kleift að brjóta mjög mörg lög vegna þess að þeir töldu að ekki væri farið að veraldlegum yfirvöldum ef þeir kusu að óhlýðnast þeim.
Ég man sem strákur, fjölskyldumeðlimir og aðrir smygla munum frá Bandaríkjunum til Kanada og neituðu því að þeir höfðu nokkuð að tilkynna til tollyfirvalda. Mér var einnig sagt af einum af ritara gjaldkerum Varðturnsfélagsins að við bann í Bandaríkjunum væri mikil romm frá Toronto til Brooklyn og flutningur áfengis í Bandaríkjunum, í bága við Ameríku lögum.
Og auðvitað var mikið drukkið í Betel, höfuðstöðvum Varðturnsfélagsins í New York, meðan á forsetatíð Rutherford stóð.
En árið 1952, þrátt fyrir þennan eignarhlut Rómverja, 13. kafla, ákvað Knorr að lögfesta alveg nýtt siðferðiskerfi fyrir votta Jehóva. Nú er það rétt að vitnin höfðu tilhneigingu til að nota Rómverja 13 túlkun Rutherford fyrir alls kyns hluti sem voru alveg óviðeigandi. Ég man að ég sem ungur maður í Arizona, eftir að ég hafði farið frá Kanada til Arizona í lok fjórða áratugarins, var að heyra talað um fjölda brautryðjenda vitna sem náðust komu til Bandaríkjanna með eiturlyf.
Og þessir brautryðjendur voru að sjálfsögðu handteknir og ákærðir samkvæmt lögum fyrir að koma ólöglegum fíkniefnum til Bandaríkjanna. Ég var líka mjög meðvitaður um að það var mikið kynferðislegt siðleysi á þeim tíma og að margir vottar Jehóva tóku þátt í því sem við köllum oft almenn hjónabönd án þess að hjónabönd þeirra séu hátíðleg. Nú kveikti Knorr á þessu öllu og fór að krefjast mikils kynferðislegs siðferðis, sem nær aftur til 19. aldar í viktoríanisma. Og það var mjög alvarlegt og skapaði mikla erfiðleika fyrir marga votta Jehóva. Í fyrsta lagi, ef þú værir ekki giftur veraldlegum dómstól eða af klerki, gætirðu verið útskúfaður. Einnig, ef þú átt fleiri en eina konu, eins og margir Afríkubúar gerðu, og tiltekið fólk hafði ástkonur í Suður-Ameríku, ef þú gafst ekki upp allar konur, ef þú varst gift, nema sú fyrsta sem þú varst gift, þá voru sjálfkrafa hraktir úr samtökunum.
Nú, forvitinn, kannast margir ekki við þetta, en það er engin fullyrðing í Nýja testamentinu sem segir að fjölkvæni sé í sjálfu sér rangt. Nú, monogamy var vissulega hugsjónin og Jesús lagði áherslu á þetta, en ekki með neinni tilfinningu um lögfræði. Það sem er ljóst í Nýja testamentinu er að enginn gæti verið öldungur eða djákni, það er ráðherraþjónn, með fleiri en eina konu.
Það er ljóst. En í framandi löndum eins og Afríku og Indlandi voru mörg tilfelli þar sem fólk gerðist tilbúið til votta Jehóva og þeir höfðu búið í margrænum samböndum og skyndilega þurftu þeir að láta allar konur sínar nema þá fyrstu. Nú, í mörgum tilfellum, var þetta hræðilegur hlutur vegna þess að konunum var vísað út, annarri konunni eða þriðju konunni var vísað út án alls stuðnings og lífið var hræðilegt fyrir þær að því leyti. Sumar hreyfingar Biblíunemenda sem höfðu brotist frá Vottum Jehóva þekktu aftur á móti ástandið og sögðu, sjáðu til, ef þú getur, ef þú breytir til kenninga okkar, verður þú að vita að þú gætir aldrei verið öldungur eða djákni í söfnuður.
En við ætlum ekki að neyða þig til að hætta við aðrar konur þínar vegna þess að það er engin sérstök fullyrðing í Nýja testamentinu sem neitar möguleikanum á að eignast seinni konu. Ef þú ert að koma frá öðrum bakgrunni, annarri trú eins og afrískum trúarbrögðum eða hindúisma eða hvað sem það kann að vera, og Knorr hafði auðvitað ekki umburðarlyndi fyrir þessu.
Hann lagði einnig áherslu á mikilvægi kynferðislegrar hreinleika og fordæmingar sjálfsfróun annað hvort af karlmanni eða konu.
Nú segir Biblían ekki neitt um sjálfsfróun og þess vegna hefur það verið mjög meiðandi, sérstaklega fyrir ungt fólk, til að framfylgja lögum eins og sum önnur trúarbrögð hafa gert. Ég man þegar ég var strákur að lesa bækling sem sjöunda dags aðventistar settu út og var mjög fordæmdur af sjálfsfróun. Ég var lítill strákur á þessum tíma, ég held að ég hljóti að hafa verið um ellefu ára. Og mánuðum saman, þegar ég fór á salernið eða á salernið, var ég svo hræddur við kenningar þeirra að ég myndi ekki snerta kynfærin á neinn hátt. Mikill skaði hefur verið gerður með stöðugu hörpu varðandi kynhreinleika, sem hefur ekkert með Biblíuna að gera. Onanism, sem er lögð til grundvallar sumu af þessu, hefur ekkert með sjálfsfróun að gera. Nú er ég ekki að stuðla að sjálfsfróun á nokkurn hátt. Ég er einfaldlega að segja að við höfum ekki rétt til að lögfesta fyrir aðra það sem er hreint í einkalífi né lífi hjóna.
Nú heimtaði Nathan Knorr einnig lögleitt hjónaband. Og ef þú varst ekki giftur, samkvæmt lögum, í neinu landi þar sem þetta var löglegt, á sumum svæðum í heiminum, gátu vottar Jehóva að sjálfsögðu ekki gift sig samkvæmt lögum og þess vegna var einhver frjálshyggja látin ná til þeirra. En þeir verða að vera giftir samkvæmt Varðturnafélaginu og fá innsigli í raun, að ef þeir hefðu tækifæri til að giftast á öðrum stað, þá yrðu þeir að gera það.
Margt af þessu olli gífurlegum erfiðleikum og það olli brottrekstri fjölda fólks. Nú skulum við líta á útskrift eða fyrrverandi samskipti eins og þau áttu sér stað undir Knorr. Það hafði verið til undir Rutherford, en aðeins fyrir þá sem persónulega voru á móti honum eða kenningum hans. Annars hafði hann ekki afskipti af venjulegu lífi fólks, oft eins og hann hefði átt að gera. Maðurinn sjálfur hafði sínar syndir og það var kannski þess vegna sem hann gerði það ekki. Knorr átti ekki þessar syndir og þess vegna varð hann sjálfum sér réttlátur í öfgunum. Og þar að auki átti hann að setja á laggirnar kerfi dómsnefnda, sem voru raunverulega rannsóknarnefndir sem einfaldlega voru leiddar af mönnum sem skipaðir voru varðturnum. Nú voru þessar nefndir fengnar af sérstakri ástæðu umfram alla spurninguna um kynferðislegt siðferði. Hvað var þetta?
Seint á fjórða áratugnum hafði fyrrum löglegur forstöðumaður Watchtower Bible and Tract Society vakið upp spurningar í persónulegu bréfi til Rutherford um rekstur hans á samtökunum, sem þessum manni fannst, og með réttu, að hann væri rangur. Hann líkaði ekki við áfengisnotkun áfengis í höfuðstöðvum Varðturnsfélagsins. Honum mislíkaði. Uppáhalds Rutherford gagnvart ákveðnum einstaklingum, karl og konu, og honum líkaði ekki Rutherford
siður að vandræðalegt og ráðast á fólk við morgunverðarborðið þegar einhver hafði gert eitthvað sem féll frá óskum hans.
Í raun fór hann meira að segja á eftir manninum sem var ritstjóri tímaritsins Golden Age, sem var forfaðir tímaritsins Awake, og hann vísaði til þessa manns sem tjallara, sem þessi maður, Clayton Woodworth, svaraði.
"Ó, já, bróðir Rutherford, ég er viss um að ég sé tjakkur. “
Þetta var á dagatali Vottar Jehóva sem hann hafði búið til og gefið út á gullöldinni. Og að yfirlýsingu hans er ég dúllerí! Rutherford svaraði þá:
Ég er þreyttur á því að þú segir að þú sért dúllerí. Svo að Rutherford var vægast sagt grófur einstaklingur. Knorr sýndi ekki svona viðhorf.
En Knorr fór með Rutherford í að keyra þennan mann, ekki aðeins frá höfuðstöðvum Varðturnsfélagsins, heldur einnig frá Vottum Jehóva. Þetta var maður að nafni Moil. Vegna þess að ráðist var á hann síðar í ritum Varðturnafélagsins fór hann með félagið fyrir dómstóla og árið 1944 eftir að Knorr var orðinn forseti. Hann vann mál gegn Watchtower Society.
Og var fyrst hlotið einhverjar þrjátíu þúsund dollara skaðabætur, sem var mikil upphæð árið 1944, þó að það hafi síðar verið lækkað af öðrum dómi í fimmtán þúsund, en fimmtán þúsund voru samt miklir peningar. Og þar að auki fór málskostnaður til Varðturnsfélagsins sem þeir samþykktu hógværlega.
Þeir vissu að þeir komust ekki frá því.
Sem afleiðing af þessu stofnaði Knorr, með aðstoð mannsins sem var um tíma Vise forseti og var löglegur fulltrúi votta Jehóva, maður að nafni Covington, þessar dómsnefndir. Nú, af hverju var þetta mikilvægt? Af hverju hafa dómsnefndir? Nú er enginn grundvöllur í Biblíunni fyrir slíku. Ekki var heldur grundvöllur. Í fornu fari, þegar öldungar tóku ákvörðun í málum, gerðu þeir það opinskátt við hlið tiltekinna borga þar sem allir gátu séð þau. Og það er engin tilvísun í neitt slíkt í Nýja testamentinu eða grísku ritningunum þar sem heilar söfnuðir áttu að heyra ákærur á hendur einhverjum ef þess var þörf. Með öðrum orðum, það var engin leynileg mál að fá og það voru engin leynileg mál í hreyfingu votta Jehóva fram að degi Knorrs. En það var líklega Covington og ég segi líklega að það var Covington sem sá um að koma þessum aðilum á laggirnar. Nú, af hverju voru þau svona mikilvæg? Jæja vegna kenningarinnar um aðskilnað ríkis og kirkju í Bandaríkjunum og svipaðra fyrirvara í Stóra-Bretlandi, Kanada, Ástralíu og svo framvegis, samkvæmt breskum almennum lögum, myndu veraldleg yfirvöld ekki reyna að úrskurða um aðgerðir trúfélaga, nema í tveimur grundvallartilvikum. Númer eitt, ef trúarbragðasamtök brutu gegn eigin lagalegri afstöðu, eigin reglum um það sem fram fór í trúarbrögðunum, eða ef það voru fjárhagsleg mál sem þurfti að ræða þá og þá aðeins veraldleg yfirvöld, sérstaklega í Bandaríkjunum trufla trúarathafnir. Venjulega í Bandaríkjunum, Kanada og Stóra-Bretlandi, Ástralíu, Nýja Sjálandi, hvar sem bresku almennu lögin voru til, og í Bandaríkjunum, að sjálfsögðu, var fyrsta breytingin, veraldleg yfirvöld myndu ekki taka þátt í deilum milli einstaklinga sem var vísað frá eða haft samband áður og önnur trúfélög eins og Varðturninn.
Nú voru dómsnefndir sem settar voru á laggirnar dómsnefndir sem stunduðu viðskipti sín á bak við lokaðar dyr og oft án vitna eða án nokkurra gagna, skriflegar skrár um það sem fram fór.
Þessar dómsnefndir votta Jehóva, sem Knorr og Covington stóðu líklega fyrir, voru vissulega Knorr og líklega Covington voru ekkert síðri úr rannsóknarnefndum sem byggðar voru á gögnum spænsku fyrirspurnanna og Rómakirkju, sem voru með sams konar kerfi.
Nú, hvað þetta þýddi var að ef þú lentir í bága við forystu votta Jehóva eða féllu í bága við fulltrúa Varðturnafélagsins á staðnum eða umsjónarmenn hringrásar og umdæmis þeirra, þá áttu í raun engan rétt á réttlæti og í langan tíma voru tilvik þar sem einhver höfðaði til neins.
Einum manni, hér í Kanada, tókst þó að fá skýrslutöku umfram ákvörðun dómsnefndar.
En það var sjaldgæft tilfelli vegna þess að ekki var áfrýjað. Nú er áfrýjun í dag meðal votta Jehóva, en það er frekar tilgangslaust áfrýjun í 99 prósent tilfella. Þetta var sett upp af Knorr og Covington. Nú var Covington mjög áhugaverð persóna og ásamt Glenn Howe í Kanada voru þessir tveir lögfræðingar ábyrgir fyrir því að eitthvað sem var utan votta Jehóva væri mjög jákvætt.
Í Bandaríkjunum áttu vottar Jehóva að berjast við mörg mál fyrir Hæstarétti Bandaríkjanna til að leyfa þeim að halda áfram störfum sínum og sleppa við kúgandi löggjöf um að neyða skólabörn til að heilsa upp á ameríska fánann.
Í Kanada gerðist það sama vegna starfsemi ungs lögfræðings að nafni Glenn Howe.
Og í báðum löndunum voru tekin gríðarleg skref í átt að borgaralegum frelsi í Bandaríkjunum.
Það var með verkum Votta Jehóva undir forystu Hayden Covington sem 14. breytingin var lýst mikilvæg í málum sem varða trúfrelsi í Kanada.
Starfsemi Howe var mjög mikilvæg til að koma lögfestingu frumvarpsins og síðar sáttmála um réttindi og frelsi í gegn. Engin trúfélög hafa því gert svo mikið og jákvætt eins og vottar Jehóva á sviði borgaralegs frelsis í stærra samfélaginu og þeir eiga heiður skilinn fyrir þetta, en staðreynd málsins er sú að hugmyndin um trúfrelsi eða jafnvel frelsið til gagnrýna eða efast um allt sem heldur áfram innan Varðturnsfélagsins er bannað. Og Varðturnafélagið er miklu alvarlegra í nútímanum í samskiptum við fólk sem er villutrúarmenn eða fráhvarf, ef svo má að orði komast, en kaþólsku og miklu mótmælendakirkjurnar. Svo, það er forvitnilegur hlutur utan og í stærra samfélaginu Vottar Jehóva voru mjög jákvæðir í að koma sér á frelsi, en þetta var frelsi til að gera það sem þeir vildu.
En enginn innan samfélagsins sjálfs átti að geta efast um neitt sem þeir gerðu.
Þriðja manneskjan sem var mikilvæg undir Nathan Knorr var Fred Franz.
Nú var Fred Franz ótrúlega lítill maður að sumu leyti. Hann hafði mikla hæfileika í tungumálum. Hann tók um það bil þrjú ár í prestaskólasetrinu áður en hann breyttist síðar í biblíunemendur til að verða vottar Jehóva.
Hann var staðfastur stuðningsmaður Rutherford og mikið af kenningunni sem var þróuð undir Rutherford kom frá Fred Franz. Og það var vissulega satt undir Nathan Knorr. Nathan Knorr gerði öll rit Varðturnsfélagsins nafnlaus, líklega vegna þess að hann var enginn rithöfundur, og þó að flest verkin væru unnin af Fred Franz, var Knorr stjórnandi leiðtogi, en Fred Franz var kenningafræðingur,
mjög skrýtinn lítill maður. Og einhver sem kom fram á mjög undarlegan hátt. Hann gat talað spænsku. Hann gat talað portúgölsku, talað frönsku. Hann kunni latínu. Hann kunni grísku. Og vissulega kunni hann þýsku. Líklega frá æskuárunum. Nú skipti það ekki máli hvenær hann talaði, eða á hvaða tungumáli hann talaði, hraðinn í ræðu hans var nákvæmlega sá sami á hverju tungumáli. Fyndinn lítill náungi sem gerði athugasemdir sem voru oft ansi villtar. Ég man að ég var á móti árið 1950. Ég var mjög ung. Það var á þeim tíma sem konan sem átti eftir að verða konan mín sat fyrir framan mig og sat með öðrum náunga og ég varð fyrir svolítilli öfund í kjölfarið og ákvað að elta hana eftir það. Og að lokum vann ég. Ég fékk hana.
En það var þegar Fred Franz flutti erindi um æðri völd.
Nú er staðreyndin sú að fyrir þetta erindi var almennt talið að hin forna verðmæti, það voru þau kölluð, allir mennirnir sem voru trúir Jehóva frá Nýja testamentinu frá syni Adams, Abels, við Jóhannes skírara. , myndu rísa upp á síðustu dögum, sem áttu að stjórna hinum kindunum, þó, það er að segja, þeir sem áttu að fara í gegnum orustuna við Harmagedón út í árþúsundið áttu að stjórna þessum fornu verðmætum. Og á hverju móti biðu vitnin eftir að sjá Abraham, Ísak og Jakob upprisna. Og athyglisvert var að Rutherford hafði auðvitað byggt Beth Sarim í Kaliforníu, sem átti að hýsa þessar fornu verðmætar áður en núverandi heimskerfi lauk þegar þeir voru reistir upp til að vera tilbúnir að fara í árþúsundið.
Jæja, sagði Freddy Franz, þú gætir setið hér, þetta var á þessu þingi 1950, þú gætir verið hér og þú gætir séð höfðingjana sem eiga að stjórna í árþúsundinu í nýja heiminum.
Og hann hrópaði þetta og ráðstefnan öskraði vegna þess að fólk vildi sjá Abraham, Ísak og Jakob koma út á vettvang með Freddy.
Jæja, staðreynd málsins var sú að Freddy færði síðan inn svokallað nýtt ljós votta Jehóva þar sem þeir eru alltaf að koma með það, jafnvel þó að þeir gætu þurft að snúa því við tuttugu árum niður gaddinn.
Og það var hugmyndin að þeir einstaklingar, sem skipaðir voru af Varðturnsþjóðfélögunum í einkum og ekki væru af himnesku stéttinni, sem átti að fara til himna og vera með Kristi, skyldu vera hér á jörðinni í þúsund ára stjórnartíð Kristur yfir jörðinni.
Og þeir áttu að vera höfðingjar ásamt Abraham, Ísak og Jakob og allir hinir. Svo það var svona hlutur sem við fengum frá Freddy. Og Freddy var alltaf að nota týpur og andstæðingur-týpur, sumar hverjar voru langsóttar, svo ekki sé meira sagt. Athyglisvert er að á síðasta áratug hefur Varðturninn komið út og sagt að þeir muni ekki lengur nota gerðir og andstæðingur nema þeir séu sérstaklega settir fram í Biblíunni. En á þeim dögum gat Fred Franz notað hugmyndina um biblíulegar gerðir til að koma með nánast hvers konar kenningar eða trúarbrögð, en sérstaklega á síðustu dögum mannkyns. Þeir voru undarlegur hópur fólks.
Og á meðan Covington og Glenn Howe í Kanada lögðu virkilega fram jákvæð framlag til stærri samfélaga sem þau bjuggu í, voru hvorki Knorr né Franz í raun mikilvægir í þessu. Nú á tímabilinu snemma á áttunda áratugnum gerðist undarlegur hlutur. Og fjöldi manna var skipaður til að þróa lítið verk sem reyndist vera mikið verk um biblíuleg málefni. Í raun biblíuleg orðabók. Sá sem átti að leiða þetta var frændi Freddy Franz.
Annar Franz, Raymond Franz, nú Raymond, hafði verið mjög mikilvæg persóna í Puerto Rico og í Dóminíska lýðveldinu sem trúboði. Hann var dyggur vottur Jehóva.
En þegar hann og fjöldi annarra fóru að læra og útbúa bók. sem kallað var Aðstoð við skilning Biblíunnar, þeir fóru að sjá hlutina í nýju ljósi.
Og þeir lögðu til að stofnuninni yrði ekki stjórnað af einstökum einstaklingi. En þeir komu með hugmyndina um sameiginlega einingu, stjórnun karla.
Og þeir nota til fyrirmyndar fyrir þennan söfnuð í Jerúsalem. Freddie mótmælti harðlega þessu. Ég held að hann hafi haft rétt fyrir sér af röngum ástæðum.
Fred Franz var að segja, sjáðu til, það var aldrei stjórn í frumkirkjunni.
Postularnir dreifðust að lokum og í öllu falli, þegar umskurnarmálið kom fyrir kirkjuna, voru það postulinn Páll og Barnabas sem komu upp frá Antíokkíu til Jerúsalem, sem kynntu það sem varð kristin kenning.
Og kenningin var ekki upprunnin frá kirkjunni í Jerúsalem. Það var samþykkt af þeim.
Og þá sögðu þeir, okkur finnst við hafa verið hvattir af heilögum anda til að vera sammála því sem Páll postuli hafði haldið fram. Hugmyndin um stjórnunarstofu var langt frá stöðvum og Freddy Franz sagði þetta, en hann sagði það vegna þess að hann vildi halda áfram stjórnun Watchtower Society og Votta Jehóva af forseta Watchtower, ekki vegna þess að hann væri frjálslyndur.
Nú, þetta átti sér stað snemma á áttunda áratugnum, eins og ég hef nefnt, 1970 og 1971 og í stuttan tíma, frá því um 1972 til 1972, var talsvert frjálsræði í vitnisstofnuninni og sveitarstjórnirnar gátu raunverulega stjórnað söfnuðir með litla afskiptum af yfirmönnum úr Varðturnsfélaginu eins og hringrásar og umdæmiseftirlitsmönnum sem voru meðhöndlaðir eins og aðrir öldungar.
Öldungakerfið var endurreist sem Rutherford hafði gert upp við, þó að í þessu tilfelli væru þeir ekki valdir af söfnuðunum á staðnum, en þeir voru valdir af Varðturnsfélaginu.
En á því tímabili, frá 1972 til 1973, minnkaði Varðturnsfélagið mikilvægi þess að prédika frá húsi til dyra með því að segja að smalastarf innan safnaðanna, með öðrum orðum heimsókn öldunga og umhyggja fyrir haltum, heyrnarlausum og blindum var mikilvægur þáttur.
En Freddy Franz hafði komið fram áðan með þá hugmynd að árið 1975 gæti markað endalok núverandi kerfis hlutanna, núverandi heimi.
Og Varðturnsfélagið birti margar greinar í Varðturninum og Vaknið, sem bentu til þess að þeir héldu að þetta myndi líklega gerast. Þeir sögðu það ekki örugglega, en þeir sögðu líklega. Og samtökin fóru að vaxa mjög hratt á tímabilinu 1966 til 1975.
En svo árið 1975 - bilun.
Það var enginn endir á núverandi kerfi og enn og aftur voru Varðturnsfélagið og vottar Jehóva orðnir að falsspámönnum og mikill fjöldi yfirgaf samtökin, en í ótta við það sem hafði gerst stofnaði stjórnin þá það sem fór í hreyfinguna að snúa við klukkuna til baka, með því að eyða allri frjálslyndri starfsemi sem hafði átt sér stað á tímabilinu 1972 til 1975 og alvarleiki samtakanna jókst mjög. Margir fóru og sumir fóru að gera ráðstafanir til að andmæla kenningum Varðturnsfélagsins.
Og auðvitað dó Nathan Knorr úr krabbameini árið 1977. Og Fred Franz varð fjórði forseti Varðturnafélagsins og véfrétt félagsins.
Þrátt fyrir að hann væri að verða nokkuð aldraður og að lokum alveg ófær um að virka markvert, var hann eins konar táknmynd í samtökunum þar til hann var dauður. Í millitíðinni var stjórnarráðið, sem Knorr að mestu nefndi, íhaldssamt, nema fyrir nokkra einstaklinga, þar á meðal vini Raymond. Og þetta leiddi að lokum til brottvísunar Raymond Franz og til þess að skapa raunverulega mjög viðbragðshreyfingu sem hélt áfram eftir 1977 undir Fred Franz og stjórnarliðinu. Vöxturinn var endurnýjaður á níunda áratugnum og nokkur hagvöxtur hélt áfram á tíunda áratugnum og fram á 1980. öld.
En annar spádómur var sá að heiminum yrði að ljúka áður en allir meðlimir kynslóðarinnar 1914 féllu frá. Þegar það mistókst fór Varðturnafélagið að uppgötva að mikill fjöldi votta Jehóva var á förum og nýir trúskiptingar fóru að verða mun fáir í flestum lengra komnum heimum og síðar, jafnvel í þriðja heiminum, fóru samtökin að líta til baka á fortíð - og undanfarið er augljóst að Varðturnsfélagið skortir fjármagn og skortir vöxt og þar sem skipulag votta Jehóva fer héðan í frá er mjög vafasamt. Samtökin hafa aftur stungið tánum vegna kenninga sinna um hvenær endirinn verður og það er mjög augljóst til þessa dags. En með því er stöðugt fráhvarf í samtökunum þannig að hver sem dregur spurningarmerki við eitthvað sem forysta Varðturnsins er að gera, er talinn fráhverfur og þúsundum einstaklinga er vísað frá fyrir að mögla um samtökin. Þetta er orðið mjög, mjög, mjög alvarlegt og lokað skipulag, sem hefur mörg, mörg vandamál. Og ég er hér sem hefur þjáðst af þeim samtökum og ég er alveg tilbúinn að upplýsa um vandamál samfélags votta Jehóva.
Og þar með, vinir, mun ég loka. Guð blessi!
„Hann giftist, sem sýndi að hann hafði eðlilegt kynhvöt, þó að sumir grunaði að hann hefði líka samkynhneigðar tilfinningar. Ástæðan fyrir því að sjá þetta var að hann þróaði það sem kallað var „nýir drengir viðræður“ í höfuðstöðvum Varðturnsfélagsins í Brooklyn, New York. Og hann lýsti oft samskiptum samkynhneigðra, sem stundum áttu sér stað í höfuðstöðvum Varðturnsfélagsins á mjög lifandi hátt. Þetta voru kölluð nýju stráksviðræðurnar, en síðar urðu þær ekki bara nýjar stráksviðræður. Þeir urðu til að vera nýir strákar og nýjar stelpur ræða. “ Þetta... Lestu meira "
Ég meina enga virðingarleysi með því að vekja athygli þína á þessari hugsun en Jesús sagði í Lúkas 16:18 „Sá sem skilur við konu sína og giftist annarri konu drýgir hór og maðurinn sem giftist fráskildri konu drýgir hór.“ Fjölkvæni er hjónaband fleiri en ein manneskja. Þess vegna sagði Jesús að fjölkvæni væri alvarleg synd gagnvart Guði og framhjáhald. Jesús er ekki að segja að það sé aðeins hugsjónin eða mælt með henni, heldur miklu alvarlegra, boð frá Jehóva Guði. Jim Penton sagði „Nú, forvitinn, gera margir sér kannski ekki grein fyrir þessu, en það er engin fullyrðing í því... Lestu meira "
mattlunsford, sammála. Mig langar að fara á kristnar samkomur með öðrum sem eru sammála um þetta atriði. Ef þú mætir á slíkan fund, vinsamlegast biðjið Eric að koma okkur í samband við hvert annað. Fjölkvæni er synd fyrir kristna. Einstaklingar sem eru í fjölkvæni ættu að slíta því sambandi til að verða kristnir. Þú og ég gætum boðið öðrum að hitta okkur í biblíunámshópi á Zoom. Ég vona að þú sérð þessa athugasemd mína einhvern tíma fljótlega.
Í dag er laugardagur 23. apríl 2022.
Beavis og Butthead.