Hvernig gengur lífið dag frá degi? Er það í jafnvægi og allt eins og það á að vera? Er jafnvægi hvort sem litið er á veraldlega stöðu eða andlega? Lífið er eins og það er. Það er ekki alltaf sólskyn. Það koma reglulega lægðir með rok og rigningu. Við vitum að í heildar samhenginu er lægð hluti af vistkerfi að leita að jafnvægi. Stundum erum við stödd í miðju lægðarinnar. Þar er logn og gott veður, sama hvað gengur á þar sem stormurinn er mestur. Sama lögmál gildir varðandi þitt eigið líf. Ef þú ert í þinn miðju, þínum sannleik þá heldur þú alltaf jafnvægi átakalaust. Sama hvað gustar mikið frá þér þegar þú lætur til þín taka. Huldufólk hefur gefið okkur hugleiðslu sem hjálpar okkur að finna þessa miðju, finna kjarna okkar og sannleikann sem í honum býr. Þegar þú veist hver þú ert og hvers vegna þú ert hér, mun líf þitt vera í flæðandi jafnvægi. Hugleiðslan virkjar þekkinguna sem er í vitund jarðar og færir hana með lífsorkunni inn í líkama okkar. Þar skoðar hún hugsana og hegðunar munstrið og athugar hvort það myndar átakalausu flæðandi jafnvægi. Hinn möguleikinn er falskt jafnvægi sem hafa þarf fyrir að viðhalda með tilheyrandi striti, áhyggjum og ótta. Síðan leiðbeinir þessi þekking okkur að því jafnvægi sem er okkur eðlilegt. Við blómstrum átakalaust, líkt og planta sem vex átakalaut frá fræi í fullþroska plöntu sem ber ávöxt.
Ímyndaðu þér í eitt augnablik að þú vildir finna leið til að muna sögu fjölskyldu þinnar eða fólks og taka hana upp fyrir eftirkomuna. Að auki gerðu ráð fyrir að þú vildir líka muna sérstaklega eftir mikilvægustu atburðum á auðveldan hátt sem þú myndir aldrei gleyma. Hvernig myndir þú eða hvernig gætirðu náð því?
- Kannski myndir þú teikna eða mála nokkrar myndir? Vandamálið við myndirnar er þó að þær glatast auðveldlega eða skemmast.
- Kannski gætirðu búið til áletrun eða minnismerki? Vandamálið er að það er veðrað með tímanum eða er eyðilagt af öðrum sem skilja það ekki eða líkar það.
- Einnig gætirðu skrifað það sem texta? Þegar öllu er á botninn hvolft væri ekki hægt að afrita allar skrárnar auðveldara. Vandamálið er að pappírinn eða papyrusinn eða gellan er einnig háð rotnun.
- Þess vegna, í staðinn fyrir allt framangreint, hvað með að lýsa lýsingunni í formi orða þinna? Ef orðin eru helgimynd eða logogram verða þau sjónræn og læsileg skrá yfir atburði og hugsanir sem þú vilt koma á framfæri. Fyrir vikið, þegar þú eða aðrir skrifa tiltekið myndatákn orð, bæði þú og aðrir eru minnt á það sem gerðist fyrir öll þessi ár þegar þú notar þessi tilteknu myndatákn.
Teiknimynd er skilgreind sem myndatákn fyrir orð eða setningu. Ljósmyndamyndir voru notaðar sem elstu form ritunar svo sem hieroglyphics frá Egyptalandi eða kínverskum stöfum.
"Mynd segir meira en þúsund orð". Svo segir vel þekkt ensk orðtak.
Viðhorfin eru líka í orðum á mörgum öðrum tungumálum. Til dæmis Napóleon Bonaparte[I] sagði, „Góð teikning er betri en löng málflutningur“. Frægur listmálari og uppfinningamaður Leonardo da Vinci[Ii] skrifaði að skáld væri það „Sigrast á svefni og hungri áður en hann fær að lýsa með orðum hvað listmálari getur lýst á augabragði“.
Táknmynd er besta hugmyndin, spurningin vaknar hefur hún verið notuð áður? Hvaða sögu getum við gengið úr skugga um, ef einhver er frá stiggreinunum í Egyptalandi eða kínversku persónunum?
Þessi grein ætlar að fara yfir sannleika orðatiltækisins um að myndir geti sagt slíka sögu. Þannig munum við finna staðfestingu á biblíuskránni og þess vegna verðum við að vera nákvæm heimild um atburðina sem þar eru skrifaðir. Þess vegna skulum við byrja í leit okkar að myndatáknum sem á myndum lýsa helstu atburðum í Biblíunni og staðfesta með því biblíuskrá frá óvæntum uppruna.
Bakgrunnur
Kínverska sagan teygir sig órofin í um 4,500 ár til um það bil 2500 f.Kr. Þetta felur í sér margar skrifaðar og áletraðar skrár. Þó nokkur mótun hafi breyst í aldanna rás (eins og á öllum tungumálum, þar með talið hebresku), er ritmál kínversku enn í dag myndrit byggð. Þrátt fyrir að Kína sé í dag þekkt fyrir kommúnistahugmyndir og kenningar trúleysingja, þá vita margir kannski ekki eða velta fyrir sér hvaða trú Kínverjar héldu fyrir kínversku kommúnistabyltingunni í október 1949.
Þegar við förum aftur í sögu Kínverja komumst við að því að dóóismi byrjaði í 6th Öld f.Kr., og konfúsíanismi hófst á 5. árith Öld öld f.Kr., sem og búddismi. Það er vitað að kristni birtist í Kína á 7. árith Öld eftir Krist meðan á Tang ættinni stóð. Hins vegar festi það ekki rætur fyrr en í 16th öld e.Kr. með komu Jesúítí trúboða. Enn í dag er talið að það séu aðeins um 30 milljónir kristinna í landi með íbúa sem nálgast 1.4 milljarða, aðeins 2% íbúanna. Þess vegna væru áhrif kristni á tungumálið mjög takmörkuð, ekki aðeins í prósentu tali, heldur einnig hvað varðar það að tiltölulega nýlega var orðið fyrir kristni.
Óþekktur fyrir flesta heimana í dag, fyrir 6th Century f.Kr., fyrstu 2,000 ár sögu þeirra, tilbáðu Kínverjar Shang Dí. Skrifað sem Guð [Iii] (Shang Dì - Guð (framleiðandi)), Guð himinsins. Athyglisvert er að þessi Guð himnanna átti mörg einkenni sameiginleg með Guði Biblíunnar, Jehóva. Daníel 2: 18,19,37,44 innihalda allir þessa sömu setningu „Guð himinsins“Og 24. Mósebók 3: XNUMX segir frá Abraham og sagði:„eins og ég verð að láta þig sverja við Jehóva, Guð himnanna og Guð jarðarinnar “. Þessi sami frasi „Guð himnanna“ „Guð himnanna“ er einnig endurtekinn 11 sinnum í bókum Esra og Nehemía og önnur 5 sinnum annars staðar.
Þessi tilbeiðsla guðs himins hélt áfram, jafnvel eftir útbreiðslu dóóismans, konfúsíanisma og búddisma. Jafnvel í dag fela kínverska nýárshátíðin oft í að setja upp altari og færa fórnir til guðs himinsins - Shang Dì.
Ennfremur, í Dongcheng, Peking (Peking), Kína, er til musterisbygging þar á meðal musteri sem nefnist Temple of Heaven. Það var smíðað á árunum 1406 e.Kr. til 1420 e.Kr. og framlengt og nefnt musteri himinsins í 16th Öld. Athyglisvert er að engin skurðgoð eru af neinu tagi í þessu musteri ólíkt musteri Búdda og flest musteri annarra trúarbragða.
Sönnunargögn í kínverskum skrifum
Kínverska menningin hefur langa hefð heimspekinga og rithöfunda. Það er fróðlegt að rifja upp það sem sumir hafa sagt. Fyrstu skrifuðu skrárnar eru frá Shang-ættinni sem var 1776 f.Kr. - 1122 f.Kr. og má sjá á söfnum.
Tímabil: Fyrir Krist
Í 5th öld f.Kr., Konfúsíus í 5 sígildum sínum staðfesti að þeir væru tilbúnir í Shang-ættinni Dí. Hann skrifar einnig að þeir hafi trúað Shang Dí hafði fullveldi yfir þjóðunum. Einnig að Shang Dí stjórnar vindi, rigningu og öllum þáttum. Þeir kalla hann herra uppskerunnar.
Shang-ættin var sigruð af Zhou-ættinni (1122 f.Kr. - 255 f.Kr.). Zhou ættin kallaði Guð „tían“. dagur. Þetta er úr tveimur persónum 一, „Einn“ og 大, „Stór“ eða „frábær“, svo að gefa merkinguna „einn yfir mikill“. Þetta er mjög svipað og lýsingin á Guði Biblíunnar sem skráð er í 14. Mósebók 18:XNUMX, þar sem segir að Melkizidek „Var prestur hæsta Guðs“.
Sögulegar heimildir (bindi 28, bók 6, bls. 621) staðfestir þetta þegar það stendur „Shang Di er annað nafn Tian. Andarnir hafa ekki tvo herra “.
Það er líka athyglisvert að þeir litu skýrt á Shang Dì sem herra eða meistara himins og aðra anda (engla og djöfla).
Í 4th öld f.Kr., Zhuang Zhou var áhrifamikill heimspekingur. Hann skrifaði „- Í byrjun allra hluta var tóm. Það var ekkert sem hægt var að nefna. “[Iv] (Bera saman við 1. Mósebók 2: XNUMX - „Nú reyndist jörðin vera formlaus og sóun og myrkur var á yfirborði vatnsfalla“).
Í 2nd Dong Zhongshu var heimspekingur frá öldinni f.Kr. Hann var hlynntur dýrkun himinsins í stað þess að kúltúra þriggja þátta væri hefð. Hann skrifaði, „Uppruni er eins og uppsprettan. Mikilvægi hennar liggur í gegndræpi himins og jarðar frá upphafi til enda. “ [V] (Berðu saman Opinberunarbókina 1: 8 - „Ég er alfa og omega, upphaf og endir“).
Tímabil: 14th Öld e.Kr.
Seinna í Ming ættinni (14th að 17th Century AD) eftirfarandi lag var samið:
„Gamalt í upphafi var mikill ringulreið, án forms og dimmrar. Pláneturnar fimm[Vi] var ekki enn farinn að snúast né ljósin tvö skína.[Vii] Í miðri því var hvorki form né hljóð til.
Þú, andleg fullveldi, komst fram í fullveldi þínu og aðgreindir fyrst óhreinan frá hinu hreina. Þú bjóst til himna; Þú bjóst til jörð, þú bjóst til mann. Allir hlutir urðu lifandi með fjölgandi krafti. “ [viii] (Berðu saman 1. Mósebók 1: 5-11, 24, 28-XNUMX).
Einnig hluti af fórnarlambshátíðinni við landamærin:
„Allar ótal ættkvíslir lífvera eru í þakkarskuld við þína upphaf. Menn og hlutir eru allir samsærir ást þinni, O Te [Di]. Allir lifandi hlutir eru í þakkarskuld við gæsku þína, en hver veit af hverjum blessanir hans koma til hans? Þú einn, Drottinn, ert sannur foreldri allra hluta. “[Ix]
„Hann [ShangDi] setur föstu himni að eilífu og staðfestir jörðina. Ríkisstjórn hans er eilíf. “[X]
„Ekki er hægt að mæla drottinvald ykkar. Sem leirkerasmiður hefur þú búið til alla lifandi hluti. “
Hvaða sögur getum við fundið á myndritum kínversku tungunnar?
Sönnunargögn á kínverskum myndritum
Ef þú myndir muna mikilvæga hluti sögu þíns og menningar með því að skrifa þá, hvaða atburði myndir þú skrá þig rétt eins og Biblían gerir? Væri það ekki svona?
- frásögn sköpunar,
- fall mannsins í synd,
- Kain og Abel,
- flóðið um allan heim,
- turn Babel,
- rugl tungumálanna
Er þá einhver ummerki um þessa atburði hjá kínverskum stöfum sem eru myndræn mynd heldur en stafróf eins og algengt er í evrópskum tungumálum?
Þar sem mörg orð eru sambland af einu eða fleiri táknmyndum sem mynda annað flóknara táknmynd munum við byrja með litla orðabók yfir helstu orð og bæta við þau eftir þörfum. Sumir skipulagsmyndir í flóknari myndum geta aðeins verið hluti af þeirra eigin skýringarmyndum. Þetta er oft til sem róttækir. Dæmi er að venjulegur stafur sem notaður er til að „ganga“ er meira en 辶 (chou - gangandi), en aðeins þessum hluta er bætt við önnur skýringarmynd. (Sjá KangXi róttækur 162.)
Grunn kínversk orð / táknmynd til viðmiðunar
Kínverska orðin / myndritin voru afrituð frá https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? og róttæklingunum frá https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Síðan mdbg.net hefur einnig verið mjög gagnleg þar sem hún mun sundurliða nánast alla flókna stafi / skýringarmyndir í hluti hennar með einstökum merkingum.[xi] Þetta gerir öllum kleift að sannreyna skilning á flóknum hlutum persónunnar. Vinsamlegast hafðu í huga þegar þú flettir upp staf með enskri þýðingu framburðarins að það er stundum án þess að það sé hreim (s)[xii]. Þess vegna geta til dæmis verið nokkur orð sem tengjast „tu“, hvert með mismunandi áherslum á „u“.
土 (tǔ - jarðvegur, jörð eða ryk), 口 (kǒu - munnur, andaðu), 囗(eins - girðing), 一 (yī - einn), Fólk (rén - maður, fólk), 女 (nǚ - kona), 木 (mù - tré), 儿 (ér - maður, sonur, barn, fætur), 辶 (chou - gangandi), 田 (tián - akur, ræktanlegt land, ræktað), 子 (zǐ - afkvæmi, fræ, barn)
Flóknari stafir
dagur (tiān- himinn), 帝 (dì - Guð), 神 or 礻 stytting. (shen, shì, - guð).
Gott dæmi um flókna persónu er ávexti (guǒ - ávöxtur). Þú getur séð að þetta er sambland af tré 木 og ræktað ræktanlegt land, þ.e. matvælaframleiðsla 田(tían). Þess vegna er þessi persóna „ávaxta“ myndalýsing á „afrakstri tré“.
aldingarður (guǒ yuán - Orchard). Þetta er sambland af tveimur stöfum: ávöxtum (guǒ) og öðrum staf = einn + sonur / barn + girðing = (Yuán).
困 (kùn - umgerð) - tré í girðingu
告 (Gao - tilkynna, lýsa yfir, tilkynna, segja frá)
Fæða (sheng - líf, fæðing)
Framhald ………… Staðfesting á erfðaskránni frá óvæntum uppruna - 2. hluti
[I] „Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours“ á frönsku. Bjó frá 1769-1821.
[Ii] Bjó á árunum 1452-1519.
[Iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?
[Iv] Netbókasafn frelsis: Hinar heilögu bækur Kína. Textar Taóismans PatI: Tao Teh King. Rit Kwang Ze-bókanna I-XVII. Pdf útgáfa bls. 174, 8. mgr.
[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu
[Vi] Með vísan til 5 sýnilegra reikistjarna Mercury, Venus, Mars, Jupiter og Saturn.
[Vii] Með vísan til sólarinnar og tunglsins.
[viii] Safnaðar samþykktir Ming-ættarinnar, James Legge, Kenningin að meðaltali XIX, 6. Kínverska sígildin bindi. Ég, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Endurprentað Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])
[Ix] James Legge, Shu Jing (Bók um söguleg skjöl): Bækur Yu, 1,6, Kínverska sígildin III. B., Bls. 33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Endurprentað Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])
[X] James Legge, Hugmyndir Kínverja um Guð og anda (Hong Kong: Hong King Register Office 1852) bls.52.
[xi] Ekki er mælt með Google Translate, að minnsta kosti til að þýða enskt orð yfir á kínversku. Til dæmis, stafurinn fyrir reitinn gefur reit á ensku, en öfugri reit og þú færð annað sett af kínverskum stöfum.
[xii] Þetta er vegna þess að ekki er auðvelt að afrita og líma allar heimildir sem notaðar eru og það er mjög tímafrekt að gera það. Samt sem áður hefur verið kappkostað að nota þýdd orð með hreimmerkinu / merkjunum.
[...] Staðfesting á Genesis Record frá óvæntri uppsprettu [vii] - 1. - 4. hluti [...]
Til hliðsjónar hverjum sem er hér er færsla á DTT síðunni sem hefur tímaröð Biblíunnar aftur til Adam með LXX / SP stefnumótum leiðréttingum mynstrağur í. Mikilvægi þessa fyrir þennan þráð er að það gerir ráð fyrir kínverska sögu sem nær aftur til c. 2500 f.Kr. Með því að nota aðeins MT stefnumótið myndi saga Kínverja eiga sér stað fyrir flóðið, ómögulegt.
Takk fyrir alla þá vinnu og rannsóknir sem eru að fara í þessa röð.
Halló Leonardo. Ég hef nokkrar skoðanir sem renna stoðum undir skilning minn á atburðunum sem við vísum til flóðsins á dögum Nóa. Mér skilst að það sé gagnrýni á þá sem halda fast við þá biblíulegu hugmynd að það hafi verið flóð um allan heim sem náði til allra toppa hæstu fjalla og þar sem Nói smíðaði örk af sérstökum stærðum og smíði og Nóa tók dýr af öllu tegundir til að endurheimta jörðina þegar flóðin höfðu hjaðnað. Mér finnst gagnrýni þeirra aðallega snúast um skipulagsvandamál við smíði Örkunnar, getu þess til að mæta... Lestu meira "
Þakka þér Alithia fyrir mjög, mjög vel skrifuð athugasemd. Og ég held að hugsanir þínar í síðustu málsgrein skipti sköpum fyrir allar biblíuskýrslur. Mín skoðun er sú að það sé enginn tilgangur að ræða hugtak við einhvern ef grundvallarreglu umfjöllunarefnisins er hafnað. Þegar um er að ræða biblíuskýrslu er slík meginregla Guð. Fyrir nokkru ræddi ég við trúleysingja um hvort sólin gæti staðið kyrr allan daginn í Aijalon-dal (Jósúabók 10: 12-14). Ef hann viðurkenndi ekki tilvist Guðs er enginn tilgangur að rökræða um það... Lestu meira "
Þetta er dásamleg uppsöfnuð sönnun fyrir atburði sem gerðist í fjarlægri fortíð. Sú staðreynd að þessi saga er sögð og sönnuð á margan hátt í svo mörgum sveifluðum siðmenningum bendir eindregið til að sannleikur sé í frásögn Genesis um flóðið. Gagnrýnendur Genesis frásagnarinnar benda á algeng flóðasögunnar og hin mörgu tilbrigði í svo mörgum ólíkum menningarheimum sem ástæða er til að gefa til kynna að Genesis frásögnin sé lánuð saga og skáldskapur. En í öllum dómstólum í dag eru margar línur af sönnunargögnum frá fjölmörgum sjálfstæðum vitnum sem tengjast atburðum frá mörgum sjónarhornum og sjónarhornum... Lestu meira "
Ég flutti erindið um flóðið á degi Nóa fyrir rúmum 40 árum og gerði nokkrar af þeim rannsóknum sem hér er vísað til. Það er mjög ljóst að hörmulegur atburður átti sér stað. En við verðum að hafa í huga að það sem gerðist í Babel þýddi að fólk tók reikninginn með flóðinu með sér hvert sem það dreifðist. Þó að þetta skýri sameiginlega uppsprettu er ekki nóg að sanna að flóðið hafi verið um allan heim og ef það var ekki um allan heim, þá er líklegt að sumar tegundir hafi ekki haft áhrif á slíkan atburð.... Lestu meira "
Halló aftur, bara of skýrt, í fyrri færslu minni reyni ég ekki að sanna að flóð um heim allan hafi orðið eins og margt gæti skilið í langan tíma. Það eina sem ég reyndi að gera var að staðfesta sannleiksgildi tilurð frásagnarinnar um flóðið eins og það átti sér stað; studd af kínverskum ritum og þjóðsögum frá öllum heimshornum. Röksemdir mínar beindust að því að gera lítið úr almennri gagnrýni sem er vinsæl. Hvað varðar allar smáatriðin veitir Biblían þau ekki. En ég held að vegna þess að ég hafi ekki allar upplýsingar í kring... Lestu meira "
Hæ Alithia, ég les alltaf athugasemdir þínar af áhuga. Það sem þú hefur sagt er bæði sanngjarnt og byggir upp trú. Það er ekki uppbygging þegar stofnanir krefjast þess að túlkun þeirra sé nákvæm, eini sannleikurinn og leyfi ekki spurningar.
Þakka þér fyrir hugsanir þínar, sem ég vona að það sé ljóst að ég er sammála.
Það er svo gott að geta rætt þessi efni við eins og sinnaða á þessum vef.
Elska alla.
Hæ Tadua, áhugavert efni
Leit á https://www.icr.org/article/genesis-chinese-pictographs/ sýnir kínverska orð fyrir garðabát og flóð samanstendur af eftirfarandi stöfum: -
Garður: ryk, jörð, girðing, tveir einstaklingar
Bátur: Skip, átta, munnur
Flóð: Vatn, samtals (saman jörð átta)
Hélt að þér gæti líkað þetta
Hæ Leonardo,
Takk fyrir athugasemdina. Já, mér líkar vel við þessar persónur. Reyndar varstu ekki að vita það en þau eru fjallað í 3. hluta (þegar áætlað). Það voru þessar persónur sem ég hef þekkt um í mörg ár sem urðu til þess að ég fór í frekari rannsókn og afhjúpa margt fleira. Vona að þú hafir notið næstu hluta eins mikið og ég bjó mig til við að undirbúa þá.
Hæ LJ.
Öldungur í söfnuði mínum er með blað sem hann geymir í vitnapokanum sínum með myndatáknin á því og skýringuna á því hvernig þeir tákna flóðið á dögum Nóa. Hann hefur sýnt það í mörg ár og það heillaði mig alltaf. Þessi grein Tadua hjálpar virkilega við að framfylgja hve löngu síðan og hversu útbreiddur Genesis / sköpunarreikningurinn er í raun og veru. Og ef þetta er 3-hluta grein þá get ég varla beðið eftir að sjá hvaða aðrar gimsteinar hann hefur í geymslu fyrir okkur.