„Konurnar sem boða fagnaðarerindið eru mikill her.“ - Sálmur 68:11.
[Rannsókn 39 frá 09. september 20. september 20. nóvember - 23. nóvember 29]
Við munum hefja þessa skoðun með því að fara út í það sem kann að virðast snerta, en mikilvægi mun koma í ljós.
Flestir bræður og systur munu þekkja gríska orðið „diakonos “. Merkingin sem við þekkjum er „gegnum“ frá „dia “ og „ryk“ frá „Konis“, gefa setninguna „í gegnum rykið“. Þess vegna þekkja söfnuðirnir hugtakið „þjónn þjónsins“ sem einhver sem þarf að vinna allt skítverk fyrir öldungana, þú veist það, stundum bókstaflega í gegnum rykið, leiða hreinsun ríkissalarins, viðhald ríkissalarins eða í óeiginlegri merkingu með því að leiðandi vettvangsþjónustuna á jóladag, eða í ágústhátíðardegi eða þess háttar. Vissulega munu allir bræður þekkja kröfur Biblíunnar um þjóna þjóna[I] í söfnuðinum (1. Tímóteusarbréf 3: 1-10,12,13). Í stofnuninni vísar hugtakið eingöngu til bræðra.
- Þeir urðu að vera alvarlegir. Þetta myndi fela í sér að sprengja ekki eldspýtur út af fúsleik og sýna ánægju af framtíðar dauða óvina Guðs (samanber 2. Pétursbréf 3: 9 „hann [Guð] vill ekki að neinum verði eytt“ og JW útvarpsræða meðlima A stjórnenda) . Morris III) [Ii].
- ekki tvítunga:
- Krafa: “*** g 7/09 bls. 29 Er rangt að breyta trúarbrögðum þínum? *** "Enginn ætti að neyðast til að tilbiðja á þann hátt sem honum finnst óviðunandi eða vera látinn velja milli trúar sinnar og fjölskyldu sinnar. Leiðir Biblíunám til fjölskylduofbús? Nei. Reyndar hvetur Biblían eiginmann og konu sem iðka mismunandi trúarbrögð til að vera saman sem fjölskylda. 1. Korintubréf 7:12, 13. “
- Reality: “*** w17 október bls. 16 mgr. 17 Sannleikurinn kemur fram, „Ekki friður, heldur sverð“ *** Þegar fjölskyldumeðlimur er útskúfaður eða hann aftengist söfnuðinum, getur það fundist eins og sverðsstunga. …. Þrátt fyrir sársauka okkar í hjarta verðum við að forðast eðlileg samskipti við útilokaðan fjölskyldumeðlim í gegnum síma, sms, bréf, tölvupóst eða samfélagsmiðla. “
- Reality: „Dreifðu vísvitandi kenningum þvert á sannleika Biblíunnar: (2. Jóh. 7, 9, 10; lvs. Bls. 245; it-1 bls. 126-127) Það ætti að hjálpa öllum með einlæga efasemdir varðandi sannleika Biblíunnar. Ástrík aðstoð ætti að veita. (2. Tím. 2: 16-19, 23-26; Júdasar 22, 23) Ef einhver er staðfastur að tala um eða dreifa vísvitandi röngum kenningum getur það verið eða getur leitt til fráfalls. Ef ekki verður svarað eftir fyrstu og annarri áminningu ætti að skipa dómnefnd. - Títusarbréfið 3:10, 11; w86 4/1 bls. 30-31. “ Smalaðu hjörð Guðs (útgáfa apríl 2020, kafli 12: 39.3)
- Raunveruleiki: Ef þú ert opinskátt ósammála einhverri núverandi Varðturnskennslu eins og „kynslóðirnar sem skarast“ og þú getur verið vísað frá vegna fráfalls. Er það ekki að neyða einhvern til að dýrka á þann hátt sem honum finnst óviðunandi. Þetta neyðir einnig þann til að velja á milli skoðana sinna og fjölskyldu sinnar.
- ekki að láta undan sér mikið af víni (eða viskí). (Samanber meðlimum A.Morris III í viskíverslun)[Iii]
Í 2. mgr. Þessarar greinar Varðturnsins segir „Af hverju að leggja áherslu á að veita systrum stuðning? Vegna þess að heimurinn kemur ekki alltaf fram við konur með þeim sóma sem þær eiga skilið [djörf okkar]. Að auki hvetur Biblían okkur til að veita þeim stuðning. Til dæmis varaði Páll postuli söfnuðinn í Róm við að taka á móti Phoebe og „veita henni alla þá hjálp sem hún gæti þurft.“ (Rómverjabréfið 16: 1-2) Sem farísear hafði Páll líklega verið á kafi í menningu sem kom fram við konur sem óæðri. En nú, eftir að hann var kristinn, hermdi hann eftir Jesú og kom fram við konur með reisn og góðvild. - 1. Korintubréf 11: 1. “
Athugið þann hluta tilvitnunarinnar sem eru feitletrað. Við munum nú skoða gríska textann með því að nota gríska millilínu fyrir ritninguna sem vitnað er í Rómverjabréfið 16: 1-2. „Ég hrósi þér núna Phoebe systir okkar að vera líka þjónn [diakonon] kirkjunnar í Cenchrea [Korintuhöfn]“.[Iv] Nú er skýring stofnunarinnar sú „Ritningin kveður ekki á um kvenkyns þjóna. ... Tilvísun Páls er þó augljóslega til eitthvað sem tengist útbreiðslu fagnaðarerindisins, kristnu boðunarstarfinu, og hann var að tala um Phoebe sem kvenkyns ráðherra sem tengdist söfnuðinum í Kenchreae - samanber Postulasöguna 2: 17-18 “. Takið eftir notkun orðsins „augljóslega“ án nokkurra „sönnunargagna“ sem eru fordómaleysi stofnunarinnar fyrir „trúið bara því sem við segjum“.
Athugum samhengi og aðrar uppákomur orðsins „Diakonos“. Það eru þrjár uppákomur, tvisvar í Rómverjabréfinu 13: 4 og í Rómverjabréfinu 15: 8. Rómverjabréfið 13: 4 segir „því að það er Guðs ráðherra þér til góðs. En ef þú ert að gera það sem er slæmt, vertu þá hræddur, því að það er ekki tilgangslaust sem það ber sverðið; því að það er Guðs ráðherra, hefndarmaður til að lýsa reiði yfir þeim sem æfir það sem er slæmt. “ Rómverjabréfið 15: 8 skráir orð Páls „Því ég segi að Kristur hafi í raun orðið a ráðherra þeirra sem umskornir eru fyrir sannleiksgildi Guðs, ...".
Það er athyglisvert að í hinum þremur atburðunum er yfirvaldið kallað í opinberri stöðu sem þjónn Guðs og hinn, Kristur sem þjónn umskera, fyrir hönd umskornu. Athugið: Ekki ráðherra umskera, heldur „af“. Í kafla um Phoebe er einnig talað um að hún sé þjónn of söfnuðurinn, þjónar ekki söfnuðinum, sem er lúmskt öðruvísi.
Í næstu vísu varpar Rómverjabréfið 16: 2 meira samhengi í fullyrðinguna um Phoebe. Gríska millilínan segir „til þess að þú [Phoebe] takir á móti þér í Drottni, sæmilega hinum heilögu, og þú gætir aðstoðað hér í hverju því máli sem hún þarfnast. Einnig fyrir hana a verndarkona af mörgum hefur verið og af mér sjálfum. “ Athyglisvert orð hér er „verndarkona“, grísk „Prostatis“[V], sem aðal merkingin er fyrir „Kona yfir öðrum“. Það myndi benda til þess að hún hafi verið „stillt“ yfir Páli postula þegar hann var í Korintu og Kenchreae. Að auki setningin „Taktu hana í Drottni“ myndi benda til þess að hún væri að fara frá Páli postula til rómverska söfnuðsins og ef til vill fara með bréf Rómverja til þeirra. Það er ljóst að henni var treyst af Páli postula vegna þess að það er athyglisvert að geta þess að hann bað rómverska söfnuðinn um að aðstoða sig í öllum málum þar sem hún óskaði eftir aðstoð. Hvaða ályktanir sem menn vilja draga af þessum upplýsingum sem eru endilega takmarkaðar, þá er það vissulega ekki að Phoebe hafi verið eins og þjónandi þjónustustúlka eða þjón sem þjónar karlkyns söfnuðum, né heldur var það neitt með venjulega boðun fagnaðarerindisins að gera .
Hugsunarefni.
Eins og stuttlega var getið í 11. málsgrein fól Jesús konunum sem komu að gröf hans fréttina um upprisu sína (Lúk. 24: 5-8). Þetta var mjög mikilvægur boðskapur, en í mörgum söfnuðum í dag, ef systir skyldi miðla skilaboðum eða kennsluverkefni í trúboðsskólanum til annars bróður, yrði þeim ráðlagt (og bróðirinn sem færði henni skilaboðin eða verkefnið) að miðla áfram!).
[I] Ráðherraþjónar eru hugtak einkennandi fyrir Varðturnarsamtökin, það er líka rangnefni, þar sem ráðherra er þjónn og þjónn er ráðherra og er því að segja ráðherra ráðherra eða þjón þjónn sem er ekki skynsamlegt. Flestar biblíur hafa „djákna“ eða „ráðherra“.
[Ii] Anthony Morris III um „Jehóva mun„ framkvæma það “(Isa 46: 11) “Um JW Broadcasting https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content
[Iii] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Einnig er Lýðræðisþýðing Kingdom fáanleg í JW Library í síma.
[V] https://biblehub.com/greek/4368.htm
Önnur algerlega leiðinleg og ónýt grein í varðturninum. Geisp. Ekki þess virði að kafa djúpt.
Þakka þér Tadua. Dæmið um Phoebe er ekki eitt sem ég hafði velt fyrir mér áður. Hún var sannarlega þjónn, sem þýðir að hún var notuð í söfnuðinum. Eins og þú bendir á er „diakonos“ einnig notað fyrir „ráðherraþjóna“, en þetta er heiti frekar bara staðall fyrir þá sem eru notaðir í söfnuðinum. Það virðist ekkert segja til um hverjir geta verið notaðir til að taka þátt í söfnuðinum, jafnvel þó umsjónarmennirnir séu menn, en í tilfelli Phoebe virðist hún hafa gert mikið til að hvetja marga. Allt mjög áhugavert til að hjálpa okkur að skilja hvernig... Lestu meira "
Hæ Tadua. Þakka þér fyrir mjög góða umsögn. Ég þakka greiningu þína á Rómverjabréfinu 16: 1-2 þar sem mér fannst nokkrar hugsanir nýjar fyrir mig. Fyrir nokkru hafði ég einnig áhuga á Phoebe sem djákni og ég skrifaði þá stutta ritgerð á grundvelli ýmissa biblíuskýringa og sögulegra upplýsinga. Ég stytti það og mig langar að setja það sem athugasemd. Þú hefur þegar nefnt mikið af upplýsingum sem eru í athugasemd minni, en kannski munu nokkrar af þeim sem eru í henni koma að gagni. Þakka þér fyrir mildun við lesturinn. —————————- Phoebe, a... Lestu meira "