„Ég hef von til Guðs ... að það verði upprisa.“ Postulasagan 24:15
[Rannsókn 49 frá ws 12/20 bls. 2. febrúar - 01. febrúar 07]
Þessi rannsóknargrein er sú fyrsta af tveimur sem miða að því að styrkja „tvo áfangastaða reglu“, sem eins og „tveggja vitni reglan“ er í grundvallaratriðum gölluð. Samtökin sjá þörf fyrir að endurreisa meintan ritningargrundvöll fyrir von þeirra sem segjast vera smurðir. Alveg hvers vegna stofnunin telur þörf á að ræða þetta í námsgrein Varðturnsins fyrir alla votta er góð spurning. Þegar öllu er á botninn hvolft hefur það aðeins áhrif, að minnsta kosti, samkvæmt síðustu minningarmóti samtakanna, alls um 20,000 þátttakendur, á móti um það bil 8,000,000 hafnar fórn Krists. Eins og við gátum aðeins giskað á, munum við ekki, við munum láta það vera sem umdeilt ríki og forréttindi samtakanna.
Að takast á við rangar skoðanir
Það er viðeigandi að annar hluti greinarinnar í Varðturninum ber yfirskriftina „Að takast á við rangar skoðanir“! Vandamálið er að þegar sagt er að taka á röngum skoðunum, boðar stofnunin rangar skoðanir á eigin spýtur. Hvernig þá?
Í 12 málsgrein segir „Páll hafði vitneskju um að „Kristur [var] upprisinn frá dauðum.“ Sú upprisa var æðri upprisu þeirra sem áður höfðu verið endurvaknir til lífs á jörðinni - aðeins til að deyja aftur. Páll sagði að Jesús væri „frumgróði þeirra sem sofnaðir hafa verið.“ Í hvaða skilningi var Jesús fyrst? Hann var fyrsta manneskjan sem var alin upp til lífs sem andavera og sú fyrsta frá mannkyninu sem steig upp til himna. - 1. Korintubréf 15:20; Postulasagan 26:23; lestu 1 Pétur 3:18, 22. “.
Það er orðalag síðustu setningar sem þessi gagnrýnandi myndi taka þátt í. Satt, Jesús „Var fyrsta manneskjan sem var alin upp til lífs sem andleg vera“, en verða aðrir alnir upp sem andaverur eins og gefið er í skyn í orðalagi Watchtower-greinarinnar? Talað hreinskilnislega, þó að þessi gagnrýnandi gæti haft rangt fyrir sér, Mér hefur ekki tekist að finna neinar aðrar ritningarstaðir sem segja til um að aðrir muni vakna til lífs sem andaverur. Það eru nokkrar ritningarstaðir, sem sumir túlka sem svo, en enginn að mínu viti fullyrðir þetta sérstaklega. (Vinsamlegast: Áður en einhver gerir athugasemd við að 1. Korintubréf 15: 44-51 segi að það sé það ekki. Að segja að það geri er að snúa ensku (og grísku hvað það varðar). 1. Korintubréfs 15) [I].
Hvað aðra varðar “frá mannkyninu til að stíga upp til himna “, aftur, engin ritning segir í raun að þetta muni gerast, þar sem himinn er ríki Guðs, Jesú og englarnir, sem er ætluð merking greinarinnar um Varðturninn. (Aftur talar 1. Þessaloníkubréf 4: 15-17 um að hitta Drottin á lofti eða himni eða á himni, ekki ríki Guðs.)[Ii]
Stór ástæða fyrir því að upprisa Jesú var æðri og að Páll postuli talaði um að hún væri „Sá fyrsti sem reis upp frá dauðum“, var að það var það fyrsta þar sem hinn upprisni var á lífi án hótunar um dauða í framtíðinni, því að hann vissi af hinum upprisunni, hann framkvæmdi sjálfur sjálfur (Postulasagan 20: 9). Síðari ávextirnir myndu einnig hafa þennan greinarmun frá öllum öðrum upprisum sem skráðar eru í ritningarritinu.
Þeir sem verða gerðir lifandi
15. málsgrein viðheldur skálduðum og stundum geðþótta kennslu stofnunarinnar um að tilteknir hlutar ritningarinnar væru aðeins skrifaðir til sérstaks „smurðs“ flokks frekar en kristinna manna í heild. Það tekur Rómverjabréfið 6: 3-5 úr samhengi til að gefa í skyn að líkingin við upprisu Jesú við upprisu „smurðra“ sé upprisa til himna. Samt segir Rómverjabréfið 6: 8-11, samhengið í Rómverjabréfinu 6: 3-5 „Ef við höfum deyið með Kristi, þá trúum við því að við munum einnig lifa með honum. 9 Því að við vitum það Kristur, nú er hann er risinn upp frá dauðum, deyr ekki lengur; dauðinn er ekki lengur herra yfir honum. 10 Fyrir dauðann sem hann dó dó hann með vísan til syndar í eitt skipti fyrir öll, en lífið sem hann lifir, hann lifir með vísan til Guðs. 11 Sömuleiðis þér, teljið ykkur dauða með vísan til syndar en lifið með tilvísun til Guðs af Kristi Jesú. “ Líkingin er samkvæmt Páli postula að þeir, eins og Kristur, myndu ekki deyja lengur. Að dauðinn yrði ekki lengur meistari yfir þeim og að þeir myndu lifa með tilvísun til Guðs í stað syndar og ófullkomleika.
Þess vegna, þegar 16. mgr.Ennfremur með því að kalla Jesú „frumgróðann“ gaf hann í skyn að aðrir síðan yrðu upprisnir frá dauða til himnesks lífs. “ það er „Röng sýn“. Það er sjónarmið stofnunarinnar ekki af ritningunum. Ennfremur yrðu menn að staðfesta að Kristur setti fram nýja von fyrir kristna menn sem breyttu þeirri trú sem flestir Gyðingar á fyrstu öld höfðu um upprisu til jarðar (að undanskildum Saddúkea).
Annað "rangar skoðanir“Sem kynnt er í þessari grein Varðturnsins eru 17. málsgrein þar sem fullyrt er: „Í dag lifum við þá fyrirspáðu„ nærveru “Krists.“. Hvernig er þetta þegar Jóhannes postuli skrifaði um opinberunina sem Jesús gaf honum í Opinberunarbókinni 1: 7, „Sjáðu, hann kemur með skýin og hvert auga mun sjá hann, og þeir sem götuðu hann; og allar ættkvíslir jarðarinnar munu berja sig í sorg vegna hans". Þegar Jesús var fyrir rétti fyrir ráðuneytið sagði hann þeim jafnvel „Þú munt sjá mannssoninn sitja við hægri hönd máttarins og koma á skýjum himins“ (Matteus 26:64). Ennfremur sagði Jesús okkur það í Matteusi 24: 30-31 „Tákn mannssonarins mun birtast á himni og þá munu allar ættkvíslir jarðar berja sig í harmi, og þeir munu sjá Mannssoninn koma á skýjum himins með krafti og mikilli dýrð. Og hann mun senda frá sér engla sína með miklum lúðrahljóð, og þeir munu safna saman útvöldum hans úr vindunum fjórum ... “.
Já, allar ættkvíslir jarðarinnar myndu sjá koma mannssonarins [Jesú] og það myndi koma á undan söfnun hinna útvöldu. Hefur þú séð komu Mannssonarins? Hafa allar ættkvíslir jarðar séð komu Mannssonarins? Svarið verður að vera Nei! við báðar spurningarnar.
Ljóst er að hvorugur þessara atburða hefur enn átt sér stað, sérstaklega þar sem söfnun hinna útvöldu fylgir sýnilegri komu mannssonarins. Þeir sem halda því fram að upprisan hafi þegar átt sér stað ljúga og blekkja okkur, rétt eins og Páll varaði Tímóteus í 2. Tímóteusarbréfi 2:18 „Þessir menn hafa vikið frá sannleikanum og sagt að upprisan hafi þegar átt sér stað og þeir séu að víkja undan trú sumra.“
Já, upprisan er viss von, en það er ein og sama von allra sannkristinna. Að auki hefur það ekki enn byrjað, annars myndum við öll vita af því. Ekki láta blekkjast af „röngum skoðunum“ stofnunarinnar.
Til að fá ítarlega ritningarathugun á þessu efni, skoða allar upprisur Biblíunnar og þróun upprisuvonar, af hverju ekki að skoða eftirfarandi tvær seríur á þessum vef.
https://beroeans.net/2019/12/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-part-7/
[I] Sjá umfjöllun um 1. Korintubréf 15 í þessari grein: https://beroeans.net/2019/03/14/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examination-part-5/
[Ii] Ibid.
VERÐURÐU ÁFRAM AÐ VERÐAÐREYNDA ...…… .. námsgrein
Ég varð bara að koma þessu hingað, ég veit ekki hvort einhverjir höfðu kannað notkunina á READJUSTED í 2. Korintubréfi 13:11 til að sjá að margar aðrar þýðingar notuðu ekki orð sem höfðu eitthvað að gera með READJUSTED eða READJUSTMENT. Það lítur mjög út eins og eldað orð sem notað er til að breiða yfir dagskrá JWs hvenær sem það vill.
Kærar þakkir fyrir yfirferðina, Tadua.
Kom einhver auga á það sem ég tel vera villu í 18. lið og stafaði af því að treysta á
NWT?
Filippíbréfið 3:11 er vitnað til að segja „the Fyrr upprisa “. Hins vegar er „fyrr“ ekki á grísku. Er einhver Biblía sem segir „fyrr“?
Gerðu úr þessu það sem þú vilt.
Hæ, ég athugaði studybible.info og komst að því að allir hafa eitthvað svona:
ABP_Sterkt
11 G1513 ef með einhverjum hætti G2658 Ég ætti að mæta G1519 at G3588 á G1815 upprisa G3588 af G3498 dauður.
YLT(I) 11 ef einhvern veginn næ ég upprisu dauðra.
Öfugt, NWT:
11 til að sjá hvort ég geti mögulega náð fyrri upprisu frá dauðum.p
Eins og Menrov segir er NWT þýðingin listræn en ekki nákvæm þýðing, eingöngu til að styðja kennslu þeirra um 144 upprisu sem þegar er að eiga sér stað.
Ég er ekki viss um hvort viðbótin við orðið „fyrr“ eigi við rök að styðjast en ég held að þau hafi líklega fengið það úr þessum tveimur biblíuþýðingum seint á 19. öld.
Áherslu Biblíu Rotherham
Filippseyjar 3: 11
„Ef ég kemst einhvern veginn að fyrri upprisu * sem er meðal hinna látnu“
* „Upprisan.“
Biblíusambandsútgáfan
Filippseyjar 3: 11
„Ef ég með einhverjum hætti kemst til upprisu frá dauðum. *“
* Ver. 11 Upprisa: Gr., Utan upprisa, það er sérstök eða valin upprisa.
Samanber Lúkas 14:14; Opinb 20: 4-6
Ég leit aðeins á Bible Hub. Var Rotherhams ekki þýðing studd eða að minnsta kosti oft vísað til WTBS?
Utan upprisa - get ekki sagt hvað það er, en ég er sammála því að það er upphaflega gríska orðið. Ég held að það hafi ekkert til að réttlæta „fyrr“, WE Vine finnst það hafa einhverja tilvísun í „núverandi samkenndarlíf við Krist í upprisu hans“, hvað sem hann átti við með því, svo að því marki gæti það verið sérstakt. Ég velti fyrir mér hvers vegna enginn annar hendir þeirri hugsun í hringinn, eða gerir einhver það?
Ég skoðaði þessa síðu: https://studybible.info/compare/Philippians%203:11
og aðeins Rotherham á orðið fyrr.
Ég athugaði OUT-RESURRECTION og merkingu. Þessi hljómar mjög eins og WT útsýnið: http://www.bibleone.net/BF15.htm
Jóhannes 14: 2,3 Jesús sagði við postulana að þar sem ég fer, munuð þér líka vera. Jesús fór til himna svo sömuleiðis þeir sem tilheyra líkama Krists, brúður Krists verður með honum á himnum. Auðvitað er verkið á árþúsundinu á jörðinni. Ég held að þar sem andaverur geta tekið á sig hold líkama eins og Jesús gerði eftir upprisu hans, þá geri brúður hans það líka sem konungar og prestar.
Lykillinn að þessari ritningu er hvar verður Kristur þegar hann kemur aftur? Verður hann enn á himnum? Víst ekki. Það er aðeins þá sem postularnir væru með Kristi.
Annaðhvort verður á himni 1. Þessaloníkubréf 4: 15-17 eða á jörðinni Opinberunarbókin 5:10 (ekki NWT Biblían) eða bæði auðvitað!
Étonnamment, le paragraphe 3 plante le décor. «LA RÉSURRECTION DES MORTS» er ekki kenning kenningarinnar. I Corinthiens 15 kanna en détails cet enseignement. OUI, l'enseignement sur la résurrection des morts, DE TOUS LES MORTS. Merci pour cette analyse, ainsi que pour les précédentes, sur les différentes resurrections. J'ai relu maintes fois ce chapitre 15 de I Corinthiens, aux Romains et Thessaloniciens, et suis arrivée aux mêmes ályktanir. Cela me rapproche encore plus de Christ, moi qui souhaite être «en union avec lui» et faire partie de ceux qui lui appartiennent. Colossiens 1: 28 «C'est lui que nous... Lestu meira "
hér er áhugaverður hlutur sem ég lærði um mellenium. Tal JW um að árþúsundið sé þúsund ár. GRESKA fleirtala fyrir óvissan óendanleika er orðið „CHILLOI“ en í staðinn fyrir „CHILLIAS“ NT 5507 í síðari handritum sem þýða (þúsund) en upphaflega orðið CHILLOI “í fyrstu handritunum þýðir þúsundir ára óskilgreindar. Eins og í OPV 20: 1-7 og 2. Pétursbréf 3: 8 er það óskilgreindur fjöldi þúsunda. Það er notað í Opv 5:11 til að lýsa þúsundum og þúsundum engla. Satan var bundinn í þúsundir ára ekki eitt þúsund. Þeir ríktu með Kristi í þúsundir... Lestu meira "
Áhugavert. Getur þú lagt fram nokkrar heimildir eða vísað í þetta?
Síðan ég byrjaði að læra hjá JW tók ég það aldrei sem bókstaflega þúsund ár, jafnvel þó að túlkun þeirra væri einmitt þessi. Mér virtist óskynsamlegt hvers vegna Jesús yrði bundinn við að stjórna í eitt þúsund ár, ef eftir lokaprófið væri eilífðin að bíða eftir þeim sem reyndust trúir. Þar sem ég var ekki meðvitaður um að nokkur annar ætti „þúsund ára valdatíð“, komst ég að þeirri niðurstöðu að það gæti verið auðkenni, rétt eins og „Þriðja ríkið“ er almennt vitað um þýska nasistaveldið undir herra Hitler. Sömuleiðis er þekkt að þessi þúsund ára valdatími vísar til ríkis Guðs,... Lestu meira "