The Long Con: How Watch Tower breytti 1950 New World Translation til að styðja falska kenningu

https://youtu.be/aMijjBAPYW4

Í síðasta myndbandi okkar sáum við yfirgnæfandi ritningarsönnunargögn sem sanna að tryggir, guðhræddir menn og konur sem lifðu fyrir Krist hafa hlotið launin fyrir inngöngu í Guðsríki með trú sinni. Við sáum líka hvernig Vottasamtök Jehóva annað hvort hunsa þessar sannanir eða búa til kjánalegar lausnir til að reyna að útskýra það. Ef þú hefur ekki séð það myndband þá er hér hlekkur á það og ég læt líka annan hlekk fylgja í lok þessa myndbands.

Hvaða „sönnunargögn“ leggur hið stjórnandi ráð fram til að styðja kenningu sína um að allir þessir forkristnu trúuðu erfi ekki ríkið, heldur fái aðeins bráðabirgðahjálpræði á jörðu, og starfi enn undir þunga syndarinnar í þúsund ár eftir allt saman. hafa þeir staðist í trú?

Matteus 11:11. "Og hvaða önnur sönnunargögn leggja þeir fram?" þú spyrð. Nei, það er það! Bara eina ritningin. Þar stendur:

„Sannlega segi ég yður, meðal þeirra, sem fæddir eru af konum, hefur enginn verið upprisinn meiri en Jóhannes skírari, en minni maður í himnaríki er meiri en hann. (Matteus 11:11 NWT)

Fyrir mörgum vottum virðist það vera óyggjandi sönnun um stöðu stofnunarinnar. En þeir vanta eitthvað. Ég hef þegar fjallað um þetta efni mikið í bók minni, Lokaðu dyrunum að Guðsríki: Hvernig Varðturninn stal hjálpræðinu frá vottum Jehóva, og er fús til að deila þeirri rannsókn hér.

Þú munt taka eftir því að rökstuðningur stofnunarinnar er byggður á einu versi sem er tekið úr samhengi. Það er rauður fáni fyrir okkur sem erum á höttunum eftir kirsuberjavöldum vísum. En þetta gengur lengra en einfaldlega að velja vísu eins og við munum sjá fljótlega.

Áður en við höldum áfram, orð um einstaka notkun Matteusar á orðasambandinu „himnaríki“. Þetta orðalag kemur aðeins fyrir í Matteusarguðspjalli. Aðrir rithöfundar kristnu ritninganna nota orðasambandið „Guðsríki“. Enginn veit hvers vegna Matteus er öðruvísi, en ein kenningin er sú að hann hafi verið að skrifa fyrir áhorfendur sem voru viðkvæmir fyrir því að vísa til Guðs, svo hann notaði skammaryrði til að koma í veg fyrir að áheyrendur væru frá sér. Fyrir okkur í dag megum við ekki halda að hann sé að vísa til stað. Hann er ekki að segja „ríkið á himnum,“ heldur „himnanna“, og vísar þannig ekki til staðsetningu þess ríkis, heldur uppruna valds þess. Þetta er mikilvægt vegna þess að vegna trúarinnrætingar verða margir kristnir menn hengdir á stað, sem er ekki málið.

Nú skulum við lesa samhengið í Matteusi 11:11 í Nýheimsþýðingunni.

„Þegar þessir voru á leiðinni byrjaði Jesús að tala við mannfjöldann um Jóhannes: „Hvað fóruð þér út í eyðimörkina að sjá? Reyr sem vindurinn kastar? 8 Hvað fórstu þá út að sjá? Maður klæddur í mjúkar flíkur? Þeir sem klæðast mjúkum klæðum eru í konungshúsum. 9 Af hverju fórstu þá út? Að sjá spámann? Já, ég segi þér, og miklu meira en spámaður. 10 Þetta er sá sem skrifað er um: ‚Sjáðu! ég er að senda sendiboðinn minn á undan þér, sem mun búa leið þína á undan þér!' 11 Sannlega segi ég yður, meðal þeirra, sem fæddir eru af konum, hefur enginn verið upprisinn meiri en Jóhannes skírari, en minni maður í himnaríki er meiri en hann. 12 Frá dögum Jóhannesar skírara og til þessa er himnaríki markmiðið sem menn sækjast eftir, og þeir sem þrýsta áfram grípa það.. 13 Því að allir, spámennirnir og lögmálið, spáðu allt til Jóhannesar. 14 og ef þú vilt þiggja það, þá er hann ‚Elía sem koma skal.' 15 Sá sem eyru hefur, hlýði." (Matteus 11:7-15 NWT)

Á hvaða hátt er minni maður í himnaríki meiri en Jóhannes skírari? Samtökin vilja láta þig trúa því að hún sé að tala um hjálpræðisvonina sem hver og einn hefur. Sá minnsti í himnaríki mun erfa ríkið á meðan Jóhannes skírari sem er minni en það mun ekki erfa ríkið. En það hunsar samhengið. Samhengið er ekki að tala um hjálpræðisvon hvers og eins heldur frekar um hlutverkið sem hver og einn gegnir. En við munum koma aftur að því eftir augnablik. Ég tel að það langt sem stjórnandi ráð Votta Jehóva hefur farið til að styðja sjónarmið þeirra grafi undan allri röksemdafærslu þeirra sem veldur því að þeir missa allan trúverðugleika fyrir þessa tilteknu kennslu. Til að útskýra hvað ég á við ætla ég að lesa vers 12 aftur úr Nýheimsþýðingunni frá 1950.

„Frá dögum Jóhannesar skírara og til þessa er himnaríki það markmið sem menn eiga að stutt, og þeir ýta áfram eru að grípa það." (Matteus 11:12 NWT 1950)

Eins og þú sérð hefur engin breyting orðið á orðalagi þeirra á þessari vísu á síðustu 70 árum. Þegar þú lest þetta er þér gefið að skilja að fólk hefur þrýst á eða reynt að komast inn í ríki Guðs frá tímum Jóhannesar skírara og áfram. Þetta fær lesandann til að álykta að leiðin inn í það ríki hafi ekki verið opin þeim sem dóu á undan Jóhannesi skírara. Hversu fallega styður þetta þá kenningu sem samtökin kynna. Nú vil ég að þú lest það sem vers 12 segir í raun. Við byrjum á stuttu úrvali af þýðingum sem teknar eru af Biblehub.com, en ef þú kærir þig um að athuga, muntu komast að því að þessar flutningar eru í samræmi við alla tugi annarra útgáfur sem til eru þar.

Frá dögum Jóhannesar skírara til þessa hefur himnaríki verið beitt ofbeldi og ofbeldismenn hafa herjað á það. (Matteus 11:12 Ný alþjóðleg útgáfa)

…himnaríki hefur orðið fyrir ofbeldisfullum árásum og ofbeldismenn reyna að grípa það. (Þýðing góðra frétta)

…himnaríki hefur orðið fyrir ofbeldi og ofbeldismenn taka það með valdi. (Ensk staðalútgáfa)

…himnaríki hefur verið beitt ofbeldi og ofbeldismenn gera tilkall til þess. (Berean Standard Bible)

Þetta er mjög andstæða þess sem NWT myndi láta þig trúa. Jesús er að tala um að menn ráðist á Guðs ríki og grípur það. Þú gætir haldið að slíkt sé ómögulegt. Hvernig getur einn maður hrifsað ríki Guðs? Samt getum við ekki afneitað orðum Jesú. Svarið liggur í tímarammanum sem Jesús setur sér: Frá dögum Jóhannesar skírara til þessa! Þ.e.a.s. þangað til Jesús sagði orð sín. Hvað átti hann við?

Hann segir okkur með einni af spámannlegum dæmisögum sínum. Lestur úr Matteusi 21:33-43 í NIV:

„Hlustaðu á aðra dæmisögu: Það var landeigandi sem gróðursetti víngarð. Hann setti vegg utan um það, gróf vínpressu í það og reisti varðturn. Síðan leigði hann nokkrum bændum víngarðinn og flutti á annan stað. Þegar uppskerutíminn nálgaðist sendi hann þjóna sína til leigjenda til að safna ávöxtum sínum. “Leigjendurnir tóku þjóna hans; þeir börðu einn, drápu annan og grýttu þann þriðja. Síðan sendi hann aðra þjóna til þeirra, oftar en í fyrra skiptið, og leiguliðarnir fóru eins með þá."

Eigandi víngarðsins er Jehóva Guð. Hér er Jesús að vísa til þess hvernig farið var með spámennina forðum daga af leiðtogum Gyðinga.

Síðast af öllu sendi hann son sinn til þeirra. „Þeir munu virða son minn,“ sagði hann. En þegar leigjendur sáu soninn sögðu þeir hver við annan: ,Þetta er erfinginn. Komdu, drepum hann og tökum arf hans.' Þeir tóku hann og köstuðu honum út úr víngarðinum og drápu hann.

Augljóslega vísar sonurinn til Jesú sjálfs. Hver er arfleifð hans? Er það ekki Guðs ríki? Hinir óguðlegu halda að með því að drepa Jesú geti þeir fengið arfleifð sjálfir. Heimskir menn.

„Þegar eigandi víngarðsins kemur, hvað mun hann því gera við þá leiguliða?

„Hann mun koma þessum vesalingum í skaut,“ svöruðu þeir, „og hann mun leigja víngarðinn öðrum leiguliðum, sem munu gefa honum sinn hluta af uppskerunni á uppskerutímanum. Jesús sagði við þá: „Hafið þér aldrei lesið í ritningunum: Steinninn, sem smiðirnir höfnuðu, er orðinn að hornsteini. Drottinn hefur gjört þetta, og það er dásamlegt í okkar augum“?

„Þess vegna segi ég þér það Guðs ríki verður frá þér tekið og gefið lýð sem mun bera ávöxt þess.” (Matteus 21:33-43)

Nú getum við séð hvernig Matteus 11:12 er skynsamlegt. Frá dögum Jóhannesar og áfram höfðu trúarleiðtogar Gyðinga beitt ríkinu ofbeldi, andmælt því á hverjum tíma og að lokum reynt að grípa það með ofbeldi með því að drepa son Guðs. Hjálpræðisvonin sem Guðsríki táknar hafði ekki rætst á þeim tímapunkti. Reyndar erum við enn að bíða eftir þeirri hjálpræði. Hins vegar, eins og Jesús sagði sjálfur, var Guðs ríki mitt á meðal þeirra.

„Einu sinni, þegar hann var spurður af faríseunum hvenær ríki Guðs kæmi, svaraði Jesús: „Koma Guðsríkis er ekki eitthvað sem hægt er að sjá, né mun fólk segja: 'Hér er það' eða 'þarna það er,' vegna þess Guðs ríki er á meðal ykkar““ (Lúkas 17:20, 21 NIV)

Til að draga saman, Guðs ríki var mitt á meðal Gyðinga, vegna þess að Jesús var þar á meðal þeirra. Frá þeim tíma sem Jóhannes gekk inn til að kunngera Messías, þar til Jesús talaði þessi spádómlegu orð, hafði Guðsríki (sem Jesús táknað) orðið fyrir ofbeldisfullum árásum og ofbeldismenn voru enn að reyna að grípa það.  

Þessi vonda niðurrif Matteusar 11:12 hófst með Fred Franz og Nathan Knorr sem voru ákærðir fyrir að styðja fáránlegar kenningar JF Rutherford. Fred Franz var aðalþýðandi Nýheimsþýðingarinnar og frá upphafi hennar, árið 1950, breytti hann merkingu þessa verss til að styðja falska kenningu hins stjórnandi ráðs um að enginn þjónn Guðs fyrir kristni ætti von um Guðsríki.

Frá upphafi tímans hafa trúarmenn og konur verið að leitast við Guðsríki, ekki bara frá tímum Jóhannesar skírara eins og Fred Franz vildi láta okkur trúa með slæmri þýðingu sinni. Til dæmis,

„Í trú bjó Abraham í tjöldum, eins og Ísak og Jakob, sem voru erfingjar með honum sama fyrirheits. Því að hann hlakkaði til borgarinnar með undirstöðunum, en Guð er arkitekt og smiður hennar." (Hebreabréfið 11:8-10)

Sú borg yrði hin nýja Jerúsalem, höfuðborg Guðsríkis. (Opinberunarbókin 21:2)

Talandi um aðra trúarmenn og konur, bætir Hebreabréfið við:

„...þeir þráðu betra land, himneskt. Því skammast sín ekki fyrir að vera kallaður Guð þeirra, því að hann hefur búið þeim borg." (Hebreabréfið 11:16)

Þetta táknræna „himneska land“ er ríki Guðs með Nýju Jerúsalem sem höfuðborg.

„[Móse] mat svívirðingu Krists meira en fjársjóðum Egyptalands, því að hann var að horfa fram á veginn til launa sinna. (Hebreabréfið 11:26)

Þannig að ef Jesús er ekki að vísa til hjálpræðisvonarinnar sem Jóhannes og þeirra sem deyja á undan honum í trú, er hann þá að vísa til? Við skulum skoða samhengið.

Jesús lýkur ráðleggingum sínum varðandi Jóhannes með því að hvetja áheyrendur sína til að hlusta, gefa gaum og greina þýðingu þess sem hann hefur sagt, því það hefur áhrif á þá. Hann opnar í fyrstu þremur versunum með því að spyrja þá hvað þeir fóru út í eyðimörkina til að finna. Þeir litu á Jóhannes sem spámann, en núna segir Jesús þeim að hann sé miklu meira en spámaður. Hann er boðberi Guðs. Svo það er innan þess samhengis sem næstu orð hans verða að taka. Þegar hann segir að „ekki hafi verið upprisinn annar meiri en Jóhannes skírari,“ er hann að setja Jóhannes framar öllum öðrum spámönnum, þar á meðal hinn mesta þeirra, Móse! Þetta hlýtur að hafa verið töfrandi yfirlýsing fyrir gyðinga hlustendur hans að heyra.

Hvernig gat Jóhannes verið meiri en Móse sem var notaður til að leiða fólkið til frelsis út úr Egyptalandi með því að koma fram plágunum tíu og kljúfa Rauðahafið með krafti Guðs sem starfaði í gegnum hann? Svarið er vegna þess að eitthvað meira en Móse og allir spámennirnir voru komnir! Sonur Guðs var kominn, og Jóhannes var boðberi sáttmálans sem bjó honum veginn. (Malakí 3:1) Jóhannes kynnti konung Guðsríkis.

Það er því í því samhengi sem við verðum að skoða orð Jesú um að „minni maður í himnaríki er meiri en“ Jóhannes. Ekkert í samhenginu talar um hjálpræðisvon Jóhannesar, heldur hlutverk hans sem bæði spámaður og boðberi sáttmálans sem boðar Messíasarkonunginn.

Jóhannes vísar sjálfur til hlutverks síns, ekki hjálpræðisvonarinnar! Daginn eftir sá hann Jesú koma til sín og Jóhannes sagði: „Sjá, Guðs lamb sem ber synd heimsins! Þetta er sá sem ég sagði um: Á bak við mig kemur maður sem hefur gengið fram fyrir mig, því að hann var til á undan mér. Jafnvel ég þekkti hann ekki, en ástæðan fyrir því að ég kom skírandi í vatni var sú að hann yrði opinberaður Ísrael. (Jóhannes 1:29-31)

Hvernig stendur á því að þessi mikli spámaður, Jóhannes skírari, er síður en svo sá minnsti í himnaríki? Hugleiddu hans eigin orð fyrir svar okkar:

„Hver ​​sem á brúðina er brúðguminn. En vinur brúðgumans, þegar hann stendur og heyrir hann, fagnar mikilli gleði vegna rödd brúðgumans. Þannig að gleði mín hefur verið fullkomin. Þessi verður að halda áfram að aukast, en ég verð að halda áfram að fækka.“ (Jóhannes 3:29, 30)

Mundu að í samhengi við orð Jesú í Matteusi 11:7-15, þá erum við ekki að tala um hjálpræði, heldur um verkið sem hver og einn vinnur. Jóhannes spáði, sem á grísku þýðir að tala fram orð Guðs. En hann prédikaði ekki ríkið. Jesús boðaði ríkið og fylgjendur hans á eftir honum. Jóhannes prédikaði konunginn. Hann kynnti konunginn og síðan minnkaði hann á meðan Jesús stækkaði. 

Jesús gerði stærri verk en Jóhannes.

"En ég hef vitni meira en Jóhannes, því að verkin sem faðir minn fól mér að framkvæma, verkin sjálf sem ég geri, bera vitni um mig að faðirinn hefur sent mig.“ (Jóhannes 5:36)

En fylgjendur Jesú myndu gera stærri verk en Jesús. Já, eins undrandi og það hljómar, getum við ekki efast um það, því það kemur beint frá munni Drottins vors:

„Sannlega segi ég YKKUR: Sá sem trúir á mig, hann mun líka gjöra þau verk sem ég gjöri. og hann mun vinna stærri verk en þessi, vegna þess að ég er að fara til föðurins." (Jóhannes 14:12)

Áður en við getum klárað greiningu okkar þurfum við að gera smá afforritun. Þú sérð, í menningu okkar spáir spámaður fyrir um framtíðina, en á grísku var það ekki aðal merkingin „spámaður“. Orðið fyrir spámann á grísku er spámenn sem hefur miklu víðtækari merkingu en á ensku.

Samkvæmt HELPS Word-rannsóknum

Spámaður (4396 /prophḗtēs) lýsir yfir huga (boðskap) Guðs, sem stundum spáir fyrir um framtíðina (spá) – og oftar, talar boðskap sinn fyrir tilteknar aðstæður.

Þannig að þegar kristnir menn tala orð Guðs eru þeir að starfa sem spámenn í biblíulegum skilningi.

Svo, keðja rökfræðinnar er augljós:

Jóhannes skírari var meiri en spámennirnir á undan honum vegna þess að hlutverk hans sem spámanns og boðberi sáttmálans fór fram úr þeirra hlutverki. Hann tilkynnti konung Guðsríkis. Þeir gerðu það ekki. 

En sá konungur, Jesús, gerði verk meiri en Jóhannes vegna þess að hann boðaði Guðs ríki. Lærisveinar Jesú boðuðu líka Guðs ríki og fóru fram úr Jesú, samkvæmt hans eigin orðum. Þess vegna er sá minni í himnaríki meiri en Jóhannes vegna þess að við erum „spámenn“ meiri en hann var vegna þess að við prédikum fagnaðarerindið um ríkið.

Eins og við sýndum í fyrra myndbandinu, varð hin geðveika og algjörlega óbiblíulega guðfræði hins stjórnandi ráðs sem afneitar trúföstum forkristnum körlum og konum þeirra réttlát umbun sem leið til að styðja kenningu hinna sauðanna. Í þessu skyni misþýði Fred Franz, sem aðalþýðandi 1950 útgáfu New World Translation, vísvitandi Matteus 11:12 (meðal margra annarra versa).

Hvað hefur Jehóva að segja um þá sem breyta merkingu orðs hans?

Ég vitna fyrir hverjum þeim sem heyrir spádómsorð í þessari bók: Ef einhver bætir við þau mun Guð bæta yfir hann plágurnar sem lýst er í þessari bók. Og ef einhver tekur af orðum þessarar spádómsbókar, mun Guð taka hlut hans í lífsins tré og hinni helgu borg, sem lýst er í þessari bók. (Opinberunarbókin 22:18, 19 BSB)

Þó að þessi orð séu sérstaklega skrifuð með tilliti til opinberunar sem Jóhannesi var gefin, þá held ég að það væri ekki óhætt að segja að Guði finnist ekki það sama um öll innblásin orð hans, er það?

Persónulega, þegar ég lærði hvernig New World Translation hafði verið breytt frá upphafi þess, næstum frá fæðingarári mínu, var ég mjög móðgaður og hneykslaður yfir þeirri illsku sem myndi fá menn til að gera slíkt og blekkja svo marga af ásetningi. Fyrir mér er þetta sönnun þess að andi Satans hefur verið að verki í langan tíma á bak við tjöldin sem engill ljóssins til að grafa undan trú milljóna votta Jehóva og koma í veg fyrir að margir nái til hinnar raunverulegu verðlauna Guðsríkis. Guðs. Þegar öllu er á botninn hvolft, ef menn eins og Móse, Elía, Daníel og Jóhannes skírari eru ekki nógu góðir til að búa til ríkið samkvæmt vottum Jehóva, hvaða von hafa þá meðalvottar Jehóva?

Takk fyrir athyglina. Ég þakka stuðninginn sem þú gefur mér og teymið sem hjálpar mér að framleiða þessi myndbönd.