https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Í fyrra myndbandinu mínu, sem var hluti 1 af þessari seríu um hvíldardaginn og Móselögin, komumst við að því að kristnir menn þurfa ekki að halda hvíldardaginn eins og Ísraelsmenn til forna gerðu. Okkur er auðvitað frjálst að gera það, en það væri persónuleg ákvörðun. Hins vegar megum við ekki halda að með því að halda því séum við að uppfylla kröfu um hjálpræði okkar. Frelsun kemur ekki vegna þess að við reynum að halda lögin. Ef við höldum að svo sé, ef við prédikum fyrir öðrum að svo sé, þá erum við að fordæma okkur sjálf. Eins og Páll orðar það við Galatamenn sem einnig virtust eiga í vandræðum með að halda að þeir yrðu að halda lögmálið að hluta eða öllu leyti:

„Því að ef þér eruð að reyna að rétta yður við Guð með því að halda lögmálið, þá eruð þér upprættir frá Kristi! Þú hefur fallið frá náð Guðs." (Galatabréfið 5:4 NLT)

Svo, boðberar hvíldardagsins eins og fyrrverandi Mark Martin, eða forysta sjöunda dags aðventistakirkjunnar, eru á mjög þunnum ís með því að prédika fyrir hjörð sinni að halda hvíldardaginn sé skilyrði fyrir hjálpræði. Auðvitað eru þessir menn líka meðvitaðir um versið sem við höfum lesið, en þeir leitast við að komast framhjá því með því að halda því fram að halda hvíldardaginn sé fyrir lögmálið. Þeir halda því fram að það hafi verið stofnað fyrir menn á sköpunartímanum, vegna þess að Guð hvíldi á sjöunda degi og kallaði það heilagt. Jæja, umskurn var líka á undan lögunum, en samt féll hann frá og þeir sem stóðu að því voru fordæmdir. Hvernig er hvíldardagurinn öðruvísi? Jæja, ég ætla ekki að fara út í það núna, því ég hef þegar gert það. Ef þú hefur ekki horft á fyrsta myndbandið til að sjá hvers vegna rök hvíldardagsins standast ekki ritningarskoðun, þá myndi ég mæla með því að þú hættir þessu myndbandi og notir hlekkinn hér að ofan til að sjá fyrsta myndbandið. Ég er líka búinn að setja hlekk á það í lýsingu á þessu myndbandi og ég mun bæta við hlekk á það aftur í lok þessa myndbands.

Að öllu þessu sögðu sitjum við enn eftir með nokkrar spurningar sem ekki var svarað í fyrsta myndbandinu. Til dæmis, þegar þú horfir á boðorðin tíu, muntu sjá að hvíldardagurinn er innifalinn sem fjórða boðorðið. Skönnun á hinum níu leiðir nú í ljós að þau eru enn í gildi. Okkur er til dæmis enn bannað að tilbiðja skurðgoð, guðlasta nafn Guðs, myrða, stela, ljúga og drýgja hór. Svo hvers vegna ætti hvíldardagurinn að vera öðruvísi?

Sumir halda því fram að boðorðin tíu séu eilíft lögmál og séu sem slík aðskilin frá hinum hundruðum reglna samkvæmt lagareglum Móse, en slíkur greinarmunur er í hugmyndaflugi þeirra. Hvergi í kristnum ritningum gera Jesús eða biblíuritarar nokkurn tíma slíkan greinarmun. Þegar þeir tala um lögmálið er það allt lögmálið sem þeir tala um.

Það sem svona fólk lítur fram hjá er að sem kristnir menn erum við ekki án laga. Við erum enn undir lögum. Það er bara ekki Móselögmálið sem við erum undir. Því lögmáli var skipt út fyrir æðra lögmál – boðorðin tíu voru skipt út fyrir æðra boðorðin tíu. Þetta var spáð af Jeremía:

„En þetta er sáttmálinn, sem ég mun gjöra við Ísraels hús eftir þá daga, segir Drottinn: Ég mun leggja lögmál mitt í innra hluta þeirra og skrifa það í hjarta þeirra. og ég mun vera Guð þeirra, og þeir munu vera mín þjóð...“ (Jeremía 31:33 American Standard Bible)

Hvernig ætlaði Jehóva Guð að taka lögmál sem skrifað var á steintöflur og setja þau lög á hjörtu manna á einhvern hátt?

Jafnvel sérfræðingar í Móselögmálinu á tímum Jesú vissu ekki svarið við þeirri spurningu, sem er augljóst af þessum orðaskiptum milli eins þeirra og Drottins vors Jesú.

Einn kennarar lögreglunnar kom og heyrði þá rökræða. Hann tók eftir því að Jesús hafði gefið þeim gott svar og spurði hann: „Af öllum boðorðunum, hvert er mikilvægast?

„Það mikilvægasta,“ svaraði Jesús, „er þetta: Heyr, Ísrael: Drottinn Guð vor, Drottinn er einn. Elskaðu Drottin Guð þinn af öllu hjarta þínu og allri sálu þinni og öllum huga þínum og öllum mætti ​​þínum.' Annað er þetta: 'Elskaðu náunga þinn eins og sjálfan þig.' Ekkert boðorð er stærra en þetta."

„Vel sagt, kennari,“ svaraði maðurinn. „Það er rétt hjá þér að segja að Guð sé einn og enginn annar en hann. Að elska hann af öllu hjarta þínu, af öllum skilningi og af öllum mætti ​​þínum og að elska náunga þinn eins og sjálfan þig er mikilvægara en allar brennifórnir og sláturfórnir."

Þegar Jesús sá, að hann hafði svarað viturlega, sagði hann við hann: "Þú ert ekki langt frá Guðs ríki." (Markús 12:28-34)

Ást! Ást til Guðs og ást til annarra. Það stefnir allt í það. Það er svo mikilvægt að þegar Jesús sá að þessi farísei fékk það sagði hann honum að hann væri „ekki langt frá Guðs ríki“. Lögmálið er dregið saman í tveimur boðorðum: kærleika til Guðs og kærleika til náungans. Skilningur á þeim sannleika færði þennan tiltekna farísea nærri Guðs ríki. Fyrstu þrjú boðorð hinna tíu verða náttúrulega haldin af okkur ef við elskum Guð sannarlega. Hinir sjö sem eftir eru, þar á meðal fjórða, hvíldardagslögmálið, mun hver kristinn maður halda eftir samvisku sinni sem er knúin af kærleika.

Lögmálið sem kom í stað lögmáls Móse er lögmál Krists, lögmál kærleikans. Páll skrifaði:

„Berið hver annars byrðar, og þannig munuð þér uppfylla lögmál Krists. (Galatabréfið 6:2 NIV)

Hvaða lög erum við að vísa til? Hvar eru þessi boðorð skráð? Við skulum byrja á þessu:

„Nú gef ég yður nýtt boðorð: Elskið hvert annað. Rétt eins og ég hef elskað ykkur, ættuð þið að elska hvort annað.“ (Jóhannes 13:34, 35 NLT

Þetta er nýtt boðorð sem þýðir að það var ekki innifalið í lögmáli Móse. Hvernig er það nýtt? Er hann ekki að segja okkur að elska hvert annað og er það ekki það sem við gerum náttúrulega? Þegar Jesús talaði um að elska óvini sína í Matteusi 5:43-48 sagði Jesús: „Ef þú heilsar aðeins bræðrum þínum, hvað ertu þá óvenjulega að gera? Er ekki líka fólk þjóðanna að gera það sama?“ (Matteus 5:47)

Nei, þetta er ekki sami hluturinn. Í fyrsta lagi, í hvaða hópi lærisveina sem er, þá eru þeir sem þú munt finna fyrir eðlilegri skyldleika við, en aðrir sem þú munt aðeins umbera vegna þess að þeir eru andlegir bræður þínir og systur. En hversu langt nær ást þín til þeirra? Jesús segir okkur ekki bara að elska alla andlega fjölskyldumeðlimi okkar, heldur gefur hann okkur hæfileika, leið til að mæla þann kærleika. Hann segir að elska hver annan „eins og ég hef elskað yður“.

Jesús gaf allt upp fyrir okkur. Biblían segir okkur að hann hafi tekið á sig mynd þræls. Hann mátti jafnvel þola sársaukafullan dauða fyrir okkur. Svo þegar Páll sagði Galatamönnum að bera byrðar hvers annars svo að við getum uppfyllt lögmál Krists, sjáum við núna hvernig það lögmál virkar. Það er ekki stýrt af stífum reglum skrifaðra laga, því að með hvaða rituðu lagaákvæði sem er verða alltaf glufur. Nei, hann skrifaði það á hjarta okkar. Lögmál kærleikans er lögmál sem byggir á meginreglum sem geta lagað sig að öllum aðstæðum. Það mega ekki vera neinar glufur.

Svo, hvernig hefur lögmál Krists komið í stað lögmáls Móse? Taktu sjötta boðorðið: "Þú skalt ekki myrða." Jesús stækkaði þetta og sagði:

„ÞÚ heyrðir að sagt var við þá sem voru til forna: ‚Þú mátt ekki myrða. en hver sem manndráp fremur mun verða ábyrgur fyrir réttinum.' Hins vegar segi ég YKKUR að hver sem heldur áfram reiði við bróður sinn verður ábyrgur fyrir dómstólnum; en hver sem ávarpar bróður sinn með ósegjanlegu fyrirlitningarorði verður ábyrgur fyrir Hæstarétti; en hver sem segir: "Þú fyrirlitlegi heimskingi!" verður ábyrgur fyrir eldheitu Gehenʹna. (Matteus 5:21, 22 NWT)

Þannig að morð, samkvæmt lögmáli Krists, er ekki lengur bundið við líkamlega athöfn að taka líf með ólögmætum hætti. Það felur nú í sér að hata bróður þinn, að fyrirlita trúsystkini og fella fordæmandi dóm.

Við the vegur, ég notaði New World Translation hér, vegna kaldhæðni. Þú sérð, skilgreininguna sem þeir gefa „Þú fyrirlitlegi fífl! er þetta:

„Það útnefnir mann sem siðferðilega einskis virði, fráhvarf og uppreisnarmann gegn Guði. (w06 2/15 bls. 31 Spurningar frá lesendum)

Þannig að ef þú ert svo reiður og fyrirlitinn við bróður þinn að þú merkir hann sem „fráhvarf“, ertu að dæma sjálfan þig og dæma þig til annars dauða í Gehenna. Er það ekki heillandi hvernig hið stjórnandi ráð hefur fengið votta Jehóva til að brjóta gegn þessu lögmáli Krists, í raun til að myrða bræður sína og systur með hatursfullri fordæmingu á þeim sem fráhvarf, bara vegna þess að slíkir menn standa hugrakkir fyrir sannleikann og eru á móti falskenningum stjórnarandans. Líkami.

Ég veit að þetta er svolítið út fyrir efnið, en það varð að segjast. Nú skulum við skoða enn eitt dæmið um hvernig lögmál Krists fara fram úr lögmáli Móse.

„ÞÚ heyrðir að sagt var: Þú skalt ekki drýgja hór. En ég segi ÞIG að allir sem halda áfram að horfa á konu til að hafa ástríðu fyrir henni hafa þegar drýgt hór með henni í hjarta sínu. (Matteus 5:27, 28 NWT)

Aftur, samkvæmt lögmálinu, gilti aðeins líkamleg athöfn sem hór, en hér fer Jesús út fyrir lögmál Móse.

Hvernig kemur lögmál Krists í stað Móselögmálsins þegar kemur að hvíldardegi? Svarið við þeirri spurningu kemur í tveimur hlutum. Byrjum á því að greina siðferðilega vídd hvíldardagslögmálsins.

„Mundu hvíldardaginn með því að halda hann heilagan. Sex daga skalt þú erfiða og vinna öll þín verk, en sjöundi dagurinn er hvíldardagur Drottni Guðs þínum. Á henni skalt þú ekki vinna neitt verk, hvorki þú né sonur þinn eða dóttir, þjónn þinn eða þræll, né skepnur þínar, né nokkur útlendingur sem býr í borgum þínum. Því að á sex dögum gjörði Drottinn himin og jörð, hafið og allt sem í þeim er, en hann hvíldist á sjöunda degi. Fyrir því blessaði Drottinn hvíldardaginn og helgaði hann." (20. Mósebók 8:11-XNUMX)

Taktu eftir að eina krafan var að hvíla sig frá allri vinnu í heilan sólarhring. Þetta var ástrík góðvild. Jafnvel ekki var hægt að kalla þræla til að þjóna herrum sínum á hvíldardegi. Sérhver maður og kona höfðu tíma fyrir sig. Tími til að slaka á andlega, líkamlega, tilfinningalega og andlega. Tími fyrir ígrundaða hugleiðslu. Tími laus við þreytandi skuldbindingar.

Þeir urðu að halda því á ákveðnum tíma vegna þess að þeir voru þjóð. Í Kanada tökum við tveggja daga frí frá vinnu. Við köllum það helgi. Við erum öll sammála um að gera það á laugardag og sunnudag, því annars væri það óreiðu.

Frí frá vinnu er hollt og endurnærandi fyrir sálina. Hvíldardagurinn var kærleiksríkt ákvæði, en það þurfti að framfylgja honum með dauðarefsingu.

Og Drottinn sagði við Móse: ,,Þú skalt tala við Ísraelsmenn og segja: ,Þú skalt umfram allt halda hvíldardaga mína, því að þetta er tákn milli mín og þín frá kyni til kyns, til þess að þú vitir, að ég, Drottinn, helga þig. Þú skalt halda hvíldardaginn, því að hann er þér heilagur. Hver sem vanhelgar það skal líflátinn. Hver sem vinnur við það, sá sál skal upprættur verða úr hópi fólks hans. Sex daga skal vinna, en sjöundi dagurinn er hvíldardagur, helgur Drottni. Hver sem vinnur á hvíldardegi skal líflátinn verða. Fyrir því skulu Ísraelsmenn halda hvíldardaginn og halda hvíldardaginn frá kyni til kyns sem eilífan sáttmála. Það er eilíft tákn á milli mín og Ísraelsmanna að á sex dögum skapaði Drottinn himin og jörð, og á sjöunda degi hvíldist hann og hresstist.'“ (31. Mósebók 12:17-XNUMX)

Hvers vegna þyrfti að framfylgja kærleiksríku ákvæði með dauðarefsingu? Jæja, við vitum af sögu þeirra að Ísraelsmenn voru villimannsleg þjóð, harðsvíruð og uppreisnargjarn. Þeir hefðu ekki haldið lögin út af kærleika til náungans. En það var mikilvægt að þeir héldu allt lögmálið, því lögmálið, þar á meðal boðorðin tíu, þar á meðal hvíldardagurinn, þjónaði stærri tilgangi.

Í Galatabréfinu lesum við um þetta:

„Áður en vegur trúarinnar á Krist var okkur tiltækur, vorum við settir undir vörð af lögmálinu. Okkur var haldið í verndarvarðhaldi, ef svo má segja, þar til vegur trúarinnar kom í ljós. Leyfðu mér að orða það á annan hátt. Lögmálið var verndari okkar þar til Kristur kom; það verndaði okkur þar til við gátum náð réttu frá Guði með trú. Og nú þegar vegur trúarinnar er kominn, við þurfum ekki lengur lögin sem verndara okkar.“ (Galatabréfið 3:23-25 ​​NLT)

Vegur trúarinnar er nú kominn. Við erum nú hólpnuð, ekki með því að halda fast við lögmál – siðareglur sem enginn syndari gæti haldið í neinum tilvikum – heldur með trú. Lögin undirbjuggu þjóðina fyrir æðra lögmál, lögmál Krists, lögmál kærleikans.

Hugsaðu um þetta svona. Ef ísraelskur landeigandi héldi hvíldardaginn til að vera ekki dæmdur til dauða en vann þræla sína inn að beini hina sex dagana, yrði hann dæmdur samkvæmt lögum. Nei, vegna þess að hann varðveitti bókstaf lögmálsins, en frammi fyrir Guði hélt hann ekki anda lögmálsins. Hann sýndi ekki náungakærleika. Sem kristnir menn höfum við engar glufur vegna þess að lögmál kærleikans nær yfir allar aðstæður.

Jóhannes segir okkur: „Hver ​​sem hatar bróður eða systur er morðingi, og þér vitið að enginn morðingi hefur eilíft líf í sér. Þannig vitum við hvað kærleikur er: Jesús Kristur lagði líf sitt í sölurnar fyrir okkur. Og við ættum að leggja líf okkar í sölurnar fyrir bræður okkar og systur.“ (1. Jóhannesarbréf 3:15, 16)

Þannig að ef þú ætlar að hlýða meginreglunni sem hvíldardagurinn er byggður á, myndirðu tryggja að þú komir sanngjarnt fram við starfsmenn þína og vinnur ekki of mikið. Þú þarft ekki reglu sem neyðir þig til að halda ströngu 24 tíma tímabili. Þess í stað mun ástin fá þig til að gera það sem gagnast þeim sem vinna fyrir þig, og raunar sjálfum þér líka, því ef þú myndir vinna stanslaust og hvíla þig aldrei, myndirðu missa gleðina og skaða heilsuna.

Þetta minnir mig á líf mitt sem vottur Jehóva. Við þurftum að mæta á fimm fundi í viku og var gert ráð fyrir að við tækjum þátt í húsakynnum á kvöldin og um helgar. Allt þetta á meðan þú hugsar um fjölskyldu og heldur fastri vinnu. Við fengum aldrei hvíldardag nema við tókum einn sjálf og þá fengum við sektarkennd vegna þess að við mættum ekki í þjónustuhópinn eða misstum af fundi. Sjálfsfórn, var það kallað, þó að kristin ritning tali ekkert um slíka fórnfýsi. Skoðaðu þetta. Flettu upp „sjálfsfórn*“ í Varðturnsbókasafninu – stafsett á þennan hátt með algildisstafnum til að ná öllum afbrigðum. Þú finnur yfir þúsund heimsóknir í útgáfum Varðturnsins, en ekki einn einasta í Biblíunni, jafnvel í Nýheimsþýðingunni. Við þjónuðum harðsnúnum verkmeisturum sem sannfærðu okkur um að það væri Jehóva Guð sem við þjónuðum. Forysta samtakanna gerði Guð að harkalegum verkefnastjóra.

Mér finnst það mjög afhjúpandi að lokarit hinnar innblásnu ritningar eru þau Jóhannesar. Hvers vegna? Vegna þess að þessi skrif fjalla um ást umfram allt annað. Það er eins og eftir að hafa veitt okkur öll samskipti Guðs við mennina, hvetji himneskur faðir Jóhannes til að draga þetta allt saman með því að leiða okkur að lokaskilningi að þetta snýst í raun allt um kærleika.

Og þetta leiðir okkur að hinum raunverulega og dásamlega sannleika sem opinberast á hvíldardegi, þættinum sem allir hvíldardagsmenn sakna, rétt eins og góðir litlir farísear sem þrífast á því að einbeita sér að lögum, reglum og reglugerðum til réttlætingar og sakna heildarmyndarinnar breidd og lengd og hæð og dýpt kærleika Guðs. Í bréfinu til Hebrea er okkur sagt:

„Lögmálið er aðeins skuggi af því góða sem er að koma – ekki raunveruleikinn sjálfur. Af þessum sökum getur það aldrei, með sömu fórnum sem eru endurteknar endalaust ár eftir ár, fullkomnað þá sem nálgast tilbeiðslu.“ (Hebreabréfið 10:1 NIV)

Ef „lögmálið er aðeins skuggi hins góða sem koma,“ þá hlýtur hvíldardagurinn, sem er hluti af því lögmáli, líka að fyrirboða góða hluti sem koma, ekki satt? Hvað er það góða sem hvíldardagurinn gefur til kynna?

Svarið við því liggur í upprunalegu hvíldardagslögmálinu.

„Því að á sex dögum gjörði Drottinn himin og jörð, hafið og allt sem í þeim er, en hann hvíldist á sjöunda degi. Fyrir því blessaði Drottinn hvíldardaginn og helgaði hann." (20. Mósebók 11:XNUMX)

Eins og sést í fyrra myndbandinu eru þetta ekki bókstaflegir sólarhringsdagar, né heldur er sköpunarreikningur Genesis ætlað að vera bókstaflega tekinn eins og einhver verkefnisáætlun fyrir jarðmyndun plánetu. Það sem við höfum hér er ljóðræn lýsing sem ætlað er að hjálpa frumstæðu fólki að skilja þætti sköpunarferlisins og kynna hugmyndina um sjö daga vinnuviku sem endar á hvíldardegi. Sá hvíldardagur er hvíld Guðs, en hvað táknar hann í raun og veru?

Jesús leiðir okkur að svarinu í frásögn þar sem hann kom aftur á móti stífri faríseskri reglusetningu.

Einn hvíldardag gekk Jesús um kornakrana og lærisveinar hans tóku að tína kornhausa á meðan þeir gengu. Þá sögðu farísearnir við hann: "Sjá, hvers vegna gera þeir það sem er ólöglegt á hvíldardegi?" Jesús svaraði: „Hefurðu aldrei lesið hvað Davíð gerði þegar hann og félagar hans voru svangir og í neyð? Í æðsta prestdómi Abjatars gekk hann inn í hús Guðs og át vígða brauðið, sem aðeins var leyfilegt fyrir prestana. Og hann gaf líka félögum sínum eitthvað." Þá sagði Jesús: „Hvíldardagurinn var gerður fyrir manninn, ekki maðurinn fyrir hvíldardaginn. Þess vegna Mannssonurinn er Drottinn jafnvel hvíldardagsins.“ (Markús 2:23-28)

Þessar tvær síðustu fullyrðingarnar eru svo þungar merkingar að ég þori að fullyrða að það þyrfti heila bók til að útskýra þær. En við höfum aðeins nokkrar mínútur. Við skulum byrja á fyrstu fullyrðingunni: "Hvíldardagurinn var gerður fyrir manninn, ekki maðurinn vegna hvíldardagsins." Menn voru ekki skapaðir svo þeir gætu haldið hvíldardaginn. Hvíldardagurinn var skapaður í þágu okkar, en hér er Jesús ekki að vísa til eins dags vikunnar. Hvíldardagurinn sem farísearnir voru að verða heitir og nenna var aðeins tákn fyrir eitthvað miklu stærra - skugga veruleikans.

Hins vegar gerir farísaíska tilhneigingin sem margir menn þjást af fljótt meira tákn en veruleikann sem hún táknar. Tökum sem sönnun fyrir þessu reglurnar sem farísear nútímans setja, sem mynda hið stjórnandi ráð votta Jehóva. Þegar það kemur að lögmáli Guðs um blóð, gera þeir meira úr tákninu en það sem það táknar. Blóð táknar líf, en þeir vilja frekar fórna lífi og brjóta síðan túlkun sína á banni við að borða blóð. Með því að taka yfirlýsingu Jesú um hvíldardaginn til þessa flokks farísea og skipta út orðum með einföldum hætti gefur okkur: „Blóð var skapað fyrir manninn, ekki mann fyrir blóð. Jehóva Guð ætlaði aldrei að menn myndu deyja fyrir að neita um blóðgjöf. Þú fórnar ekki raunveruleikanum til að bjarga tákninu, er það? Það er bull.

Sömuleiðis töldu þessir fornu farísear að það væri mikilvægara að hlýða lögunum á hvíldardegi en að lina þjáningar manneskjunnar, hvort sem það er af hungri eða veikindum. Mundu hvernig þeir kvörtuðu í mörg skipti sem Jesús læknaði sjúka og endurheimti sjón blindra á hvíldardegi.

Þeir misstu af þeim punkti að allur tilgangur hvíldardagsins var að lina þjáningar. Hvíldardagur frá erfiði okkar.

En ef Jesús var ekki að meina bókstaflegan 24 stunda dag þegar hann sagði að hvíldardagurinn væri gerður fyrir manninn, hvaða hvíldardag átti hann þá við? Vísbendingin er í næstu yfirlýsingu hans: „Mannssonurinn er Drottinn jafnvel hvíldardagsins.

Hann er ekki að tala um vikudaga. Hvað? Er Jesús Drottinn hvíldardagsins, en ekki hina dagana? Hver er þá Drottinn mánudags, þriðjudags eða miðvikudags?

Mundu að hvíldardagurinn var táknrænn fyrir hvíldardag Drottins. Sá hvíldardagur Guðs stendur yfir.

Ég ætla nú að lesa langan hluta úr Hebreabréfinu sem byrjar í 3. kafla versi 11 og endar í 4. kafla versi 11. Ég gæti útskýrt þetta allt með mínum eigin orðum, en innblásna orðið hér er svo miklu öflugra og skýrir sig sjálft.

„Þannig að ég sór í reiði minni: „Þeir munu aldrei komast inn í hvíldarstað minn.“ Farið varlega, kæru bræður og systur. Gakktu úr skugga um að hjörtu þín séu ekki ill og vantrúuð og snúi þér frá lifandi Guði. Þið verðið að vara hvert annað við á hverjum degi, meðan það er enn „í dag“, svo að enginn ykkar verði blekktur af synd og hert gegn Guði. Því að ef við erum trú allt til enda, treystum Guði eins fast og þegar við trúðum fyrst, munum við eiga hlutdeild í öllu sem tilheyrir Kristi. Mundu hvað segir: „Í dag, þegar þér heyrið raust hans, herðið ekki hjörtu yðar eins og Ísrael gerði þegar þeir gerðu uppreisn. Og hver var það sem gerði uppreisn gegn Guði, þótt þeir heyrðu rödd hans? Var það ekki fólkið sem Móse leiddi út úr Egyptalandi? Og hver gerði Guð reiðan í fjörutíu ár? Var það ekki fólkið sem syndgaði, hvers lík lá í eyðimörkinni? Og við hvern var Guð að tala þegar hann sór eið að þeir skyldu aldrei ganga í hvíld hans? Var það ekki fólkið sem óhlýðnaðist honum? Þannig að við sjáum að vegna vantrúar þeirra gátu þeir ekki gengið inn í hvíld hans. Loforð Guðs um að ganga inn í hvíld sína stendur enn, svo við ættum að skjálfa af ótta við að sum ykkar gætu ekki upplifað hana. Því að þessi fagnaðarerindi - að Guð hafi undirbúið þessa hvíld - hefur verið boðuð okkur eins og þeim var. En það gerði þeim ekkert gagn vegna þess að þeir deildu ekki trú þeirra sem hlýddu á Guð. Því aðeins við sem trúum getum gengið inn í hvíld hans. Hvað hina varðar sagði Guð: „Í reiði minni sór ég eið: „Þeir munu aldrei koma inn í hvíldarstað minn,“ jafnvel þó að þessi hvíld hafi verið tilbúin síðan hann skapaði heiminn. Við vitum að það er tilbúið vegna þess stað í Ritningunni þar sem það nefnir sjöunda daginn: „Á sjöunda degi hvíldist Guð frá öllu starfi sínu. En í hinni textanum sagði Guð: „Þeir munu aldrei fara inn í hvíldarstað minn. Þannig að hvíld Guðs er til staðar fyrir fólk að komast inn, en þeir sem fyrst heyrðu þessar góðu fréttir komust ekki inn vegna þess að þeir óhlýðnuðust Guði. Svo gaf Guð annan tíma til að ganga inn í hvíld sína, og sá tími er í dag. Guð tilkynnti þetta fyrir milligöngu Davíðs löngu seinna með orðunum sem þegar er vitnað til: „Í dag, þegar þér heyrið rödd hans, herðið ekki hjörtu yðar.“ En ef Jósúa hefði tekist að veita þeim þessa hvíld, þá hefði Guð ekki talað um annan hvíldardag sem ætti eftir að koma. Það er því sérstök hvíld sem enn bíður eftir fólki Guðs. Því að allir sem gengið hafa til hvíldar Guðs hafa hvílt sig frá erfiði sínu, eins og Guð gerði eftir að hann skapaði heiminn. Svo við skulum gera okkar besta til að komast inn í þá hvíld. En ef við óhlýðnast Guði, eins og Ísraelsmenn gerðu, munum við falla. (Hebreabréfið 3:11-4:11 NLT)

Hvernig var staða heimsins þegar Jehóva hvíldi frá sköpunarverki sínu? Allt var gott. Adam og Eva voru syndlaus og á barmi þess að ala mannkynið. Þeir voru allir settir til að drottna yfir allri jarðneskri sköpun og fylla jörðina af réttlátu mannlegu afkvæmi. Og meira en nokkuð annað voru þeir í friði við Guð.

Það er það sem að vera í hvíld Guðs þýðir: að njóta friðar Guðs, að vera í sambandi við föður okkar.

Hins vegar syndguðu þeir og voru reknir úr paradísargarðinum. Þeir misstu arfleifð sína og dóu. Til að komast inn í hvíld Guðs þá verðum við að fara frá dauðanum til lífs. Okkur verður að fá inngöngu í hvíld Guðs með náð hans sem byggist á trúfesti okkar. Jesús gerir þetta allt mögulegt. Hann er Drottinn hvíldardagsins. Það er hann sem, sem Drottinn, hefur rétt til að dæma og hleypa okkur inn í hvíld Guðs. Eins og Hebreabréfið segir, ef við treystum „Guði eins fast og þegar við trúðum fyrst, munum við hlutdeild í öllu því sem tilheyrir Kristi“. Þessi hvíld hefur verið tilbúin síðan Guð skapaði heim mannkyns. „Svo skulum við gera okkar besta til að komast inn í þá hvíld.

Lögmál Móse er skuggi hins góða sem koma skal. Einn af þessum góðu hlutum, sem er fyrirboðinn af vikulegum hvíldardegi, er tækifærið til að ganga inn í eilífan hvíldardag Guðs. Eftir að Guð skapaði okkur heimili hvíldi hann. Menn voru í þeirri hvíld frá upphafi og hefðu haldið áfram að vera í henni að eilífu svo lengi sem þeir hlýddu himneskum föður sínum. Þetta leiðir okkur aftur að grundvallarsannleikanum um ást.

„Að elska Guð þýðir að halda boðorð hans og boðorð hans eru ekki íþyngjandi. (1. Jóhannesarbréf 5:3 NLT)

„Ég skrifa til að minna ykkur á, kæru vinir, að við ættum að elska hvert annað. Þetta er ekki nýtt boðorð heldur boðorð sem við höfum haft frá upphafi. Kærleikur þýðir að gera það sem Guð hefur boðið okkur, og hann hefur boðið okkur að elska hver annan, eins og þér hafið heyrt frá upphafi." (2. Jóhannesarbréf 5, 6 NLT)

Boðorðið sem við höfðum frá upphafi var nýja boðorðið sem Jesús gaf okkur að elska hvert annað eins og hann hafði elskað okkur.

Djöfullinn klofnaði okkur frá Guði með því að segja okkur að við gætum komið vel af án hans. Sjáðu hvernig þetta varð. Við höfum ekki hvílt okkur síðan þann dag. Hvíld frá öllu erfiði okkar er aðeins möguleg þegar við snúum okkur aftur til Guðs, tökum hann inn í líf okkar, elskum hann og kappkostum því að hlýða lögmáli hans sem okkur er gefið fyrir Krist, lögmál sem er ekki íþyngjandi. Hvernig gat það verið? Það er algjörlega byggt á ást!

Svo ekki hlusta á fólk sem segir þér að til að verða hólpinn þarftu að halda bókstaflegan hvíldardag. Þeir eru að reyna að finna hjálpræði með verkum. Þeir eru nútímaígildi gyðingamanna sem hrjáðu söfnuðinn á fyrstu öld með áherslu sinni á umskurð. Nei! Við erum hólpin fyrir trú og hlýðni okkar er æðra lögmáli Krists sem byggir á kærleika.

Takk fyrir að hlusta. Þakka þér líka fyrir að halda áfram að styðja þetta starf.