Shunning, hluti 3: Notkun skýringartexta til að vernda okkur frá því að verða blekkt af vondum mönnum

Í síðasta myndbandi sáum við hvernig stjórnandi ráð Votta Jehóva hefur afskræmt merkingu Matteusar 18:15-17 í fáránlegri tilraun til að láta það líta út fyrir að styðja réttarkerfi þeirra, byggt á faríseska kerfinu með endanlega refsingu þess að sniðganga. , sem er form félagslegs dauða, þó stundum reki hann fólk til bókstafsdauða.

Eftir stendur spurningin, hvað átti Jesús við þegar hann talaði orðin í Matteusi 18:15-17? Var hann að setja upp nýtt réttarkerfi? Var hann að segja áheyrendum sínum að þeir ættu að forðast hvern þann sem syndgar? Hvernig getum við vitað það með vissu? Þurfum við að treysta á karlmenn til að segja okkur hvað Jesús vill að við gerum?

Fyrir nokkru síðan framleiddi ég myndband sem bar titilinn „Að læra að veiða“. Það var byggt á orðatiltækinu: „Gefðu manni fisk og þú gefur honum að borða í einn dag. Kenndu manni að veiða og þú gefur honum að borða alla ævi."

Þetta myndband kynnti biblíunámsaðferðina sem kallast skýring. Að læra um ritskýringu var sannkölluð guðsgjöf fyrir mig, vegna þess að það frelsaði mig frá því að vera háður túlkunum trúarleiðtoga. Eftir því sem árin hafa liðið, hef ég komist að því að bæta skilning minn á aðferðum skýringarfræðináms. Ef hugtakið er nýtt fyrir þér, þá vísar það einfaldlega til gagnrýninnar rannsóknar á Ritningunni til að draga fram sannleika hennar, í stað þess að þröngva okkar eigin skoðun og fyrirfram ákveðnum hlutdrægni á orð Guðs.

Svo skulum við nú beita skýringartækni við rannsókn okkar á leiðbeiningum Jesú til okkar í Matteusi 18:15-17 sem rit Varðturnsfélagsins misskilja algerlega til að styðja við brottvísunarkenningu þeirra og stefnu.

Ég ætla að lesa það eins og það er gefið upp í Nýheimsþýðingunni, en ekki hafa áhyggjur, við munum skoða margar biblíuþýðingar áður en við erum búnar.

„Þar að auki, ef þitt bróðir skuldbindur sig a án, farðu og opinberaðu mistök hans milli þín og hans eina. Ef hann hlustar á þig hefur þú eignast bróður þinn. En ef hann hlustar ekki, þá takið með þér einn eða tvo í viðbót, svo að samkvæmt vitnisburði tveggja eða þriggja vitni hvert mál má koma á framfæri. Ef hann hlustar ekki á þá, talaðu við þá söfnuðurinn. Ef hann hlustar ekki einu sinni á söfnuðinn, þá skal hann vera þér eins og a maður þjóðanna og sem a tollheimtumaður.” (Matteus 18:15-17 NWT)

Þú munt taka eftir því að við höfum undirstrikað ákveðin hugtök. Hvers vegna? Vegna þess að áður en við getum byrjað að skilja merkingu nokkurs biblíuvers, verðum við að skilja hugtökin sem notuð eru. Ef skilningur okkar á merkingu orðs eða hugtaks er rangur, þá erum við hljótt að draga ranga ályktun.

Jafnvel biblíuþýðendur eru sekir um að gera þetta. Til dæmis, ef þú ferð á biblehub.com og lítur á hvernig flestar þýðingar sýna vers 17, muntu komast að því að næstum allar nota orðið „kirkja“ þar sem Nýheimsþýðingin notar „söfnuð“. Vandamálið sem skapar er að nú á dögum, þegar þú segir „kirkja“, heldur fólk strax að þú sért að tala um ákveðin trúarbrögð eða staðsetningu eða byggingu.

Jafnvel notkun Nýheimsþýðingarinnar á orðinu „söfnuður“ ber með sér merki einhvers konar kirkjulegs stigveldis, sérstaklega í formi öldungadeildar. Við verðum því að gæta þess að draga ekki ályktanir. Og það er engin ástæða fyrir okkur að gera það þar sem við höfum nú mörg dýrmæt biblíutól innan seilingar. Til dæmis, biblehub.com er með Interlinear sem sýnir að orðið á grísku er ekklesia. Samkvæmt Strong's Concordance, sem einnig er fáanlegt í gegnum vefsíðuna biblehub.com, vísar það orð til söfnuðar trúaðra og á við samfélag fólks sem Guð hefur kallað út úr heiminum.

Hér eru tvær útgáfur sem endurgera vers 17 án nokkurrar trúarstigveldis eða tengingar.

„En ef hann heyrir ekki þá, segðu þinginu, og ef hann heyrir ekki söfnuðinn, þá verði hann þér sem tollheimtumaður og heiðingi. (Matteus 18:17 arameíska biblían á látlausri ensku)

„Ef hann hunsar þessi vitni, segðu það samfélagi trúaðra. Ef hann hunsar samfélagið líka, komdu fram við hann eins og þú myndir heiðingja eða tollheimtumann.“ (Matteus 18:17 Þýðing á orði Guðs)

Þannig að þegar Jesús segir að setja syndarann ​​fyrir söfnuðinn, þá er hann ekki að gefa í skyn að við ættum að fara með syndarann ​​til prests, þjóns eða einhvers trúarlegs yfirvalds, eins og öldungaráð. Hann meinar það sem hann segir, að við ættum að leiða þann sem syndina drýgði fyrir allan söfnuð trúaðra. Hvað annað gat hann meint?

Ef við erum að beita skýringu rétt, munum við nú leita að krosstilvísunum sem veita staðfestingu. Þegar Páll skrifaði Korintumönnum um einn af meðlimum þeirra sem syndgaði svo alræmd að jafnvel heiðingjum hneykslast á henni, var bréf hans stílað á öldungadeildina? Var það aðeins merkt með trúnaðaraugu? Nei, bréfið var stílað á allan söfnuðinn og það var safnaðarmeðlima að takast á við ástandið sem hópur. Til dæmis, þegar umskurðarmálið kom upp meðal trúaðra heiðingja í Galatíu, voru Páll og aðrir sendir til safnaðarins í Jerúsalem til að leysa spurninguna (Galatabréfið 2:1-3).

Fundaði Páll aðeins lík öldunga í Jerúsalem? Tóku aðeins postularnir og öldungarnir þátt í lokaákvörðuninni? Til að svara þessum spurningum skulum við skoða reikninginn í 15^th kafla laga.

„Þeir hafa því sannarlega verið sendir áfram af samkoma [ekklesia], fóru um Feníku og Samaríu og lýstu yfir afturhvarfi þjóðanna og vöktu mikla gleði fyrir alla bræðurna. Og er þeir komu til Jerúsalem, tóku þeir á móti þeim samkoma [ekklesia], og postularnir og öldungarnir, þeir kunngjörðu líka eins margt og Guð gerði við þá. (Postulasagan 15:3, 4 bókstafsþýðing Youngs)

„Þá þótti postulunum og öldungunum gott með öllu samkoma [ekklesia], útvalda menn úr sjálfum sér til að senda til Antíokkíu ásamt Páli og Barnabas...“ (Postulasagan 15:22 Literal Standard Version)

Nú þegar við höfum látið Ritninguna svara þessum spurningum, vitum við að svarið er að allur söfnuðurinn tók þátt í að takast á við vandamál Júdamanna. Þessir kristnu Gyðingar voru að reyna að spilla nýstofnuðum söfnuði í Galatíu með því að krefjast þess að kristnir menn snúi aftur til verks Móselaganna sem leið til hjálpræðis.

Þegar við hugsum um stofnun kristna safnaðarins, skiljum við að mikilvægur hluti af þjónustu Jesú og postulanna var að sameina þá sem Guð kallaðir, þá sem voru smurðir af heilögum anda.

Eins og Pétur sagði: „Sérhver yðar skal iðrast synda yðar og snúa sér til Guðs og láta skírast í nafni Jesú Krists til fyrirgefningar synda yðar. Þá munt þú fá gjöf heilags anda. Þetta fyrirheit er yður ... öllum þeim sem kallaðir eru af Drottni Guði vorum. (Postulasagan 2:39)

Og Jóhannes sagði: „og ekki aðeins fyrir þá þjóð, heldur einnig fyrir hin dreifðu börn Guðs, til að leiða þau saman og gera þau að einu. (Jóhannes 11:52) 

Eins og Páll skrifaði síðar: „Ég skrifa til söfnuðar Guðs í Korintu, yður, sem Guð hefur kallað til hans heilaga fólk. Hann helgaði yður fyrir Krist Jesú, eins og hann gerði fyrir alla þá sem ákalla nafn Drottins vors Jesú Krists...“ (1. Korintubréf 1:2 Ný lifandi þýðing)

Frekari sönnun þess að ekklesia Jesús talar um að hann samanstendur af lærisveinum sínum, er notkun hans á orðinu „bróðir“. Jesús segir: „Ennfremur, ef bróðir þinn drýgir synd …“

Hver taldi Jesús vera bróður. Aftur, við gerum ekki ráð fyrir, en við látum Biblíuna skilgreina hugtakið. Að leita að öllum tilfellum orðsins „bróðir“ gefur svarið.

„Meðan Jesús var enn að tala við mannfjöldann, stóðu móðir hans og bræður fyrir utan og vildu tala við hann. Einhver sagði við hann: "Sjá, móðir þín og bræður standa úti og vilja tala við þig." (Matteus 12:46 Ný lifandi þýðing)

"En Jesús svaraði: "Hver er móðir mín og hverjir eru bræður mínir?" Hann benti á lærisveina sína og sagði: „Hér eru móðir mín og bræður mínir. Því að hver sem gerir vilja föður míns á himnum, hann er bróðir minn og systir og móðir." (Matteus 12:47-50)

Þegar við vísum aftur til skýringarrannsóknar okkar á Matteusi 18:17, þá er næsta hugtak sem við þurfum að skilgreina „synd“. Hvað er synd? Í þessu versi segir Jesús ekki lærisveinum sínum, en hann opinberar þeim slíkt fyrir milligöngu postula sinna. Páll segir við Galatamenn:

„Nú eru verk holdsins augljós: kynferðislegt siðleysi, óhreinindi, munúðardýrkun, skurðgoðadýrkun, galdrar, fjandskapur, deilur, afbrýðisemi, reiðisköst, deilur, deilur, deilur, öfund, drykkjuskapur, orgíur og slíkt. Ég vara yður við, eins og ég varaði yður við áður, að þeir, sem slíkt gjöra, munu ekki erfa Guðs ríki." (Galatabréfið 5:19-21 NLT)

Taktu eftir að postulinn endar á „og slíkum hlutum“. Af hverju stafar hann það ekki bara og gefur okkur fullan og tæmandi lista yfir syndir eins og leynilegi öldungahandbók JW gerir? Þetta er lagabókin þeirra, sem heitir kaldhæðnislega, Hirðir hjarðar Guðs. Það heldur áfram á blaðsíðum og blaðsíðum (á lögfræðilegan faríseískan hátt) þar sem skilgreint er og fínpússað hvað telst synd innan Samtaka Votta Jehóva. Hvers vegna gerir Jesús ekki slíkt hið sama með innblásnum rithöfundum kristinnar ritningar?

Hann gerir það ekki vegna þess að við erum undir lögmáli Krists, lögmáli kærleikans. Við leitum þess sem er best fyrir hvern og einn bræðra okkar og systra, hvort sem það eru þeir sem drýgja syndina eða þeir sem verða fyrir áhrifum af henni. Trúarbrögð kristna heimsins skilja ekki lögmálið (ást) Guðs. Sumir einstakir kristnir menn – hveitiþræðir á illgresi – skilja kærleikann, en trúarleg kirkjustigveldi sem hefur verið byggt upp í nafni Krists gera það ekki. Að skilja kærleika Krists gerir okkur kleift að viðurkenna hvað er synd, því synd er andstæða kærleikans. Það er í raun svo einfalt:

„Sjá, hvílíkan kærleika faðirinn hefur gefið okkur, að vér skulum kallast Guðs börn...Sá sem fæddur er af Guði neitar að iðka synd, af því að niðjar Guðs er í honum. hann getur ekki haldið áfram að syndga, því að hann er fæddur af Guði. Með þessu eru Guðs börn aðgreind frá börnum djöfulsins: Hver sem ekki iðkar réttlæti er ekki frá Guði, né sá sem elskar ekki bróður sinn." (1. Jóhannesarbréf 3:1, 9, 10)

Að elska er því að hlýða Guði vegna þess að Guð er kærleikur (1 Jóhannesarbréf 4:8). Syndin missir marks með því að hlýða ekki Guði.

„Og hver sem elskar föðurinn elskar líka börnin sín. Við vitum að við elskum börn Guðs ef við elskum Guð og hlýðum boðorðum hans.“ (1. Jóhannesarbréf 5:1-2 NLT) 

En bíddu! Er Jesús að segja okkur að ef einhver úr söfnuði trúaðra hefur framið morð, eða hefur misnotað barn kynferðislega, að það eina sem hann þarf að gera er að iðrast og allt er í lagi? Getum við bara fyrirgefið og gleymt? Gefa honum frípassa?

Er hann að segja að ef þú veist að bróðir þinn hefur drýgt ekki bara synd, heldur synd sem telst glæpur, að þú getir farið til hans einslega, fengið hann til að iðrast og látið það standa?

Erum við að draga ályktanir hér? Hver sagði eitthvað um að fyrirgefa bróður þínum? Hver sagði eitthvað um iðrun? Er það ekki áhugavert hvernig við getum rennt beint inn í niðurstöðu án þess að gera okkur grein fyrir því að við erum að leggja Jesú orð í munn. Við skulum skoða það aftur. Ég hef undirstrikað viðeigandi setningu:

„Ennfremur, ef bróðir þinn drýgir synd, farðu og opinberaðu mistök hans á milli þín og hans eina. Ef hann hlustar á þig, þú hefur eignast bróður þinn. En ef hann hlustar ekki, taktu með þér einn eða tvo í viðbót, svo að fyrir framburði tveggja eða þriggja vitna megi sanna hvert mál. Ef hann hlustar ekki við þá, talaðu við söfnuðinn. Ef hann hlustar ekki Jafnvel söfnuðinum, lát hann vera yður eins og maður þjóðanna og sem tollheimtumaður." (Matteus 18:15-17 NWT)

Ekkert þar um iðrun og fyrirgefningu. "Ó, vissulega, en það er gefið í skyn," segir þú. Jú, en það er ekki summan, er það?

Davíð konungur drýgði hór með Batsebu og þegar hún varð þunguð lagði hann á ráðin um að hylma það. Þegar það mistókst gerði hann samsæri um að láta drepa eiginmann hennar svo að hann gæti giftast henni og leynt synd sinni. Natan kom til hans einslega og opinberaði synd sína. Davíð hlustaði á hann. Hann iðraðist en það hafði afleiðingar. Honum var refsað af Guði.

Jesús er ekki að gefa okkur leið til að hylja alvarlegar syndir og glæpi eins og nauðgun og kynferðislegt ofbeldi á börnum. Hann er að gefa okkur leið til að bjarga bróður okkar eða systur frá því að tapa á lífinu. Ef þeir hlusta á okkur, þá verða þeir að gera það sem þarf til að laga hlutina, sem gæti falið í sér að fara til yfirvalda, ráðherra Guðs, og játa á sig glæp og sætta sig við refsinguna eins og að fara í fangelsi fyrir að nauðga barni.

Jesús Kristur er ekki að veita kristnu samfélagi grundvöll réttarkerfis. Ísrael hafði réttarkerfi vegna þess að þeir voru þjóð með sitt eigið sett af lögum. Kristnir eru ekki þjóð í þeim skilningi. Við lútum lögum þess lands sem við búum í. Þess vegna var Rómverjabréfið 13:1-7 skrifað fyrir okkur.

Það tók mig langan tíma að átta mig á þessu vegna þess að ég var enn undir áhrifum frá forsendum sem ég hafði verið innrættur sem einn af vottum Jehóva. Ég vissi að réttarkerfi JWs væri rangt, en ég hélt samt að Matteus 18:15-17 væri grundvöllur kristins réttarkerfis. Vandamálið er að það að hugsa um orð Jesú sem grundvöll réttarkerfis leiðir auðveldlega til lagahyggju og dómskerfis – dómstóla og dómara; menn í valdastöðu til að fella alvarlega lífsbreytandi dóma yfir aðra.

Ekki halda að Vottar Jehóva séu þeir einu sem búa til dómskerfi innan trúar sinnar.

Mundu að upprunalegu grísku handritin voru skrifuð án kaflaskila og versanúmera – og það er mikilvægt – án greinaskila. Hvað er málsgrein í nútímamáli okkar? Það er aðferð til að marka upphaf nýrrar hugsunar.

Sérhver biblíuþýðing sem ég skannaði á biblehub.com gerir Matteus 18:15 upphafið á nýrri málsgrein, eins og það sé ný hugsun. Samt byrjar grískan á tengiorði, samtengingu, eins og „að auki“ eða „þess vegna,“ sem margar þýðingar tekst ekki.

Skoðaðu nú hvað verður um skynjun þína á orðum Jesú þegar við tökum samhengið með, notum samtenginguna og forðumst greinaskil.

(Matteus 18:12-17 2001Translation.org)

"Hvað finnst þér? Ef maður á 100 kindur, en ein þeirra villast, mun hann þá ekki yfirgefa 99 og leita á fjöllum að þeim sem villst? „Þá, ef hann skyldi finna það, segi ég þér, hann verður ánægðari með þann en yfir þeim 99 sem villtust ekki! „Svo er það með föður minn á himnum... Hann vill ekki að einu sinni einn af þessum smábörnum glatist. Því, ef bróðir þinn bregst á einhvern hátt, taktu hann til hliðar og ræddu það milli þín og hans einnar; þá ef hann hlustar á þig, þá muntu hafa unnið bróður þinn. En ef hann hlustar ekki, þá skalt þú taka með þér einn eða tvo aðra, svo að sannað sé með munni tveggja eða þriggja vitna hvað sem hann segir. Hins vegar, ef hann neitar að hlusta jafnvel á þá, ættir þú að tala við söfnuðinn. Og ef hann neitar jafnvel að hlusta á söfnuðinn, þá verði hann sem heiðingur eða tollheimtumaður meðal yðar.“

Ég fæ ekki grundvöll fyrir réttarkerfi út frá því. Gerir þú það? Nei, það sem við sjáum hér er leið til að bjarga villandi kind. Leið til að iðka kærleika Krists í því að gera það sem við verðum að bjarga bróður eða systur frá því að glatast Guði.

Þegar Jesús segir: „Ef [syndarinn] hlustar á þig, hefur þú sigrað bróður,“ segir hann markmiðið með öllu þessu ferli. En með því að hlusta á þig mun syndarinn hlusta á allt sem þú hefur að segja. Ef hann hefur drýgt alvarlega synd, jafnvel glæp, þá muntu segja honum hvað hann þarf að gera til að laga hlutina. Það gæti jafnvel verið að fara til yfirvalda og játa. Það gæti verið að bæta tjónþola. Ég meina, það gæti verið fjöldi aðstæðna, allt frá smávægilegum til raunverulegra viðbjóðslegra, og hver staða myndi krefjast sinnar lausnar.

Svo við skulum rifja upp það sem við höfum uppgötvað hingað til. Í Matteusi 18 ávarpar Jesús lærisveina sína, sem myndu brátt verða ættleidd börn Guðs. Hann er ekki að setja upp réttarkerfi. Þess í stað er hann að segja þeim að koma fram sem fjölskylda, og ef eitt af andlegum systkinum þeirra, sambarn Guðs, syndgar, verða þau að fylgja þessari aðferð til að endurreisa þann kristna í náð Guðs. En hvað ef þessi bróðir eða systir hlustar ekki á skynsemina? Jafnvel þótt allur söfnuðurinn komi saman til að bera vitni um að hann eða hún sé að gera rangt, hvað ef þeir sleppa eyranu? Hvað á þá að gera? Jesús segir að söfnuður trúaðra verði að líta á syndarann ​​eins og Gyðingur myndi líta á mann af þjóðunum, heiðingja eða eins og þeir myndu líta á tollheimtumann.

En hvað þýðir það? Við munum ekki draga ályktanir. Leyfum Biblíunni að sýna merkingu orða Jesú og það verður umfjöllunarefnið í næsta myndbandi okkar.

Þakka þér fyrir stuðninginn. Það hjálpar okkur að halda áfram að dreifa orðinu.