[Un pezzo d'opinione]

Di recente ho avuto un amico che ha interrotto un'amicizia lunga decenni. Questa scelta drastica non è risultata perché ho attaccato alcuni insegnamenti JW non scritturali come il 1914 o le "generazioni sovrapposte". In effetti, non ci siamo impegnati affatto in alcuna discussione dottrinale. Il motivo per cui l'ha interrotto è stato perché gli ho mostrato, usando ampi riferimenti dalle nostre pubblicazioni e riferimenti biblici, che avevo il diritto di valutare gli insegnamenti del Corpo Direttivo per vedere se si adattano alla Scrittura. Le sue controargomentazioni non contenevano una singola scrittura né, del resto, un solo riferimento alle nostre pubblicazioni. Erano interamente basati sull'emozione. Non gli piaceva il modo in cui lo faceva sentire il mio ragionamento e così, dopo decenni di amicizia e discussioni scritturali significative, non vuole più frequentare me.
Mentre questa è la reazione più estrema che abbia mai avuto finora, la sua causa di fondo non è affatto rara. I fratelli e le sorelle sono ora fortemente condizionati a pensare che mettere in discussione qualsiasi insegnamento del Corpo Direttivo equivale a mettere in discussione Geova Dio. (Certo, interrogare Dio è ridicolo, anche se Abramo se ne è andato senza essere chiamato presuntuoso. Era vivo oggi, mettendo in discussione il Corpo Direttivo nel modo in cui si è rivolto a Dio Onnipotente, sono certo che sarebbe stato disassociato. almeno, avremmo un file su di lui negli archivi del Service Desk. - Genesis 18: 22-33)
Dalla lettura dei commenti su questo forum e dei post su DiscussTheTruth.com Mi sono reso conto che la reazione del mio ex amico ora è banale. Sebbene ci siano sempre stati episodi di estremo fanatismo nella nostra Organizzazione, sono stati isolati. Non più. Le cose sono cambiate. I fratelli hanno paura di dare voce a qualsiasi cosa possa suggerire discordia o dubbio. C'è più atmosfera di uno stato di polizia di quella di una fratellanza amorevole e comprensiva. Per coloro che si sentono melodrammatici, suggerisco un piccolo esperimento: in questa settimana Torre di Guardia studia, quando viene posta la domanda per il paragrafo 12, pensa a alzare la mano e dire che l'articolo ha sbagliato, che la Bibbia dei giudici 4: 4,5 dice chiaramente che Deborah, non Barak, era quella che giudicava Israele in quei giorni. Se dovessi fare un tale passo (non lo sto incoraggiando, ti sto solo suggerendo di pensarci e di avere la sensazione della tua reazione all'idea), pensi che lasceresti l'incontro senza essere avvicinato? gli anziani?
Credo che sia successo qualcosa in 2010. È stato raggiunto un punto critico. Questo è l'anno in cui è stata rilasciata la nostra nuova comprensione di "questa generazione". [I] (Mt 24: 34)
Durante l'ultima metà del XX secolo, abbiamo avuto una nuova comprensione di "questa generazione" circa una volta al decennio, terminando a metà degli anni Novanta con la dichiarazione che il Monte. 24: 34 non poteva essere usato come mezzo per determinare quanto sarebbero durati gli ultimi giorni.[Ii] Nessuna di queste reinterpretazioni (o “aggiustamenti” come ci piace eufemisticamente chiamarle) ha avuto un effetto importante sull'atteggiamento mentale dei fratelli e delle sorelle. Non vi erano parti della convenzione distrettuale e delle assemblee di circuiti che ci incoraggiassero ad accettare le ultime intese come lo sono state per la nuova dottrina delle "generazioni sovrapposte". Penso che in parte ciò sia dovuto al fatto che, sebbene alla fine si sia rivelato sbagliato, ogni "adattamento" sembrava al momento dare un senso scritturale.
Questo non è più il caso. Il nostro insegnamento attuale non ha alcun fondamento scritturale. Anche da un punto di vista secolare, non ha senso. Da nessuna parte nella letteratura inglese o greca c'è l'idea di una singola generazione corrispondente a due generazioni disparate ma sovrapposte che si possono trovare. È una sciocchezza e qualsiasi mente ragionevole lo vedrà immediatamente. In effetti, molti di noi hanno fatto e qui sta il problema. Mentre l'insegnamento precedente potrebbe essere ricondotto all'errore umano - gli uomini stanno solo facendo del loro meglio per dare un senso a qualcosa - questo ultimo insegnamento è chiaramente una fabbricazione; un inganno, e neanche particolarmente abile. (2 Pe 1: 16)
In 2010, molti di noi sono arrivati ​​a vedere che il Corpo Direttivo era in grado di inventare cose. Le conseguenze di quella realizzazione furono a dir poco sconvolgenti. Cos'altro avevano inventato? Cos'altro ci sbagliavamo?
Le cose sono peggiorate solo dopo l'incontro annuale di 2012 di ottobre. Ci è stato detto che il Corpo Direttivo era lo Schiavo Fedele e Discreto di Mt. 24: 45-47. Molti iniziarono a vedere uno schema che spiegava l'interpretazione avventata di Matthew 24: 34, poiché veniva nuovamente usato per instillare l'idea che la fine fosse davvero molto vicina. Ci viene insegnato che se non saremo nell'Organizzazione alla fine, moriremo. Per rimanere nell'Organizzazione, dobbiamo credere, sostenere e obbedire al Corpo Direttivo. Questo punto è stato portato a casa con l'uscita di 15 di luglio, 2013 torre di guardia, che ha ulteriormente spiegato lo stato recentemente esaltato del Corpo Direttivo. Gesù li scelse in 1919 come suo unico fedele e discreto schiavo. L'obbedienza completa e incondizionata agli uomini è ora richiesta nel nome di Dio. “Ascolta, obbedisci e sii benedetto” è il grido di chiarimento.

Il presente scenario

I testimoni di Geova si riferiscono a vicenda come "nella verità". Noi soli abbiamo la verità. Imparare che alcune delle nostre verità più care sono il prodotto dell'invenzione umana tira fuori il tappeto da sotto i nostri piedi sicuri di sé. Per tutta la vita, ci siamo immaginati navigando su questa Arca dell'Organizzazione salvavita costruita divinamente in mezzo ai turbolenti mari dell'umanità. Improvvisamente, i nostri occhi si aprono alla realizzazione che siamo su un vecchio peschereccio a strascico; una delle tante di varie dimensioni, ma ugualmente decrepita e insostenibile. Restiamo a bordo? Saltare la nave e correre le nostre possibilità in mare aperto? Sali a bordo di un'altra nave? È interessante notare che la prima domanda che tutti pongono a questo punto è: dove altro posso andare?
All'inizio sembra che ci troviamo di fronte solo a quattro opzioni:

• Salta nell'oceano respingendo le nostre credenze e il nostro stile di vita.[Iii]
• Salta su un'altra barca entrando a far parte di un'altra chiesa.
• Fingi che le perdite non siano poi così negative ignorando tutto e aspettando il nostro tempo.
• Fingi che sia ancora la solida arca che abbiamo sempre creduto fosse raddoppiando la nostra fede e accettando ciecamente tutto.

C'è una quinta opzione, ma all'inizio non è evidente per la maggior parte, quindi torneremo su di essa più avanti.
La prima opzione significa buttare il bambino fuori con l'acqua del bagno. Vogliamo avvicinarci a Cristo e al nostro Padre, Geova; non abbandonarli.
Conosco un missionario che ha scelto la seconda opzione e che ora viaggia per il mondo eseguendo guarigioni di fede e predicando sulla Divinità.
Per il cristiano che ama la verità, le opzioni 1 e 2 sono fuori dal tavolo.
L'opzione 3 può sembrare attraente, ma semplicemente non è sostenibile. La dissonanza cognitiva prenderà il via, ruberà gioia e tranquillità e alla fine ci spingerà a scegliere un'altra opzione. Tuttavia, molti di noi iniziano con l'opzione 3 prima di spostarsi altrove.

Opzione 4 - Ignoranza aggressiva

E così arriviamo all'opzione 4, che a quanto pare è la scelta ideale per un numero significativo di nostri fratelli e sorelle. Potremmo definire questa opzione, "Aggressive Ignorance", poiché non è una scelta razionale. In realtà, non è affatto una scelta consapevole, poiché non può sopravvivere a un'introspezione onesta basata sull'amore per la verità. È una scelta basata sull'emozione, fatta di paura e quindi vigliacca.

“Ma per quanto riguarda i codardi ... e tutti i bugiardi, la loro parte sarà nel lago. . . " (Ri 21: 8)
"Fuori ci sono i cani ... e tutti amano e mentono". (Ri 22:15)

Per mezzo di questa aggressiva ignoranza,[Iv] questi credenti cercano di risolvere il conflitto interno inerente all'opzione 3 raddoppiando la loro fede e accettando qualsiasi cosa e tutto ciò che il Corpo Direttivo ha da dire come se provenisse dalla bocca di Dio. Così facendo cedono la loro coscienza all'uomo. Questa stessa mentalità è ciò che permette al soldato sul campo di battaglia di uccidere i suoi simili. È la stessa mentalità che ha permesso alla folla di lapidare Stephen. La stessa mentalità che ha reso gli ebrei colpevoli di aver ucciso il Cristo. (Agisce 7: 58, 59; 2: 36-38)
Una delle cose che un essere umano ama soprattutto è la propria immagine di sé. Non nel modo in cui è veramente, ma nel modo in cui vede se stesso e immagina che il mondo lo veda. (In una certa misura ci impegniamo tutti in questo autoinganno come mezzo per preservare il nostro buonsenso.[V]) Come testimoni di Geova, la nostra immagine di noi stessi è legata a tutto il nostro quadro dottrinale. Siamo quelli che sopravviveranno quando il mondo sarà distrutto. Siamo migliori di tutti gli altri, perché abbiamo la verità e Dio ci sta benedicendo. Non importa come il mondo ci vede, perché la loro opinione non ha importanza. Geova ci ama perché abbiamo la verità e questo è tutto ciò che conta.
Tutto ciò che crolla se non abbiamo la verità.

Raddoppio della fede

"Raddoppio" è un termine di gioco e il gioco ha molto a che fare con lo stato d'animo che questi fratelli e sorelle adottano. Nel Blackjack, un giocatore può scegliere di "raddoppiare" raddoppiando la sua scommessa a condizione che possa accettare solo un'altra carta. In sostanza, sta per vincere il doppio o perdere il doppio, il tutto sulla base di un pescaggio di una carta.
La paura di rendersi conto che tutto ciò in cui abbiamo creduto, sperato e sognato per tutte le nostre vite è in pericolo fa sì che molti chiudano il loro processo di pensiero. Accettando tutto ciò che il Corpo Direttivo insegna come vangelo, questi cercano di risolvere il conflitto e salvare i loro sogni, le loro speranze, persino il loro valore personale. Questo è uno stato mentale molto fragile. Non è fatto di argento o oro, ma di vetro sottile. (1 Cor. 3: 12) Non sosterrà alcun dubbio; quindi chiunque solleva un dubbio, anche insignificante, deve essere immediatamente soppresso. Il pensiero razionale basato su un valido ragionamento scritturale deve essere evitato a tutti i costi.
Non puoi essere influenzato da un argomento che non senti. Non puoi essere persuaso da un fatto che non conosci. Per proteggersi dalle verità che potrebbero mandare in frantumi la loro visione del mondo, questi creano e impongono un clima che non consente alcun dialogo ragionevole. Questo è ciò che dobbiamo affrontare oggi nell'Organizzazione.

Una lezione del primo secolo

Niente di tutto questo è nuovo. Quando gli apostoli iniziarono a predicare per la prima volta, ci fu un incidente in cui guarirono un uomo di 40 di anno in anno dalla nascita e ben noto a tutto il popolo. I leader del Sinedrio hanno riconosciuto che si trattava di un "segno degno di nota", che non potevano negare. Tuttavia, la ramificazione era inaccettabile. Questo segno significava che gli Apostoli avevano il sostegno di Dio. Ciò significava che i sacerdoti dovevano rinunciare al loro prezioso ruolo di guida e seguire gli Apostoli. Questa chiaramente non era un'opzione per loro, quindi ignorarono le prove e usarono minacce e violenza per cercare di mettere a tacere gli apostoli.
Queste stesse tattiche vengono ora utilizzate per mettere a tacere un numero crescente di cristiani sinceri tra i Testimoni di Geova.

La quinta opzione

Alcuni di noi, dopo aver lottato con l'opzione 3, sono giunti alla conclusione che la fede non riguarda l'appartenenza a qualche organizzazione. Abbiamo capito che una relazione con Gesù e Geova non richiede sottomissione a una struttura di autorità umana. In effetti, al contrario, una struttura del genere ostacola la nostra adorazione. Man mano che cresciamo nella comprensione di come avere una relazione familiare personale con Dio, vogliamo naturalmente condividere la nostra nuova illuminazione con gli altri. Questo è quando iniziamo a imbatterci nel tipo di oppressione che gli apostoli hanno incontrato dai leader ebrei del loro tempo.
Come possiamo gestirlo? Mentre gli anziani non hanno il potere di frugare e imprigionare coloro che dicono la verità, possono ancora intimidire, minacciare e persino espellere tali. Espulsione significa che il discepolo di Gesù è tagliato fuori da tutta la famiglia e gli amici, lasciandolo solo. Potrebbe anche essere costretto a lasciare la sua casa e soffrire economicamente, come è stato il caso di molti.
Come possiamo proteggerci mentre cerchiamo ancora quei "sospiri e gemiti" in modo da condividere con loro la meravigliosa speranza che ci ha aperto, l'opportunità di essere chiamati figli di Dio? (Ezechiele 9: 4; John 1: 12)
Lo esploreremo nel nostro prossimo articolo.
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[I] In realtà, il primo suggerimento della nostra nuova comprensione è arrivato nel febbraio 15, 2008 Torre di Guardia. Mentre l'articolo di studio ha introdotto l'idea che la generazione non si riferiva alla generazione malvagia di persone che vivevano negli ultimi giorni, ma piuttosto ai seguaci unti di Gesù, l'elemento veramente controverso è stato consegnato a una dichiarazione della barra laterale. Quindi è passato in gran parte inosservato. Sembra che il Corpo Direttivo stesse testando le acque con il riquadro a pagina 24 che recitava: "Il periodo di tempo durante il quale vive" questa generazione "sembra corrispondere al periodo coperto dalla prima visione del libro dell'Apocalisse. (Rev. 1: 10-3: 22) Questa caratteristica del giorno del Signore si estende da 1914 fino a quando l'ultimo dei fedeli unti muore e risorge ”.
[Ii] w95 11 / 1 p. 17 par. 6 È tempo di tenersi svegli
[Iii] Chiediamo alle persone di farlo tutto il tempo, abbandonando le loro false credenze religiose per "la verità". Tuttavia, quando la scarpa si trova sull'altro piede, scopriamo che ci pizzica le dita dei piedi.
[Iv] La "cecità costruttiva" è un altro modo di descrivere questa mentalità
[V] Si ricorda una strofa della famosa poesia di Robbie Burns “To a Louse”:

E sarebbe un po 'di potere il piccolo dono che ci dà
Per vederci come gli altri ci vedono!
Da molti un errore ci libererebbe,
E nozione folle:
Quali arie in abito e andatura ci lascerebbero,
E persino devozione!

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.