I sacramenti dell'iniziazione

[questo articolo è contribuito da Alex Rover]

Come si arriva a essere degli unti?
Com'è essere unti?
Come si può essere sicuri di appartenere all'unto?
Forse hai letto blog online in cui i Testimoni di Geova sono incoraggiati a prendere il pane e il vino commemorativi, ma non ti senti unto. Quindi potresti chiederti:
Dovremmo prendere parte anche se non siamo sicuri di essere unti?
Che dire dei bambini o degli studenti biblici non battezzati?
Queste sono domande molto profonde di sicuro!
Ogni storia, libro o spiegazione ha un inizio. Questo articolo riguarda gli inizi, quindi "Iniziazione". Per quanto riguarda "Sacramenti", la parola significa vagamente "testimonianza visibile". Quando inizi a prendere parte a Cristo, questo segnala agli altri l'inizio di qualcosa di nuovo nella tua vita.
Per comprendere il processo di unzione, questo articolo ti guiderà attraverso la storia esaminando i Sacramenti dell'Iniziazione.
 

Versione cattolica

I cattolici hanno diversi sacramenti, ma ce ne sono tre che sono chiamati sacramenti dell'iniziazione. Una rapida ricerca nel dizionario chiarisce: "l'azione di ammettere qualcuno in un gruppo". Indubbiamente i sacramenti cattolici dell'iniziazione portano all'ammissione nell'organizzazione cattolica, e lo stesso si può dire dell'equivalente processo per Battisti, Mormoni, Testimoni di Geova e praticamente qualsiasi organizzazione religiosa.
Ma i sacramenti dell'iniziazione non riguardano solo l'adesione a un'organizzazione religiosa. Hanno un significato spirituale. Quindi diamo un'occhiata alla versione cattolica:

1. Battesimo: fatti battezzare nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.
2. Conferma: sigillata con lo Spirito Santo. Ciò è parallelo all'effusione dello Spirito Santo come una volta concesso agli apostoli nel giorno di Pentecoste.
3. Santa Comunione: a volte chiamata Eucaristia o Santa Comunione, partecipando di Cristo. Questo separa il partecipante dal peccato.

Devono sempre avvenire nel giusto ordine: battesimo, cresima e santa comunione. C'è anche un periodo di tempo tra ciascuna di queste fasi, diversamente dalla Chiesa cattolica e ortodossa orientale, dove tutte e tre le fasi avvengono nell'ordine corretto nello stesso giorno.
In che modo i cattolici spiegano la necessità di un periodo di tempo tra il battesimo e la conferma?
San Tommaso d'Aquino spiega il fatto che la Cresima si distingue dal Battesimo e viene dopo: “Il sacramento della Cresima è, per così dire, il completamento finale del sacramento del Battesimo, nel senso che dal Battesimo (secondo san Paolo) il cristiano è edificato in dimora spirituale (cfr 1 Cor 3), ed è scritto come una lettera spirituale (cfr 9 Cor 2, 3-2); mentre per il sacramento della Cresima, come una casa già costruita, viene consacrato come tempio dello Spirito Santo, e come una lettera già scritta, è firmato con il segno della croce ”(Summa Theol., III, q. 3 , a. 72). - Vatican.va
Questa domanda è stata molto interessante per me, dal momento che conosco molto bene un'altra religione che non pratica la Santa Comunione nello stesso giorno del battesimo in acqua.
 

I moderni testimoni di Geova

I Sacramenti dell'Iniziazione dei Testimoni di Geova sono i seguenti:

1. Battesimo: prima devi essere battezzato nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Ricevete una misura di Spirito Santo e diventate parte della famiglia della fede, una famiglia.
2. Adozione: un numero limitato procede e sono confermati o sigillati con lo Spirito Santo come unti, figli adottivi di Dio. Lo Spirito Santo testimonia con il tuo spirito che è così, confermando con certezza che hai raggiunto questo livello.
3. Partecipazione: ora puoi prendere parte agli emblemi commemorativi.

Per la stragrande maggioranza dei moderni Testimoni di Geova, i Sacramenti assomigliano più a questo:

1. Annuncio che ora fai parte della scuola di ministero teocratico
2. Annuncio che ora sei un editore
3. Battesimo

Viene loro insegnato che nel loro caso, la loro iniziazione è completa come qualcuno con la speranza di vivere sulla terra per sempre. Il battesimo è la fine dell'iniziazione, non l'inizio! Sappiamo che non è sempre stato così.
Torniamo indietro nel tempo per capire cosa è cambiato.
 

 Studenti Biblici (prima di 1934)

Nel libro 1921 "L'arpa di Dio", capitolo 8, sottotitolo "Membri del corpo selezionati", sono indicati i seguenti passi per coloro che potrebbero diventare membri del corpo di Cristo:

1. Comprensione e apprezzamento delle verità del pentimento.
2. Consacrazione: dedizione per fare la volontà di Dio, battesimo nella morte di Cristo
3. Giustificazione: il battesimo in acqua in simbolo del vero battesimo della consacrazione
4. Spirito-inizio: adozione dopo il battesimo nella morte di Cristo. È elencato dopo la giustificazione, ma in seguito si sostiene che la generazione di spirito è collegata alla consacrazione.
5. Santificazione: il processo che inizia con la consacrazione e termina con la nascita come spirito, il processo di diventare santo.

Il giudice Rutherford non ha incluso alcun riferimento al memoriale o alla partecipazione in questo libro, quindi dove ha avuto il suo posto nell'elenco? Studies in the Scriptures volume 6 "Una nuova creazione", studio 11 e sottotitolo "Chi può festeggiare?" afferma a pagina 473 che gli anziani possono richiedere queste condizioni per partecipare:

1. Fede nel sangue
2. Consacrazione al Signore e suo servizio, fino alla morte

In pratica, la consacrazione sarebbe sconosciuta a questi Anziani se non fosse così simbolizzata dal battesimo, quindi potremmo sicuramente partecipare dopo il terzo passo della giustificazione. Nota che i cattolici vedono il Sacramento della Cresima come la prova esteriore della consacrazione, perché un bambino che è battezzato in acqua non può aver dedicato il suo corpo come un tempio a Dio. Quindi, anche per i cattolici, partecipare richiede fede nel sangue e nella consacrazione.
Un sacramento è un segno esteriore e visibile di grazia interiore e spirituale.
Così partecipando come segno esteriore trova giusto dopo il battesimo in acqua come segno esteriore di consacrazione per dimostrare che si sta ricevendo la testimonianza spirituale della sua unzione. Prendere parte prima del battesimo significherebbe esternamente che sei degno di ricevere l'unzione senza esserti prima consacrato.
Successivamente, "La comprensione e l'apprezzamento delle verità del pentimento" sono interiori e non esteriori. Lo stesso per la preghiera di dedica. Sono passi adeguati, ma non sacramenti.
E mentre la santificazione, il processo di diventare santo può essere osservato esternamente nel credente, è in definitiva un processo di perfezione nel tempo. Non è un'iniziazione.
I Sacramenti dell'Iniziazione degli Studenti Biblici erano quindi i seguenti:

1. Motivazione: Il battesimo in acqua in simbolo di consacrazione - il battesimo nella morte di Cristo
2. L'inizio spirituale: per entrare nel corpo di Cristo attraverso la consacrazione. Ricevere lo spirito di santità può essere osservato esternamente nel credente ed è l'inizio della santificazione. Diventa evidente quando lo Spirito Santo fa cambiamenti nella vita di quello consacrato.
3. Partecipare come una dichiarazione visibile dell'unione dei credenti con Cristo e generatrice di spirito.

 

È opportuno che i bambini non battezzati prendano parte?

Considera 1 Co 11: 26:

Perché ogni volta che mangi questo pane e bevi questa tazza, tu proclami la morte del Signore fino alla sua venuta.

Si noti che partecipare è un annuncio. È un sacramento. Ho letto su Internet alcuni che incoraggiano a rendere il memoriale come un pranzo di ringraziamento in famiglia, anche i bambini sono incoraggiati a partecipare. Alla luce del materiale di questo articolo, la mia coscienza non lo permetterebbe.
La stessa logica si applica al cattolico che battezza i giovani. Devo chiedere, di cosa è un simbolo? Certamente il bambino non si è consacrato al Signore! Inoltre, è necessario? Il battesimo cattolico delle ragazze o la partecipazione dei giovani non battezzati ai simboli commemorativi in ​​qualche modo li avvantaggia?

Poiché il marito non credente è santificato dalla moglie e la moglie non credente è santificata dal marito: altrimenti erano i vostri figli impuro; ma ora sono di santo. - 1 Co 7: 14

Genitori cattolici, i vostri figli non diventano santi a causa di un sacramento vuoto del battesimo in acqua. E i nostri figli non battezzati non diventano santi a causa di un sacramento vuoto di partecipazione.
Se ci prendiamo veramente cura di loro, allora dobbiamo essere credenti, perché per quel motivo sono già santi.

Con la nostra condotta abbiamo dato l'esempio. Non lasceremmo battezzare i nostri figli quando sappiamo che non sono veramente devoti, quindi perché incoraggiarli a prendere parte prima di aver preso le misure per accettare Cristo? I segni sono un piatto che fa rumore se non è per amore. (1 Co 13: 1)

Questa conclusione rifletterebbe la mia comprensione della questione in quanto riflette la mia coscienza personale. Ognuno di noi deve seguire la nostra convinzione.

Ma se hai dei dubbi sull'opportunità o meno di mangiare qualcosa, stai peccando se vai avanti e lo fai. Perché non stai seguendo le tue convinzioni. Se fai qualcosa che ritieni non sia giusto, stai peccando. - Romani 14: 23 NLT

 

Inizio dello spirito: quando?

Studi nel volume 6 delle Scritture, studio 10 e sottotitoli "Il battesimo nella morte di Cristo" afferma a pagina 436 che uno è battezzato nella morte di Cristo nel momento della sua consacrazione.
Così viene lo spirito che genera o unge dopo la nostra dedizione o consacrazione ha perfettamente senso per me.
Durante la compilazione degli "Studenti Biblici Sacramenti dell'Iniziazione", ho posto lo spirito che genera dopo il battesimo in acqua. Perché non prima? Ho continuato ad andare avanti e indietro su questo. Se qualcuno che si è dedicato a se stesso muore prima di poter simboleggiare la sua dedizione, non sarebbe possibile che abbia ricevuto la testimonianza dello spirito della sua chiamata? Non è una posizione irragionevole. La dedizione non è ciò che conta davvero di più?
Poiché "l'altare" è maggiore del "dono", riconosciamo che la nostra consacrazione è maggiore del battesimo:

Uomini ciechi! Per quale è maggiore, il dono o l'altare che rende sacro il dono? - Mat 23: 19

Questa è l'occasione perfetta per chiarire che i sacramenti non possono salvare una persona. Fede - non opere, ma i sacramenti sono opere prodotte dalla fede. Cattolici e ortodossi credono che una bambina sia salvata dalle opere.
Una vecchia storia recita così: un bambino stava per morire e il prete arrivò giusto in tempo a casa per battezzare il bambino. Mentre il bambino faceva il suo ultimo respiro, qualcuno ringraziò Dio il sacerdote che indossava le sue scarpe da corsa quel giorno, o sarebbe arrivato troppo tardi per salvare il bambino.
Un Dio amorevole permetterebbe davvero che il tipo di scarpe determini la salvezza di qualcuno? Ovviamente no!
Nel caso di Gesù Cristo e degli Apostoli, furono battezzati in acqua prima di ricevere le loro rispettive unzioni. E nel mio caso personale, ci sono voluti molti anni dopo il mio battesimo in acqua per ricevere la mia unzione. So per certo che non sono stato unto in quel momento perché non avevo lo spirito che testimoniava.
Da ciò ho concluso che la generazione dello spirito non deve essere istantanea al battesimo in acqua o alla dedizione di una persona. esso forza essere, ma non deve essere.
Successivamente ho continuato a pensare alle parole dell'eunuco:

“Guarda, ecco l'acqua. Ciò che mi impedisce di essere battezzato? ”- Agisce su 8: 36

Se uno ha raggiunto la comprensione e l'apprezzamento delle verità del pentimento, e con tutto il suo cuore, la mente e l'anima si consacra al Signore, non avrebbe gridato: "Cosa mi impedisce di essere battezzato"? Aspetterebbe settimane, mesi o anni?
"Dall'abbondanza del cuore parla la sua bocca" - Luke 6: 45
Credo che uno di questi cercherebbe l'opportunità più vicina per mostrare esternamente ciò che è abbondante nel suo cuore. Con una sincera consacrazione, non si perderebbe alcun tempo sprecato fino al battesimo in acqua come simbolo di ciò.
Il Padre ha dichiarato il Figlio dopo il suo battesimo in acqua. Quando dichiariamo pubblicamente il nostro battesimo nella morte di Cristo, riconosciamo anche Cristo davanti agli uomini. Quindi Cristo promette di riconoscerci di conseguenza davanti al Padre che è nei cieli. (Mat 10: 32) Il Padre che ci ha attratto da Cristo sin dall'inizio (Giovanni 6: 44), ora riceve la conferma da suo Figlio ed è pronto a inviare il suo spirito per assicurarci e dichiararci come suo figlio.
Nel caso in cui il battesimo in acqua non fosse possibile per motivi pratici, nel frattempo quella persona dichiarerebbe pubblicamente di essersi dedicata e desidera essere battezzata alla prima occasione. Se morì prima di poter essere battezzato, allora ciò contava come sua dichiarazione pubblica o sacramento.
L'inizio o l'adozione dello spirito avviene quando Geova conferma la tua chiamata in te. Se non hai ancora ricevuto la testimonianza dello spirito, ti sei completamente immerso nella morte di Cristo, ti sei dedicato completamente alla volontà del Padre per te nella tua vita e stai permettendo al suo spirito santo di guidarti nel cammino che ha stabilito fuori per te? Stai già riconoscendo pubblicamente questo in modo che anche il padre possa riconoscerlo?
Non dovremmo dire agli altri di partecipare se ammettono di non essere unti, proprio come non dovremmo dire a una persona di essere battezzata proprio lì e quindi se sappiamo che non si sono dedicati. Tutte le persone dovrebbero essere battezzate e tutti i cristiani hanno il comando di partecipare, ma c'è un ordine corretto in cui le cose si svolgono (illustrato dai cattolici poiché la dedicazione può avvenire anni dopo il battesimo, anche nel caso di molti Testimoni che non si sono arresi la loro vita fino alla morte in Cristo anche se sono battezzati). Il pane e il vino non sono un talismano che fa sì che una persona diventi unta e neppure garantisce la vita eterna. Prendere parte è semplicemente un simbolo, un sacramento di iniziazione o un visibile testamento dell'unzione e di per sé non salva.
Quindi, se qualcuno ci dice che non sono unti, dovremmo aiutarli condividendo la nostra speranza (1 Pe 3: 15) e la conoscenza delle Scritture in modo che arrivino anche sul palco dove si consacrano per sacrificarsi in unione con Cristo.
Partecipare è un'espressione di ciò che vive dentro di te. È un'espressione molto significativa. A nessun unto può essere detto che non gli è permesso partecipare. Preferirebbero soffrire di ridicolo, tribolazione e morte piuttosto che rifiutare i simboli.
 

Ricezione del testimone dello spirito

Come può qualcuno sapere che è stato unto?
Innanzitutto il Padre ci chiama. Impariamo la verità su Cristo e la sua grazia salvifica e ne aumentiamo l'apprezzamento. Lo spirito ci spinge al pentimento e aumenta il desiderio nei nostri cuori di fare la volontà di Geova nelle nostre vite.
Per qualche tempo, la nostra persona fisica resiste a questo e vuole aggrapparsi alla sua volontà e desiderio carnali. Potremmo resistere allo spirito o addirittura soffrire in questo modo, ma il nostro Padre celeste non si arrende.
Prima o poi ti arrendi alla volontà del Padre e le parole "Fa 'che la tua volontà sia compiuta" assumano un significato personale. Ti immergi completamente nella sua volontà. Questa immersione è il tuo battesimo nella morte di Cristo. È il momento in cui accetti Cristo come tuo Signore e Salvatore, e con questa grande vittoria della fede Dio ora ti dichiara giusto per il sangue di suo Figlio.
Ricevendo questo sigillo di giustizia, l'abbondanza del tuo cuore ora ti spinge a fare una dichiarazione pubblica dell'amore di Dio per tuo conto.
Mentre ti immergi in uno specchio d'acqua, ti viene in mente che la persona anziana è morta. Mentre ti alzi e apri gli occhi con l'acqua che cola, ti rendi conto che questo simboleggia l'inizio di una nuova vita, giustificata da una relazione più profonda con il Padre grazie a Cristo come mediatore.
Ora lo spirito che procede dal Padre diventa attivo in un processo che ti porta dalla giustizia alla santità.
Sebbene giustificato, continui ad abitare in un corpo imperfetto e ad affrontare la tribolazione nella carne. Ancora una volta la nostra carne continua a resistere allo spirito. Potremmo pensare che queste parole si applicano a noi:

O miserabile uomo che sono! Chi mi libererà dal corpo di questa morte? Ringrazio Dio attraverso Gesù Cristo, nostro Signore. Quindi, con la mente, servo la legge di Dio; ma con la carne la legge del peccato. - Ro 7: 24-25

Per qualche tempo, potremmo resistere al funzionamento dello spirito nella nostra vita. Potremmo anche soffrire praticando senza sosta ciò che è sbagliato! Coloro che praticano tali cose non erediteranno il Regno. La chiave è che dobbiamo essere all'altezza della nostra dedizione e imparare veramente ad odiare ciò che è male e ad amare ciò che è buono. Dobbiamo indossare la personalità di Cristo.
Un altro modo in cui potrebbe essere contrastato il funzionamento dello spirito è quando veniamo ingannati in cattività per gli uomini. Gesù ha condannato i farisei di aver chiuso la porta del regno dei cieli alle persone (Mat 23: 13).
Quando lo spirito ci testimonia che siamo davvero figli di Dio, allora ogni dubbio viene rimosso sulla nostra speranza (Romani 8). È un altro sigillo impresso su di noi, una pietra miliare nel nostro processo verso la santità.
Da sempre lo spirito ci ha insegnato tutto sulla nostra unzione e ci ha portato fino a questo momento in cui la nostra convinzione diventa irremovibile (1 John 2: 27) che siamo veramente accettati.
Il modo in cui lo spirito rende sicura questa convinzione in te personalmente può variare da persona a persona. Nel mio caso la mia coscienza ha iniziato ad accusarmi di aver rifiutato il sacrificio di Cristo in un memoriale dei Testimoni di Geova. Quando ho continuato a resistere al funzionamento dello spirito, la mia coscienza mi ha fatto avere sogni ricorrenti sul memoriale e ogni volta che l'ho rifiutato mi ha reso più triste al punto che mi sono svegliato nella notte piangendo come un bambino. Da quel momento in poi ho deciso di smettere di resistere e di conoscere la mia unzione.
Il processo di apprendimento porta alla convinzione. E anche una volta che inizi a ricevere la testimonianza dello spirito, è ancora possibile resistere. Ora il diavolo usa il suo strumento più apprezzato: la paura degli uomini. La nostra convinzione non è completa se siamo sotto schiavitù o paura degli uomini.
Questo è il vero significato della partecipazione. Sta segnalando che, per l'abbondanza della tua convinzione, il tuo cuore ti spinge a fare una dichiarazione pubblica che il Padre, attraverso il suo spirito, ti ha dato la prova innegabile che sei accettato da lui.
Per ulteriore meditazione su questo argomento, confronta la parabola del seminatore (Matteo 13).
 

Una chiamata a Sainthood

Che l'unzione è una chiamata, è chiaro dalla Scrittura:

“A tutti a Roma che sono amati da Dio e detto essere santi: Grazia a te e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo ”- Ro 1: 7 ESV

"Per questo motivo è il mediatore di una nuova alleanza, cosicché, da quando è avvenuta la morte per la redenzione delle trasgressioni commesse in virtù della prima alleanza, quelli che sono stati chiamati può ricevere la promessa dell'eredità eterna. ”- Ha 9: 14 NASB

“Alla chiesa di Dio che è a Corinto, a coloro che sono santificati in Cristo Gesù e detto essere santi, con tutto ciò che in ogni luogo invoca il nome di Gesù Cristo nostro Signore, sia loro che nostri ”- 1 Co 1: 2 KJV

Non molti nobili o saggi, ma gli umili di questo mondo sono chiamati (Confronta 1 Pe 5: 5-6).

“Considerate la vostra chiamata, fratelli, che non c'erano molti saggi secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili; ma Dio ha scelto La stolto cose del mondo per vergognare i saggi e Dio ha scelto La debole cose del mondo per vergognare le cose che sono forti e le cose di base del mondo e del disprezzato Dio ha scelto, le cose che non lo sono, in modo che possa annullare le cose che sono, in modo che nessun uomo possa vantarsi di fronte a Dio. Ma facendo ciò, sei in Cristo Gesù, che è diventato per usare la saggezza di Dio, la giustizia, la santificazione e la redenzione, così che, proprio come è scritto, "Chi si vanta, si glori nel Signore". - 1 Co 1: 26-31 NASB

C'è solo una chiamata e un momento in cui sei chiamato:

“C'è un solo corpo e un solo Spirito, proprio come ySei stato chiamato a una speranza quando sei stato chiamato"- Eph 4: 4 NIV

Tutti quelli che sono chiamati hanno una speranza. La parola cristiana deriva dalla parola Cristo, che significa "unto". Unto di conseguenza e giustamente si definiscono cristiani. Per questo motivo a volte leggerai su questo blog che esiste una sola speranza per i cristiani.
 

Come puoi sapere con certezza di essere stato unto?

È tempo di eliminare le leggende metropolitane. Alcuni testimoni di Geova pensano di non poter essere unti perché Geova non chiama. Altri pensano che, poiché non hanno un sogno, una visione o una voce o un'emozione schiacciante, non vengono chiamati. Altri ancora pensano di non poter essere chiamati perché sono immeritevoli, sciocchi o deboli. È vero il contrario!
La Scrittura è piena di tesori che attendono di essere trovati. Quando troviamo un tesoro con un grande significato per noi personalmente, rimane con noi per il resto della nostra vita. Apocalisse 3: 20 ha assunto un significato così personale per me.

Dove sei Cristo?
"Eccomi qui!"

Non sono sicuro, come posso esserne sicuro?
"Sto alla porta e busso"

Sento la tua chiamata, cosa devo fare?
"Se [senti] la mia voce, [apri] la porta"

Cosa succede se accetto la tua chiamata?
"Verrò e mangerò con [tu]"

Stai aspettando di sentire una voce dal cielo che dice: "sei mio figlio, ti amo"? Come possiamo "sentire la sua voce" e sentirlo "bussare"? Se non conosciamo la risposta a questa domanda, forse potremmo aspettare tutta la nostra vita. La risposta sta nella fede, un frutto dello spirito (Gal 5: 22 KJV).

“Perché siete tutti figli di Dio attraverso la fede in Cristo Gesù ”- Galati 3: 26 NIV

I frutti richiedono tempo per crescere, quindi anche con fede. Sotto il sottotitolo “Ricevere la testimonianza dello spirito” ho fornito esempi di come potremmo resistere all'opera dello spirito.

“Per quelli che lo sono guidato dallo Spirito sono i figli di Dio ”- Ro 8: 1

Se resistiamo allo spirito, allora lo spirito non può produrre il frutto della fede. I frutti dello spirito possono essere coltivati ​​e la fede è la cosa che ci assicura la nostra speranza.

"Per tramite lo Spirito, per fede, aspettiamo con impazienza la speranza della giustizia."- Gal 5: 5 HCSB

Coltivazione è la parola. Nota il testo nel WT di gennaio 15, 1952, pp. 62-64:

“Ora Dio si occupa di te e deve farlo con i suoi rapporti con te e le sue rivelazioni di verità per te coltivare in te qualche speranza. Se lui coltiva in te la speranza di andare in paradiso, che diventa una tua sicura fiducia in te, e tu sei semplicemente inghiottito da quella speranza, così che parli come uno che ha la speranza di andare in paradiso, stai contando su quello, tu stai pensando che offri preghiere a Dio in espressione di quella speranza. Lo stai impostando come obiettivo. Permea tutto il tuo essere. Non è possibile estrarlo dal sistema. È la speranza che ti assorbe. Quindi deve essere che Dio abbia suscitato quella speranza e l'abbia fatta nascere in te, poiché non è una speranza naturale per l'intrattenere l'uomo terreno ”.

Quando diventiamo unti, alcuni di noi possono provare sentimenti di intensa gioia o estasi. Possiamo essere felici l'uno per l'altro quando questo è il caso. Gesù Cristo, al momento della sua unzione, fu condotto dallo Spirito nel deserto. Nelle sue prime esperienze dopo essere stato unto, fu sottoposto alla tentazione, dovette resistere ai dubbi con cui il Diavolo lo metteva alla prova. Quindi, invece di gioia, potremmo anche subire persecuzioni e affrontare dubbi quando diventiamo unti. Rallegriamoci anche gli uni per gli altri quando è così, perché la loro esperienza è molto simile a quella di Cristo.
 

Il passaggio alla moderna dottrina JW

1 di ottobre^st La Torre di Guardia di 1934 sottolinea nell'articolo "Scopo del raduno dei santi" che "non tutti coloro che stipulano un'alleanza mediante il sacrificio si dimostrano fedeli" e "solo i fedeli sono i santi [..] coloro che sono nell'alleanza con il sacrificio di Gesù Cristo".
Poi più avanti nell'articolo si afferma che nella cristianità, molti sono fuorviati come prigionieri sotto l'influenza del clero e non hanno pienamente soddisfatto le loro esigenze. Salmo 79: 11 e 102: 19-20 è citato per sostenere l'idea che Geova possa ancora mostrare misericordia su questi:

Lascia che i gemiti dei prigionieri vengano prima di te; con il tuo braccio forte preserva i condannati a morire. - Ps 79: 11

Come vorrebbe l'ironia, oggi i Testimoni di Geova hanno il loro clero e la loro prigione. In 2014, Gerrit Losh del Corpo Direttivo fece una deposizione quando gli fu chiesto di testimoniare in una causa sulla pedofilia contro un ex fratello e dichiarato come una questione scritta e legale che detiene la massima autorità sulla nostra fede. Non Cristo, non Scrittura, ma il Corpo Direttivo:

Oggi i Testimoni di Geova raccolgono quasi 20 milioni di partecipanti al loro memoriale annuale. Solo circa 14,000 prende parte ai simboli di questo evento. La classe del clero dei Testimoni di Geova ha detto loro che non sono stati battezzati nella morte di Cristo. Sono stati tenuti prigionieri della verità da questa classe del clero perché solo a loro era proibito comprendere la Bibbia per ciò che insegna loro quando la leggevano in modo indipendente. Gli fu persino detto la Bibbia non appartiene a loro, ma per l'organizzazione.

Torre di guardia ott 1^st 1967 p. 587

Sono stati battezzati in acqua, ma non come simbolo della loro morte in Cristo. Se non un sacramento di consacrazione al sacrificio, allora di che sacramento?
Da 1985, i voti battesimali sono rimasti invariati [1]:

(1) Sulla base del sacrificio di Gesù Cristo, ti sei pentito dei tuoi peccati e ti sei dedicato a Geova per fare la sua volontà?

(2) Capite che la dedicazione e il battesimo vi identificano come testimoni di Geova in associazione con l'organizzazione di Dio diretta dallo spirito?

Studi nel volume delle Scritture Lo studio 6 3 da pagina 124 in poi ha insegnato che una consacrazione per seguire la giustizia era il sacramento della Grande Folla, i leviti antitipici, e questa era una consacrazione diversa dai sacerdoti leviti che fecero anche una consacrazione per sacrificare. La consacrazione a seguire la giustizia e il battesimo in acqua sono così simboleggiati dalle "vesti bianche" che i leviti indossavano.
La maggior parte dei testimoni di Geova accetta che il sacrificio di Gesù purifica i loro peccati, ma non fanno sacrifici con il proprio corpo, cosa che è richiesta agli unti. Quindi gli unti tra JW sono un gruppo all'interno di un gruppo, proprio come i sacerdoti erano un gruppo tra i leviti. Sembra comune anche nel cristianesimo: Professare dedizione ma non voler sacrificare se stessi a Cristo e rinunciare alla propria vita per questo.
Russell vide la "consacrazione al sacrificio" come un processo, che iniziò con la "consacrazione a seguire la giustizia" innamorata di un cuore puro (1 Tim 1: 5). È stata una corsa verso il prezzo celeste.
La partecipazione dei simboli era quindi un sacramento o una testimonianza dell'essere in quella razza.
Cosa diresti se osservassi una partita di sport di squadra in cui solo pochi giocatori hanno provato a vincere e gli altri sono rimasti fermi dopo aver raggiunto l'intervallo? O se solo un corridore stesse correndo con il premio in vista e gli altri corridori fossero felici solo di rimanere in gara fino a quando qualcun altro ha vinto?
Cambiando il premio, l'Organizzazione ha fatto correre i Testimoni per un altro premio. Sono infatti entrati tutti insieme in una gara diversa! In questa gara, gli viene detto che possono preservare la loro vita invece di sacrificarla. Viene detto loro di concentrarsi sui futuri tesori sulla terra invece che in cielo.
Il secondo voto battesimale indica la soggezione alle regole degli organizzatori di questa razza.
Il primo voto battesimale, tuttavia, offre speranza. Si tratta di Geova e di fare la sua volontà. Se quella fosse la tua dedizione, allora il tuo battesimo era in simbolo di quella dedizione e valido.
Hai promesso di fare la volontà di Dio. Il secondo punto non era un voto. È stata una comprensione. Questo è ciò che hai capito in quel momento come volontà di Dio per te.
 

Una nuova speranza

La transizione alla moderna dottrina JW ha due componenti chiave:

• Cambiando la speranza della Grande Folla da celeste a terrena.
• Cambiando il fatto che non tutti i cristiani dovrebbero sforzarsi di ottenere la ricompensa "migliore" perché la "Riunione dei santi" si stava avvicinando alla fine o quasi.

Una nuova speranza è emersa nel Torre di guardia di maggio 1^st 2007, dove la sezione Domande dai lettori ha risposto che la chiamata per la razza celeste non è cessata. Ha inoltre affermato queste parole confortanti che sono probabilmente il barlume di luce più significativo delle macchine da stampa delle torri Watchtower in quasi 80 anni:

Come dovrebbe essere vista una persona che ha deciso nel suo cuore di essere ora unto e che inizia a prendere gli emblemi al Memoriale? Non dovrebbe essere giudicato. La questione è tra lui e Geova. (Romani 14: 12)

Con questo lo spirito santo ha causato un terremoto e ha liberato i nostri fratelli e sorelle dalla prigione, come è successo per Paolo e Sila:

All'improvviso ci fu un terremoto così grave che la prigione fu scossa dalle sue fondamenta. Tutte le porte si aprirono immediatamente e le catene di ogni prigioniero caddero! - Agisce su 16: 26

La nostra "preghiera per i prigionieri" nel Salmo 79: 11 ha ricevuto risposta! Ora immagina l'organizzazione come il nostro carceriere, mentre altre migliaia e, si spera, decine di migliaia iniziano a prendere parte. In Atti 16: 27 il carceriere di conseguenza estrasse la spada per uccidersi. Ma Paul pianse ad alta voce:
Non farti del male, perché siamo tutti qui.
Quando le porte si aprirono avremmo potuto andarcene immediatamente, ma siamo ancora tutti qui perché l'amore spera tutto. Leggi cosa è successo al carceriere nei versi 30 e 31.
Questa è la nostra testimonianza.

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[1] Vedi WT June 1^st 1985, p. 30