Perché i testimoni di Geova predicano la rivendicazione della sovranità di Geova?

Così gli esseri umani, così come i figli spirituali di Dio, hanno il notevole privilegio di contribuire alla rivendicazione della sovranità di Geova mediante una condotta di integrità nei suoi confronti. (it-1 p. 1210 Integrità)

Il titolo di questo articolo può sembrare una domanda ridondante. Chi non vorrebbe che la sovranità di Geova fosse rivendicata? Il problema con la domanda è la sua premessa. Presuppone che la sovranità di Geova debba essere rivendicata. Potrebbe essere come chiedere: "Chi non vorrebbe che Geova fosse restaurato in questo posto legittimo nei cieli?" La premessa si basa su una situazione che non è possibile. L'atteggiamento dei Testimoni di Geova nell'insegnare questa dottrina può sembrare positivo e di sostegno all'esterno, ma la premessa che la sovranità di Geova deve essere rivendicata è un velato insulto all'Onnipotente, anche se involontario.
Come abbiamo visto in articolo precedente, il tema della Bibbia non è la rivendicazione della sovranità di Dio. In effetti, la parola "sovranità" non compare da nessuna parte nelle Sacre Scritture. Detto questo, perché questo è stato trasformato in una questione centrale? Quali sono le ripercussioni dell'insegnare erroneamente a otto milioni di persone a predicare qualcosa che Dio non chiede loro di predicare? Cosa c'è veramente dietro questo insegnamento?

Avvio lungo il sentiero sbagliato

La scorsa settimana, abbiamo esaminato un'illustrazione del libro La verità che conduce alla vita eterna che fu usato negli 1960 e negli 70 per convincere i nostri studenti biblici che le Scritture insegnano davvero la rivendicazione della sovranità di Dio.[UN]  Puoi ricordare che la citazione è terminata facendo riferimento a Proverbi 27: 11 e Isaiah 43: 10.
Isaiah 43: 10 è la base del nome, Testimoni di Geova.

"Tu sei il mio testimone", dichiara Geova, "Sì, il mio servitore che ho scelto ..." (Isa 43: 10)

Ci viene insegnato che siamo come testimoni in un caso giudiziario. Ciò che viene giudicato è il diritto di Dio di governare e la giustizia del suo governo. Ci viene detto che viviamo sotto il suo governo; che l'Organizzazione dei Testimoni di Geova è una vera teocrazia, una nazione governata da Dio con una popolazione più numerosa di quella di molti paesi oggi sulla terra. Con la nostra condotta e dimostrando che la vita nella nostra nazione è “il miglior modo di vivere mai esistito”, si dice che rivendichiamo la sovranità di Geova. Nello spirito di "accertarci di ogni cosa", analizziamo la validità di queste affermazioni.
Prima di tutto, le parole di Isaia 43:10 furono dette all'antica nazione di Israele, non alla congregazione cristiana. Nessuno scrittore cristiano le applica alla congregazione del I secolo. Fu il giudice Rutherford che, nel 1931, li applicò alle Associazioni internazionali di Studenti Biblici, adottando il nome “Testimoni di Geova”. (Questo è lo stesso uomo le cui profezie tipiche / antitipiche ci hanno insegnato che ci viene negata la speranza di essere chiamati figli di Dio.[B]) Assumendo questo nome sulla base di Isaia 43:10, stiamo facendo a de facto applicazione tipica / antitipica: una pratica che abbiamo recentemente sconfessato. E non ci fermiamo con un'applicazione moderna; no, applichiamo il nome retroattivamente, fino al I secolo.[C]
Secondo, se prendiamo il tempo di leggere l'intero 43^rd capitolo di Isaia, non troviamo alcun riferimento alla rivendicazione della sovranità di Geova come motivo del metaforico dramma di corte. Ciò di cui Dio parla e ciò a cui vuole che i suoi servi rendano testimonianza è il suo carattere: è l'unico, vero Dio (v. 10); l'unico salvatore (v. 11); il potente (vs 13); il creatore e il re (vs.15). I versi dal 16 al 20 forniscono ricordi storici del suo potere salvifico. Il versetto 21 mostra che Israele è stato formato per rendergli lode.
In ebraico, un nome è più di una semplice denominazione, un'etichetta per distinguere Harry da Tom. Si riferisce al carattere di una persona, chi è veramente. Se scegliamo di portare il nome di Dio, la nostra condotta può onorarlo o, al contrario, recare biasimo sulla sua persona, il suo nome. Israele ha fallito nella prima e ha insultato il nome di Dio con la loro condotta. Hanno sofferto per questo (vs 27, 28).
L'altro verso citato come supporto per Verità l'illustrazione del libro è Proverbi 27: 11.

"Sii saggio, figlio mio, e rallegra il mio cuore, così che io possa rispondere a chi mi schernisce." (Pr 27: 11)

Questo versetto non si riferisce a Geova. Il contesto è quello di un padre e di un figlio umani. A parte la metafora o la similitudine occasionale, nelle Scritture Ebraiche Geova non si riferisce agli esseri umani come suoi figli. Quell'onore è stato rivelato da Cristo ed è una componente importante della speranza cristiana. Tuttavia, anche se accettiamo l'idea che il principio di Proverbi 27:11 possa applicarsi alla nostra relazione con Dio, non supporta ancora l'insegnamento che la nostra condotta in qualche modo può rivendicare la giustizia di Dio e il suo diritto di governare.
Cosa implica questo versetto? Per scoprirlo, dobbiamo prima capire chi è colui che fa lo scherno di Dio. Chi altri se non Satana il diavolo? Satana è un nome; diavolo, un titolo. In ebraico, Satana significa "avversario" o "uno che resiste", mentre Diavolo significa "calunniatore" o "accusatore". Quindi Satana il diavolo è l '"avversario calunniatore". Non è l '"avversario usurpatore". Non fa alcun tentativo contro l'ovvia impossibilità di usurpare il posto di Geova come sovrano. La sua unica vera arma è la calunnia. Mentendo, lancia fango al buon nome di Dio. I suoi seguaci lo imitano fingendo di essere uomini di luce e di rettitudine, ma quando vengono messi alle strette ricadono sulla stessa tattica usata dal padre: la calunnia menzognera. Come lui, il loro obiettivo è screditare coloro che non possono sconfiggere con la verità. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Pertanto i cristiani non sono chiamati a dimostrare la correttezza del modo di governare di Geova, ma piuttosto a lodarlo con parole e azioni in modo che la calunnia contro di lui possa essere dimostrata falsa. In questo modo il suo nome viene santificato; il fango viene lavato via.
Questo nobile compito - santificare il santo nome di Dio - ci viene offerto, ma per i testimoni di Geova non è sufficiente. Ci viene detto che dobbiamo anche partecipare alla rivendicazione della sua sovranità. Perché ci assumiamo questo incarico presuntivo e antiscritturale? Questo non rientra nella categoria delle cose che vengono poste al di fuori della nostra giurisdizione? Non stiamo calpestando il dominio di Dio? (Atti 1: 7)
Santificare il nome di nostro Padre è qualcosa che può essere fatto individualmente. Gesù l'ha santificato come nessun altro essere umano ha mai fatto, e ha fatto tutto questo da solo. Infatti, proprio alla fine, il Padre ha ritirato il suo sostegno a nostro fratello e Signore per chiarire chiaramente che la calunnia del diavolo era completamente falsa. (Mt 27: 46)
La salvezza su base individuale non è qualcosa in cui i nostri leader ci incoraggiano a credere. Per essere salvati, dobbiamo far parte di un gruppo più ampio, una nazione sotto la loro guida. Entra nella dottrina della “rivendicazione della sovranità di Geova”. La sovranità è esercitata su un gruppo nazionale. Siamo quel gruppo. Solo rimanendo nel gruppo e agendo in armonia con il gruppo possiamo veramente rivendicare la sovranità di Dio mostrando come il nostro gruppo è migliore di ogni altro sulla terra oggi.

Organizzazione, Organizzazione, Organizzazione

Non ci definiamo una chiesa, perché questo ci collega alla falsa religione, le chiese della cristianità, Babilonia la Grande. Usiamo “congregazione” a livello locale, ma il termine per l'associazione mondiale dei testimoni di Geova è “Organizzazione”. Deriviamo il nostro "diritto" di essere chiamati "un'unica Organizzazione sotto Dio, indivisibile, con libertà e giustizia per tutti" in virtù dell'insegnamento che siamo la parte terrena dell'organizzazione universale di Dio nei cieli.[D]

"Accertarsi delle cose più importanti" (w13 4 / 15 pp. 23-24 par. 6
Ezechiele vide la parte invisibile dell'organizzazione di Geova rappresentata da un colossale carro celeste. Questo carro potrebbe muoversi rapidamente e cambiare direzione in un istante.

Ezechiele non menziona l'organizzazione nella sua visione. (Ezek. 1: 4-28) In effetti, la parola "organizzazione" non appare da nessuna parte nel Traduzione del Nuovo Mondo delle Sacre Scritture. Ezechiele non fa nemmeno menzione di un carro. In nessun punto della Bibbia è raffigurato Geova mentre cavalca un carro celeste. Dobbiamo andare alla mitologia pagana per trovare Dio che cavalca un carro.[E]  (Vedi "Origini del carro celeste")
La visione di Ezechiele è una rappresentazione simbolica della capacità di Geova di dispiegare immediatamente il suo spirito ovunque per compiere la sua volontà. È pura speculazione infondata affermare che la visione rappresenta l'organizzazione celeste di Dio, soprattutto perché in nessuna parte della Bibbia Geova dice che ha un'organizzazione celeste. Tuttavia, il Corpo Direttivo crede di sì, e questo, a sua volta, fornisce loro una base per insegnare che c'è una componente terrena su cui governano. Possiamo provare scritturalmente che c'è una congregazione cristiana che è governata da Cristo. È la congregazione degli unti. (Ef. 5: 23) Tuttavia, l'Organizzazione è composta da milioni di persone che credono di essere "altre pecore" che non fanno parte della congregazione unta sotto Cristo. Geova è il capo dell'Organizzazione, seguito dal Corpo Direttivo e da strati di quadri intermedi come questo grafico a pagina 29 del 15 aprile 2013 la Torre di Guardia Spettacoli. (Noterai la vistosa assenza del nostro Signore Gesù in questa gerarchia.)

Sulla base di ciò, come cittadini di questa nazione, ubbidiamo a Geova, non a Gesù. Tuttavia, Geova non si rivolge direttamente a noi, ma ci parla attraverso il Suo “canale di comunicazione designato”, il Corpo Direttivo. Quindi in realtà obbediamo ai comandamenti degli uomini.

Il carro celeste in movimento di Geova in movimento (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
Gli occhi intorno alle ruote del carro di Dio indicano prontezza. Proprio come l'organizzazione celeste è vigile, così dobbiamo essere attenti a sostenere l'organizzazione terrena di Geova. A livello di congregazione, possiamo dimostrare quel sostegno collaborando con gli anziani locali.

Il ragionamento è semplice e logico. Dato che Geova ha bisogno di rivendicare la sua sovranità, ha bisogno di un banco di prova per dimostrare la qualità del suo governo. Ha bisogno di una nazione o di un regno sulla terra che rivaleggia con le varie forme di governo umano di Satana. Ha bisogno di noi. Testimoni di Geova! L'unica vera nazione di Dio sulla terra !!
Siamo un governo teocratico - continua la logica - governato da Dio. Dio usa gli uomini come suo "canale di comunicazione designato". Pertanto, il Suo retto governo è canalizzato attraverso un gruppo di uomini che dispensano comandi e direttive attraverso una rete di quadri intermedi con autorità conferita dall'alto, fino a raggiungere il singolo membro o cittadino di questa grande nazione.
È tutto vero? Geova ci vuole davvero come sua nazione per dimostrare al mondo che il suo modo di governare è il migliore? Siamo il banco di prova di Dio?

Il ruolo di Israele nella rivendicazione della sovranità di Dio

Se questo insegnamento del Corpo Direttivo è sbagliato, dovremmo essere in grado di dimostrare che usando il principio trovato in Proverbi 26: 5

"Rispondi allo stupido secondo la sua follia, in modo che non pensi di essere saggio." (Pr 26: 5)

Ciò significa che quando qualcuno ha una discussione stupida o sciocca, spesso il modo migliore per confutarla è portarla alla sua conclusione logica. La stupidità dell'argomentazione diventerà allora manifesta a tutti.
I testimoni di Geova sostengono che Geova istituì la nazione di Israele come una sorta di governo rivale di Satana allo scopo di mostrare il vero beneficio di vivere sotto il suo governo. Israele sarebbe diventato una lezione oggettiva di come sarebbe vivere sotto la sovranità universale di Dio. Se fallissero, il compito ricadrebbe sulle nostre spalle.

Chiamare una nazione per tornare a Geova
Dai giorni del profeta Mosè fino alla morte del Signore Gesù Cristo, la nazione terrena di Israele naturale e circonciso fu l'organizzazione visibile di Geova Dio. (Salmo 147: 19, 20) Ma dal versamento dello spirito di Dio sui fedeli discepoli di Gesù Cristo il giorno festivo di Pentecoste nel 33 EV, l'Israele spirituale con i cuori circoncisi è stata la "nazione santa" di Dio e la sua visibile terra organizzazione. (Paradiso restaurato per l'umanità: dalla teocrazia, 1972, cap. 6 p. 101 par. 22)

In base a questa logica, Geova istituì la nazione di Israele per mostrare come il suo governo è migliore; una regola che avvantaggia tutti i suoi sudditi, uomini e donne. Israele avrebbe dato a Geova la possibilità di mostrarci come sarebbe stato il suo dominio su Adamo ed Eva e sui loro figli se non avessero peccato e non lo avessero rigettato.
Se accettiamo questa premessa, dobbiamo riconoscere che il governo di Geova includerebbe la schiavitù. Includerebbe anche la poligamia e consentirebbe agli uomini di divorziare dalle loro mogli per capriccio. (Deut. 24: 1, 2) Sotto il dominio di Geova, le donne dovevano essere messe in quarantena per sette giorni durante le mestruazioni. (Lev. 15: 19)
Questa è chiaramente una sciocchezza, ma è una sciocchezza che dobbiamo accettare se vogliamo continuare a promuovere la nostra idea che Geova rivendica la sua sovranità attraverso la sua cosiddetta organizzazione terrena.

Perché è stata formata Israele?

Geova non costruisce una casa con materiali difettosi e di qualità inferiore. Sarebbe destinato a cadere. La sua sovranità deve essere esercitata su un popolo perfetto. Qual era allora il motivo per cui aveva creato la nazione d'Israele? Piuttosto che accettare ciò che dicono gli uomini, siamo saggi e ascoltiamo il motivo che Dio dà per aver fondato Israele secondo il codice della legge.

“Tuttavia, prima dell'arrivo della fede, eravamo sotto la custodia della legge, consegnati insieme in custodia, guardando alla fede destinata a essere rivelata. ²⁴ Di conseguenza la Legge è diventata il nostro tutor che conduce a Cristo, affinché potessimo essere dichiarati giusti a causa della fede. ²⁵ Ma ora che la fede è arrivata, non siamo più tutor. ²⁶ Siete tutti, infatti, figli di Dio attraverso la VOSTRA fede in Cristo Gesù. ”(Ga 3: 23-26)

La legge serviva a proteggere il seme profetizzato in Genesi 3:15. Servì anche come tutore che portò al culmine di quel seme in Gesù. In breve, Israele si è formato in una nazione come parte del modo di Dio di preservare il seme e, in definitiva, di salvare l'umanità dal peccato.
Riguarda la salvezza, non la sovranità!
Il suo governo su Israele era relativo e soggettivo. Doveva tener conto dei difetti e della durezza di cuore di quelle persone. Ecco perché ha fatto delle concessioni.

Il nostro peccato

Insegniamo che Israele non è riuscito a sostenere la sovranità di Geova, e quindi spetta a noi testimoni di Geova dimostrare che la sua sovranità è migliore dal modo in cui ne traiamo beneficio. Ho visto nella mia vita innumerevoli esempi del governo degli uomini, in particolare quello degli anziani locali, seguendo le linee guida fornite dai dirigenti superiori, e posso testimoniare che se questo fosse veramente un esempio del dominio di Geova, avrebbe recato grande biasimo il suo nome.
Qui sta la mosca nel nostro unguento. Che Dio sia trovato vero anche se ogni uomo è un bugiardo. (Ro 3: 4) La nostra promozione di questa idea equivale a un peccato collettivo. Geova non ci ha detto nulla riguardo alla rivendicazione della sua sovranità. Non ci ha assegnato questo compito. Assumendolo presuntuosamente, abbiamo fallito nell'unico compito importante che ci ha assegnato: santificare il suo nome. Promuovendoci come esempio per il mondo del dominio di Dio e poi fallendo miseramente nel farlo, abbiamo recato biasimo sul santo nome di Geova, un nome che abbiamo presunto di portare e pubblicare come nostro, poiché affermiamo che solo noi di tutti i i cristiani del mondo sono i suoi testimoni.

Il nostro peccato esteso

Quando si cercano esempi storici da applicare alla vita cristiana, le pubblicazioni risalgono all'epoca israelita molto più che a quella cristiana. Basiamo le nostre tre assemblee annuali sul modello israelita. Guardiamo alla nazione come nostro esempio. Lo facciamo perché siamo diventati ciò che aborriamo, solo un altro esempio di religione organizzata, il governo degli uomini. Il potere di questo governo umano è stato aumentato ultimamente al punto che ora ci viene chiesto di mettere le nostre stesse vite nelle mani di questi uomini. L'obbedienza assoluta - e cieca - al Corpo Direttivo è ora una questione di salvezza.

Sette pastori, otto duchi: cosa significano per noi oggi (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
A quel tempo, la direzione salvavita che riceviamo dall'organizzazione di Geova potrebbe non apparire pratica da un punto di vista umano. Tutti noi dobbiamo essere pronti ad obbedire alle istruzioni che potremmo ricevere, sia che queste sembrino valide da un punto di vista strategico o umano o meno.

Che dire della sovranità di Dio?

Geova governò su Israele in un senso limitato. Tuttavia, non è indicativo del suo governo. La sua regola è progettata per le persone senza peccato. Quelli che si ribellano vengono buttati fuori, per morire. (Riv. 22:15) Gli ultimi seimila anni circa fanno tutti parte di un'epoca dedicata alla restaurazione finale della vera teocrazia. Anche il futuro governo di Gesù, il regno messianico, non è la sovranità di Dio. Il suo scopo è portarci a uno stato in cui possiamo rientrare nel giusto dominio di Dio. Solo alla fine, quando tutte le cose sono tornate in ordine, Gesù cede la sua sovranità a Dio. Solo allora il Padre diventa tutto per tutti gli uomini e le donne. Solo allora si capirà cosa comporta realmente la sovranità di Geova.

“Successivamente, la fine, quando consegna il regno al suo Dio e Padre, quando non ha portato a nulla tutto il governo, tutta l'autorità e il potere….²⁸ Ma quando tutte le cose gli saranno state sottoposte, allora il Figlio stesso si sottometterà anche a Colui che gli ha sottoposto tutte le cose, affinché Dio possa essere tutto per tutti. "(1Co 15: 24-28)

Dove andiamo storto

Potresti aver sentito dire che la migliore forma di governo sarebbe una dittatura benigna. Ho creduto che questo fosse vero anche io in una volta. Si può facilmente immaginare Geova come il sovrano più benigno di sempre, ma anche come un sovrano che deve essere obbedito senza eccezioni. La disobbedienza provoca la morte. Quindi l'idea di un dittatore benigno sembra adattarsi. Ma si adatta solo perché lo stiamo guardando da un punto di vista carnale. Questo è il punto di vista dell'uomo fisico.
Ogni forma di governo a cui possiamo indicare si basa sul principio della carota e del bastone. Se fai quello che vuole il tuo sovrano, sarai benedetto; se gli disobbedisci, sei punito. Quindi obbediamo per una combinazione di interesse personale e paura. Non esiste oggi un governo umano che regoli basato sull'amore.
Quando pensiamo al dominio divino, spesso sostituiamo l'Uomo con Dio e lasciamo perdere. In altre parole, mentre le leggi e il sovrano cambiano, il processo rimane lo stesso. Non siamo del tutto da biasimare. Abbiamo conosciuto solo variazioni sull'unico processo. È difficile immaginare qualcosa di totalmente nuovo. Quindi, come Testimoni, ricadiamo sul noto. Quindi nelle pubblicazioni ci riferiamo a Geova come al “sovrano universale” più di 400 volte, nonostante il titolo non compaia nemmeno una volta nella Bibbia.
A questo punto, potresti pensare che questo sia pignolo. Naturalmente, Geova è il sovrano universale. Chi altro potrebbe essere? Il fatto che non sia dichiarato esplicitamente nella Scrittura è fuori questione. Le verità universali evidenti non devono essere dichiarate per essere vere.
È un argomento ragionevole, lo confesso. Mi ha confuso per molto tempo. È stato solo quando mi sono rifiutato di accettare la premessa che la lampadina si è spenta.
Ma lasciamolo per l'articolo della prossima settimana.

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[UN] Vedere l'illustrazione nel capitolo 8, paragrafo 7 di La verità che conduce alla vita eterna.
[B] Vedi "orfani" e "Avvicinamento al memoriale 2015 - Parte 1"
[C] Vedi w10 2 / 1 p. 30 par. 1; w95 9 / 1 p. 16 par. 11
[D] Questo è l'ennesimo termine non scritturale inventato per rafforzare un'idea.
[E] Non festeggiamo i compleanni, non perché la Bibbia li condanni specificamente, ma perché le uniche due celebrazioni di compleanno nella Bibbia sono legate alla morte di qualcuno. I compleanni sono considerati di origine pagana e quindi, come cristiani, i testimoni di Geova non hanno nulla a che fare con loro. Da allora tutto Riferimenti a Dio che cavalca in un carro sono pagani, perché infrangiamo le nostre regole e lo insegniamo come scritturale?