Mantenere gli occhi sul grande problema

[Da ws17 / 6 p. 16 - Agosto 14-20]

“Possa la gente sapere che tu, il cui nome è Geova, solo tu sei l'Altissimo su tutta la terra”. - Ps 83: 18

(Occorrenze: Geova = 58; Gesù = 0)

Le parole sono importanti. Sono i mattoni della comunicazione. Con le parole costruiamo frasi per esprimere i nostri pensieri e sentimenti. Solo usando le parole giuste al momento giusto possiamo trasmettere con precisione il significato. Geova, il padrone di ogni lingua, ha ispirato l'uso corretto delle parole nella Bibbia in modo da raggiungere non i saggi e gli intellettuali, ma quelli che il mondo chiamerebbe bambini intellettuali. Per questo è stato lodato da suo Figlio.

“A quel tempo Gesù disse in risposta:“ Ti lodo pubblicamente, Padre, Signore dei cieli e della terra, perché hai nascosto queste cose a quelle sagge e intellettuali e le hai rivelate alle ragazze. 26 Sì, o Padre, perché così facendo è diventato il modo da te approvato. ”(Mt 11: 25, 26)

Nell'opera di predicazione, i testimoni di Geova fanno spesso uso di questo fatto quando incontrano coloro che credono in dottrine come la Trinità e l'immortalità dell'anima umana. Uno degli argomenti che i Testimoni usano contro tali dottrine è che le parole "trinità" e "anima immortale" non si trovano da nessuna parte nella Bibbia. Il ragionamento è che se fossero stati questi veri insegnamenti biblici, Dio avrebbe ispirato l'uso delle parole appropriate per trasmettere il suo significato al lettore. Il nostro scopo qui non è di discutere contro queste dottrine, ma solo di mostrare una tattica usata dai testimoni di Geova per combattere quelli che credono essere falsi insegnamenti.

È logico che si desideri trasmettere un'idea, quindi si dovrebbero usare le parole appropriate. Ad esempio, Geova vuole trasmettere l'idea che il suo nome dovrebbe essere santificato e reso santo. Ne consegue quindi che un tale pensiero dovrebbe essere espresso nella Bibbia usando parole che esprimano accuratamente quell'idea. Questo è il caso, come possiamo vedere nel modello di preghiera del Signore: "'Padre nostro che sei nei cieli, fa santificare il tuo nome. " (Mt 6: 9) Qui l'idea è espressa chiaramente.

Allo stesso modo, la dottrina che coinvolge la salvezza del genere umano è espressa in tutta la Scrittura usando il nome associato "salvezza" e il verbo "salvare". (Luca 1: 69-77; Atti 4:12; Marco 8:35; Romani 5: 9, 10)

In modo simile, il Torre di Guardia l'articolo per questa settimana è dedicato al "Problema molto grande di fronte a tutti noi ... il rivendicazione della sovranità di Geova. " (Par. 2) Usa quelle parole per esprimere questa idea? Assolutamente! Viene usata la parola "rivendicazione" (come sostantivo o verbo) volte 15 nell'articolo, e si usa la parola "sovranità" volte 37. Questo non è un nuovo insegnamento, quindi ci si aspetterebbe di trovare quelle stesse parole sparse per le pubblicazioni di JW.org, e questo è il caso di migliaia di casi.

Le parole sono gli strumenti dell'insegnante, e le parole e la terminologia appropriate, cioè utilizzate ogni volta che l'insegnante sta cercando di esprimere un'idea che desidera che lo studente possa afferrare facilmente. Questo è il caso del Torre di Guardia articolo che stiamo attualmente studiando. L'Organizzazione dei Testimoni di Geova insegna che questa dottrina, insieme alla santificazione del nome di Dio, costituiscono il tema centrale della Bibbia. È una questione così importante ai loro occhi che eclissa la salvezza dell'umanità. [I] (Vedi anche i paragrafi da 6 a 8 di questo studio). L'autore di questo articolo sta cercando di aiutarci a vedere questo, quindi esprime quell'insegnamento usando le parole "rivendicazione" e "sovranità" in tutto l'articolo. In effetti, sarebbe pressoché impossibile esprimere questa dottrina senza usare frequentemente entrambe queste parole.

Considerato tutto quanto sopra, ci aspetteremmo naturalmente che la Bibbia usi queste parole o espressioni sinonimi per esprimere questo insegnamento centrale. Vediamo se è così: se hai accesso alla libreria Watchtower su CD-ROM, prova questo: inserisci (senza virgolette) "vindicat *" nella casella di ricerca. (L'asterisco ti fornirà tutte le occorrenze sia del verbo che del nome, "rivendicare e rivendicare".) Ti sorprende scoprire che la parola non compare da nessuna parte nella Scrittura? Ora fai lo stesso con la "sovranità". Di nuovo, non una singola occorrenza nel testo principale. Al di fuori di un paio di riferimenti alle note a piè di pagina, le parole che l'Organizzazione usa per esprimere ciò che afferma è il tema centrale della Bibbia e il problema molto grande che ognuno di noi oggi deve affrontare non si trova da nessuna parte nella Bibbia.

"Rivendicazione" è una parola molto specifica e non ha un sinonimo assoluto in inglese, ma anche parole analoghe come "esonero" e "giustificazione" non trovano nulla nella Bibbia a sostegno di questo tema. Allo stesso modo per "sovranità". Sinonimi come "governo" e "governo" compaiono circa una dozzina di volte ciascuno, ma principalmente in riferimento ai governi e ai governi mondani. Non sono legati a una singola scrittura che parla della sovranità, del governo o del governo di Dio rivendicato, esonerato o giustificato.

L'idea della sovranità di Dio come questione centrale o centrale nella Bibbia iniziato con John Calvin. È stato modificato sotto l'insegnamento dei testimoni di Geova. La domanda è: abbiamo sbagliato?

L'argomento è usato per sconfiggere i Trinitari e i credenti nell'anima immortale che torna a morderci sul retro?

Qualcuno potrebbe intervenire ora, rivendicando pregiudizi; dicendo che non stiamo presentando l'intero quadro. Pur riconoscendo che la "sovranità" è assente dalla TNM, sottolineano che la "sovranità" si verifica spesso. In effetti, la frase “Sovrano Signore” che si riferisce a Geova ricorre più di 200 volte. Ebbene, se c'è un pregiudizio, è da parte nostra o da parte del traduttore?

Per rispondere a questa domanda, diamo un'occhiata al libro di Ezechiele dove quasi tutti i riferimenti a questo "Sovrano Signore" si trovano nel New World Translation delle Sacre Scritture (NWT). Cercali tu stesso e, utilizzando una risorsa Internet come BibleHub, vai all'interlineare per vedere quale parola ebraica viene resa come "Sovrano Signore". Scoprirai che la parola è Adonay, che è il modo enfatico di esprimere "Signore". È usato per riferirsi al Signore Dio Geova. Quindi il comitato di traduzione della TNM ha deciso che "Lord" non è sufficiente e quindi ha aggiunto "Sovereign" come modificatore. Potrebbe essere che il traduttore, influenzato da quello che credeva erroneamente fosse il tema centrale della Bibbia, ha scelto questo termine a sostegno della dottrina di JW?

Nessuno sarebbe in disaccordo con l'idea che non ci sia alcun Sovrano al di sopra di Geova Dio, ma se la questione fosse una questione di sovranità, allora Geova l'avrebbe espressa così. Se voleva che i cristiani pensassero a lui, non come loro Padre, ma come loro Sovrano, Sovrano o Re, allora quello sarebbe stato il messaggio enfatizzato dalla “Parola di Dio”, Gesù Cristo. (Giovanni 1: 1) Eppure non lo era. Piuttosto, l'idea di Geova come nostro Padre è ciò che ha sottolineato ripetutamente da Gesù e dagli scrittori cristiani.

Ai testimoni di Geova viene insegnato a considerare la questione della “rivendicazione della sovranità di Geova” un segno distintivo del vero cristianesimo.

"L'apprezzamento per la sovranità di Geova ha distinto la vera religione dalla falsa". - par. 19

Se è così, e se questo risulta essere un falso insegnamento, che cosa allora? I Testimoni hanno legato la loro identità, la loro convalida come l'unica vera religione sulla terra, proprio a questo insegnamento.

Esploriamo il loro ragionamento. Sappiamo già che la Bibbia non parla in modo chiaro e diretto del cosiddetto grande problema del Rivendicazione della sovranità di Dio. Ma può essere dedotto dalla storia della Bibbia e dagli eventi?

La fondazione della dottrina

Il paragrafo 3 si apre con la dichiarazione, "Satana il Diavolo ha sollevato la questione se Geova abbia il diritto di governare".

Se è così, allora non lo fa dicendo in realtà. In nessuna parte della Bibbia Satana sfida il diritto di Dio di governare. Allora come arriva l'Organizzazione a questa conclusione?

Le interazioni registrate tra Satana e gli esseri umani o Dio sono relativamente poche. Appare per la prima volta ad Eva sotto forma di serpente. Le dice che non morirà se mangia il frutto proibito. Anche se questo è stato dimostrato per la menzogna che è stata subito dopo, non c'è niente qui per sfidare il diritto di Dio di governare. Satana suggerì anche che gli esseri umani sarebbero stati come Dio, conoscendo il bene e il male. Ciò che essi intendevano significare è oggetto di congetture, ma in senso morale, questo era vero. Adesso erano in grado di stabilire le proprie regole; determinare la propria moralità; essere il loro dio.

Satana ha detto: "Perché Dio sa che nel giorno stesso del TUO mangiare da esso i tuoi occhi sono destinati ad essere aperti e TU sei destinato ad essere come Dio, CONOSCERE il bene e il male." "(Ge 3: 5)

Geova riconosce che questo è il caso: “. . "Qui l'uomo è diventato come uno di noi nel conoscere il bene e il male. . . ”(Ge 3: 22)

Non c'è niente qui per sfidare il diritto di Dio di governare. Potremmo dedurre che Satana stava insinuando che gli esseri umani potevano cavarsela benissimo da soli e non avevano bisogno che Dio li governasse a loro vantaggio. Anche se accettiamo questa premessa, il fallimento dei governi umani prova la menzogna di questa affermazione. In breve, non c'è bisogno che Dio rivendichi se stesso. Il fallimento dell'accusatore è una giustificazione sufficiente.

Il racconto di Giobbe è usato in questo articolo per sostenere l'idea che Dio ha per rivendicare la sua sovranità; per dimostrare a tutti il ​​suo diritto di governare. Tuttavia, Satana sfida solo l'integrità di Giobbe, non il diritto di Geova di governare. Di nuovo, anche se accettiamo la premessa che c'è una sfida sottostante e taciuta alla sovranità di Dio, il fatto che Giobbe abbia superato il test dimostra che Satana aveva torto, quindi Dio viene rivendicato senza dover fare nulla.

Per illustrare, diciamo per amor di discussione che Satana contesta il diritto di Dio di governare. Spetterebbe a Geova mettersi alla prova? Se sei un padre di famiglia e un vicino ti accusa di essere un cattivo genitore, sei tenuto a dimostrare che si sbaglia? Spetta a te rivendicare il tuo nome? O meglio, spetta all'accusatore dimostrare il suo punto di vista? E se non riesce a sostenere la sua tesi, perde ogni credibilità.

In alcuni paesi, un uomo accusato di un crimine deve dimostrare la sua innocenza. Quando le persone sono fuggite dai regimi oppressivi nel Nuovo Mondo, hanno creato leggi che correggevano l'ingiustizia di quella premessa. "Innocente fino a prova contraria" divenne lo standard illuminato. Spetta all'accusatore provare le sue accuse, non all'imputato. Allo stesso modo, se c'è una sfida al dominio di Dio - qualcosa non ancora stabilito - spetta all'accusatore, Satana il Diavolo, difendere la sua causa. Non spetta a Geova provare qualcosa.

“Adamo ed Eva respinsero il dominio di Geova, e così molti altri da allora. Questo potrebbe far pensare che il diavolo abbia ragione. Finché il problema rimane irrisolto nelle menti degli umani o degli angeli, non può esserci vera pace e unità. "- par. 4

"Finché la questione rimane irrisolta nelle menti degli angeli" ?!  Francamente, questa è una dichiarazione sciocca da fare. Si può accettare che alcuni esseri umani non abbiano ancora ricevuto il messaggio, ma dobbiamo davvero credere che gli angeli di Dio siano ancora incerti sul fatto che gli esseri umani possano governare se stessi con successo?

Cosa implica esattamente questo paragrafo? Che ci saranno pace e unità solo quando tutti saranno d'accordo che la via di Geova è la migliore? Vediamo se le tracce.

La prima volta che tutta l'umanità sarà in pace e unità sarà alla fine del regno millenario di Cristo. Tuttavia, ciò non durerà, perché allora Satana verrà rilasciato e all'improvviso ci saranno persone come le sabbie del mare che si schiereranno con lui. (Ri 20: 7-10) Significa quindi che la rivendicazione della sovranità di Dio fu un fallimento? In che modo Geova ristabilirà la pace e l'unità in quel momento? Distruggendo Satana, i demoni e tutti gli esseri umani ribelli. Significa questo che Dio rivendica la sua sovranità con la punta di una spada? Rivendicare la sua sovranità equivale a dimostrare che è il più potente di tutti gli dèi? Questa è la conclusione logica dell'accettazione di questo insegnamento, ma così facendo i Testimoni sminuiscono Dio?

Geova non porterà Armaghedon per rivendicare se stesso. Non porterà distruzione sulle forze di Gog e Magog alla fine del regno di Cristo per auto-rivendicazione. Distrugge i malvagi per proteggere i suoi figli, proprio come qualsiasi padre userà tutta la forza necessaria per difendere e proteggere la sua famiglia. Questo è giusto, ma non ha nulla a che fare con la dimostrazione di un punto o la risposta a un'accusa.

Quanto a dimostrare un punto, qualsiasi accusa sollevata dal Diavolo ricevette risposta molto tempo fa, quando Gesù morì senza infrangere la sua integrità. Dopodiché, non c'era più alcun motivo per consentire a Satana il libero accesso al paradiso per continuare con le sue accuse. Fu giudicato e poté essere sfrattato dal cielo e confinato sulla terra per un certo periodo.

“E la guerra scoppiò in cielo: Miʹchal el e i suoi angeli combatterono con il drago, e il drago e i suoi angeli combatterono ⁸ ma non prevalse, né fu più trovato un posto per loro in paradiso. ⁹ Quindi giù il grande drago fu scagliato, il serpente originale, quello chiamato Diavolo e Satana, che sta fuorviando l'intera terra abitata; fu scagliato sulla terra e i suoi angeli furono scagliati con lui. ”(Re 12: 7-9)[Ii]

Gesù ha previsto questo evento:

"Allora i settanta tornarono con gioia, dicendo:" Signore, anche i demoni sono resi soggetti a noi dall'uso del tuo nome ". ¹⁸ A quel punto disse loro: “Ho iniziato a vedere Satana già caduto come un fulmine dal cielo. ¹⁹ Guarda! Ti ho dato l'autorità di calpestare serpenti e scorpioni sotto i piedi e su tutto il potere del nemico, e nulla ti farà del male. ²⁰ Tuttavia, non rallegrarti di ciò, che gli spiriti siano soggetti a TE, ma rallegrati perché i TUOI nomi sono stati iscritti nei cieli. ”(Lu 10: 17-20)

Ecco perché Gesù, dopo la sua risurrezione, è andato a dare testimonianza ai demoni in prigione (in isolamento).

“Poiché Cristo è morto una volta per sempre per i peccati, una persona giusta per i giusti, per condurti a Dio. Fu messo a morte nella carne ma reso vivo nello spirito. ¹⁹ E in questo stato andò e predicò agli spiriti in prigione, ²⁰ che in precedenza era stato disobbediente quando Dio stava aspettando pazientemente ai tempi di Noè, mentre l'arca veniva costruita, in cui alcune persone, cioè otto anime, venivano trasportate in sicurezza attraverso l'acqua. ”(1Pe 3: 18-20)

Non stiamo aspettando che Geova rivendichi se stesso. Stiamo aspettando che il numero di coloro necessari per fornire all'umanità la salvezza sia riempito. Questo è il tema centrale della Bibbia, la salvezza dei figli di Dio e di tutta la creazione. (Ri 6:10, 11; Ro 8: 18-25)

È solo un'innocente interpretazione errata?

Come i patrioti che esultano in disparte mentre il leader del paese passa in processione, i Testimoni non vedono nulla di male in questo sciovinismo. Dopo tutto, cosa c'è di sbagliato nell'attribuire ogni lode a Dio? Niente, fintanto che così facendo non finiamo per rimproverare il suo nome. Dobbiamo ricordare che mentre la rivendicazione della sovranità di Dio è una non-questione, la santificazione del suo nome è ancora molto in gioco. Quando insegniamo alle persone che "La rivendicazione è più importante della salvezza" (sottotitolo al paragrafo 6), stiamo recando biasimo sul nome di Dio.

In che senso?

È difficile capirlo per persone addestrate a vedere la salvezza attraverso la lente del governo, del governo e della sovranità. Considerano la salvezza come soggetti di un governo. Non lo vedono nel contesto della famiglia. Tuttavia, non possiamo essere salvati come sudditi, al di fuori della famiglia di Dio. Adamo aveva la vita eterna, non perché Geova fosse il suo sovrano, ma perché Geova era suo Padre. Adamo ha ereditato la vita eterna da suo Padre e quando ha peccato, siamo stati cacciati dalla famiglia di Dio e diseredati; non più figlio di Dio, iniziò a morire.

Se ci concentriamo sulla sovranità, perdiamo il messaggio fondamentale che la salvezza riguarda la famiglia. Si tratta di tornare alla famiglia di Dio. Si tratta di ereditare, come fa un figlio da un padre, ciò che il padre possiede. Dio possiede la vita eterna e non la dà ai suoi sudditi, ma la dà ai suoi figli.

Ora pensa come un padre o una madre per un istante. I tuoi figli sono persi. I tuoi figli stanno soffrendo. Qual è la tua preoccupazione principale? La tua giustificazione? Per avere ragione nella tua causa? Come considerereste un uomo che è più preoccupato per il modo in cui lo vedono gli altri che per il benessere dei suoi figli?

Questo è essenzialmente il quadro che i Testimoni di Geova dipingono di Geova Dio insistendo sul fatto che la rivendicazione della Sua sovranità è più importante della salvezza dei Suoi figli.

Se sei un bambino e stai soffrendo, ma sai che tuo Padre è un uomo potente e amorevole, ti prendi il cuore, perché sai che trasferirà cielo e terra per essere lì per te.

L'autore di questo articolo sembra ignorare questo bisogno e istinto umano di base. Ad esempio, utilizzando la storia del caso di una sorella di nome Renee who "Ha avuto un ictus e ha lottato con dolore cronico e cancro" (par. 17) l'articolo afferma che non perdendo mai di vista la sovranità di Geova, fu in grado di alleviare parte della sua angoscia. Poi continua a dire, "Vogliamo rimanere concentrati sulla sovranità di Geova anche di fronte alle pressioni e agli inconvenienti quotidiani".

Poiché l'Organizzazione ha negato ai suoi seguaci il meraviglioso conforto di conoscere Dio come un Padre amorevole che si prende cura di ciascuno dei suoi figli, deve trovare un altro modo per farli sentire sostenuti e incoraggiati. Apparentemente, concentrarsi sulla sovranità di Geova è tutto ciò che hanno da dare, ma è questo ciò che insegna la Bibbia?

La Bibbia insegna che traiamo conforto dalle Scritture. (Ro 15: 4) Otteniamo conforto da Dio, nostro Padre. Otteniamo conforto dalla nostra speranza di salvezza. (2Co 1: 3-7) Poiché Dio è nostro Padre, siamo tutti fratelli. Otteniamo conforto dalla famiglia, dai nostri fratelli. (2Co 7: 4, 7, 13; Ef 6:22) Sfortunatamente, l'Organizzazione toglie anche questo, perché se Dio è solo nostro amico, non abbiamo motivo di chiamarci fratello o sorella, poiché non lo facciamo condividiamo lo stesso padre, anzi, non abbiamo un padre, ma siamo orfani.

Più di ogni altra cosa, è la consapevolezza che siamo amati come un padre che ama un bambino che ci dà il potere di sopportare qualsiasi tribolazione. Abbiamo un Padre - nonostante ciò che il Corpo Direttivo cerca di dirci - e ci ama individualmente come un figlio o una figlia.

Questa potente verità viene messa da parte a favore di un insegnamento banale e antiscritturale sulla necessità che Dio rivendichi la sua sovranità. Il fatto è che non deve rivendicare nulla. Il diavolo ha già perso. Il fallimento di tutti i suoi critici è una giustificazione sufficiente.

I musulmani cantano Allahu Akbar ("Dio è maggiore"). In che modo questo li aiuta? Sì, Dio è più grande di tutti gli altri, ma la sua grandezza gli richiede di fare qualcosa per porre fine alle nostre sofferenze? Il nostro messaggio è "Dio è amore". (1Gv 4: 8) Inoltre è il Padre di tutti coloro che ripongono fede in Gesù. (Giovanni 1:12) Questo richiede che metta fine alle nostre sofferenze? Assolutamente!

Articolo della prossima settimana

Se la questione della rivendicazione della sovranità di Dio è davvero una non questione - e peggio, un insegnamento non scritturale - la domanda diventa: perché viene insegnata ai testimoni di Geova? È il risultato di una semplice interpretazione errata o se c'è un'agenda al lavoro qui? Ci guadagniamo qualcosa credendo in questo insegnamento? È così, cosa guadagnano?

Le risposte a queste domande diventeranno evidenti nella revisione della prossima settimana.

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[I] ip-2 cap. 4 p. 60 par. 24 “Sei il mio testimone”!
Allo stesso modo oggi, la salvezza degli umani è secondaria alla santificazione del nome di Geova e alla rivendicazione della sua sovranità.
w16 settembre p. 25 par. Giovani 8, rafforza la tua fede
Quel versetto introduce il tema principale della Bibbia, che è la rivendicazione della sovranità di Dio e la santificazione del suo nome per mezzo del Regno.

[Ii] Ne consegue che l'Arcangelo Michele ei suoi angeli avrebbero svolto il compito di ripulire il cielo poiché Gesù era ancora nella tomba. Una volta che nostro Signore era morto fedelmente, non c'era nulla che trattenesse Michael dal compiere il suo dovere. Il caso giudiziario era finito. Il diavolo è stato giudicato.