"Love ... in Deed and Truth"

[Da ws17 / 10 p. 7 - 27 di novembre-3 di dicembre]

"Dovremmo amare, non a parole o con la lingua, ma in fatti e verità." - 1 John 3: 18

(Occorrenze: Geova = 20; Gesù = 4)

La prima domanda di questa settimana Torre di Guardia lo studio è:

1. Qual è la più alta forma di amore, e perché è così? (Vedi l'immagine di apertura.)

Come risponderesti dopo aver visto questa immagine?

Ora è stato detto che un'immagine vale più di mille parole. Uno dei motivi è che l'immagine va direttamente al cervello aggirando eventuali filtri o elementi cerebrali interpretativi. Mentre alcuni potrebbero contestare questo punto, pochi negherebbero che ciò che vediamo ha un impatto immediato e può condurci facilmente a un particolare punto di vista.

Per illustrare, fai a un bambino la stessa domanda indirizzandolo all'immagine sopra e quale pensi che sarà la risposta? Vi sorprenderebbe se dicessero: "Puliamo la sala del Regno o costruiamo una sala del Regno"?

La vera risposta dal paragrafo è che la più alta forma di amore è l'amore disinteressato “basato su giusti principi”. Ti sconvolgerebbe apprendere che questo non è vero?

Per dimostrarlo, leggi le parole di Paul a Timoteo.

“Fai del tuo meglio per venire da me a breve. 10 For Deʹmas mi ha abbandonato perché lui amato l'attuale sistema di cose,. . . ”(2Ti 4: 9, 10)

Il verbo tradotto "amato" nel suo passaggio deriva dal verbo greco agapao, corrispondente al nome greco agape. L'amore di Dema per questo sistema di cose che lo indusse ad abbandonare Paolo nel suo bisogno difficilmente può essere definito un 'amore altruistico basato su giusti princìpi'.

Questo è un esempio di ciò che è accaduto al nutrimento spirituale fornito ai testimoni di Geova: “cibo a tempo debito”, a loro piace chiamarlo. È già abbastanza grave che l'analisi di agape in questo articolo è superficiale, ma ciò che è peggio è che è travisato.

Ci sono quattro parole in greco per amore.  agape è uno dei quattro, ma nella letteratura greca classica è usato raramente. Per questo motivo, aveva poche connotazioni culturali, rendendola la parola perfetta da cui Gesù cogliere per definire qualcosa di nuovo: un tipo di amore che raramente si trova nel mondo in generale. Giovanni ci dice che Dio lo è agape. Così l'amore di Dio diventa il Gold Standard con cui viene misurato tutto l'amore cristiano. Per questo motivo, tra l'altro, ci ha inviato suo Figlio, il Suo riflesso perfetto, in modo che potessimo imparare come questo amore dovrebbe essere manifestato tra gli esseri umani.

A imitazione dell'eccezionale amore di Dio, anche i seguaci di Cristo dovrebbero avere agape l'uno per l'altro. È innegabilmente la più grande di tutte le virtù cristiane. Tuttavia, come vediamo dalle parole di Paolo, può essere applicato in modo errato. Demas era egoista, eppure suo agape era ancora basato sulla ragione. Voleva ciò che l'attuale sistema di cose offriva, quindi era logico per lui abbandonare Paolo, mettersi al primo posto e partire per trarre vantaggio da ciò che il sistema poteva fornire. Logico, ma non corretto. Il suo agape era basato su principi, ma i principi erano imperfetti, quindi l'espressione del suo amore era pervertito. Così agape può essere egoista se l'amore è diretto verso l'interno, verso se stessi; o altruista, se diretto all'esterno per il bene degli altri. cristiano agape, poiché per definizione imita il Cristo, è amore in uscita. Tuttavia, definirlo solo come "amore disinteressato" è una definizione troppo superficiale, proprio come definire il Sole come una palla di gas bollente. È quello, ma è molto di più.

William Barclay fa un ottimo lavoro nel spiegare la parola:

agape ha a che fare con il mente: non è semplicemente un'emozione che sorge nascosta nei nostri cuori; è un principio in base al quale viviamo deliberatamente. agape ha assolutamente a che fare con il volontà. È una conquista, una vittoria e un successo. Nessuno ha mai amato naturalmente i suoi nemici. Amare i propri nemici è la conquista di tutte le nostre inclinazioni ed emozioni naturali.

La sezione agape, questo amore cristiano, non è semplicemente un'esperienza emotiva che ci viene spontanea e inaspettata; è un principio deliberato della mente e una deliberata conquista e realizzazione della volontà. È in effetti il ​​potere di amare l'inamabile, di amare le persone che non ci piacciono. Il cristianesimo non ci chiede di amare i nostri nemici e di amare gli uomini in generale allo stesso modo in cui amiamo il nostro più vicino e il nostro più caro e quelli che sono più vicini a noi; sarebbe allo stesso tempo impossibile e sbagliato. Ma richiede che dovremmo avere sempre un certo atteggiamento della mente e una certa direzione della volontà verso tutti gli uomini, indipendentemente da chi siano.

Qual è allora il significato di questo agapé? Il passaggio supremo per l'interpretazione del significato di agape è Matt. 5.43-48. Ci è stato ordinato di amare i nostri nemici. Perché? Affinché dovremmo essere come Dio.  E qual è l'azione tipica di Dio citata? Dio manda la sua pioggia sul giusto e sull'ingiusto, sul male e sul bene. Vale a dire ...non importa come sia un uomo, Dio non cerca altro che il suo massimo bene.[I]

Se amiamo veramente il nostro prossimo, faremo anche ciò che è meglio per lui. Questo non significa che faremo ciò che vuole o ciò che gli piace. Spesso, ciò che è meglio per qualcuno non è ciò che vuole. Quando condividiamo la verità con i nostri fratelli JW che contraddice ciò che è stato loro insegnato, spesso sono molto insoddisfatti di noi. Potrebbero persino perseguitarci. Ciò è in parte dovuto al fatto che stiamo minando la loro visione del mondo attentamente costruita, l'illusione che dà loro una sensazione di sicurezza, anche se alla fine si rivelerà falsa. Una tale decostruzione di una "realtà" preziosamente custodita è dolorosa, ma aggrapparsi ad essa fino alla fine si rivelerà molto più dolorosa, persino devastante. Vogliamo che evitino l'inevitabile risultato, quindi parliamo, anche se spesso significa mettere a rischio la nostra stessa sicurezza. Pochi di noi amano il conflitto e la discordia. Spesso trasformerà gli amici in nemici. (Mt 10:36) Eppure corriamo ripetutamente il rischio, perché l'amore (agape) non sbaglia mai. (1Co 13: 8-13)

Il pensiero unidimensionale di questo studio per quanto riguarda l'amore cristiano è evidente quando fornisce l'esempio di Abramo nel paragrafo 4.

Abramo mise il suo amore per Dio davanti ai propri sentimenti quando gli fu comandato di offrire suo figlio Isacco. (Jas. 2: 21) - par. 4

Che trasparente applicazione errata della Scrittura. Giacomo sta parlando della fede di Abramo, non del suo amore. Fu la fede in Dio a indurlo a ubbidire, offrendo volontariamente suo figlio in sacrificio a Geova. Eppure l'autore di questo articolo vorrebbe farci credere che questo sia un valido esempio di amore disinteressato. Perché usare questo povero esempio? Potrebbe essere che il tema dell'articolo sia "l'amore", ma lo scopo dell'articolo è promuovere il sacrificio di sé da parte dell'Organizzazione?

Considera gli altri esempi del paragrafo 4.

1. Per amore, Abele offerto qualcosa a Dio.
2. Per amore, Noah predicato al mondo.[Ii]
3. Per amore, Abramo ha creato un sacrificio costoso.

Tenendo presente le immagini di apertura, possiamo iniziare a vedere emergere uno schema.

Amore genuino contro amore contraffatto

Molti degli esempi presentati in questo articolo promuovono l'idea di servire l'organizzazione. Definire agape mentre “l'amore disinteressato” fluisce direttamente nell'idea di amore altruistico. Ma a chi vengono offerti i sacrifici?

Allo stesso modo, l'amore per Geova e per il prossimo ci spinge non solo a chiedere a Dio "di mandare i lavoratori nella messe", ma anche a partecipare pienamente all'opera di predicazione.- par. 5 [Questa sarebbe l'opera di predicazione controllata dall'Organizzazione.]

Allo stesso modo oggi, gli apostati e gli altri che creano divisioni nella congregazione usano "discorsi fluidi e discorsi lusinghieri" per apparire amorevoli, ma il loro vero motivo è egoistico. - par. 7 [L'amore per l'organizzazione ci indurrebbe a rifiutare chiunque non sia d'accordo con noi.]

L'amore ipocrita è particolarmente vergognoso perché è contraffatto della qualità divina dell'amore altruistico. - par. 8 [Coloro che ci contraddicono, non hanno il vero amore.]

Al contrario, l'amore genuino ci spinge a trovare gioia nel servire i nostri fratelli senza fanfare o riconoscimento. Ad esempio, i fratelli che sostengono il Corpo Direttivo nell'aiutare a preparare il cibo spirituale lo fanno in modo anonimo, non attirando l'attenzione su se stessi o rivelando il materiale su cui hanno lavorato. - par. 9 [Il vero amore significherà che non toglieremo mai le luci della ribalta dal Corpo Direttivo.]

Tutto questo ragionamento evapora quando realizziamo quel vero cristiano agape significa fare la cosa giusta nonostante il costo personale. Facciamo la cosa giusta, perché questo è ciò che nostro Padre, che è agape, lo fa sempre. I suoi principi guidano la nostra mente e la nostra mente governa il nostro cuore, inducendoci a fare cose che potremmo non voler fare, eppure le facciamo perché cerchiamo sempre il vantaggio degli altri.

Il Corpo Direttivo vuole che tu dimostri amore sacrificale verso l'Organizzazione. Vogliono che tu obbedisca a tutte le loro direttive anche se ciò richiede che tu faccia sacrifici. Tali sacrifici sono fatti, secondo loro, per amore.

Quando alcuni sottolineano i difetti nei loro insegnamenti, li accusano come apostati ipocriti che dimostrano amore contraffatto.

L'amore ipocrita è particolarmente vergognoso perché è contraffatto della qualità divina dell'amore altruistico. Tale ipocrisia potrebbe ingannare gli uomini, ma non Geova. In effetti, Gesù disse che coloro che sono come ipocriti sarebbero stati puniti “con la massima severità”. (Matt. 24: 51) Naturalmente, i servitori di Geova non avrebbero mai voluto mostrare amore ipocrita. Tuttavia, facciamo bene a chiederci: "Il mio amore è sempre genuino, non contaminato dall'egoismo o dall'inganno?" - par. 8

Gesù disse: "Tuttavia, se aveste capito cosa significa questo: 'Voglio misericordia e non sacrificio', non avreste condannato gli innocenti". (Mt 12: 7)

Oggi, l'attenzione è anche sul sacrificio e non sulla misericordia. Vediamo sempre di più gli “innocenti” che si alzano per essere ascoltati, e questi vengono categoricamente condannati come apostati e ipocriti.

La principale lamentela di Gesù contro il Corpo Direttivo giudaico, composto da sacerdoti, scribi e farisei, era che erano ipocriti. Tuttavia, pensi per un minuto che si siano considerati ipocriti? Hanno condannato Gesù di questo, dicendo che aveva espulso i demoni per il potere del Diavolo, ma mai una volta avrebbero rivolto quella luce su se stessi. (Mt 9:34)

agape a volte può essere altruista, a volte sacrificarsi, ma ciò che è al di sopra di tutto è l'amore che cerca i migliori benefici a lungo termine per colui a cui quell'amore è espresso. Quella persona amata potrebbe anche essere un nemico.

Quando un cristiano non è d'accordo con un insegnamento del Corpo Direttivo perché può dimostrare che è falso in base alla Scrittura, lo fa per amore. Sì, sa che questo causerà una divisione. Questo è prevedibile ed è inevitabile. Il ministero di Gesù era basato interamente sull'amore, ma predisse che avrebbe portato a una grande divisione. (Luca 12: 49-53) Il Corpo Direttivo vuole che ci atteniamo silenziosamente alle loro direttive e che sacrifichiamo il nostro tempo e le nostre risorse per i loro progetti, ma se hanno torto, è solo l'amore a farlo notare. Un vero seguace del Cristo vuole che tutto sia salvato e nessuno perda. Quindi prenderà una posizione coraggiosa, anche a grande rischio per se stesso e per il suo benessere, perché questo è il corso del cristiano agapé.

Il Corpo Direttivo ama caratterizzare chiunque sia in disaccordo con loro come un apostata che usa “'discorsi tranquilli e adulatori' per far sembrare se stessi amorevoli”, riferendosi a questi come ingannatori egoisti. Ma guardiamolo un po 'più da vicino. Se un anziano della congregazione inizia a parlare apertamente perché vede che parte di ciò che è scritto nelle pubblicazioni è inesatto, persino falso e fuorviante, in che modo ciò è ingannevole? Inoltre, come è egoista? Quell'uomo ha tutto da perdere, e apparentemente niente da guadagnare. (In effetti, ha molto da guadagnare, ma è intangibile e percepito solo con occhi di fede. In realtà, spera di ottenere il favore di Cristo, ma tutto ciò che può realisticamente aspettarsi dagli uomini è la persecuzione.)

Le pubblicazioni lodano gli uomini fedeli del passato che si sono alzati e hanno detto la verità, anche se hanno causato divisioni nella congregazione e hanno subito persecuzioni e persino la morte. Eppure uomini simili oggi vengono diffamati quando svolgono la stessa opera nella nostra congregazione moderna.

Non sono gli ipocriti quelli che proclamano quanto sono giusti mentre continuano a insegnare falsità e perseguitano “gli innocenti” che difendono coraggiosamente la verità?

L'ignominiosa ironia del paragrafo 8 non si perde su coloro che lo fanno davvero agape verità, Gesù, Geova e sì, i loro simili.

ADDENDUM

la Torre di Guardia usa il termine "amore altruistico" in questo articolo. Questo è uno di quei termini Watchtower che sembra appropriato e senza obiezioni se visto superficialmente. Tuttavia, bisogna mettere in dubbio l'uso ripetuto nelle pubblicazioni di un termine che non compare nella Bibbia. Perché la parola di Dio non parla mai di “amore altruistico”?

È vero, l'amore di Cristo include la disponibilità a fare sacrifici nel senso di rinunciare a cose che riteniamo preziose, come il nostro tempo e le nostre risorse, a beneficio di un altro. Gesù si offrì volontariamente per i nostri peccati, e lo fece per amore sia per il Padre che per noi. Tuttavia, caratterizzare l'amore cristiano come "sacrificio di sé" significa limitarne la portata. Geova, la più grande incarnazione dell'amore, ha creato tutte le cose per amore. Eppure non lo esprime mai come un grande sacrificio. Non è come alcune rare madri che accusano costantemente i propri figli ricordando loro quanto hanno sofferto nel partorirli.

Dobbiamo considerare ogni espressione d'amore come un sacrificio? Questo non distorce la nostra visione di questa delle qualità più divine? Geova vuole misericordia e non sacrificio, ma sembra che l'Organizzazione abbia il contrario. In un articolo e in un video dopo l'altro, vediamo enfatizzato il sacrificio, ma quando parliamo di misericordia? (Mt 9:13)

Ai tempi degli israeliti, c'erano interi olocausti (sacrifici) dove tutto veniva consumato. È andato tutto a Geova. Tuttavia, la maggior parte dei sacrifici lasciava qualcosa al sacerdote, e da questo vivevano. Ma sarebbe stato sbagliato se il prete avesse preso più della sua assegnazione; e anche peggio per lui spingere le persone a fare più sacrifici in modo da poter trarne profitto.

L'eccessiva enfasi sul fare sacrifici è completamente di origine organizzativa. Chi sta davvero beneficiando di tutto questo "amore altruistico"?

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[I] Parole del Nuovo Testamento di William Barclay ISBN 0-664-24761-X

[Ii] I testimoni credevano che Noè predicava di casa in casa, nonostante l'evidenza di ciò nella Bibbia. Dopo 1,600 anni di procreazione umana, il mondo era probabilmente ampiamente popolato - motivo per cui il diluvio doveva essere globale - rendendo impossibile per un uomo a piedi oa cavallo di raggiungere tutti nel breve tempo a sua disposizione.