Tesori della Parola di Dio e ricerca di gemme spirituali

Il regno dei cieli si è avvicinato? (Matthew 1-3)

Matthew 3: 1, 2 - (la predicazione, Regno, Regno dei cieli, si è avvicinato)

"Predicazione"

È interessante notare che il riferimento dice: "La parola greca significa fondamentalmente 'proclamare un messaggero pubblico'. Sottolinea le modalità del proclama: di solito una dichiarazione pubblica aperta piuttosto che un sermone a un gruppo. "

I Parola greca significa correttamente "un araldo, per annunciare un messaggio pubblicamente e con convinzione".

Quindi dobbiamo porre la domanda, può andare da una porta all'altra o stare in piedi accanto a un carro, può essere considerato come una predicazione dalla definizione sopra. Porta a porta è privato, stare in piedi accanto a un carrello è silenzioso, non annunciare verbalmente un messaggio. Nel primo secolo, i primi cristiani andarono nei mercati, nelle sinagoghe e in altri luoghi pubblici.

"Regno", "Kingdom of the Heavens"

I riferimenti biblici dello studio affermano che la maggior parte delle occorrenze di 55 del "Regno" in Matteo si riferiscono alla regola celeste di Dio. Prova una ricerca di parole sull'edizione di riferimento di NWT per "regno" e leggi gli estratti mostrati, in particolare quelli di Matthew. Scoprirai che non esiste alcun supporto per l'affermazione che "la maggior parte si riferisce alla regola celeste di Dio ”. La frase "regno dei cieli" non indica dove si trova il regno, ma solo la sua origine o la fonte del potere dietro il regno.

Per illustrare, quando Giuda fu conquistato da Nabucodonosor divenne parte del regno di Babilonia, o regno di Nabucodonosor. Nessuna delle descrizioni indica dove si trovasse letteralmente la posizione del regno, piuttosto descrive la fonte del potere dominante. Giuda non era a Babilonia, era sotto Babilonia.

Allo stesso modo, come disse Gesù a Pilato in Giovanni 18: 36, 37 "il mio regno non fa parte di questo mondo, ... il mio regno non è di questa fonte". La fonte proveniva da Geova Dio, dal cielo, piuttosto che dagli uomini, piuttosto che dalla terra. Nessuno degli estratti delle Scritture dalla ricerca per parola indica chiaramente che "Il" Regno di Dio "è basato e governa dai cieli spirituali". Le scritture citate da 5 (Matthew 21: 43, Mark 1: 15, Luke 4: 43, Daniel 2: 44, 2 Timothy 4: 18) non supportano neanche questa interpretazione.

Matthew 21: 43 afferma che "il regno di Dio sarà preso da te [Israele] e dato a una nazione [cristiani ebrei e gentili] che produce i suoi frutti". Nessun riferimento al cielo qui, sia Israele naturale che Israele spirituale erano allora sulla terra .

Mark 1: 15 dice “The designato il tempo [opportuno] è stato compiuto e il regno di Dio si è avvicinato. Sii pentito e abbiate fede nella buona notizia ”. Queste erano le parole di Gesù che indicavano il regno di Dio con lui, poiché il re avrebbe presto iniziato a governare, cosa che fece dopo che Geova aveva accettato il suo sacrificio di riscatto e“ gli aveva dato tutta l'autorità in cielo e sulla terra ”(Matthew 28: 18)

Luca 4: 43 registra le parole di Gesù: “Anche in altre città devo dichiarare la buona notizia del regno di Dio, perché per questo sono stato inviato”. Ancora una volta, nessun riferimento al luogo.

Daniele 2:44 dice: "l'Iddio del cielo [fonte] istituirà un regno [potenza] ... Distruggerà e metterà fine a tutti questi regni [artificiali]". La prima parte del versetto afferma "E ai giorni di quei re", riferendosi ai tre versi precedenti. Quei versetti parlano di “il quarto regno, si dimostrerà forte come il ferro” che è accettato da tutti gli studiosi della Bibbia come riferito a Roma. Per i discepoli di Gesù nel I secolo, avrebbero capito che questo significava che Dio avrebbe istituito un regno [sotto Gesù Cristo] ai giorni del quarto regno della profezia, Roma, cosa che il racconto biblico mostra che fece. (Per un'ulteriore discussione su questo vedere: Come possiamo dimostrare quando Gesù divenne re.)

Tutti, tranne il riferimento a 2 Timoteo, si riferiscono chiaramente agli eventi terreni. Quanto a 2 Timoteo 4:18, si riferisce a “Il suo [regno] regno celeste”, che molti interpretano erroneamente come "in paradiso". Tuttavia, "celeste" non si riferisce a un luogo fisico, ma piuttosto alla sua procedura. Mostra il suo contrasto con il dominio terreno o umano. Ad esempio, Ebrei 6: 4 parla del "dono celeste gratuito". (NWT) Non un dono gratuito in cielo ma un dono gratuito che viene dal cielo, da Dio.

Inoltre, il re di quel "Regno dei Cieli" è Gesù Cristo. Lo ha riconosciuto in John 18: 37. Ecco perché è venuto nel mondo, per diventare un re, rivendicando il diritto legale secondo Ezechiele 21: 26, 27. Pertanto non si riferisce a "La regola celeste di Dio ”, ma la regola celeste di Gesù con il sostegno e la potenza di Dio dietro di lui.

Tutto ciò è confermato dal preciso commento di riferimento su "si è avvicinato " che dice: "Qui, nel senso che il futuro Sovrano del Regno celeste stava per apparire."

Jesus, The Way (jy Chapter 2) - Gesù è onorato prima della sua nascita.

Un altro riassunto piacevolmente accurato.

Tadua

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