Amore e giustizia nell'antico Israele - (Parte 1 di 4)

“Ama la giustizia e la giustizia. La terra è piena dell'amore leale di Geova[I]. ”- Salmo 33: 5

 [Da ws 02 / 19 p.20 Studio articolo 9: aprile 29 - maggio 5]

Come in un altro articolo recente, ci sono molti punti positivi qui. Una lettura dei primi paragrafi di 19 è vantaggiosa per tutti.

Tuttavia, ci sono alcune dichiarazioni fatte nel paragrafo 20 che devono essere discusse.

Il paragrafo 20 si apre con "Geova ha compassione per il suo popolo, quindi ha messo in atto misure di salvaguardia per impedire che gli individui vengano trattati ingiustamente ”. Nessun cavillo qui.

Successivamente, il paragrafo dice: “Ad esempio, la Legge limitava la possibilità che una persona sarebbe stata falsamente accusata di un crimine. Un imputato aveva il diritto di sapere chi lo stava accusando. (Deuteronomio 19: 16-19; 25: 1) ”. Ancora una volta, un bel punto.

Tuttavia - questo è un punto importante - nel sistema quasi giudiziario creato dall'Organizzazione, molti anziani non governano per la giustizia stessa. Inoltre, a differenza delle disposizioni della Legge mosaica in cui eventuali accuse e sentenze sono state trattate in pubblico alle porte della città, le udienze giudiziarie sono in segreto, spesso con solo l'imputato e tre anziani presenti. Si verificano aborti giudiziari? Più frequentemente di quanto l'Organizzazione ammetterà. A volte, gli accusatori sono gli stessi anziani. Nessun premio per indovinare il giudizio che faranno. Per un recente esempio scioccante guarda questa intervista di una sorella 79 di recente scomparsa in contumacia, senza l'opportunità di sapere chi fossero i suoi accusatori né i dettagli di ciò che avrebbe dovuto fare.

Il secondo punto che il paragrafo sottolinea è "E prima che potesse essere condannato, almeno due testimoni dovevano fornire prove. (Deuteronomio 17: 6; 19: 15). Una domanda a cui non conosciamo la risposta è se ci fossero due testimoni nel caso di questa sorella. Inoltre, i punti importanti sono che Deuteronomio 17: 6 sta discutendo delle accuse che, se dimostrate vere, comporterebbero la pena di morte. Inoltre, il contesto di Deuteronomio 19: 15 mostra che c'erano accordi per gestire gravi accuse da parte di una persona. I versi 16-21 trattano di questo e mostrano che le accuse sarebbero state accuratamente investigate in pubblico da molti, non da pochi in privato. Ciò ha dato l'opportunità ad altri testimoni di farsi avanti. Le accuse di una persona non sarebbero state ignorate e spazzate sotto il tappeto. Questo contesto è stato ovviamente trascurato dallo scrittore dell'articolo che offre successivamente questa opinione "Che dire di un israelita che ha commesso un crimine che è stato visto da un solo testimone? Non poteva presumere che sarebbe riuscito a cavarsela con i suoi errori. Geova vide ciò che fece. ” Mentre questo è vero, secondo Deuteronomio 19: 16-21 discusso sopra, potrebbe essere stato condannato a causa delle prove scoperte nelle indagini approfondite. Sicuramente un risultato più soddisfacente per tutti.

Il paragrafo 23 continua dicendo "La Legge ha anche protetto i membri della famiglia dai crimini sessuali vietando tutte le forme di incesto. (Lev. 18: 6-30) A differenza del popolo delle nazioni che circondavano Israele, che tollerava o addirittura condonava questa pratica, il popolo di Geova doveva vedere questo tipo di crimine come fece Geova - come un atto detestabile ”.

L'abuso sessuale di un bambino è un crimine grave, sia che si tratti di incesto o di stupro. Un'accusa di abuso sessuale dovrebbe essere presa molto sul serio, da un testimone o meno, proprio come qualsiasi accusa di omicidio o frode grave. Tali accuse di gravi crimini dovrebbero essere segnalate oggi alle autorità superiori, secondo il principio di Romani 13: 1, proprio come richiesto al tempo della Legge mosaica. Non è necessario dimostrare un'accusa. Se l'accusa viene successivamente dimostrata falsa, le autorità superiori possono agire contro l'accusatore come l'accusato. Queste accuse dovrebbero essere gestite affatto all'interno della congregazione cristiana dopo che le autorità secolari sono state informate e hanno deciso sul caso. Cercare di fare un confronto tra l'attuale accordo per anziani nell'Organizzazione oggi e gli uomini più anziani dei villaggi e delle città israeliti non è valido. Gli uomini più anziani non erano guardiani spirituali, piuttosto erano appuntamenti civili. Il ruolo di guardiano spirituale è stato gestito dai sacerdoti, chiamati solo in circostanze eccezionali. (Deuteronomio 19: 16-19)

Infine, nel paragrafo 25 leggiamo “Amore e giustizia sono come il respiro e la vita; sulla terra, l'uno non esiste senza l'altro ”.

Se il vero amore cristiano non esiste, non può esserci giustizia. Allo stesso modo, se manca la giustizia, mancherà anche il segno identificativo dell'amore per tutti. Gli incidenti isolati possono essere ignorati, perché ci saranno sempre individui malvagi isolati. Tuttavia, le prove di una grande quantità di ingiustizia non possono essere spiegate così facilmente e indicano che il vero amore cristiano non è presente.

In conclusione, per la maggior parte di questo articolo possiamo beneficiare della revisione dei benefici positivi della Legge mosaica. Tuttavia, gli ultimi paragrafi dal paragrafo 20 in poi dovrebbero sollevare seri interrogativi sulla nostra mente se o come qualsiasi aspetto del Mosaico possa essere o debba essere o essere realmente applicato oggi all'interno dell'Organizzazione.

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Nota a piè di pagina: poiché questo articolo è il primo articolo di una serie di quattro articoli, limiteremo i nostri commenti di revisione al materiale contenuto nello specifico articolo in esame per evitare ripetizioni.

[I] L'edizione di riferimento della NWT dice: "Con l'amorevole benignità di Geova la terra è piena".

Tadua

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