Quando è Nisan 14 nel 2020 (anno civile ebraico 5780)?

New Moon in the Western Sky inizia il mese lunare.

Il calendario ebraico consiste di 12 mesi lunari di 29.5 giorni ciascuno, portando il "ritorno dell'anno" in 354 giorni, scendendo al di sotto di 11 giorni e un quarto della lunghezza dell'anno solare. Quindi il primo problema nel determinare la data è scegliere quale luna nuova segnerà il primo mese dell'anno sacro (a differenza dell'inizio dell'anno agricolo che è di 6 mesi più tardi).

Nel 4^th secolo della nostra era comune, il rabbino Hillel II stabilì un calendario ebraico ufficiale che è stato in uso da allora. A 13^th il mese lunare viene aggiunto 7 volte in 19 anni per compensare il deficit. Gli anni lunghi (13 mesi) si verificano alla fine degli anni 3, 6, 8, 11, 14, 17 e 19 del ciclo, che prende il nome dall'astronomo greco Meton, che lo ideò per la prima volta nel quinto secolo prima del nostro era comune.

Questo modello di ciclo è simile ai tasti neri sul piano, che rappresentano il raggruppamento di lunghi anni.

Schema chiave del pianoforte di 13 mesi nel ciclo metonico di 19 anni

Ciò significa che osservando semplicemente il calendario, possiamo determinare quali anni corrispondono a questo modello di anni lunghi. Dal 20 ° secolo il primo anno del calendario ebraico nei gruppi di 19 anni è iniziato nel 1902 e di nuovo nel 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 e 2016. Il primo anno di 13 mesi del ciclo attuale si è verificato in 2019, corrispondente a C # sulle scale del piano come anno 3.

I testimoni di Geova hanno seguito lo stesso modello sin dalla prima guerra mondiale. Tuttavia, il loro primo anno nel ciclo si verifica 14 anni dopo il sistema ebraico, o 5 anni prima nella scala di tempo sovrapposta. Quindi nel 2020, il calendario ebraico è nell'anno 5 (12 mesi), mentre i Testimoni sono nell'anno 10 (anche 12 mesi). Le mancate corrispondenze tra i due sistemi paralleli si verificano negli anni 1, 9 e 12 del sistema ebraico , quando quegli anni sono brevi, mentre i Testimoni osservano i lunghi anni 6, 14 e 17 nello stesso momento corrispondente. Allo stesso modo, mentre gli ebrei osservano l'adar-adar, il loro tredicesimo mese nei loro anni 13 e 3, i Testimoni iniziano il nisan un mese prima. Ciò significa che, sebbene i Testimoni affermino di seguire la Pasqua ebraica per il 14 nisan, in 14 anni su 5, c'è una differenza di mesi nel fissare la data per il 19 nisan.

Secondo questa per il 2020 (5780) entrambi i sistemi hanno un anno breve, con Nisan che inizia con la luna nuova subito dopo l'equinozio di primavera. Quella congiunzione astronomica della luna e del sole avverrà alle 11:29 del 24 marzo^th (28^th giorno del mese ebraico Adar) Ora di Gerusalemme, con il sole che tramonta poco prima delle 6:8. Affinché una stella o una luna faccia scura sia visibile, il sole deve essere almeno 3 gradi sotto l'orizzonte e il corpo osservato deve essere 29 gradi sopra l'orizzonte. Pertanto, la luna nuova non sarà visibile a Gerusalemme quella sera, anche con il tempo migliore, e il giorno successivo sarà il XNUMX di Adar.

La luna si sposta a sinistra del sole quando il sole è alto nel cielo nel suo arco giornaliero, o sembra sorgere al di sopra di esso al tramonto alla velocità di un diametro all'ora o 0.508 gradi di arco su 360. Pertanto a separati dal sole per gli 11 gradi richiesti, devono trascorrere almeno 22 ore di tempo dopo il momento della congiunzione o del punto di passaggio nel cielo osservato.

Il tramonto la sera successiva a Gerusalemme il 25 marzo avverrà alle 5:54 ora locale (GMT + 2), quando il sole scenderà sotto l'orizzonte. Trentadue minuti dopo il sole sarà 8 gradi sotto l'orizzonte, ma l'età astronomica del mese lunare avrà 30.5 ore, posizionando la luna a circa 7 gradi sopra l'orizzonte, consentendo un avvistamento visivo. Pertanto, mercoledì 25 marzo i Testimoni inizieranno il loro mese di nisan al tramonto^th. Ciò significa che il 14 nisan inizierà al tramonto di martedì 7 aprile^th, che è la sera fissata per l'osservanza del Memorial nelle Sale del Regno e nei luoghi di incontro.

(Le informazioni di cui sopra sono pubblicate allo scopo di spiegare l'astronomia e il calendario dietro la fissazione della data nel 2020. Non è per invocare la partecipazione alla generale non partecipazione alla Cena del Signore nelle Sale del Regno. Né è per sostenere quella sera del 7 aprile come unica data corretta per la Cena del Signore. Nel racconto di Matteo, Gesù non fa menzione di commemorare la sua morte mediante questa comunione, ma piuttosto istituisce un patto di inclusione nel suo Regno con i suoi partecipanti del suo corpo e sangue negli emblemi del pane azzimo e del vino rosso. Per ulteriori prove scritturali della pratica dei primi cristiani di radunarsi nelle case per le adunanze di congregazione e le feste d'amore, vedere il materiale di seguito, pubblicato per la prima volta in "The Christian Quest" Journal, Vol 1, No 1 - M James Penton, Editore su autorizzazione. Vedi anche TheChristianQuest.org)

QUANTE VOLTE?

di William E. Eliason

Una nota sulla forza della frase greca ὁσάκις ἐὰν in 1 Corinzi 11: 25,26 e sul suo rapporto con la celebrazione della Cena del Signore:

In 1 Corinzi 11:25 (Rotherham), Paolo cita Gesù dicendo: "Fate questo, tutte le volte che lo bevete in ricordo di me." Questa citazione delle parole di nostro Signore all'istituzione della Cena commemorativa è simile a quella che si trova nel Vangelo di Luca (22:19), ma qui Paolo fornisce la frase ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean) che non è data da nessuno degli evangelisti, ma indubbiamente faceva parte della rivelazione che l'apostolo dichiara di aver ricevuto dal Signore stesso. (1 Cor. 11:23) Paolo ripete la frase che di solito è tradotta "tante volte quanto" nel versetto 26, riferendosi all'osservanza della Cena nella chiesa.

Per due ragioni la frase greca in questione ripagherà uno studio più approfondito di quanto non le sia stato dato finora da molti studenti biblici. Primo, in quasi nessuna delle nostre traduzioni è espressa la forza della particella ἐὰν (il letterale Rotherham è una notevole eccezione). I lessici più grandi lo fanno emergere, ma pochi hanno accesso a quelle opere o strutture nel loro utilizzo. E, in secondo luogo, il vero significato di άσάκις mayν può gettare luce su un argomento su cui c'è così tanta opinione e così poca conoscenza fattuale (da derivare dalla Bibbia o da qualsiasi altra fonte), vale a dire, la domanda: che cosa era la pratica nella chiesa apostolica rispetto a quanto spesso dovrebbe essere celebrata la Cena del Signore?

UN VERO SIGNIFICATO

Il significato di ὁσάκις ἐὰν come dato nel Lexicon di Thayer (pagina 456) è: "tanto spesso quanto", con il quale altre eminenti autorità concordano. Ad esempio, Robinson dà "comunque spesso". La parola ὁσάκις significa: "tanto spesso" e la particella ἐὰν è generalmente equivalente a "soever". La frase, quindi, può significare solo frequenza indefinita, come affermato da molti dei massimi studiosi. Un riferimento ad Ap. 11: 6 (l'unica altra occorrenza di questa frase) risolverà la questione per la maggior parte degli studenti. Là i testimoni hanno il potere “Colpire la terra con tutte le piaghe, tutte le volte che lo desiderano. "

LA DOGANA DEI CORINTI

Paolo scrive ai Corinzi: "Poiché ogni volta che mangiate questo pane e bevete questo calice, dimostrate la morte del Signore finché Egli venga". Dal contesto (1 Cor, 11: 20-22,33,34), sembra che nella chiesa di Corinto la Cena del Signore fosse consumata alla fine di un pasto sociale (un agapé o "festa dell'amore"), e così forse piuttosto frequentemente. Notiamo che l'apostolo non stabilisce alcuna regola sul tempo, ma solo sulle modalità dell'osservanza. Una nota di GG Findlay in The Expositor's Greek Testament dà a ὁσάκις ἐὰν la sua giusta forza: “Nostro Signore non ha prescritto orari fissi; Paolo presume che la celebrazione sarà frequente, poiché dice che per quanto frequente, deve essere guidata dalle istruzioni del Signore in modo da mantenere intatto il ricordo di lui ".

Rufus