Il racconto della creazione (Genesi 1: 1 - Genesi 2: 4): Giorno 5-7

Genesi 1: 20-23 - Il quinto giorno della creazione

“E Dio proseguì dicendo: 'Che le acque sciamino fuori uno sciame di anime viventi e che le creature volanti volino sopra la terra sulla faccia della distesa del cielo. E Dio creava i grandi mostri marini e ogni anima vivente che si muoveva, che le acque sciamavano secondo la loro specie e ogni creatura volante alata secondo la sua specie. ' E Dio ha avuto modo di vedere che era buono ".

Con ciò Dio li benedisse, dicendo 'Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei bacini marini, e lasciate che le creature volanti diventino molte sulla terra'. E venne la sera e venne il mattino, un quinto giorno ".

Creature acquatiche e creature volanti

Con le stagioni ora in grado di verificarsi, il giorno della creazione successivo ha visto la creazione di due grandi collezioni di creature viventi.

In primo luogo, i pesci e tutte le altre creature acquatiche, come anemoni di mare, balene, delfini, squali, cefalopodi (calamari, polpi, ammoniti, anfibi, ecc.), Sia d'acqua dolce che salata.

In secondo luogo, creature volanti, come insetti, pipistrelli, pterosauri e uccelli.

Come per la vegetazione del terzo giorno, sono stati creati in base alla loro specie, avendo al loro interno la capacità genetica di produrre molte varianti diverse.

Di nuovo, viene usata la parola ebraica "bara" che significa "creato".

La parola ebraica "tannino" è tradotta come "grandi mostri marini". Questa è una descrizione accurata del significato di questa parola ebraica. La radice di questa parola indica una creatura di una certa lunghezza. È interessante notare che le vecchie traduzioni inglesi spesso traducono questa parola come "draghi". Molte antiche tradizioni raccontano di grandi mostri marini (e mostri terrestri) che chiamavano draghi. Le descrizioni fornite a queste creature e i disegni occasionali spesso ricordano molto i disegni e le descrizioni che sono stati dati a creature marine come plesiosauri e mesosauri e dinosauri terrestri dagli scienziati moderni.

Con le stagioni, il sole, la luna e le stelle, le creature volanti ei grandi mostri marini sarebbero in grado di navigare. In effetti, per alcuni di loro, il loro tempo di accoppiamento è determinato dalla luna piena, per altri il tempo di migrare. Proprio come ci dice Geremia 8: 7 “Perfino la cicogna nei cieli - conosce bene i suoi tempi fissati; e la tortora e il rondone e il bulbul - osservano bene l'ora in cui ognuno entra ".

Va anche notato una distinzione sottile ma importante, vale a dire che le creature volanti volano sopra la terra sul viso della distesa dei cieli (o del firmamento) piuttosto che dentro o attraverso il firmamento.

Dio ha benedetto queste nuove creazioni e ha detto che sarebbero state feconde e numerose, riempiendo i bacini del mare e la terra. Questo ha mostrato la sua cura per la sua creazione. In effetti, anche come ci ricorda Matteo 10:29, “Due passeri non si vendono per una moneta di piccolo valore? Eppure nessuno di loro cadrà a terra senza che il Padre vostro lo sappia ”.  Sì, Dio ha interesse per tutte le sue creazioni, specialmente per gli esseri umani, che era il punto che Gesù ha continuato a sottolineare, che sa quanti capelli abbiamo sulla nostra testa. Anche noi non conosciamo quel totale a meno che non siamo completamente calvi senza assolutamente peli in crescita, il che è estremamente raro!

Infine, la creazione delle creature marine e volanti è stato un altro passo logico nella creazione sostenibile degli esseri viventi interconnessi. La luce e l'oscurità, seguite dall'acqua e dalla terraferma, seguite dalla vegetazione, seguite da chiari luminari come segni di cibo e direzione per gli animali e le creature marine a venire.

Genesi 1: 24-25 - Il sesto giorno della creazione

"24E Dio proseguì dicendo: "Produca la terra anime viventi secondo la loro specie, animale domestico e animale in movimento e bestia selvaggia della terra secondo la sua specie". E così è stato. 25 E Dio creava la bestia selvaggia della terra secondo la sua specie e l'animale domestico secondo la sua specie e ogni animale in movimento della terra secondo la sua specie. E Dio ha avuto modo di vedere che [era] buono ".

Animali terrestri e animali domestici

Dopo aver creato la vegetazione il terzo giorno e le creature marine e le creature volanti il ​​quinto giorno, Dio ha continuato a creare gli animali domestici, gli animali in movimento o striscianti e le bestie selvagge.

La dicitura indica che gli animali domestici sono stati creati secondo la loro specie indicando una propensione o capacità di essere addomesticati, mentre c'erano anche animali selvatici che non potevano essere addomesticati.

Questo completò la creazione di creature viventi, ad eccezione degli umani che sarebbero seguiti.

 

Genesi 1: 26-31 - Il sesto giorno della creazione (continua)

 

"26 E Dio proseguì dicendo: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, secondo la nostra somiglianza, e lasciamo che abbiano in soggezione i pesci del mare e le creature volanti dei cieli e gli animali domestici e tutta la terra e ogni movimento animale che si sta muovendo sulla terra ". 27 E Dio creava l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. 28 Inoltre, Dio li benedisse e Dio disse loro: "Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra e soggiogatela, e tenete sottomessi i pesci del mare e le creature volanti dei cieli e ogni creatura vivente che si muove terra."

29 E Dio proseguì dicendo: “Qui vi ho dato tutta la vegetazione che porta seme che è sulla superficie dell'intera terra e ogni albero su cui è il frutto di un albero che porta seme. A TE lascia che serva da cibo. 30 E a ogni bestia selvaggia della terra e ad ogni creatura volante dei cieli ea tutto ciò che si muove sulla terra in cui c'è vita come un'anima, ho dato tutta la vegetazione verde per cibo ". E così è stato.

31 Dopo di che Dio vide tutto quello che aveva fatto e, guarda! [era molto buono. E venne la sera e venne il mattino, un sesto giorno.

 

Uomo

Nell'ultima parte del sesto giorno, Dio creò l'uomo a Sua somiglianza. Ciò implica le sue qualità e attributi, ma non allo stesso livello. L'uomo e la donna da lui creati dovevano anche avere autorità su tutti gli animali creati. A loro è stato anche affidato il compito di riempire la terra di esseri umani (non di riempire eccessivamente). Anche le diete degli umani e degli animali erano diverse da quelle odierne. Entrambi gli esseri umani hanno ricevuto vegetazione verde solo per il cibo. Ciò significa che nessun animale è stato creato come carnivoro e potenzialmente significa che non c'erano nemmeno spazzini. Inoltre, è andato tutto bene.

È importante notare che la creazione dell'uomo non è discussa in dettaglio in Genesi 1 poiché questo è un racconto che fornisce una panoramica dell'intero periodo della Creazione.

 

Genesi 2: 1-3 - Il settimo giorno della creazione

“Così giunsero al loro completamento i cieli e la terra e tutto il loro esercito. 2 E entro il settimo giorno Dio arrivò al completamento della sua opera che aveva fatto, e il settimo giorno si riposò da tutta la sua opera che aveva fatto. 3 E Dio benedisse il settimo giorno e lo rese sacro, perché su di esso si è riposato da tutta la sua opera che Dio ha creato allo scopo di fare ".

Giorno di riposo

Il settimo giorno, Dio aveva completato la sua creazione e così si riposò. Questo fornisce una ragione per l'introduzione successiva del giorno di sabato nella Legge mosaica. In Esodo 20: 8-11, Mosè spiegò il motivo per cui diceva il sabato "Ricordando il giorno del sabato per considerarlo sacro, 9 devi rendere servizio e devi fare tutto il tuo lavoro sei giorni. 10 Ma il settimo giorno è un sabato per Geova tuo Dio. Non devi fare alcun lavoro, né tu né tuo figlio né tua figlia, il tuo schiavo né la tua schiava né il tuo animale domestico né il tuo residente forestiero che è dentro le tue porte. 11 Poiché in sei giorni l'Eterno fece i cieli e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e si riposò il settimo giorno. Questo è il motivo per cui Geova benedisse il giorno di sabato e lo rese sacro ".

C'era un confronto diretto tra Dio che lavorava per sei giorni e gli israeliti che lavoravano per sei giorni e poi riposavano il settimo giorno come Dio aveva fatto. Ciò aggiungerebbe peso alla comprensione che i giorni della creazione erano lunghi ciascuno 24 ore.

 

Genesi 2: 4 - Riepilogo

"Questa è una storia dei cieli e della terra al tempo della loro creazione, nel giorno in cui Geova Dio creò la terra e il cielo".

Colophons e tolepunti[I]

La frase "Nel giorno in cui Geova Dio creò la terra e il cielo" è stato usato da alcuni per suggerire che i giorni della creazione non erano 24 ore ma periodi di tempo più lunghi. Tuttavia, la chiave è "in". La parola ebraica "Yom" usata da sola nel capitolo 1 della Genesi è qui qualificato con "be-", fare "Be-yom"[Ii] che significa "nel corso della giornata" o più colloquialmente "quando", riferendosi quindi a un periodo di tempo collettivo.

Questo verso è il verso conclusivo della storia dei cieli e della terra contenuta in Genesi 1: 1-31 e Genesi 2: 1-3. È ciò che è noto come a "tolepunto" frase, sintesi del brano che la precede.

Il dizionario definisce "tolepunto" come "storia, soprattutto storia familiare". È anche scritto sotto forma di un colophon. Questo era un comune scriba alla fine di una tavoletta cuneiforme. Fornisce una descrizione che include il titolo o la descrizione del racconto, a volte la data e solitamente il nome dello scrittore o del proprietario. Ci sono prove che i colofoni erano ancora di uso comune al tempo di Alessandro Magno circa 1,200 anni dopo che Mosè compilò e scrisse il libro della Genesi.[Iii]

 

Il colophon di Genesi 2: 4 è composto come segue:

La descrizione: "Questa è una storia dei cieli e della terra al tempo della loro creazione".

Quando: “Nel giorno” “fece la terra e il cielo” indicando che la scrittura era subito dopo gli eventi.

Lo scrittore o proprietario: Forse "Geova Dio" (forse scritto secondo i 10 comandamenti iniziali).

 

Altre divisioni di Genesis includono:

  • Genesi 2: 5 - Genesi 5: 2 - Tavoletta scritta o appartenente ad Adamo.
  • Genesi 5: 3 - Genesi 6: 9a - Tavoletta scritta o appartenente a Noè.
  • Genesi 6: 9b - Genesi 10: 1 - Tavoletta scritta o appartenente ai figli di Noè.
  • Genesi 10: 2 - Genesi 11: 10a - Tavoletta scritta o appartenente a Sem.
  • Genesi 11: 10b - Genesi 11: 27a - Tavoletta scritta o appartenente a Terah.
  • Genesi 11: 27b - Genesi 25: 19a - Tavoletta scritta o appartenente a Isacco e Ismaele.
  • Genesi 25: 19b - Genesi 37: 2a - Tavoletta scritta o appartenente a Giacobbe ed Esaù. La genealogia di Esaù potrebbe essere stata aggiunta in seguito.

Genesi 37: 2b - Genesi 50:26 - Probabilmente scritto da Giuseppe su papiro e non ha un colofone.

 

A questo punto, sarebbe bene esaminare quali prove ci sono di come Mosè scrisse il libro della Genesi.

 

Mosè e il libro della Genesi

 

Mosè fu educato nella casa del Faraone. Come tale sarebbe diventato istruito nella lettura e nella scrittura del cuneiforme, la lingua internazionale dell'epoca, così come dei geroglifici.[Iv]

Citando le sue fonti ha mostrato una pratica di scrittura estremamente buona, che viene portata avanti oggi in tutte le buone opere accademiche. Data la sua formazione, avrebbe potuto tradurre il cuneiforme se necessario.

I racconti in Genesi non sono solo una traduzione diretta o una raccolta di questi documenti più antichi che erano le sue fonti. Inoltre ha aggiornato i nomi dei luoghi in modo che gli israeliti e il suo pubblico capissero dove si trovavano questi luoghi. Se guardiamo Genesi 14: 2,3,7,8,15,17 possiamo vedere esempi di questo. Ad esempio, v2 "re di Bela (vale a dire Zoar) ", v3 "La Bassa Pianura di Siddim, che è il Mar Salato", e così via.

Sono state anche aggiunte spiegazioni, come in Genesi 23: 2,19 dove ci viene detto "Sarah morì a Kiriath-Arba, vale a dire, Hebron, nel paese di Canaan", indicando che questo fu scritto prima che gli israeliti entrassero in Canaan, altrimenti l'aggiunta di Canaan non sarebbe stata necessaria.

Ci sono anche nomi di luoghi che non esistevano più. Ad esempio, Genesi 10:19 contiene la storia di Canaan figlio di Cam. Contiene anche i nomi delle città, che furono successivamente distrutte al tempo di Abramo e Lot, cioè Sodoma e Gomorra, e che non esistevano più al tempo di Mosè.

 

Altri esempi di possibili aggiunte di Mosè al testo cuneiforme originale, a scopo di chiarimento, includono:

  • Genesi 10: 5 "Da questi i popoli marittimi si diffusero nei loro territori dai loro clan all'interno delle loro nazioni, ciascuno con la propria lingua."
  • Genesi 10: 14 "Da cui provenivano i Filistei"
  • Genesi 14: 2, 3, 7, 8, 17 Chiarimenti geografici. (Vedi sopra)
  • Genesi 16: 14 "È ancora lì, [il pozzo o la sorgente in cui Agar fuggì] tra Kadesh e Bered."
  • Genesis 19: 37b "È il padre dei Moabiti di oggi".
  • Genesis 19: 38b "È il padre degli Ammoniti di oggi."
  • Genesis 22: 14b "E fino ad oggi è detto: 'Sul monte del Signore sarà provveduto'".
  • Genesi 23: 2, 19 Chiarimenti geografici. (Vedi sopra)
  • Genesi 26: 33 "E fino ad oggi il nome della città è stato Beersheba."
  • Genesi 32: 32 "Pertanto fino ad oggi gli israeliti non mangiano il tendine attaccato all'orbita dell'anca, perché l'incavo dell'anca di Giacobbe è stata toccata vicino al tendine".
  • Genesi 35: 6, 19, 27 Chiarimenti geografici.
  • Genesi 35: 20 "E fino ad oggi quel pilastro segna la tomba di Rachele."
  • Genesi 36: 10-29 La genealogia di Esaù probabilmente fu aggiunta in seguito.
  • Genesi 47: 26 "... ancora in vigore oggi ..."
  • Genesis 48: 7b "Cioè Betlemme."

 

C'era l'ebraico al tempo di Mosè?

Questo è qualcosa che alcuni studiosi "tradizionali" contestano, tuttavia, altri dicono che era possibile. Indipendentemente dal fatto che a quel tempo esistesse o meno una versione iniziale dell'ebraico scritto, il libro della Genesi avrebbe potuto essere scritto anche in geroglifici corsivi o in una prima forma della scrittura ieratica egizia. Non dovremmo dimenticare che, inoltre, poiché gli israeliti erano stati schiavi e vivevano in Egitto per un certo numero di generazioni, è anche possibile, conoscevano anche geroglifici corsivi o comunque qualche altra forma di scrittura.

Tuttavia, esaminiamo brevemente le prove disponibili per la prima scrittura ebraica. Per coloro che sono interessati a maggiori dettagli c'è un video in due parti particolarmente buono nella serie Patterns of Evidence (che sono altamente raccomandati) intitolato "The Moses Controversy" che mette in evidenza le prove disponibili. [V]

4 elementi chiave dovevano essere tutti veri perché Mosè fosse stato in grado di scrivere il Libro dell'Esodo come racconto di un testimone oculare e per scrivere il libro della Genesi. Loro sono:

  1. La scrittura doveva esistere al tempo dell'Esodo.
  2. La scrittura doveva essere nella regione dell'Egitto.
  3. La scrittura doveva avere un alfabeto.
  4. Doveva essere una forma di scrittura come l'ebraico.

Iscrizioni di un copione scritto (1) chiamato "Proto-Siniatico"[Vi] [Vii] sono stati trovati in Egitto (2). Aveva un alfabeto (3), che era abbastanza diverso dai geroglifici egiziani, sebbene ci siano alcune ovvie somiglianze in alcuni caratteri, e (4) quelle iscrizioni in questa scrittura possono essere lette come parole ebraiche.

Queste iscrizioni (1) risalgono tutte a un periodo di 11 anni del regno di Amenemhat III, che è probabilmente il faraone del tempo di Giuseppe.[Viii] Questo è nel periodo del 12th Dinastia del Medio Regno egiziano (2). Le iscrizioni sono conosciute come Sinai 46 e Sinai 377, Sinai 115 e Sinai 772, tutte dalla regione delle miniere turchesi nella parte nord-occidentale della penisola del Sinai. Inoltre, Wadi El-Hol 1 e 2 e Lahun Ostracon (vicino al bacino del Faiyum).

Questo potrebbe forse indicare che Giuseppe fosse il creatore della scrittura e dell'alfabeto (forse sotto l'ispirazione di Dio), poiché conosceva i geroglifici come secondo sovrano del regno egiziano, ma era anche un ebreo. Dio ha anche comunicato con lui, in modo che potesse interpretare i sogni. Inoltre, come amministratore dell'Egitto, avrebbe dovuto essere alfabetizzato e avrebbe usato una forma più rapida di comunicazione scritta rispetto ai geroglifici per raggiungere questo obiettivo.

Se questa scrittura proto-siniatica era davvero ebraica primitiva, allora:

  1. Corrisponde all'aspetto dell'ebraico? La risposta è si.
  2. È leggibile in ebraico? Ancora una volta, la risposta breve è sì.[Ix]
  3. Corrisponde alla storia degli israeliti? Sì, come intorno al 15th Secolo aEV scompare dall'Egitto e appare a Canaan.

Geroglifico, scrittura siniatica, ebraico antico, confronto greco antico

Ci sono molte più prove da esaminare per sostenere queste risposte di "sì" rispetto al sommario sopra. Questo è solo un breve riassunto; tuttavia, è sufficiente per dimostrare che Mosè avrebbe potuto scrivere la Torah[X] (primi 5 libri della Bibbia) inclusa la Genesi a quel tempo.

Evidenza interna

Forse più importante è l'evidenza interna della Bibbia sull'alfabetizzazione degli israeliti del tempo e di Mosè. Notate cosa Geova istruì Mosè e Mosè istruì gli israeliti nelle seguenti scritture:

  • Esodo 17: 14 "Geova ora disse questo a Mosè"Scrivi questo come un memoriale nel libro e lo propongo alle orecchie di Giosuè ... "
  • Deuteronomio 31: 19 "E adesso scrivere per voi stessi questa canzone e insegnatela ai figli d'Israele ".
  • Deuteronomio 6: 9 e 11: 20 “E devi scrivere loro [i miei comandamenti] sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte ”.
  • Vedere anche Esodo 34:27, Deuteronomio 27: 3,8.

Queste istruzioni avrebbero richiesto tutte l'alfabetizzazione da parte di Mosè e anche del resto degli israeliti. Inoltre non sarebbe stato possibile utilizzare i geroglifici, solo un linguaggio alfabetico scritto avrebbe reso tutto questo possibile.

Mosè scrisse una promessa di Geova Dio in Deuteronomio 18: 18-19 che era, "Un profeta susciterò per loro di mezzo ai loro fratelli, come te; e in verità metterò le mie parole nella sua bocca, e certamente parlerà loro tutto ciò che gli comanderò. 19 E deve accadere che l'uomo che non ascolterà le mie parole che pronuncerà in mio nome, io stesso chiederò un conto da lui ”.

Quel profeta era Gesù, come Pietro disse agli ebrei in ascolto nell'area del Tempio non molto tempo dopo la morte di Gesù in Atti 3: 22-23.

Infine, forse è quindi appropriato che l'ultima parola qui vada a Gesù, riportata in Giovanni 5: 45-47. Parlando con i farisei ha detto “Non pensare che ti accuserò al Padre; ce n'è uno che ti accusa, Mosè, in cui hai riposto la tua speranza. Infatti, se credeste a Mosè, credereste a me, perché quello ha scritto di me. Ma se non credi agli scritti di quello, come crederai ai miei detti? ”.

Sì, secondo Gesù, il figlio di Dio, se dubitiamo delle parole di Mosè, non abbiamo motivo di credere in Gesù stesso. È quindi fondamentale avere fiducia che Mosè abbia scritto il libro della Genesi e il resto della Torah.

 

 

Il prossimo articolo di questa serie (parte 5) inizierà esaminando la storia di Adamo (ed Eva) che si trova in Genesi 2: 5 - Genesi 5: 2.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[Iv] Tavolette cuneiformi della corrispondenza dei funzionari palestinesi con il governo egiziano dell'epoca furono trovate in Egitto nel 1888 a Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Questo è anche disponibile su Netflix gratuitamente oa noleggio. I trailer della serie sono disponibili su Youtube per la visualizzazione gratuita al momento della scrittura (agosto 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[Viii] Per le prove che datano Giuseppe ad Amenemhat III vedi "Patterns of Evidence - Exodus" di Tim Mahoney e "Esodo, mito o storia" di David Rohl. Da trattare in modo più approfondito con Giuseppe e Genesi 39-45.

[Ix] Alan Gardiner nel suo libro "L'origine egiziana dell'alfabeto semitico" afferma “Il caso del carattere alfabetico della scrittura sconosciuta è schiacciante ... I significati di questi nomi, tradotti come parole semitiche [come l'ebraico] sono chiari o plausibili in 17 casi."Si riferisce alla scrittura proto-siniatica trovata a Serabit El-Khadim dai Petries nel 1904-1905.

[X] Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio, comunemente noto come Torah (la Legge) o Pentateuco (i 5 Libri).

Tadua

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