Parte 2

Il racconto della creazione (Genesi 1: 1 - Genesi 2: 4): giorni 1 e 2

Imparare da un esame più attento del testo biblico

sfondo

Quello che segue è un esame più approfondito del testo biblico del racconto della Creazione di Genesi dal capitolo 1: 1 fino a Genesi 2: 4 per ragioni che risulteranno evidenti nella parte 4. L'autore è stato portato a credere che i giorni creativi fossero 7,000 anni ciascuno di lunghezza e che tra la fine di Genesi 1: 1 e Genesi 1: 2 ci fu un intervallo di tempo indeterminabile. Questa convinzione è stata successivamente modificata per avere periodi di tempo indeterminati per ogni giorno della creazione per soddisfare l'attuale opinione scientifica sull'età della terra. L'età della terra secondo il pensiero scientifico diffuso, essendo ovviamente basata sul tempo necessario affinché l'evoluzione abbia luogo e sugli attuali metodi di datazione su cui si basano gli scienziati che sono fondamentalmente difettosi nelle loro stesse basi[I].

Ciò che segue è la comprensione esegetica a cui l'autore è ora arrivato, attraverso un attento studio del racconto biblico. Guardare il racconto biblico senza preconcetti ha portato a un cambiamento di comprensione per alcuni eventi registrati nel racconto della Creazione. Alcuni, infatti, potrebbero trovare difficile accettare questi risultati così come presentati. Tuttavia, sebbene l'autore non sia dogmatico, trova comunque difficile argomentare contro ciò che viene presentato, soprattutto tenendo conto delle informazioni ottenute da molte discussioni nel corso degli anni con persone che hanno tutti i tipi di punti di vista diversi. In molti casi, ci sono ulteriori prove e informazioni che supportano una particolare comprensione qui fornita, ma per brevità sono omesse da questa serie. Inoltre, spetta a tutti noi stare attenti a non inserire nelle Scritture idee preconcette, perché molte volte in seguito si trovano inesatte.

I lettori sono incoraggiati a controllare da soli tutti i riferimenti in modo che possano vedere da soli il peso delle prove, il contesto e la base delle conclusioni in questa serie di articoli. I lettori dovrebbero anche sentirsi liberi di contattare l'autore su punti particolari se desiderano una spiegazione più approfondita e un backup per i punti qui esposti.

Genesi 1: 1 - Il primo giorno della creazione

"In principio creò Dio i cieli e la terra".

Queste sono parole con cui la maggior parte dei lettori della Sacra Bibbia ha familiarità. La frase "All'inizio" è la parola ebraica "bere merdah"[Ii], e questo è il nome ebraico di questo primo libro della Bibbia e anche degli scritti di Mosè. Gli scritti di Mosè sono comunemente conosciuti oggi come Pentateuco, una parola greca che si riferisce ai cinque libri di cui è composta questa sezione: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio o Torah (la Legge) se uno è di fede ebraica .

Cosa ha creato Dio?

La terra su cui viviamo, e anche i cieli che Mosè e il suo pubblico potevano vedere sopra di loro quando guardavano in alto, sia di giorno che di notte. Con il termine cieli, si riferiva quindi sia all'universo visibile che all'universo invisibile ad occhio nudo. La parola ebraica tradotta "creato" è "Bara"[Iii] che significa dare forma, creare, formare. È interessante notare che la parola "Bara" quando è usato nella sua forma assoluta è usato esclusivamente in connessione con un'azione di Dio. Ci sono solo una manciata di casi in cui la parola è qualificata e non usata in relazione a un'azione di Dio.

Il "paradiso" è "shamayim"[Iv] ed è plurale, che comprende tutto. Il contesto può qualificarlo, ma in questo contesto non si riferisce solo al cielo o all'atmosfera terrestre. Ciò diventa chiaro mentre continuiamo a leggere i seguenti versetti.

Salmo 102: 25 è d'accordo, dicendo "Molto tempo fa hai posto le fondamenta della terra stessa, e i cieli sono opera delle tue mani" ed è stato citato dall'apostolo Paolo in Ebrei 1:10.

È interessante notare che l'attuale pensiero geologico della struttura della terra è che ha un nucleo fuso di più strati, con placche tettoniche[V] formando una pelle o una crosta, che formano la terra come la conosciamo. Si pensa che ci sia una crosta continentale granitica fino a 35 km di spessore, con una crosta oceanica più sottile, sopra il mantello terrestre che avvolge i nuclei esterni ed interni.[Vi] Questo forma una base su cui varie rocce sedimentarie, metamorfiche e ignee erodono e formano il suolo insieme alla vegetazione in decomposizione.

[Vii]

Il contesto di Genesi 1: 1 qualifica anche il cielo, in quanto sebbene sia più dell'atmosfera terrestre, è ragionevole concludere che non può includere la dimora di Dio, poiché Dio creò questi cieli, e Dio e suo Figlio esistevano già e quindi aveva una dimora.

Dobbiamo legare questa affermazione della Genesi a una delle teorie prevalenti nel mondo della scienza? No, perché in poche parole, la scienza ha solo teorie, che cambiano come il tempo. Sarebbe come il gioco di appuntare la coda su una foto dell'asino mentre è bendato, le possibilità che sia esattamente corretto sono scarse a nessuna, ma tutti possiamo accettare che l'asino debba avere una coda e dov'è!

Di cosa è stato l'inizio?

L'universo come lo conosciamo.

Perché diciamo l'universo?

Perché secondo Giovanni 1: 1-3 “In principio la Parola era e la Parola era con il Dio, e la Parola era un dio. Questo era all'inizio con il Dio. Tutte le cose sono venute all'esistenza per mezzo di lui, e senza di lui nemmeno una cosa è venuta all'esistenza ”. Quello che possiamo trarre da questo è che quando Genesi 1: 1 parla di Dio che crea i cieli e la terra, anche la Parola è stata inclusa, poiché afferma chiaramente: "Tutte le cose vennero all'esistenza per mezzo di lui".

La prossima domanda naturale è: come è nata la Parola?

La risposta secondo Proverbi 8: 22-23 è “Geova stesso mi ha prodotto come il principio della sua via, la prima delle sue imprese molto tempo fa. Da tempo indefinito sono stato installato, dall'inizio, da tempi antecedenti la terra. Quando non c'erano acque profonde venivo partorito come con le doglie del parto ”. Questo passo delle Scritture è rilevante per Genesi capitolo 1: 2. Qui si afferma che la terra era informe e scura, ricoperta d'acqua. Questo quindi indicherebbe di nuovo che Gesù, il Verbo, esisteva anche prima della terra.

La primissima creazione?

Sì. Le dichiarazioni di Giovanni 1 e Proverbi 8 sono confermate in Colossesi 1: 15-16 quando riguardo a Gesù, l'apostolo Paolo scrisse che “È l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di tutta la creazione; perché per mezzo di lui tutte le [altre] cose furono create nei cieli e sulla terra, le cose visibili e le cose invisibili. … Tutte le [altre] cose sono state create per mezzo di lui e per lui ”.

Inoltre, in Apocalisse 3:14 Gesù scrisse nel dare la visione all'apostolo Giovanni "Queste sono le cose che dice l'Amen, il fedele e vero testimone, l'inizio della creazione di Dio".

Queste quattro scritture mostrano chiaramente che Gesù come Parola di Dio fu creato prima e poi per mezzo di lui, con la sua assistenza, tutto il resto fu creato e venne all'esistenza.

Cosa hanno da dire geologi, fisici e astronomi sull'inizio dell'universo?

In verità, dipende anche da quale scienziato parli. La teoria prevalente cambia con il tempo. Una teoria popolare per molti anni è stata la teoria del Big Bang, come evidenziato nel libro "Terra rara"[Viii] (di P Ward e D Brownlee 2004), che a pagina 38 affermava, "Il Big Bang è ciò che quasi tutti i fisici e gli astronomi credono sia l'effettiva origine dell'universo". Questa teoria è stata adottata da molti cristiani come prova del racconto biblico della creazione, ma questa teoria come l'inizio dell'universo sta cominciando a cadere in disgrazia in alcuni ambienti ora.

A questo punto, è bene introdurre Efesini 4:14 come una parola di cautela che sarà applicata in tutta questa serie dalla formulazione usata, riguardo al pensiero corrente nelle comunità scientifiche. Era dove l'apostolo Paolo incoraggiava i cristiani "Per non essere più bambini, sballottati come dalle onde e portati qua e là da ogni vento di insegnamento per mezzo dell'inganno degli uomini".

Sì, se metaforicamente mettessimo tutte le nostre uova nello stesso paniere e sostenessimo l'attuale teoria degli scienziati, molti dei quali non hanno fede nell'esistenza di Dio, anche se quella teoria dovesse dare un certo sostegno al racconto biblico, potremmo finire con l'uovo sui nostri volti. Peggio ancora, potrebbe farci dubitare della veridicità del racconto biblico. Il salmista non ci ha avvertito di non riporre la nostra fiducia nei nobili, che di solito anche le persone guardano in alto, che ai giorni nostri sono stati sostituiti da scienziati (vedere Salmo 146: 3). Cerchiamo, quindi, di qualificare le nostre dichiarazioni ad altri, ad esempio dicendo "se il Big Bang ha avuto luogo, come molti scienziati attualmente credono, ciò non è in conflitto con l'affermazione biblica secondo cui la terra e i cieli hanno avuto un inizio".

Genesi 1: 2 - Il primo giorno della creazione (continua)

"E la terra era informe e deserta e l'oscurità copriva la faccia dell'abisso. E lo Spirito di Dio si muoveva da e verso la superficie delle acque ".

La prima frase di questo verso è "We-haares", il congiuntivo waw, che significa "allo stesso tempo, inoltre, inoltre" e simili.[Ix]

Pertanto, non c'è posto linguisticamente per introdurre un intervallo di tempo tra il verso 1 e il verso 2, e in effetti i seguenti versi 3-5. È stato un evento continuo.

Acqua - Geologi e astrofisici

Quando Dio creò per la prima volta la terra, era completamente ricoperta d'acqua.

Ora è interessante notare che è un dato di fatto che l'acqua, specialmente nella quantità trovata sulla terra, è rara nelle stelle e nei pianeti in tutto il nostro sistema solare e nell'universo più ampio per quanto è stato attualmente rilevato. Può essere trovato, ma non nelle quantità che si trova sulla terra.

In effetti, i geologi e gli astrofisici hanno un problema come nelle loro scoperte fino ad oggi a causa di un dettaglio tecnico ma importante su come viene prodotta l'acqua a livello molecolare, dicono "Grazie a Rosetta e Philae, gli scienziati hanno scoperto che il rapporto tra l'acqua pesante (acqua prodotta dal deuterio) e l'acqua "normale" (prodotta dal vecchio idrogeno regolare) sulle comete era diverso da quello sulla Terra, suggerendo che, al massimo, il 10% dell'acqua della Terra avrebbe potuto avere origine su una cometa ". [X]

Questo fatto è in conflitto con le loro teorie prevalenti su come si formano i pianeti.[Xi] Questo è tutto a causa della necessità percepita dello scienziato di trovare una soluzione che non richieda una creazione speciale per uno scopo speciale.

Tuttavia Isaia 45:18 afferma chiaramente perché la terra è stata creata. Ce lo dice la scrittura “Poiché questo è ciò che ha detto Geova, il creatore dei cieli, il vero Dio, il primo della terra e il creatore di essa, Colui che l'ha stabilita fermamente, che non l'ha creata semplicemente per niente, che lo formò anche per essere abitato".

Questo supporta Genesi 1: 2 che dice che inizialmente la terra era informe e priva di vita che la abitava prima che Dio continuasse a plasmare la terra e creare la vita per viverci.

Gli scienziati non contesteranno il fatto che quasi tutte le forme di vita sulla terra richiedono o contengono acqua per vivere in misura minore o maggiore. In effetti, il corpo umano medio è circa il 53% di acqua! Il fatto stesso che ci sia così tanta acqua e che non sia come la maggior parte dell'acqua che si trova su altri pianeti o comete, darebbe una forte prova circostanziale per la creazione e quindi in accordo con Genesi 1: 1-2. In poche parole, senza acqua, la vita come la conosciamo non potrebbe esistere.

Genesi 1: 3-5 - Il primo giorno della creazione (continua)

"3 E Dio diceva: "Sia la luce". Poi venne la luce. 4 Dopo di che Dio vide che la luce era buona e Dio operò una divisione tra la luce e le tenebre. 5 E Dio iniziò a chiamare la luce Giorno, ma l'oscurità chiamò Notte. E venne la sera e venne il mattino, un primo giorno ”.

Giorni

Tuttavia, in questo primo giorno della creazione, Dio non aveva ancora finito. Ha fatto il passo successivo nel preparare la terra per la vita di tutti i tipi (il primo è stato creare la terra con l'acqua su di essa). Ha fatto luce. Ha anche diviso il giorno [di 24 ore] in due periodi uno di Giorno [luce] e uno di Notte [senza luce].

La parola ebraica tradotta "giorno" è "Yom"[Xii].

Il termine "Yom Kippur" può essere familiare a coloro che sono più anziani negli anni. È il nome ebraico per "Giorni dell'Espiazione ”. Divenne ampiamente noto a causa della guerra dello Yom Kippur lanciata su Israele da Egitto e Siria nel 1973 in questo giorno. Yom Kippur è il 10th giorno del 7th mese (Tishri) nel calendario ebraico che è la fine di settembre, l'inizio di ottobre nel calendario gregoriano di uso comune. [Xiii]  Ancora oggi è una festa legale in Israele, non sono consentite trasmissioni radiofoniche o televisive, gli aeroporti sono chiusi, nessun trasporto pubblico e tutti i negozi e le attività commerciali sono chiusi.

"Yom" come il termine inglese "day" nel contesto può significare:

  • "giorno" in contrapposizione a "notte". Vediamo chiaramente questo utilizzo nella frase "Dio ha cominciato a chiamare la luce Giorno, ma l'oscurità ha chiamato Notte ”.
  • Giorno come divisione del tempo, ad esempio un giorno lavorativo [un numero di ore o dall'alba al tramonto], un giorno di viaggio [ancora un numero di ore o dall'alba al tramonto]
  • Al plurale di (1) o (2)
  • Giorno come notte e giorno [il che implica 24 ore]
  • Altri usi simili, ma sempre qualificato come il giorno di neve, il giorno di pioggia, il giorno della mia angoscia.

Dobbiamo quindi chiederci a quale di questi usi si riferisce il giorno in questa frase "E venne la sera e venne il mattino, un primo giorno "?

La risposta deve essere che un giorno creativo era (4) un giorno come nella notte e un giorno per un totale di 24 ore.

 Si può sostenere come fanno alcuni che non fosse una giornata di 24 ore?

Il contesto immediato indicherebbe di no. Perché? Perché non vi è alcuna qualificazione del "giorno", a differenza di Genesi 2: 4 dove il versetto indica chiaramente che i giorni della creazione vengono definiti un giorno come un periodo di tempo in cui si dice "Questo è una storia dei cieli e della terra nel tempo della loro creazione, nel giorno che Geova Dio ha creato la terra e il cielo ". Nota le frasi "una storia" e "nel giorno" piuttosto che "on il giorno "che è specifico. Anche Genesi 1: 3-5 è un giorno specifico perché non è qualificato, e quindi è un'interpretazione non richiesta nel contesto per comprenderlo in modo diverso.

Il resto della Bibbia come contesto ci aiuta?

Le parole ebraiche per "sera", che è "ereb"[Xiv]e per "morning", che è "boqer"[Xv], ciascuno ricorre più di 100 volte nelle Scritture ebraiche. In ogni caso (al di fuori di Genesi 1) si riferiscono sempre al normale concetto di sera [iniziare l'oscurità della durata di circa 12 ore] e mattina [iniziare la luce del giorno di circa 12 ore]. Pertanto, senza alcun qualificatore, c'è nessuna base per capire l'uso di queste parole in Genesi 1 in un modo o in un arco di tempo diversi.

Il motivo per il giorno di sabato

Esodo 20:11 afferma "Ricordando il giorno del sabato per considerarlo sacro, 9 devi rendere servizio e devi fare tutto il tuo lavoro sei giorni. 10 Ma il settimo giorno è un sabato per Geova tuo Dio. Non devi fare alcun lavoro, né tu né tuo figlio né tua figlia, il tuo schiavo né la tua schiava né il tuo animale domestico né il tuo residente forestiero che è dentro le tue porte. 11 Poiché in sei giorni l'Eterno fece i cieli e la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e si riposò il settimo giorno. Ecco perché Geova benedisse il giorno di sabato e lo rese sacro ".

Il comando dato a Israele di mantenere sacro il settimo giorno era di ricordare che Dio si riposò il settimo giorno dalla sua creazione e opera. Questa è una forte prova circostanziale nel modo in cui è stato scritto questo passaggio che i giorni della creazione erano lunghi ciascuno 24 ore. Il comando indicava la ragione del giorno di sabato come il fatto che Dio si riposò dal lavoro il settimo giorno. Era il confronto come per il simile, altrimenti il ​​confronto sarebbe stato qualificato. (Vedi anche Esodo 31: 12-17).

Isaia 45: 6-7 conferma gli eventi di questi versetti di Genesi 1: 3-5 quando dice “Affinché le persone sappiano dal sorgere del sole e dal suo tramonto che non c'è nessuno oltre a me. Io sono Geova e non c'è nessun altro. Formare la luce e creare l'oscurità ". Salmo 104: 20, 22 nella stessa vena di pensiero dichiara riguardo a Geova: “Tu fai buio, che possa diventare notte… Il sole comincia a splendere - loro [animali selvaggi della foresta] si ritirano e si sdraiano nei loro nascondigli ”.

Levitico 23:32 conferma che il sabato sarebbe durato dalla sera [tramonto] alla sera. Dice, “Di sera in sera devi osservare il sabato”.

Abbiamo anche la conferma che il sabato continuò ad iniziare al tramonto nel I secolo anche come oggi. Il racconto di Giovanni 19 parla della morte di Gesù. Giovanni 19:31 dice "Allora gli ebrei, poiché era la preparazione, affinché i corpi non rimanessero sui pali di tortura di sabato, ... chiesero a Pilato di rompere le gambe e portare via i corpi ”. Luca 23: 44-47 indica che questo era dopo la nona ora (che erano le 3 del pomeriggio) con il sabato che iniziava intorno alle 6:XNUMX, la dodicesima ora del giorno.

Il giorno del sabato inizia ancora al tramonto anche oggi. (Un esempio di questo è ben rappresentato nel film cinematografico Un violinista sul tetto).

Il sabato che inizia la sera è anche una buona prova per accettare che la creazione di Dio il primo giorno è iniziata con l'oscurità e si è conclusa con la luce, continuando in questo ciclo attraverso ogni giorno della creazione.

Prove geologiche dalla terra per una giovane età terrestre

  • Il nucleo di granito della Terra e l'emivita del polonio: il polonio è un elemento radioattivo con un'emivita di 3 minuti. Uno studio di oltre 100,000 aloni delle sfere colorate prodotte dal decadimento radioattivo del Polonio 218 ha scoperto che il radioattivo era nel granito originale, anche a causa della breve emivita il granito doveva essere freddo e cristallizzato originariamente. Il raffreddamento del granito fuso avrebbe significato che tutto il polonio sarebbe stato sparito prima che si raffreddasse e quindi non ci sarebbe stata traccia di esso. Ci vorrebbe molto tempo prima che una terra fusa si raffreddi. Ciò sostiene la creazione istantanea, piuttosto che la formazione nel corso di centinaia di milioni di anni.[Xvi]
  • Il decadimento del campo magnetico terrestre è stato misurato a circa il 5% ogni cento anni. A questo ritmo, la Terra non avrà alcun campo magnetico nel3391 d.C., tra soli 1,370 anni. L'estrapolazione a ritroso limita il limite di età del campo magnetico terrestre in migliaia di anni, non centinaia di milioni.[Xvii]

Un ultimo punto da notare è che mentre c'era la luce, non c'era una fonte di luce definibile o identificabile. Questo sarebbe accaduto più tardi.

Il primo giorno della Creazione, il Sole, la Luna e le Stelle hanno creato, dando luce nel corso della giornata, in preparazione agli esseri viventi.

Genesi 1: 6-8 - Il secondo giorno della creazione

"E Dio proseguì dicendo:" Venga una distesa tra le acque e avvenga una divisione tra le acque e le acque ". 7 Quindi Dio fece la distesa e fece una divisione tra le acque che dovrebbero essere sotto la distesa e le acque che dovrebbero essere sopra la distesa. E così è stato. 8 E Dio cominciò a chiamare la distesa Cielo. E venne la sera e venne il mattino, un secondo giorno ”.

cieli

La parola ebraica "Shamayim", è tradotto paradiso,[Xviii] allo stesso modo deve essere compreso nel contesto.

  • Può riferirsi al cielo, l'atmosfera terrestre in cui volano gli uccelli. (Geremia 4:25)
  • Può riferirsi allo spazio esterno, dove si trovano le stelle del cielo e le costellazioni. (Isaia 13:10)
  • Può anche riferirsi alla presenza di Dio. (Ezechiele 1: 22-26).

Quest'ultimo cielo, la presenza di Dio, è probabilmente ciò che intendeva l'apostolo Paolo quando parlava di essere "Rapito come tale al terzo cielo"  come parte del "Visioni soprannaturali e rivelazioni del Signore" (2 Corinthians 12: 1-4).

Poiché il racconto della creazione si riferisce alla terra che diventa abitabile e abitata, la lettura naturale e il contesto, a prima vista, indicherebbero che la distesa tra le acque e le acque si riferisce all'atmosfera o al cielo, piuttosto che allo spazio esterno o alla presenza di Dio quando usa il termine "Paradiso".

Su questa base si potrebbe quindi comprendere che le acque sopra la distesa si riferiscono o alle nuvole e quindi al ciclo dell'acqua in preparazione del terzo giorno, oppure a uno strato di vapore che non esiste più. Quest'ultimo è un candidato più probabile in quanto l'implicazione del giorno 1 è che la luce si stava diffondendo attraverso la superficie delle acque, forse attraverso uno strato di vapore. Questo strato potrebbe quindi essere stato spostato più in alto per creare un'atmosfera più chiara pronta per la creazione del 3rd giorni.

Tuttavia, questa distesa tra le acque e le acque è menzionata anche nel 4th giorno creativo, quando dice Genesi 1:15 parlando dei luminari "E devono servire come luminari nella distesa dei cieli per risplendere sulla terra". Ciò indicherebbe che il sole, la luna e le stelle si trovano all'interno della distesa dei cieli, non al di fuori di essa.

Questo porterebbe la seconda serie di acque al confine dell'universo conosciuto.

 Anche Salmo 148: 4 potrebbe alludere a questo quando dopo aver menzionato il sole, la luna e le stelle di luce si dice: "Lodatelo, cieli dei cieli, e acque al di sopra dei cieli ”.

Questo ha concluso il 2nd giorno creativo, una sera [oscurità] e una mattina [luce diurna] che si verificano entrambe prima che il giorno finisca quando l'oscurità ricomincia.

Giorno 2 della Creazione, alcune acque furono rimosse dalla superficie terrestre in preparazione del Giorno 3.

 

 

I parte successiva di questa serie esaminerà il 3rd e 4th giorni della creazione.

 

 

[I] Mostrare i difetti nei metodi scientifici di datazione è un intero articolo in sé e al di fuori dello scopo di questa serie. Basti pensare che oltre circa 4,000 anni prima del presente il potenziale di errore inizia a crescere in modo esponenziale. Un articolo su questo argomento è destinato in futuro a completare questa serie.

[Ii] Beresit,  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Iii] Bara,  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[Iv] Shamayim,  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[Ix] Una congiuntiva è una parola (in ebraico una lettera) per indicare una congiunzione o un collegamento tra due eventi, due affermazioni, due fatti, ecc. In inglese sono "anche, e" e parole simili

[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xi] Vedere il paragrafo La Terra primordiale nello stesso articolo di Scientific American intitolato "Come è arrivata l'acqua sulla Terra?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[Xiii] 1973 Guerra arabo-israeliana del 5th-23%rd Ottobre 1973.

[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[Xvi] Gentry, Robert V., "Annual Review of Nuclear Science", vol. 23, 1973 p. 247

[Xvii] McDonald, Keith L. e Robert H. Gunst, Un'analisi del campo magnetico terrestre dal 1835 al 1965, Luglio 1967, Rep. Tecnica Essa. IER 1. US Government Printing Office, Washington, DC, tabella 3, pag. 15 e Barnes, Thomas G., Origine e destino del campo magnetico terrestre, Monografia tecnica, Institute for Creation Research, 1973

[Xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

Tadua

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