היו לא מעט הערות מצוינות שנאמרו בפוסט של אפולוס, "איור"על המצב שעומדים בפני רבים בקהילה כשהם מודיעים לאחרים את הידע החדש שלהם. עד יהוה, חף מפשע, שהומר לאחרונה, לא יכול היה לחשוב שהחלפה החופשית של האמת התנ"כית בין האחים עלולה להיות מסוכנת, אבל זה מסתבר מאוד.
זה העלה בראש את דבריו של ישוע באופן שמעולם לא חשבתי ליישם אותם לפני כן.
(מתיו 10: 16, 17). . ."תראה! אני שולח אותך כמו צאן בין זאבים; לכן הוכיחו את עצמכם זהירים כנחש ובכל זאת חפים מפשע כמו יונים. 17 היו על המשמר שלכם מפני גברים; כי הם ימסרו אתכם לבתי המשפט המקומיים, והם יקלו אתכם בבתי הכנסת שלהם.
ההקבלה בין המנהיגים היהודיים הרודפים לאנשי הדת הרודפים של הנצרות ברורה באופן מפתיע. כל שעלינו לעשות הוא להחליף את "בתי המשפט המקומיים" ל"בית המשפט לאינקוויזיציה "ו"בתי הכנסת" ל"כנסיות "כדי להתאים את הבקשה.
אך האם עלינו לעצור שם? מה אם נשנה את "בתי המשפט המקומיים" ל"וועדות שיפוטיות "ו"בתי כנסת" ל"קהילות "? או שמא זה הולך רחוק מדי?
באופן רשמי, הפרסומים שלנו הגבילו את היישום של דברי ישוע במתיו 10: 16,17 לארץ הנוצרים, וזה השם שאנחנו נותנים לכל הנצרות השקרית - אנו, כמובן, נצרות אמיתית ולכן לא בנצרות.[אני]
האם אנו צודקים להדיר את עצמנו מהיישום של מילים אלה? השליח פאולוס לא חשב כך.
"אני יודע שאחרי שעברתי זאבים מדכאים ייכנסו בקרבכם ולא יתייחסו אל הצאן בעדינות, 30 ומתוך עצמכם גברים יקומו וידברו דברים מעוותים כדי למשוך את התלמידים אחרי עצמם. "(מעשי 20: 29, 30)
"מקרב אתם עצמכם גברים יקומו ... ”הבקשה ברורה. בנוסף, כאשר החיל מילה זו על הקהילה הנוצרית, הוא לא נתן לנו הגבלת זמן. אין שום משמעות כי כל זה ישתנה מאה שנה לפני הסוף, כאשר קהילה נוצרית אמיתית תצמח ללא כל "זאבים מעיקים המדברים דברים מעוותים כדי למשוך את התלמידים אחרי עצמם".
גם מאתר זה וגם בתחום הידע האישי שלנו, אנו מודעים לקהילה לאחר קהילה בה מתייחסים אליהם נוקשים דומים לכבשים באופן קשה על ידי מי שפועל ביכולתם של זאבים מודרניים, או אם לא אז פועלים בבורות על בסיס קנאות לא מכוונת ואמונה בגברים.
כשאנו ללמוד אמיתות תנ"כיות שהוסתרו מאיתנו במשך שנים רבות, אנו חוששים לחלוק אותם עם בני משפחה וחברים. עם זאת, ממש כמו הנוצרים היהודים במאה הראשונה, זה הביא לרדיפות ואף גורש מבית הכנסת (הקהילה).
ישוע אמר שאנחנו נשלחים כצאן בקרב זאבים. כבשים הם יצורים לא מזיקים. הם אינם מסוגלים לקרוע את הבשר מקרבנותיהם. כך פועלים זאבים. בידיעה זאת, ישוע נתן לנו עצה חשובה. בכך שהוא אמר לנו שאנחנו צריכים להיות תמימים כמו יונים, הוא לא דיבר על איכות התמימות שאמורה להיות הסטטוס קוו לכל הנוצרים. הוא היה ספציפי לנושא הכבשים השוכנות בקרב זאבים. יונה מעולם לא נתפסת כאיום. יונה היא לא מה לדאוג. הזאבים יתקפו את מי שהם רואים כאיום על סמכותם. אז בתוך הקהילה עלינו להיראות תמימים ולא מאיימים.
במקביל, ישוע אמר לנו להמשיך בזהירות כמו נחש. כל איור שמעסיק נחש למנטליות מערבית מודרנית יצטרך להתמודד עם קונוטציות שליליות, אבל עלינו לשים את אלה בצד כדי להבין מה ישוע אמר. ישוע השתמש במטאפורה של נחש כדי להראות כיצד תלמידיו יצטרכו לפעול כאשר היו אנשים זאבים כאלה בסביבה. נחש צריך להתגנב לטרפו בזהירות, להיזהר תמיד מטורפים אחרים, כמו גם להיזהר שלא להרעיד את הטרף. נוצרים הושוו לדייג. הדגים שהם תופסים הם הטרף שלהם. עם זאת, במקרה זה הטרף מרוויח מלהיתפס. כמו כן, על ידי השוואת מצבו של נוצרי ככבש בקרב זאבים המתנהלים בזהירות כמו נחש, ישוע עשה עבודה טובה בערבוב מטפורות. כמו הדייג, אנו מבקשים לתפוס טרף למשיח. כמו הנחש, אנו פועלים בסביבה עוינת, ולכן עלינו להמשיך בזהירות רבה ולהרגיש את דרכנו כדי לא ליפול בפח. יש כאלה שיענו לאמיתות החדשות שמצאנו. הם יתפסו את פניני האמת שאנו חולקים כפריטים בעלי ערך רב. מצד שני, אם אוכל להמשיך בנימה מטאפורית מעורבת, אם איננו זהירים אנו עשויים למעשה לתת את הפנינים שלנו לחזירים, שיעברו על כולם ואז ידליקו עלינו ויקרעו אותנו לחתיכות.
זה ידהים רבים מעד יהוה לחשוב שמילותיו של ישוע בנוגע ל"השמירה עליכם מפני גברים כאלה "יכולות למעשה לחול בתוך הארגון כיום. עם זאת העובדות מדברות בעד עצמן - ועושות זאת שוב ושוב.
הסתכלתי באתר anointed.org, ואחרי שקראתי את מה שנכתב כאן, אני לא רוצה לקרוא את כתביהם. WBTS נותן לי מספיק כאבי ראש כמו שהוא. ברצינות, אני מעריך את הידע והחוכמה הברורה כאן באתר זה. הכתובים המצוטטים עוזרים לקבל החלטה סבירה, מושכלת וקשה. ישוע הוא באמת האמת, הדרך והחיים, לא ארגון מעשה ידי אדם. הישועה היא דרכו, לא ה- WBTS. אני מודה שיש לי קצת חוסר נוחות לומר את זה, אבל אני כבר לא מאמין שחברת התנ"ך והאגדה של מגדל השמירה... קרא עוד "
כולנו בשלבים שונים של היכן שאתה נמצא, אחי.
למעשה, אחי, אני אחות. 🙂
התנצלותי. 🙂
רק קורא על אחותך סילברטופ. הנה כמה כתבי קודש מעניינים שעשויים לעזור בעתיד. משלי 16 v23. משלי 15 נ 28 א. משלי 25. ו 11. משלי 21 נ 5. משלי 17 נ 27. ברכת אלים
שמתי לב שהפסוקים האלה חסרים בשבוע שעבר והגעתי למסקנה זהה לזה של אפולוס. החלטתי באופן אישי לא להשתמש בתנ"ך זה בגלל כללי התרגום הלא עקביים של ה- WTS. בספר התובנה נכתב: המעבר הזעם בג'ון 7: 53–8: 11. 12 הפסוקים הללו התווספו כמובן לטקסט המקורי של הבשורה של יוחנן. הם לא נמצאים בכתב היד הסיניטי או בכתב היד של הוותיקן מס '1209, אם כי הם מופיעים בכתבי קודקס בזאה ומאוחר יותר בכתבי יד יוונים. ברוב הגרסאות המוקדמות הם הושמטו. ניכר שהם... קרא עוד "
אה לא לא השימוש בתנ"כים שונים. את הרסיס שלקחנו לשם כך. האם אינך מרוצה מהפרשות של Jehovahs. האם שם אלים בתנ"ך ההוא. האח הגדול צופה בכולנו
תודה רבה לכולכם. אתה צודק כמובן, כשאתה קורא את הכתוב המסוים הזה. "... למי ..." ולא למה. ובכן, אני הולך ל- jw.org ולחפש את "הפסוקים המזויפים" ולראות מה זה אומר. אתר זה הוא כזה ברכה ואני מודה לך על כך. פָּעוּר פֶּה
מה שמכונה הפסוקים החסרים מוסברים ב"פסוקים מזויפים ". נסה לחפש את זה באתר jw.org.
כן הייתי באותה מגיפה לאן ללכת לאחר שהשארתי את ארגון JW מאחר שכולנו זקוקים לאגודה לעידוד ולהקמה, אבל אני לא יודע אם ניתן ליישם את הכתוב הבא כך, אבל אני זוכר שהאמצעים הרחוקים הולכים למעשה למקום שהאוכל הוא אסיפה יחד לחגוג עליו. עם זאת אני לא לגמרי בטוח אם זה מה שישוע חשב. אני אצטט את זה כאן, מתיו 24 27 כיוון שברק יוצא ממזרח ומאיר עד לכדי... קרא עוד "
ראוי לציין כי האירועים המתוארים בהר. 24: 27, 28 עקוב אחר הצרה הגדולה. כאשר הדת המאורגנת תיהרס, העולם הנוצרי יהיה פגר אחד עצום.
כן מחפש האמת חשוב להיפגש יחד. המטרה. הוא לעודד אחד את השני. ואחד זה לזה לאהוב ויצירות טובות. יש לזכור זאת למרות ישו הנוצרי שאמר אמרות החיים הנצחיים. כך שאם אנו מדברים על התוכן הרוחני של המפגשים הם חייבים להסתובב בעיקר סביב השגת הבנה בטוחה ואמיתית של תורתו והם נמצאים בתנ"ך. בשלב זה עלינו לשאול את עצמנו שאלה. איפה אני מוצא מקורבים שעושים זאת בפועל. ואנחנו צריכים לנהור לשם. אני... קרא עוד "
היי מחפש האמת, רק כדי ליידע אותך שגם אני התרגשתי למדי כשפגשתי את האתר "עדים משוחרים / שגרירים המחליפים את ישו" בכתובת https://anointedjw.org/ וכמעט התחלתי לתקשר איתם עד שאחות התריעה לי למשמעות שמאחורי חתימת האתר שלהם, "עלאיה לוכניה:" ככל הנראה עלייה מיוצגת על ידי שני עצי הזית ולוכניה שני המנורות "לפני אדמת האדמה" במהדורה 11: 4. התייחסות צולבת לכלול את חזון זכריה של לוכניה אחת ושתי עליות משני צידי המנורה (זכ. 4. כל מה שאני יכול לומר הוא שזה לגיטימי כמו שהוא... קרא עוד "
תודה רבה על התגובה המבהירה הזו. תהיתי לגבי האתר anointedjw.org, אך לוקח זמן לחקור את הדברים האלה באופן מלא וזה במחסור כרגע, כך שהתרומות שאתה ואחרים עושים לקרן הידע הקולקטיבית שלנו מועילות ביותר.
אני מתחיל להבין את הסכנה לרוחניות שמציגה כל הדת המאורגנת, מכיוון שלכל כת, קבוצה, פולחן או דת ראשית חייבים שיהיו גברים שיובילו אותה ושולטת בה. זו עוד צורה של ממשל אנושי וכל הממשלות הללו עומדות בניגוד ליהוה.
בעבר גם הדגשתי קצת חוסר יושר באתר anointedjw, כשהנושא עלה כאן לראשונה לפני זמן מה. מבחינתי אני צריך לראות רק שקר בוטה אחד והעניין שלי באתר נגמר לצמיתות. אני לא מדבר על חילוקי דעות או טעויות כנות. אני מדבר על כשמישהו נותן רמז לכך שהוא מטעה ביודעין. שום אתר נוצרי לא יעשה זאת.
אפולוס
זה מה שמדאיג אותי בגלל דצמבר 13 ער. אפולוס
הי אפולוס, האם ה"חוסר יושר "שאתה מתייחס אליו הוא התייחסות לתגובתך למאמר אחר שלטענתם זקניהם המקומיים ועובדי המעגל שלהם יודעים מי הם, ובכל זאת הם עדיין במצב טוב? אם כן, האם לא היית מסכים שהעובדה שמשהו אינו סביר אינה הופכת אותו בהכרח לשקר? אני מאמין שהמונח 'מצב טוב' פתוח בכל מקרה לפרשנות. חלקם עשויים לחשוב על זה במונחים של זכאות למשימה, אחרים עשויים לראות בכך שאינו מסולק. נראה כי הגדרת הארגון משתנה בהתאם להקשר.... קרא עוד "
זה דבר חזק להאשים מישהו בשקר, ולכן אני לא עושה זאת בקלילות. אני סבור את הנקודה שלך כי "העובדה שמשהו אינו סביר אינה הופכת אותו בהכרח לשקר". אך כמו ש'מצב טוב 'יכול להשתנות בשימוש בו, כך גם ההגדרה של' שקר '. אמנם יכולה להיות נסיבה יוצאת דופן המאפשרת להם לכתוב את מה שעשו בקשר לעמדתם וכדי שהיא תהיה "נכונה טכנית" איכשהו, הרושם שהם רצו בבירור לתת לקהל הקוראים שלהם הוא שהארגון בסדר עם כתביהם שפורסמו.... קרא עוד "
יש לי כמה שאלות, למען האמת, בעלי ואני שניהם מגרדים בראשינו ומנסים להבין זאת. אני לא סופר-חכם, אני לא יודע ולכן אני שואל שאלות. מדוע חסרים כתבי הקודש במקרא הכסף החדש. לוקס 16: 9 - 20; ויוחנן 7:53; ולבסוף ג'ון 8: 1 - 11? קראתי על כתבי היד קודקס סיניטיקוס, קודקס ותיקנוס והקודקס הסורי הסיני המשמיט פסוקים. אני באמת לא מבין את כל זה. האם התנ"ך שקיבלתי ה- WTBTS הוא תנ"ך אמיתי? האם זה תנ"ך תקף? קראנו את ההתגלות... קרא עוד "
אני אשאיר את שאלת הטקסטים החסרים לאפולוס כיוון שהוא יותר מתעסק בדברים כאלה מאשר לי. עם זאת, בכל הנוגע לניקיון יהוה בבית, האמנתי שהבית גדול בהרבה מארגון עדי יהווה. אנו חושבים על עצמנו כארגון של יהוה, אז אם נובע שאם יש אלמנטים גרועים הוא ינקה את הבית. אבל אם הנצרות היא הדת האמיתית, מכל העדות המאורגנות המרכיבות את הנצרות וגורמות לתלמידים ללכת בעקבות גברים ולא אלוהים ראוי לנקות אותם. ברגע שהוא מסיר את השלטון האנושי, שם... קרא עוד "
שלום סילבר טופ, כשאתה מצטט "לאן נלך ..." אני מניח שאתה מתייחס לג'ון 6:68. אם כן, אני תוהה אם ההתניה שלנו היא זו שגורמת לנו לחשוב 'לאן' כשפיטר באמת אמר 'למי'. בהתמודדות עם 'המחשבות המטרידות' שלי לעתים קרובות הייתי מצטט לעצמי פסוק זה. עכשיו, כשאני חושף בזהירות חלק מהדאגות שלי לאחרים, אני שומע את זה לעתים קרובות לא נכון. אני מניח ש'לאן 'משתלב הרבה יותר טוב עם הרעיון ללכת למקום או לארגון למען האמת. עם זאת, 'למי' ממקד אותנו... קרא עוד "
סילברטופ היקר למדתי את ג'ון 8 בפירוט בשבוע שעבר בקשר לג'ון 8 v 1 (o 11 קראתי תגובה אחת שטענה שהפסוקים אכן שייכים לתנ"ך. אך החוקרים אינם בטוחים היכן בג'והנס הבשורה. היא טענה גם שהיא הוסר והוכרז ככוזב מכיוון שחלקם הרגישו כי ישו מפרגן לניאוף. יכול להיות. אבל זה יכול להיות גם רק ספקולציה שאני לא זוכר שהם מציעים הוכחה כלשהי. לגבי ג'ון 1 למי נלך. האחים מתגעגעים באופן קבוע בהקשר. כתוב שיש לך אמירות של חיי נצח.... קרא עוד "
היי SilverTop יש הסבר די טוב על הקטע של ג'ון 7:53 - 8:11 כאן: http://www.bible-researcher.com/adult.html נראה כי לא ניתן לאתר קטעים אלה לכתבי יד מוקדם יותר מה -4 או המאות החמישית, כך שכתבי היד הקדומים יותר שאינם מכילים אותם צריכים לקבל עדיפות באופן טבעי, במיוחד בהתחשב בכך שאותם ערכים קדומים ביותר המכילים אותם כללו לעיתים קרובות הערות שוליות שהצביעו על סמכות מפוקפקת. נראה כי זה יהיה חכם להשמיט אותם לחלוטין ולא לכלול אותם כקטעים "אופציונליים" כפי שנעשה עם ה- NWT הקודם. לעשות זאת עלול לגרום למישהו לפקפק אם אנו יכולים לסמוך... קרא עוד "
זה היה במצב ער! יולי 2009, עמוד 29
דצמבר 2013 ער! מספק עצות טובות לשפוט את מאמרי הלימוד של מגדל המשמר ואת ידיעת החדשות שמספק העבד הנאמן כ"אוכל בזמן הנכון: ציטוט ישיר: המקרא אומר: "האם האוזן לא בודקת מילים כמו שהחיך טועם אוכל?" (איוב 12:11) הנה כמה טיפים שיעזרו לנו לבדוק את המילים שאנחנו שומעים וקוראים: ספק: האם הדו"ח מגיע מאדם או ארגון אמין וסמכותי? האם לתוכנית או לפרסום יש מוניטין של רצינות או של סנסציוניזם? מי מספק את הכספים למקור החדשות? מקורות: האם... קרא עוד "
זה לא יאומן פשוט קרא את זה עכשיו. אני חושב שהם בטח צוחקים כשהם כותבים את המאמרים האלה. עצה טובה אם כי הפעם. הוגן עושה. גורם לי לתהות אם הם מנסים להראות לאנשים את הדלת. זה כל כך ברור.
כן טוב מאוד. מה שטוב לתותב טוב לאווז, כמו שנאמר אם אני זוכר את זה נכון. במילים אחרות, מה שאגודת המגדל מדפיס במידע שלה יכול להיות מיושם גם עליהם וגם על מה שהדפיסו. היו דוגמאות רבות לאורך השנים למה שהדפיסו שיכולות להיות מופנות גם אליהן. למשל אני זוכר שקראתי מאמר זה לפני שנים ולאחרונה נזכרתי שוב באחד מהפורומים של JW במאמר זה ער שהתבטא: "אף אחד לא צריך... קרא עוד "
אני מאמין שזה אומר, "מה שרוטב לגנדר הוא רוטב לאווז."
למעשה זה "מה שרוטב לאווז זה רוטב לגנדר".
נראה כי הדיסלקציה שלי נמשכת לאמרות ופסוק.
זה קוץ בצד כדי לשמור על כולנו צנועים
הי מלטי, הזכרת לעיל: "הושמעו לא מעט הערות מצוינות בפוסט של אפולוס, 'איור' על המצב שרבים מתמודדים איתם בקהילה כשהם מודיעים לאחרים לידע החדש שלהם. עד יהוה, חף מפשע, שהומר לאחרונה, אולי לא חושב שהחלפה החופשית של אמת התנ"ך בין האחים עלולה להיות מסוכנת, אבל זה מתגלה ככך מאוד ... "בהמשך למחשבה זו, ה"דיסוננס הקוגניטיבי" שנחווה בקרב ובין השאר. משפחת עדי יהוה בימינו, בגלל "ידע חדש" שמתפשט, היא פשוט מדהימה... קרא עוד "
מליטי היקר לא ייאמן לחשוב שבקהילה היינו מיישמים את הפסוקים האלה במתיאוס 10. בנוגע לרדיפה שציפינו מאנשים בעולם כביכול כשביצענו את משרדנו. אמנם אני מניח שזה נכון בחלקו. הנקודה שישו ניסה לעבור. היה להיות מודע לרדיפה. זה היה ועודנו קרוב הרבה יותר לבית. הוא הזהיר אותם מפני קשתם של אנשים שטענו שהם בדת שסגדה לאל. אפילו לקחת את זה עד חברי הפרט שלנו... קרא עוד "
מה שנראה לי מדהים הוא שכל מה שישוע התייחס לתלמידיו היה קשור לדברים המשותפים בקהילה שלו של "הדת האמיתית היחידה", אלה שחלקו את המורשת היהודית שלו, אפילו כששלח את תלמידיו, לא לאומה עבריינית. של מתפללים אלילים אך אחד גווע ברעב תחת היררכיה של שליטים בעלי העצמה עצמית. לעומת זאת עדי יהוה נשלחים בעיקר לאלה שרואים בנו סקרנות גרידא, אלה שאולי אפילו אין להם מושג איזו מורשת עשויה להתקיים אפילו שלא לדבר על מה שיחייב להיות זהירים כנחשים... קרא עוד "