מבוא
מטרת מאפיין קבוע זה של אתרנו היא לספק לחברי הפורום את האפשרות לחלוק תובנות עמוקות יותר על התנ"ך על סמך כל מה שמוצג כמפגשים במשך השבוע, במיוחד לימוד התנ"ך, בית הספר למשרד התיאוקרטי ופגישת השירות. נשחרר גם פוסט שבועי בשבת על מחקר המגדל הנוכחי אשר יהיה פתוח גם להערות.
אנו מצטערים על חוסר העומק הרוחני בפגישותינו, אז בואו נשתמש בזה כהזדמנות לחלוק זה עם זה תובנות ערכיות בעלות ערך. שיהיה מעודד ומבנות, אם כי איננו צריכים להירתע מלחשוף כל תורת שווא שעשויה להופיע בחומר השבוע. ובכל זאת, אנו נעשה זאת מבלי לזלזל, ונותנים לכתבי הקודש לדבר בעד עצמם, שכן דבר אלוהים הוא כלי נשק רב עוצמה ל"הפיכת דברים מעוגנים מאוד ". (2 קור '10: 4)
אשתדל לקצר את הערותיי מכיוון שאני בעיקרון מעוניין לספק אזור דיון לכל מפגשי שבוע כדי שאחרים יוכלו לתרום.
לימודי תנ"ך
הפסקה השנייה שנחקרה במחקר 24 קובעת כי "לפני למעלה ממאה שנה, הגיליון השני של מִגדָל שְׁמִירָה המגזין הצהיר כי אנו מאמינים שיש לנו את יהוה כגיבוי שלנו וכי "לעולם לא נתחנן ולא נבקש אנשים לקבל תמיכה" - ולעולם לא היה לנו! "
יתכן שזה נכון, אך מכיוון שכספינו אינם פתוחים לביקורת ציבורית, כיצד נוכל להיות בטוחים? נכון שצלחת התרומה לא מועברת, אך האם אנו משתמשים בדרכים עדינות יותר "לעתור לגברים לקבל תמיכה"? אני שואל, כי אני לא יודע בוודאות בשני הכיוונים.
במחקר 25 אנו קובעים כי אולמות הממלכה בנויים מכיוון שתרומות מתבצעות אשר מושאלות ללא ריבית לקהילה המקומית שבנויה אולם. (ההיבט "ללא ריבית" הוא מאפיין עדכני יחסית.) עם זאת, מה המציאות? בואו נגיד שקהילה מקבלת מיליון דולר לבניית אולם חדש. המטה מוריד מיליון בכספי תרומות. עברו שנים והמיליון מוחזר, אך לקהילה יש עכשיו אולם חדש. אז נגיד שהקהילה מתמוססת מכל סיבה שהיא. האולם נמכר. כיום הוא שווה שני מיליון מכיוון שערכי הנכסים עלו והאולם נבנה בעבודה התנדבותית, כך שהיה שווה יותר מההתחלה מאשר שהושקע בו בפועל. לאן נעלמים שני מיליון? מי בעצם הבעלים של האולם? האם מוחזר כסף כלשהו לתורמים? האם הם מקבלים אמירה בפיזור הכספים?
המטה תרם מיליון דולר בחזרה, אבל מה קורה לשני מיליון הנוספים ממכירת האולם?
ישיבת בית הספר והשירות המשרד התיאוקרטי
כפי שאמרתי בהקדמה, פוסטים אלה באמת נועדו להיות מצייני מקום לתגובות מהחברות שלנו. אני לא אגיב שום תגובה ל- TMS או SM השבועי, אבל יש הרבה מה להגיב עליו.
אז אל תהסס לשתף את כל התובנות הכתובות בנושאים הניתנים לפגישות שלנו השבוע. אנו מבקשים לנסות לשמור על אקטואליה כדי שלא נרחוק רחוק מדי שבוע משבוע.
רבים מאיתנו נשמח להיפגש יחד פיזית, אך איננו יכולים. אז בינתיים נוכל להיפגש עם חברות במרחב הקיברנטי.
יהי רצון שאלוהים אתנו כשאנחנו מתכנסים יחד.
"יהוה כתומך שלנו ושאנחנו" לעולם לא נתחנן ולא נבקש אנשים לתמיכה "- ולעולם לא היה לנו!"
באמת, טוב כמה זה מטורף? http://jwindiagift.org/
כשחזרתי בזמן שגלשתי ברשת נתקלתי במאמר זה בכתובת: http://www.anthonymathenia.com/spanish-jws-upset-over-bethel-move/ הוא דיבר על העדים המסכנים בספרד שנאמר להם לחברה לא יכלו לממן עבורם משרד סניף וחשבו שהם יכולים לתרום כדי לבנות לעצמם אחת. לאחר הכינוס נכתב בשנתון 1983: 'בסיום הכנסים אנשים עמדו בתור לתרום את תכשיטיהם, טבעות וצמידי הזהב והכסף, כך שניתן יהיה להפוך אותם למזומנים למימון הפרויקט החדש. בכנס בסן סבסטיאן שבבאסקים, קשיש... קרא עוד "
נכון שצלחת התרומה לא מועברת, אך האם אנו משתמשים בדרכים עדינות יותר "לעתור לגברים לקבל תמיכה"?
ובכן יש לנו את הפנייה השנתית הלא מעודנת שלנו לתמיכה, ראה WT נובמבר 15, 2013, עמודים 8-9 כיצד אנו יכולים לעזור לענות על צרכיהם של אחרים.
תודה! תודה! תודה! סוף סוף מקום בו דבר אלוהים מתרומם, וכולם יכולים לחלוק בארוחה הרוחנית !!
Silvertop אני חולק את רגשותיך 🙂 נכון לעכשיו אני עדיין משתתף בפגישות באופן קבוע ... עם זאת, האתר הזה בהחלט יתן לי פורקן לדון במה שלומדים אותנו לעומת מה שהתנ"ך אומר. זה כל כך מייאש לשבת שם ולא להסכים עם בערך 50% (אולי יותר) ממה שהיא נלמדת משבוע לשבוע, ואין לך מקום בטוח להשמיע את זה.
אני חדש באתר זה, ומצפה להגיב ולהתחיל כמה פוסטים. רק אומר שלום לעת עתה, ובכן ספר לך על עצמי בקרוב.
הי דקוטה
ברוך הבא לאתר. אנו מצפים לתגובותיכם.
אפולוס
תודה לך, מלטי, שהקמת פורום בו עדי יהוה יוכלו לחלוק באופן חופשי את פירות המחקר, התיווך והתנסות בקהילה בתור שרים של החדשות הטובות. נקודות השיא של התנ"ך השבוע מפרק 7 עד 14 של התגלות מאפשרות לנו לבחון את התייחסויות הספרים ל -144,000. ישו קיבל משימה מאת אביו לאסוף את הכבשים האבודות של ישראל (מט 10: 6). אף על פי כן הוא ראה "כבשים אחרות, שאינן מקפל זה; גם את אלה עלי להביא, והם יקשיבו לקולי, והם יהפכו לעדר אחד, לרועה צאן אחד. " (יוחנן 10:16)... קרא עוד "
הערכתי את התגובה הזו CLJ. אני לא בטוח שתפסתי את ההשלכות של כל הנקודות שלך, אבל זה סיפק חומר למחשבה.
בעבר עלה בדעתי ש"בית-אל "היא בחירת שם מעט מצערת עבור מטהינו. המשמעות המילולית נחמדה דיה, אך כשאתה לומד את ההיסטוריה של בית-אל של התנ"ך בפועל זה יכול להתפרש כאזהרה ממש לימינו. זה באמת היה ברשימה שלי לכתוב מאמר קצר בשלב מסוים.
תודה, אפולוס, שאספת את הבמה של ביתל.
המעניין שלך עם ה- 144,000 נחתם בשם הכבש על מצחיהם.
שאלת סקירה של הדגשי התנ"ך השבוע: באיזה ייעוד 144,000 חתומים במצחם כדרכם של עבדים? (Rev 14: 1-4)
איזה אחוז מתוך כ -7 מיליון שמשתתפים ב- TMS השבוע יענו נכון? האם זה מעיד על חוסר איזון בהוראתנו לגבי התפקידים המתאימים של ישוע ושל יהוה ב"בריאה החדשה "הזו?
שיחה מס '2 ב- TMS - "דרכים בהן נוצרים אמיתיים יכולים להראות אירוח אמיתי" התפאורה הייתה חברת עבודה "עולמית", בידיעה שהאחות לא חגגה את חג המולד וחשבה שהיא אולי בודדה, הזמינה אותה לארוחה וכיבוד. . האחות סירבה בחביבות ואמרה שהיא לא לבד אלא יש לה כל מיני חברים שמראים לה אירוח שכזה. לפני שנים כשנשאתי בפני הציבור את הדיבור, "בעקבות מסלול האירוח", מעולם לא הייתי נותנת לזה מחשבה שנייה. אבל עכשיו כשקראתי את הטקסט המצוטט של העברים 13: 2, "אל תשכח אירוח", אני מבין... קרא עוד "