_____________________________________________
עכשיו למחקר השבוע.
סעיף 2 מדגיש כי עלינו לחקות את בני ישראל של ימי נחמיה ולא לתת למוחנו להיסחף במהלך פגישותינו. עצה טובה, אבל הם משקיפים על מרכיב מרכזי אחד. עזרא ושאר הלויים קראו מדבר האל. דבר האל הוא תוסס ומרתק. די ניגוד לתעריף השבועי שלנו. אנו מבלים מעט זמן יקר בפגישותינו בקריאת דבר ה '. במקום זאת אנו עוסקים בחלקים חוזרים העוסקים בנושאים ארגוניים. שקול את BS / TMS / SM של השבוע האחרון. לימוד התנ"ך כיסה את בסיס המידע הרב ביותר על הארגון. הקדשנו 30 דקות לכיסוי 8 או 9 פסקאות קצרות ופשטות על ידי האדם, בניגוד לדיון בן 10 דקות בלבד על 6 פרקים עשירים במידע ארוך בספר ההתגלות. מה דעתך להפוך את לימוד התנ"ך שלנו ללימוד תנ"ך אמיתי? לחלופין, כשלו בכך, קראו לזה במה שזה באמת, מחקר פרסום ב- WT. כמובן, זה לא הכל. במהלך ישיבת השירות הקדשנו עוד 30 דקות לדיון במה שהשגנו במסע המסכת האחרון שלנו, כיצד בני נוער יכולים לשבח את יהוה על ידי הטפה בבית הספר וכיצד נלך ללמוד את הפרסום הבא שלנו בלימוד התנ"ך. שמענו את כל זה בעבר. מאות פעמים. לאחרונה למדתי מן התנ"ך אמיתות רבות לשינוי תפיסה ומשנות חיים שבחמישים שנות שירות מסור מעולם לא הכרתי. מדוע לא למדתי זאת בפגישות שלנו? מדוע במקום זאת אני מקבל את אותם תרגילים חוזרים, מדיניות, הוראות לחץ על עמיתים והדרכה ארגונית שבוע אחר שבוע, חודש אחר חודש, ושנה אחר שנה, ועשור אחרי עשור?
מה הפלא שמוחי נודד?
באופן אירוני, לימוד מסוים זה של מגדל השמירה הוא חריגה מהנורמה בכך שהוא מקדיש זמן רב לדיון בפסוק אחר פסוק בתנ"ך. זה קצת סתדר בלי נושא אמיתי, אבל זה לא אומר שאין כמה שיעורים תקפים שאפשר להרוויח מכך. אני חושב שכולנו נעדיף אפילו שיקול תנ"כי על פי מחקר אינדוקטרינציה מאורגן ותמטי.
סעיף 11 אומר: "פירוש השם יהוה הוא" גורם להיווצר ", ומסמל שאלוהים, באמצעות פעולה מתקדמת, גורם לממשות הבטחותיו." למעשה, שמו של האל בעברית נגזר מפועל שלא ניתן לתת לו משמעות אחת. משמעותו משתנה על סמך הקשר. זה יכול להיות "הוא קיים"; "הוא יהיה קיים"; "הוא" כדי למנות רק כמה. לא מצאתי שום בסיס ל"הוא גורם להיות "מחוץ לארגון. אם מישהו יכול לתת לנו מקור עצמאי לכך, אודה לו. למיטב ידיעתי אין חוקרים עבריים הקשורים למטה. עם זאת, אם זוהי עיבוד מדויק של המשמעות שמאחורי השם, אני בטוח שאיש חוקר עברית כתב עליו.
אפולוס, סליחה על העיכוב. אמנם ניתן לטעון שמנסים להבין את זה ב- LXX, אך עלינו לשאול האם המתרגמים ניסו לשקף את אלוהים במחשבה ההלניסטית וכך סיפקו את הביצוע הזה. נציין כי תיאודוטיון ואקוליה הופכים את שניהם ל esomai hos esomai ביוונית, ו- esomai אומר שאהיה. זה היה לראות אם ה- LXX מעביר את התחושה הנכונה שהם עשויים ללכת אחריו, אך במקום זאת הם הלכו בדרך המילולית יותר. אם אהיה כאן = איימי, אפשר היה לעבד את זה כמו שפול כתב.... קרא עוד "
מאת יאהו חיפוש התשובה של "הוא גורם להיווצר" בתרגום הבין-לינארי של כתבי הקודש היוונים שפורסמה על ידי אגודת המגדל בשנת 1969, יש הערת שוליים תחת יוחנן 8:58. במשפט האחרון של הערת השוליים נכתב: "זה לא אותו דבר כמו ὁ ὢν (הוֹהן ', שפירושו' ההוויה 'או' אני אני ') בשמות 3:14, LXX." לכן, כנראה שאגודת המגדל מודעת לכך שהוא אומר 'אני', ולא 'הוא גורם להיות'. תהילים 90: 2: לפני הוליד ההרים, או שתעצב לעולם את הארץ ואת העולם, מאז ומעולם... קרא עוד "
Ho on לא אומר שאני בכלל, אז זו הערה מוזרה עבורם.
המוח העברי לא היה אומר שאלוהים הוא, אלא שהוא הופך למה שצריך לעמו.
האם אתה יכול לבסס את זה?
בטח ... הו הוא המאמר ו- on = wn הוא צורת ההשתתפות של eimi, כלומר קיים או ישות. אתה אני שאני הרבה יותר קרוב למה שאמר פול בקור 1. 15 eimi hos eimi.
במוח העברי של אותה תקופה, ראה ISBE או TDOT.
זו הייתה ביסוס? אני רק מנסה לעקוב אחרי מה שכתבת. אולי אם נשבר את זה .. 1) מה התרגום למאמר? 2) מה התרגום לצורה זו של הפועל? 3) אם אנו מרכיבים אותם מה אנו מקבלים? (אם אפשר מבלי להתייחס בצורה מופשטת לחשיבה של קורא שאינו יכול לקרוא את הלך הרוח שלו). צר לי להיות בוטה, אבל אני באמת חושב שאם אתה מציע "ביסוס" הוא צריך להכיל קצת יותר חומר. אני באמת מעוניין ולכן אני מקווה שתצליח להרחיב את מה שאתה... קרא עוד "
המאמר הוא פשוט המאמר. אם מישהו היה רוצה להגיד שאני האל זה יהיה האגו eimi ho theos, איפה הו = the.
מופעל = להיות או קיים.
אתה יכול להסתכל על התרגום של בנטון לשבעים, שניתן למצוא באינטרנט בחינם.
בקצרה:
אגו - אני
איימי - am
הו - ה
בהוויה
עכשיו אני מבין מאיפה אתה בא קצת יותר טוב. נראה שזה עדיין קפיצת מדרגה להגיע משם ל"הוא גורם להיות ". אולם לפני שאנו מקדימים את עצמנו, האם זה לא נכון שהטקסט העברי פשוט חוזר על שתי צורות הפועל של "הייה" (אהיה)? אם כן, אז זה לא נכון ש"ההיה "מתורגם בצורה הטובה ביותר כ"אגו אימי", ו"הו און "הוא פשוט מנגנון המשמש את המתרגמים היווניים של השבעים, כמעט זהה למתרגם לאנגלית. הבחירה בג'ון 8:58 לנסות להשיג את ההיגיון... קרא עוד "
אני אף פעם לא מעלה הזדמנות במהלך עיקרי התנ"ך להאיר את האחים. ציינתי במהלך חלקי כי שבטי ה- 12 המוזכרים בפרק התגלות 7 יכולים להיות סמלים מכיוון שנראה כי ה- 12,000 מופרעים או מוציאים ממספר גדול יותר. היית צריך לראות את הראשים יורדים ובאמת מסתכלים על הפסוקים. מי היה
עכשיו כשמצאתי את הבין-לינארי שלי עלי לציין שהערת השוליים לא אומרת את זה. אולי זה היה במהדורה קודמת, אבל בשלי זה פשוט מצדיק את התרגום של "אגו אימי" ולא מזכיר את "הו און" בכלל. עם זאת, הוא מתייחס לנספח שמצביע בפשטות על הטקסט של ה- LXX במדבר 3:14 כ- "Ego eimi ho on" על מנת להבחין בין זה לבין יוחנן 8:58. כך שהקביעה ש"תשובת יאהו "נראית לא מדויקת, אם כי כפי שאמרתי יתכן שלמהדורה קודמת היה... קרא עוד "
זה היה מחקר על מגדל שמירה מרגיז כפי שניכר בהפסקות הארוכות והכואבות שבין לשאול ולענות על השאלות. השעמום והפהק השתלטו בזה אחר זה על האחים והאחות ב- KH שלי. אני מתקשה לא לומר מה אני באמת רוצה במהלך ההערות שלי וזה הריגת נשמה לא להיות מסוגלת באמת להעיד עדות על תפילה. אנו מתמקדים כל העת בכתובים העבריים שבהם העם נראה אל הכהונה הארצית כמתווך על פי חוק הפסיפס, זה עושה שירות גדול לישוע ולחדש... קרא עוד "
זה היה אחד המחקרים המעצבנים ביותר (אם אפשר לקרוא לזה כך) עד היום. הסתכלתי סביב KH שלי ולא יכולתי שלא לשים לב לחוסר העניין בנושא. הפיהוק וההפסקות שבין לשאול ולענות על השאלות הובאו בכאב. הרגשתי רע עם התנהלות האח. האם מישהו אחר הבחין בחוסר העניין בפניהם של האחים והאחיות.
לימוד אינדוקטרינציה? זה בדיוק מה שהם. אני לא יכול לגרום לאף אחד להשיב לי תשובה סבירה מדוע אנו לומדים עלון זה. מיהו קהל היעד? מדוע אנו זקוקים לרענון על אופן הקמת הארגון? שום לימוד של התנ"ך לא מתקיים בכלל אז מדוע בתוכנית "לימוד התנ"ך"?
פעם אמרתי לחבר שהלוואי שיהיו לנו 30 דקות לקריאת התנ"ך ו -10 לחוברת הזו כי זה לא הגיוני. התשובה שלה הייתה שזה מיועד לחדשים שנכנסים לקהילה ועלינו לעבור אותה לטובתם. תגובתי הייתה: האם הם לא היו מרוויחים יותר מדיון של שעה וחצי בתנ"ך והיא שינתה את הנושא.
שאלתי חבר את השאלה בדיוק והתגובה שלה הייתה שזה מיועד לאנשים החדשים שנכנסים לארגון. אמרתי שהם לא ירוויחו יותר מדיון של שעה וחצי בתנ"ך יותר מחוברת, שאם אני לא טועה אתה צריך לכסות את לימוד התנ"ך האישי (המגושם) ... היא הגיבה בשינוי הנושא.