יש משהו מהסקירה על בית הספר השבוע שפשוט לא יכולתי לתת לו לחמוק.
שאלה 3: כיצד אנו נכנסים למנוחת אלוהים? (עב 4: 9-11) [w11 7/15 עמ ' 28 עמודים. 16, 17]
אם לאחר קריאת העברים 4: 9-11 ענית שאנחנו יכולים להיכנס למנוחת האל על ידי צייתנות לו, היית לא נכון.
אתה מבין, אנו נכנסים למנוחת אלוהים על ידי ... ובכן, מדוע אני פשוט לא נותן מגדל השמירה תגיד את זה.
מה, אם כן, המשמעות של הנוצרים להיכנס למנוחת האל? יהוה הקדיש את היום השביעי - יום מנוחתו - כדי להביא את ייעודו לכבד את האדמה להגשמה מפוארת. אנו יכולים להיכנס למנוחתו של יהוה - או להצטרף אליו למנוחתו - על ידי עבודה בצייתנות בהרמוניה עם מטרתו המתקדמת כפי שהיא מתגלה לנו באמצעות הארגון שלו. (w11 7 / 15 עמ '. פרק 28. 16 מנוחתו של אלוהים - מה זה?)
אני צריך לציין שאלו אינם נטוי. הם באים ממש מהמאמר של WT.
המאמר ממשיך:
מצד שני, אם צמצמנו את העצות מבוססות התנ"ך שאנו מקבלים באמצעותן בכיתת העבדים הנאמנה והדיסקרטית, בוחרים ללכת במסלול עצמאי, היינו ממקמים את עצמנו בקנה אחד עם מטרת ההתפתחות של אלוהים. (w11 7 / 15 עמ '. פרק 28. 16 מנוחתו של אלוהים - מה זה?)
נטוי אחרון אלה הם שלי.
אז אנו נכנסים למנוחת אלוהים על ידי עבודה בהרמוניה עם ארגונו המגלה לנו את מטרתו המתגלגלת באמצעות מעמד העבדים הנאמן והדיסקרטי, שהם שמונת אנשי הגוף המנהל. אם בכל זאת לא נצליח לעשות זאת, אלא נלך בדרך פעולה שאינה תלויה בגוף המנהל, לא ניכנס למנוחת אלוהים, אלא נמות במדבר המטפורי כמו בני ישראל הסוררים מימי משה. (אוקיי, השממה שלהם לא הייתה מטפורית, אבל אתה מקבל את הסחף שלי).
אני מסכים שלעולם לא נצטרך להיות עצמאיים מיהוה. אנו תלויים באלוהינו ובאבינו לכל הדברים.
שאלה: מה אם הגוף הממשלתי הוא זה שעוקב אחר מסלול עצמאות? זו השאלה שמעטים מאיתנו שואלים אי פעם, מכיוון שאנחנו מניחים שהגוף המנהל לעולם אינו עצמאי מאלוהים, אלא תמיד עובד איתו וכי מטרתו מתגלה דרכם. זו בהחלט הנקודה שהם מעלים במאמר זה. עלינו לציית להם כיוון שאלוהים חושף את מטרתו המתפתחת דרכם. האירוניה בעמדה זו באה הביתה במאמר הבא, "מנוחת אלוהים - נכנסתם אליה?", שעבורו זו היא רק התפאורה. מאמר זה מנסה לגרום לנו לקבל שתי נקודות חיוניות באיזו ציות זה נדרש, אחרת נמות. (האם זה לא המשמעות של "לא להיכנס למנוחת אלוהים"?)
הנקודות הן: אל תפקפקו בגוף המנהל רק בגלל שרק בגלל שאלוהים לא גילה להם הכל מלפנים, וודאו שתמיד תומכים בעמדתם בדבר סילוק.
הגילויים והתחזיות הכושלים של הארגון מוסברים כרק "חידודים בהבנתנו תורות מקראיות מסוימות ".
יש חוצפה מסוימת שצריך להעריץ[אני] על קבוצת גברים שתפרסם הצהרה כזו שתופץ לעולם בעשרות רבות של שפות ובעשרות מיליוני עותקים. ידוע לרוב שאמרנו שהצרה הגדולה תחל בשנת 1914, תגיע לשיאה בשנת 1925, ואחר כך מאוחר יותר, שהיא ככל הנראה תגיע בשנת 1975. כל הכישלונות - אם להזכיר רק כמה מהם. הגדרנו מחדש את "הדור הזה" מספר פעמים כדי לעזור לחסרי החוק שלנו[Ii] חישובי זמן, ואנחנו עדיין מגדירים אותו מחדש בהתאם למגדל השמירה שלנו בפברואר 2014. זהו רק זריקה של כמה מהכישלונות המחמירים יותר, אותם אנו מתייגים בבחינת "חידודים" ואז מחייבים את התפקיד לקבל ללא עוררין או אחרת להיות מנותק משאר האל.
כמובן שאם לא נקבל בלב שלם כישלונות כמו חידודים בלבד, אנו נמצאים בסכנה להיפסק הרבה לפני שתגיע מנוחת האל. ביטול דחייה הוא העונש על חשיבה עצמאית (בלתי תלוי ב- GB כלומר). כמובן שלמקל הזה לא יהיה כוח להרגיע את החשיבה המנוגדת אם לא היה נושא על ידי כל המנהלים. לכן, נאמר לנו באופן משכנע שאם לא נעזור להם לאכוף את המידה העונשית בה תהליך הפיטורין משמש כאמצעי לשלוט באלה שיחזהו לעקוב אחר דרך עצמאות מהם (לא מאלוהים. , אך מאנשים) אנו גם מצייתים ונמות במדבר.
הפחד הוא מניע רב עוצמה.
שוב, החוצפה של הצהרות מודפסות כאלה מעוררת חשד.
יש לי תחושה שעיוורון מכוון לא ייראה טוב ברזומה של אף אחד ביום הדין. אבל אני גם חושב שיש מספיק אהבה לאלוהים ולשכנות כדי להיות מוכנים לדחות את העצמי ולשאת את יתד העינויים - גם אם זה לא ממש הצורה והגודל שצריך להיות - יכסה המון חטאים. בכל מקרה, יש לי קורת גג משלי.
תגובה נחמדה. טוב לשים.
השוויון הנהדר מגיע. זו התיאוריה שלי בכל מקרה. כל מי שחשב שהם יודעים כל מה שהם צריכים לדעת, יושפל ממה שלא ידע. ואלו שידעו שהם לא ידעו ואפילו חשבו שהם טיפשים על כך שהם לא יודעים, יתנשאו על כך שהם צנועים כל כך להתוודות שלא יכלו להבין את הברכה שניתנה להם כמו בדברי ישוע במתיו 25: 37-39: " אלוהים, מתי ראינו אותך רעב ומאכיל אותך, או צמא, ונתן לך משהו לשתות? מתי ראינו אותך זר וקיבלנו אותך בסבר פנים יפות, או עירום, ולהלביש... קרא עוד "
הוקלט במעשי השליחים 1: 7 ישוע אומר לתלמידיו "לא שייך לך לדעת על הזמנים או העונות שהאב הניח בסמכותו שלו". הוא גם אמר לנוצרים להישאר ערים ולהיות מוכנים "כי בשעה שאתה לא חושב שזה בן האדם בא". מאט 24:44. מילותיו של ישו שנרשמו בלוק 21: 8 הן ספציפיות מאוד, "תיזהר שלא תוליך שולל, כי רבים יבואו על בסיס שמי ויאמרו 'אני הוא' ו'הגיע הזמן המתאים ', אל תעשה ללכת... קרא עוד "
"אנו יכולים להיכנס למנוחתו של יהוה - או להצטרף אליו למנוחתו - על ידי עבודה בצייתנות בהרמוניה עם מטרתו המתקדמת כפי שהיא מתגלה לנו באמצעות ארגונו." לא באמצעות מילתו התנ"ך, לא. דרך הארגון שלו. כי, כמו שאמר ישוע: "קידשו אותם באמצעות האמת, הארגון שלכם הוא אמת." ובתהילים כתוב: "הארגון שלך הוא מנורה לרגליי ואור לכביש שלי". ופול כתב לטימותי: "וכי מינקות ידעת את פרסומי הארגון, המסוגלים לחכם אותך לישועה דרך... קרא עוד "
משום מה פתגם זה עולה במוחכם:
"תחת שלושה דברים האדמה נסערת, ומתחת לארבעה היא אינה מסוגלת להחזיק מעמד: תחת עבד כשהוא שולט כמלך,. . . משרתת כשהיא מנשלת את פילגשה. " (משלי 30: 21-23)
שפחה [עבד נאמן ודיסקרטי] הפועלת כמלכת וכשרתת [ארגון ארצי] המפטרת את פילגשתה [ארגון שמימי].
אתה עולה באש היום ג'וד.
מדוע שלא נקרא למה שנקרא FDS במה שהוא באמת?
מדוע אנו מעמידים פנים כאילו מדובר בארגון האלים?
מדוע אנחנו לא אומרים למי באמת שייך הארגון הזה?
כדי להיות הוגנים בכל האמור לעיל, איננו גרועים מכל הכנסיות האחרות בכינוי הנצרות; אם לא יותר גרוע, מכיוון שחטפנו את שם האל ומצביעים כל הזמן על כולם.
בהתגלות, כאשר אנו מקבלים הנחיה לצאת מ- BTG, האם אתה חושב שהתפתחויות כאלו הופכות את הזמן שנצביע עם הרגליים?
ה- GB הם גברים כמונו. הם גובים מאיתנו ציות ואמונה .... אני לא בטוח אם זה מטרה שמשרתת את עצמם או שהם באמת מאמינים שאלוהים מנחה אותם כשהם מציירים את "האמיתות" האלה. אם זה האחרון ... האם הם באמת נותנים אמון במילים שלהם? למי הם מצייתים? תורתם משתנה כל כך הרבה ... האם הם מכניסים אמון ומלאי במילים שלהם ככל שהם דורשים מאיתנו? אני יודע שהם אומרים שכשהבהרות / התאמות להיות חשיבתם הקודמת מתגלים להם על ידי אלוהים שעלינו להאמין... קרא עוד "
תגובה טובה GodsWordIsTruth. אני כל הזמן מנסה לעשות חשבון בעצמי. עד למועד בו אנו עומדים בפני מושב השיפוט, כולנו אחים ואחיות, ועלינו "לדבר על איש לא לפגוע" (טיטוס 3: 2). אם זה חל על רשויות וממשלות חילוניות, על אחת כמה וכמה על אחינו ואחיותינו, גם אם הם לוקחים סמכות שעשויה להיות להם או לא. אבל באמת שזה לא העניין שלנו. זה לא אומר שאנחנו צריכים לעשות או להאמין לדברים שהם אנטי-כתובים או נגד המצפון שלנו, אבל יש צורך להפריד בין הנושאים.... קרא עוד "
נקודה טובה ואני מסכים לחלוטין שאסור לנו לדבר מזיק על אחרים. המילה עצמה מסמלת לא לדבר כדי לגרום לפציעה. אהבה תמיד מבקשת את טובת המטרה שלה. אנו כן מסירים מספר תורות כוזבות באתר זה, וחלקם לקחו זאת בשלילה, והאשימו אותנו בגרימת פגיעה - דיבור מזיק על מפוארים - אך מכיוון שהאמת מביאה בסופו של דבר לחופש, האשמות כאלה אינן מבוססות. אני לא רוצה לחלוק על אחי המוערך אפולוס. אני מכיר אותו שהוא אדם שלא אוהב לפסוק דין על אחרים, ואני מעריץ... קרא עוד "
מחשבות נהדרות אחים .... אם תשים את עדי יהוה במנוע חיפוש, אני מבטיח שתמצא בלוגים, אתרים, מאמרים וכד 'המוקדשים לפטירת GB ו- WTBS. חוסר היכולת לחלוק את אמוננו עם JW אחרים (ברזל מחדד ברזל), הדוקטרינות הכוזבות והפרקטיקות המגבילות עומדים בבסיסם. JW's מוגבלים לחלוק את "האמונה" וה"אמיתות "הקולקטיביות של הארגון כפי שנכתבו על ידי ה- GB עם אחרים במשרד השטח וביניהם. שמונת הגברים הללו לקחו על עצמם את האחריות הבלעדית ללמד מיליוני אנשים ומאז שהם אוכלים... קרא עוד "
אָמֵן
"מצד שני, אם נצמצם למינימום את העצה המבוססת על התנ"ך שאנו מקבלים באמצעות מעמד העבדים הנאמן והדיסקרטי, ונבחר ללכת בדרך עצמאית, היינו עומדים בסתירה לתכליתו של אלוהים." אז בהתחשב בכך שהעבד הנאמן והדיסקרטי מונה בשנת 1919 ולא היה קיים עבד נאמן ודיסקרטי כשנכתב ספר העברים, אותם נוצרים בראשית המאה ה -1 לא פעלו אחר ייעוץ מבוסס התנ"ך מהעבד הנאמן והדיסקרטי. הם הלכו במהלך בלתי תלוי בעבד הנאמן והדיסקרטי והציבו עצמם בסתירה לאלוהים... קרא עוד "
פשוט הבנתי משהו מאוד מטריד! על פי ההבנה הנוכחית של הארגון בזהות ובזמן מינוי ה- F&DS, ישוע עזב את הארץ מבלי למנות עבד נאמן ודיסקרטי שיאכיל את תלמידיו. . . כמעט 2000 שנה!
לחלופין, הוא מינה את העבד ב- 1919, ואז עזב, אם כי האופן בו הוא יכול היה לעזוב בעודו נוכח הוא מתכבד.
נקודה טובה. נימוק קול.
1914 הוא הבסיס כולו לסמכות הנתפסת של ה- GB. אם 1914 איננו, כל מי שמסביר יכול היה לראות כי אין לו שום סמכות של ממש.
מאמר מצוין מלטי !!! "דורו" של מתי 24:34 ——————————————————————————————————————— גרסת 1969: (כל האנשים מבוגרים מספיק כדי לזכור) "לאחר הפניית תשומת הלב לדברים הרבים המסמנים את התקופה משנת 1914 ואילך כ"זמן הסוף ", אמר ישוע:" הדור הזה בשום פנים ואופן לא ייעלם עד שכל הדברים האלה יתרחשו. " (מט. 24:34) לאיזה דור התכוון? ישוע התייחס זה עתה לאנשים ש"יראו את כל הדברים האלה ". "הדברים האלה" הם האירועים שהתרחשו מאז 1914 ואלו שעדיין התרחשו עד לסוף המערכת המרושעת הזו. (מט. 24:33) אנשים שנולדו... קרא עוד "
זה לא היה רק שנות ה -60 ותחילת שנות ה -70. לאחר שהאבק של פיאסקו 75 התייצב, קלף ה"דור "עדיין הושמע בצורה לא מתנצלת. *** g88 4/8 עמ '13-14 הימים האחרונים - מה הלאה? *** "... הגדרות אלה מאפשרות לכל מי שנולד סביב האירוע ההיסטורי ולכל מי שהיה חי באותה תקופה ... כמו כן כיום, רוב הדור של שנת 1914 נפטר. עם זאת, ישנם עדיין מיליונים על פני כדור הארץ שנולדו באותה שנה או לפניה. ולמרות שמספרם הולך ופוחת, דבריו של ישו יתגשמו, "הדור הזה... קרא עוד "
אה, אבל אחים, אתם מתקשים אליהם הרבה יותר מדי. הם סוף סוף קיבלו את זה נכון בשנת 1997. *** w97 6/1 עמ '. 28 שאלות מהקוראים *** למה התכוון ישו ב"דור ", בימיו וגם בימינו? כתבים רבים מאשרים שישוע לא השתמש ב"דור "בקבוצה כלשהי קטנה או מובחנת, כלומר רק תלמידיו הנאמנים ... בהצהרה זו, ברור שפיטר לא היה מדויק באשר לגיל קבוע או למשך זמן, והוא גם לא קשר את "הדור" לתאריך מסוים. יש להכיר בכך שלא לקחנו תמיד... קרא עוד "
אני יודע שזה נאמר פעמים רבות בעבר .... אבל מתברר יותר בכל יום שעובר שתורת 1914 היא עוגן כזה. זה מכביד על כל הוראה אחרת של ה- WTBS. חשבתי ש- 1914 לטעות לא היה "עניין גדול" בעבר לפני שדיברתי על תורת ה- WTBS בשטח פתוח באתר זה. לא יכולתי לטעות יותר.
אני מסכים לחלוטין. הרגשתי כמוך כשהבנתי לראשונה שזה לא בסדר. בהתחלה זה היה רק עוד דבר אחד, כמו 1975. לא עניין גדול. לא משפיע עלי הרבה. עם זאת, כמוך, הבנתי שזה משפיע כמעט על כל מה שקשור לאמונתם של עדי יהוה.