אמרתי לחבר לפני כמה ימים שקריאת התנ"ך זה כמו האזנה למוזיקה קלאסית. לא משנה באיזו תדירות אני שומעת קטע קלאסי, אני ממשיכה למצוא ניואנסים שלא הבחינו שמשפרים את החוויה. היום, בזמן שקראתי את ג'ון פרק 3, צץ לי משהו שלמרות שקראתי אותו אינספור פעמים בעבר, קיבל משמעות חדשה.
"עכשיו זה בסיס השיפוט: שהאור הגיע לעולם, אבל גברים אהבו את החושך ולא את האור, כיוון שעבודותיהם היו רעות. 20 בעד מי שמתרגל דברים לא קלים שונא את האור לא בא לאור, כך שייתכן שלא יתייחסו לעבודותיו. 21 אבל מי שעושה את מה שנכון בא לאור, כך שיצירותיו יתבטאו כאילו נעשה בהרמוניה עם אלוהים. "" (Joh 3: 19-21 RNWT)
אולי מה שעולה על דעתך בקריאה זו הם הפרושים בתקופת ישו - או אולי אתה חושב על עמיתיהם המודרניים. אלה דמיינו את עצמם הולכים בבטחה באור. עם זאת, כאשר ישו הציג את עבודותיהם הרעות, הם לא ישתנו, אלא במקום זאת ניסה להשתיק אותו. הם העדיפו את החושך כדי שלא יצביעו על עבודותיהם.
לא משנה מה אדם או קבוצת אנשים שמתיימרים להיות - שרי צדיקות, הנבחרים של האל, המינויים שלו - אופיים האמיתי מתגלה על ידי התמודדותם עם האור. אם הם אוהבים את האור הם יימשכו אליו, כי הם ירצו שיצירותיהם יתגלו כהרמוניה עם האל. עם זאת, אם הם שונאים את האור, הם יעשו ככל יכולתם כדי להימנע מחשיפה על ידי זה, מכיוון שהם לא רוצים להיפטר. כאלה הם רשעים - מתאמנים של דברים ערמומיים.
אדם או קבוצת אנשים מפגינים שנאת אור בכך שהם מסרבים להגן על אמונותיהם באופן גלוי. הם עשויים לעסוק בדיונים, אך אם הם ימצאו שהם לא יכולים לנצח - כפי שהפרושים אף פעם לא יכלו לעשות עם ישו - הם לא מודים בטעות; הם לא מרשים לעצמם להיות מוכרחים. במקום זאת, אלה שאוהבים את החושך יכפו, יבהילו ויאיימו על מי שמביא את האור. מטרתם היא לכבות אותה כדי להמשיך להתקיים תחת גלימת חושך. חושך זה מעניק להם תחושת ביטחון כוזבת, שכן הם חושבים בטיפשות שהחשכה מסתירה אותם מעיני האל.
איננו צריכים לגנות גלוי אף אחד. עלינו רק להאיר אור על מישהו ולראות כיצד הוא מגיב. אם הם לא יכולים להגן בהצלחה על תורותיהם מהכתובים; אם הם משתמשים בהפחדות, איומים ועונש ככלי לכיבוי האור; ואז הם מתבטאים כאוהבי החושך. זה, כמו שישוע אומר, הבסיס לשיפוטם.
"אנחנו רק צריכים להאיר מישהו על מישהו ולראות איך הם מגיבים. אם הם לא יכולים להגן בהצלחה על משנתם מהכתובים; אם הם משתמשים בהפחדה, איומים ועונש ככלי לכיבוי האור; ואז הם מתבטאים כחובבי חושך. " מלטי, האם תסביר ביתר פירוט למה אתה מתכוון באמירה זו? אתה אומר שעלינו "להאיר אור" על אחינו ואחיותינו ב- KH ולראות את תגובתם? ואם תגובתם היא "להשתמש בהפחדות, איומים ועונש ככלי לכיבוי אור האמת, אז הם מתבטאים... קרא עוד "
"מלטי, היית מסביר ביתר פירוט למה אתה מתכוון באמירה זו? אתה אומר שעלינו "להאיר אור" על אחינו ואחיותינו ב- KH ולראות את תגובתם? " לא, אני לא מציע שנלך לבדוק אחרים. "מיהו" מישהו "עליו אנו מאירים אור?" מישהו באמת. עיקרון זה הוא אוניברסלי. גם אנחנו לא צריכים להיות אלה שמאירים את האור. כמשקיפים אנו יכולים לראות כיצד שונים מגיבים כאשר הם מוצגים בפני אמת. "בקשר לפסק הדין, האם זה יכול להיות שיפוט עליהם בגלל תגובתם ושיפוטם על ארה"ב... קרא עוד "
היי מלתי את הדבר הזה יתכן שאתה קורא יותר מדי על מה שאמרתי. למה אתה מתכוון לפי זה להסביר בבקשה. ????? חה חה חה אני אוהב את האתר הזה. קב
האם הגוף המנהל לא צריך להודות ולהעריך את השאלות הכנות שהעלו האחים? החלק העצוב כאן הוא שבכל פעם שעולות שאלות על דוקטרינות ופרקטיקות, במקום לענות על השאלות באובייקטיביות, הזקנים הופכים לחשדניים עם המניע של האח (למשל חשיבה כפויה) כשהם חושבים שהאדם מאיים על אחדות הקהילה. מצד שני, האם איננו שמחים לשמוע שאלות מעוררות מחשבה ממי שלומד אתנו את התנ"ך? האם איננו נלהבים לחקור את התשובות לשאלות מאתגרות מאוד שהעלו תלמידינו? ה- GB מעדיף... קרא עוד "
20 כי כל הנוהג בדברים שונאים שונא את האור ולא בא אל האור, כדי שלא יוכחו עבודותיו. 21 אך מי שעושה את האמת בא לאור, כדי שעבודותיו יתגלו כאילו נעשו בהרמוניה עם אלוהים. "" (Joh 3: 19-21 RNWT) קח את הדוגמה של מטה משה שהפך ל נחש. בעוד שקוסמי פרעה הצליחו להכין את הנחש בעצמם, נחשו של משה הוכיח שהוא האמיתי שכן הוא בלע את נחשי הקוסם. ברוח דומה, אם אמונותיו ותורתו של הארגון הם... קרא עוד "