הבאת רבים לצדק

[את הפוסט הזה תרם אלכס רובר]

הפרק האחרון של דניאל מכיל מסר שייחתם עד לזמן הסוף בו רבים היו מסתובבים והידע יגדל. (דניאל 12: 4) האם דניאל דיבר כאן על האינטרנט? בהחלט ניתן לדלג בין קפיצה מאתר לאתר, גלישה וחקר מידע כ"מסתובב ", וללא ספק הידע של האנושות חווה צמיחה נפיצה.
לשם המחשה, אפשר להתייחס לתקופה שבעבר כ"תקופת הברזל ", או" התקופה התעשייתית ", או אפילו לאחרונה" התקופה האטומית ". אם הנינים שלנו יסתכלו לאחור על גילנו, הם בוודאי היו מצביעים על הולדת האינטרנט. ראשיתו של "עידן מרושתת" אינו אלא קפיצת מדרגה מהפכנית עבור האנושות. [אני]
חוויה משותפת המשותפת לקוראים שלנו, כולל עצמי, היא שכל חייהם החזיקו באמונות מסוימות כאמת; אבל "להסתובב" הגביר את הידע שלהם. ועם הידע המוגבר לרוב מגיע כאב. בעוד שאמונות משותפות יכולות לתרום לאחדות, ההיפך הוא הנכון, ואנחנו יכולים להרגיש נפרדות פיזית, נפשית ו / או רגשית מקהילותינו האהובות. גם התמודדות עם רגשות הבגידה שמתגלים כשאנחנו מגלים את האמת על הטעיה יכולה להיות שוברת לב. כשאתה לומד שהדברים כבר לא כל כך שחור-לבן, זה יכול להיות מהמם ומצב לא נוח במקרה הטוב.
כשגדלתי כאחד מעד יהוה, לימדו אותי להחזיק אמת עם בירה T; עד כדי כך שהתייחסתי אליו כאל "האמת", מכיוון ששום דבר אחר לא התקרב. מיליארדי בני אדם טעו, אבל היה לי את האמת. זו לא הייתה עמדה במחלוקת, אלא אמונה מוקירה שחלחלה על קיומי.

כי עם חוכמה רבה מגיע צער רב;
ככל שיותר ידע, יותר צער. - קהלת 1: 18

אנו מסתכלים סביבנו ומנסים למצוא חברה אחרת, אך בעזרת העיניים החדשות שלנו אנו יכולים לראות דרך המצעד ולהבין שלדתות מעשה ידי אדם אין את התשובות שאנו מחפשים. העיניים שלנו נפקחו וכדי לחזור אחורה היה גורם לנו להרגיש כמו צבוע. דילמה זו הובילה רבים למצב של שיתוק רוחני, בו איננו יודעים עוד במה להאמין.
האח ראסל התמודד גם עם הדילמה הזו בקרב קוראיו. להלן קטע מתוך הקדמה מתכנית הגילאים האלוהית:

ספר זה נקרא "אוכל לנוצרים חושבים". סגנונו היה שונה בכך שהוא קודם כל תקף את הטעות - הרס אותה; ואז, במקומו, הקים את מרקם האמת.

יש למשותף לספר "אוכל לנוצרים חושבים" וחבלי ברו. מאמרים נפלאים רבים בבלוג זה תוקפים טעויות של דוקטרינה - ובמקומו אנו מקימים אט אט את מרקם האמת. אחד היתרונות של "עידן הרשתות" הוא שישנו "נודדות" אמיתית מכל קוראינו. מוחו של אדם אחד אינו מסוגל לשקול את כל אמצעי המחשבה האפשריים. בדרך זו אנו מעודדים ומעודדים זה את זה להיות כמו הברואים ולברר "האם הדברים הם כאלה", והביטחון שלנו משוחזר בהתמדה ואמוננו מתחדשת.
שימו לב למה שאחר כך אמר ראסל:

סוף סוף נודע לנו שזו לא הדרך הטובה ביותר - שחלקם נבהלו כשראו את טעויותיהם נופלות, ולא הצליחו לקרוא מספיק כדי לקבל הצצה למבנה היפה של האמת במקום הטעויות שנהרסו.

אני חולק את המחשבה הזו עם מלטי ואפולוס כבר זמן רב, באופן אישי אני חושב על זה הרבה מאוד זמן. בטווח הארוך עלינו למצוא תשובה לבעיה זו. זה לא מספיק כדי להבהיל את קוראינו. כקהילה עלינו לנסות ולתת משהו אחר במקום. אנו מורידים אסוציאציה טובה, אך אם לא נכשל באפשרות לספק חלופה, אנו עשויים בסופו של דבר להחליש אחרים.
אם נוכל לעזור אחד לשני וגם להוביל אחרים במשרד הציבורי שלנו לעקוב מקרוב אחר ישו, אנו יכולים לקחת חלק ב"הבאת רבים לצדק ". כפי שאנו עומדים לגלות, הכתוב מקיים הבטחה נפלאה למי שלוקח חלק במשרד זה.
השלב נקבע כעת לניתוח מעמיק של פסוק 12 של דניאל 3:

אבל החכם יאיר
כמו בהירות המרחב השמימי.

ויביאו רבים לצדק
כמו הכוכבים לנצח נצחים.

בהתבוננות במבנה של פסוק זה, אנו מבחינים כי יתכן שאנו עוסקים בחזרה להדגשה, או בשתי קבוצות קשורות מאוד עם תגמול שמימי: (א) החכמים ו (ב) אלה שמביאים רבים לצדק. לצורך המאמר נדגיש את היעד המשותף ונתייחס למבנה כאל חזרה לדגש.
אז מיהם החכמים שדניאל מדבר עליהם?

זיהוי החכמים

אם תחפש בגוגל את "האנשים הכי חכמים עלי אדמות", תמצא את התוצאה הממוצעת שלך המצביעה על האנשים הכי חכמים או חכמים ביותר. לטרנס טאו יש מנת משכל מדהימה של 230. מתמטיקאי זה עוסק בתחומים שרובנו לא יכולים אפילו להסביר את מושגי היסוד של. הוכיח אותי לא נכון בתגובות: בלי "להסתובב", נסה להסביר במילים שלך במה מדובר 'תיאוריית רמזי הארגודית'. אני מצפה לזה!
אך האם אינטליגנציה או חכמה זהים לחכמה?
שימו לב לדבריו של פול ב 1 Co 1: 20, 21

איפה החכם?
איפה הסופר?
איפה המתלבט בעידן הזה?

האם אלוהים לא עשה שטויות לחוכמת העולם הזה? כי מאז, בחוכמה של אלוהים, העולם דרך החוכמה לא הכיר את אלוהים, זה שימח את האל דרך טיפשות ההודעה שהובאה להצלת המאמינים.

אלה המאמינים הם החכמים עליהם מדבר הנביא דניאל! חכם יבחר את החלק שנראה מטופש מבחוץ, אך מביא ברכות נצחיות.
אנו גם נזכרים בענווה ש"התחלת החוכמה היא היראה [או: פחד שלא יפרגן] של אדון יהוה "(משלי 9: 10). אם נרצה להימנות בין אותם חכמים, עלינו להתחיל בכך לבחון את ליבנו.
חכמים אלה סובלים מצוקה בעולם הרע הנוכחי הזה ממש כמו אדוננו הנושא תוכחת המשיחלפעמים אפילו ממשפחתם וכאלה שבעבר חשבו לחבריהם הקרובים. התנחם בדברי הגואל שלנו:

כאשר הדברים האלה מתחילים להתרחש, אז נשא את עיניך והרים את ראשיך; כי גאולתך מתקרבת (לוק 21: 28).

לסיכום, החכמים הם כל אלה החוששים לה 'יהוה והולכים אחרי ישו. מאמינים אלה, כמו הבתולות החכמות, מילאו את המנורות שלהם בשמן. הם נושאים פרי רוח והם שגרירים ראויים של ישו. הם מבוזים על ידי רבים אך אוהבים את האב.
השליח של דניאל מודיע לנו כי אלה יאירו כמו בהירות המרחב השמיימי, כן, "כמו הכוכבים לנצח נצחים!"

נוצץ כמו בהירות המרחב השמימי

ויאמר אלוהים "שיהיו אורות ברקיע השמים להתחלק
היום מהלילה; ותן להם להיות לסימנים ועונות, ולמען
ימים ושנים; ויהיו לאורות ברקיע השמים להאיר אור על הארץ ”; וזה היה כך. - 1 Genesis: 14,15

מטרתו של אלוהים לכוכבים ובהירות המרחב השמיימי היא להאיר את האדמה. כוכבים שימשו כמדריכים למנווטים באוקיאנוסים העצומים המכסים את כדור הארץ. הם שימשו להבנת סימנים, זמן ועונות.
בקרוב יגיע הזמן בו חכמי האלים יאירו כמו בהירות המרחב השמימי, ויבואו תקופת הארה למין האנושי. אנו יכולים להעריך את החוכמה האלוהית כי אבינו ישתמש באותם "שיביאו רבים לצדק" כיום, כ"כוכבים "כדי להנחות רבים לצדק בעתיד.
כמה מכוכבים כאלה יהיו? שימו לב להבטחת אדוננו יהוה לאברהם ב 15 Genesis: 5:

הוציא אלוהים את אברהם החוצה ואמר,
"מבט לשמיים ו לספור את הכוכבים - אם אתה יכול לספור אותם! "
ואז אמר לו, "כך יהיו צאצאיך".

הצאצאים המובטחים מורכבים מילדי ירושלים שלמעלה, ילדיה של האשה החופשית שרה, כפי שנכתב בגלטים 4: 28, 31:

עכשיו אתם, אחים, ילדים מההבטחה כמו שהיה יצחק.
אז, אחים, אנחנו ילדים, לא של ילדה משרתת, אלא של האישה החופשית.
אנו צאצאי אברהם ויורשי ההבטחה.

אלוהים שלח את בנו שנולד מאישה שהיה תחת חוק,
שהוא ישחרר ברכישה את אלה על פי החוק, כדי שנקבל אימוץ כבנים.

עכשיו בגלל שאתה בנים, אלוהים שלח את רוח בנו ללבנו, וזה זועק: "אבא, אבא!" אז אתה כבר לא עבד, אלא בן; ואם בן, אתה גם יורש דרך אלוהים. - הגלטיים 4: 3-7.

ברור כי מי שיהיו יורשים לממלכה יהיו רבים מספור, כמו כוכבי שמים! לכן זה מנוגד לכתובים לקבוע שרק מספר מצומצם של אנשים 144,000 ילכו לגן עדן.

אין ספור, כמו החול שעל שפת הים

אצל הגלטים אנו למדים כי ישנם שני סוגים המרכיבים את צאצאיו של אברהם. קבוצה אחת תהיה יורשים דרך אלוהים ותאיר כמו הבהירות של כוכבי השמיים. קבענו בעבר שאלו החכמים החוששים מאבינו השמימי ומאמינים בבשורת ישו.
מה עם הקבוצה האחרת, ילדי הגר, השפחה? אלה לא יהיו יורשים למלכות השמים. (Galatians 4: 30) הסיבה לכך היא שהם דוחים את הבשורה, אפילו חלקם הולכים ככל שרודפים אחר יורשי הממלכה (Galatians 4: 29). לפיכך, הם לא היו יכולים להיות אינספור "כמו הכוכבים".
אף על פי כן, ילדיה יהיו רבים כמו החול שעל שפת הים.

ויאמר לה מלאך יהוה, אני אכפיל את אשר מאד
צאצאים, כך שיהיו רבים מכדי לספור ". - 16 Genesis: 10

כאן אנו יכולים להבדיל בין צאצאי אברהם לשתי קבוצות: שתיהן יהיו אינספור במספר, אך קבוצה אחת תהיה יורשים וזורחת כמו הכוכבים בשמיים, ולקבוצה השנייה לא הייתה הפריבילגיה הזו מכיוון שלא קיבלו את הבשורה. וירא את האדון.

אכן אברך אותך, ואכפיל מאד את צאצאיך כך
הם יהיו אינספור כמו הכוכבים בשמיים or גרגרי החול שעל הגבעה
חוף ים. - 22 Genesis: 17

אנו מוזכרים היטב שאלוהים ברא את בני האדם לחיות על פני האדמה. אלא אם כן מדובר במנגנון כלשהו או בהבטחה אלוהית שהופכים ליצורי שד, הם היו נשארים על כדור הארץ. מנגנון זה הוא באמצעות אימוץ רוח כבנים, יורשי הממלכה.
עלינו לזכור כי החדשות הטובות של הבשורה זמינות לכל המין האנושי לקבל או לדחות. ההודעה אינה חלקית בשום צורה או צורה. במקום זאת הכתובים מלמדים אותנו:

פיטר אמר: "אני בהחלט מבין שעכשיו אלוהים אינו יכול להראות
חלקיות, אך בכל אומה האדם החושש ממנו ועושה מה שהוא
הימין מוזמן אליו. "- מעשים 10: 34, 35

לפיכך זו מסקנה סבירה ש"גרגרי החול על שפת הים "מתייחסים אולי למספר אינספור אנשים, שאינם יורשים לממלכה השמימית כבנים רוחניים, אך בכל זאת ילדי אברהם הגדול - אבינו השמימי.
מה אומר הכתוב על גורלם? אנו מחכים בכיליון עיניים להתגשמותו של מה שיש לאבינו השמימי לכוכב הלכת שלנו. כמובן שהרשעים יישפטו וינקטו, ולא יהיה להם מקום על הר הקדוש של יהוה. עם זאת, אנו יודעים גם בוודאות כי יהיו אנשים החיים על פני האדמה במערכת החדשה. אנו גם יודעים שישוע מת למען האנושות כולה, ולא רק עבור קבוצה נבחרת. ואנחנו יודעים שאלו שיבקעו באור בהיר כמו כוכבים במרחב השמיימי, יהיו "מביאים אור", שיאירו אנשים על כדור הארץ בעולם החדש והיפה, ויובילו אותם אל זמנים ועונות חדשות ומרתקות. אנו יודעים שהעמים יונחו לנהרות של מים חיים ובסופו של דבר, כל הבריאה תאחד לעבודת יהוה.
במקרה שאתה רוצה להעמיק בנושא זה, ראה את הערת השוליים[Ii].

על ה- 144,000 והקהל הגדול

עלינו לקחת בחשבון שכאשר פול תיאר את תחיית השמים, הוא הזכיר לנו שלא כולם יעלו לגדולה שווה:

יש תפארת אחת של השמש, ועוד תפארת של הירח ועוד אחת תהילת הכוכבים, שכן כוכב שונה מכוכב בתפארת.

כך גם עם תחיית המתים. מה שנזרע מתכלה, מה שגדל בלתי ניתן להבחנה.  - 1 Corinthians 15: 41, 42

אנחנו לא לגמרי מופתעים מכך, מכיוון שאבינו הוא אלוהים מסודר. אנו יכולים להזכיר לעצמנו את הסוגים השונים של המלאכים שבשמיים ואת תפארתם המשתנה.
תקדים תסריטאי גדול נוסף ניתן למצוא אצל הלויים: אמנם כל הלוים יכלו לשרת את האומה, אך רק מספר קטן יחסית של לווים הורשו לתפקידי כהונה.
אפילו בקרב הלוים הלא-כוהנים היו משימות של תהילה שונה. האם היית מחשיב שלמדיח כלים, מסייע או שרת יש אותה תהילה כמו מוזיקאי או פקיד קבלה?
לפיכך אני מציע שפחות יעיל לטעון האם 144,000 הם מספר מילולי או סמלי. במקום זאת, הסבירו שבלי קשר, מי שיהיה בגן עדן יהיה אינספור כמו הכוכבים עצמם![Iii]

הבאת רבים לצדק

המעגל המלא מאז ההקדמה, החלק האחרון של דניאל 12: 3 מלמד אותנו מוקדמות חשובה למי שיהיה כמו הכוכבים בממלכת האל: הם מביאים רבים לצדק.
אנו נזכרים במשל על ישוע, כאשר משרת מסוים קיבל כישרון במהלך היעדרו של המאסטר. כאשר המאסטר חזר, הוא מצא שהעבד הסתיר את הכישרון בפחד לאבד אותו. לאחר מכן הוא הסיר את הכישרון והעביר אותו לעבד אחר.
מאז שהאגודה למגדל השמירה הדירה 99.9% מחבריה מממלכת השמים, הם שומרים על הכישרון הנתון שלהם בלימבו בכך שהם לא עוזרים לאלה שבשמם מתקדמים רוחנית לקראת הפיכתם ליורשים עמיתים, ילדי אלוהים חופשיים.[Iv]

צדקות זו ניתנת באמצעות אמונה בישוע המשיח לכל המאמינים.
אין שום הבדל בין יהודי לגוי, כי כולם חטאו ונופלים מכבודו של אלוהים, וכולם מוצדקים בחופשיות על ידי חסדו באמצעות הגאולה שבאה המשיח. - רומאים 3: 21-24

אין ספק שרבים מאיתנו מרגישים כמו שעשה איוב - הוכה והושבת על ידי המשפחה והחברים שלנו. במצב חלש זה, אנו טרף קל לשטן, הנלהב מכדי לחטוף את תקוותנו.
דבריו של 1 התסלוניקים 5: 11 יכלו להיכתב עבור קוראינו, בעלי הרצון לעבוד את אלוהים בנסיבות הקשות שרובנו מכירים כל כך, אך לעיתים קרובות גם לעודד מבקרים אחרים בחמלה:

לכן עודדו אחד את השני ובנו אחד את השני, בדיוק כפי שאתם עושים.

הייתה לי הזדמנות לראות כמה מהנתונים הסטטיסטיים של תנועה באינטרנט של אתר זה ממקור ראשון. אלה מכם שסביבכם שנה או יותר ללא ספק יהיו עדים לצמיחה ולהשתתפות מדהימה. בחודש הראשון שלנו פורום היו לנו למעלה מאלף פוסטים. מאז אפריל כמות המשתמשים הרשומים פי ארבעה ועכשיו יש לנו מעל 6000 פוסטים.
כשאני חושב על כולכם, אני נזכר בדבריו של ישוע במתיו 5: 3: "שמחים הם המודעים לצורך הרוחני שלהם ".
יחד נוכל להביא רבים לצדק!

 
[אני] יש עוד כמה סיבות המצביעות על כך שזמן הסיום בפרק דניאל דניאל כולל אירועים שעדיין בעתיד. פסוק 12 מדבר על צרה גדולה. הפסוק 1 מדבר על תחיית המתים: אין ספק שזה אירוע עתידי. מילים אלה היו מתרחשות בחלק האחרון של הימים (דניאל 2: 10) ומצאו הקבלות חזקות למילותיו של ישו שנמצאו במתיו 14: 24-29.
[Ii] אני חושד כי הושע 2: 23 מתייחס לאופן בו אבינו מתכנן לגלות רחמים לזרע הארצי הזה:

אני אזרע אותה כזרע לעצמי באדמה,
ואני אראה לה רחמים שלא הוצגה רחמים;
אני אומר לאלה שלא עמי: אתם עמי,
והם יגידו: 'אתה אלוהי'.

"אותה שלא הוצגה רחמים" עשויה להתייחס לגר ו"זרעתה "לאנשים שלא היו בעבר במערכת יחסים עם האב.
[Iii] אני חושד שהמודל הלוויתי מלמד אותנו איך הדברים יהיו בשמיים. גלימות הפשתן הלבנות והתייחסות המקדש הם אינדיקטורים ברורים בעיניי. כתוצאה מכך, יש לי סיבה להאמין שיהיו כל כך הרבה משימות ייחודיות לכל פרט שנממן בין "הכוכבים" אין ספור בשמים.
[Iv] ראה גם: איך בבל הגדולה סתמה את הממלכה

arover2014