היה ויכוח על מה באמת החדשות הטובות. זה לא עניין של מה בכך מכיוון שפול אומר שאם לא נטיף את "החדשות הטובות" הנכונות, אנו מקללים. (גלטים 1: 8)
האם עדי יהוה מטיפים לבשורה האמיתית? איננו יכולים לענות על כך אלא אם כן נוכל לקבוע במדויק מה החדשות הטובות.
חיפשתי דרך להגדיר את זה כאשר היום בקריאת התנ"ך היומית שלי נקלעתי לרומאים 1:16. (האם זה לא נהדר כשאתה מוצא הגדרה של מונח תנ"כי ממש בתנ"ך עצמו, כמו זו שניתנה על ידי פאולוס בנושא "אמונה" בעברים 11: 1?)
"כי אני לא מתבייש בחדשות הטובות; זה, למעשה, כוחו של אלוהים לישועה לכל מי שאמונה, קודם ליהודי וגם ליווני. "(Ro 1: 16)
האם זו החדשות הטובות שעדי יהוה מטיפים לה? הישועה קשורה בה, בוודאי, אבל היא נדחקת לצד אחד מניסיוני. החדשות הטובות שעדי יהוה מטיפים עוסקות כולה בממלכה. הביטוי, "חדשות טובות על הממלכה", מתרחש 2084 פעמים בשנת מגדל השמירה מ 1950 עד 2013. זה מתרחש 237 פעמים ב עֵר! באותה תקופה ו 235 פעמים בספרי השנה שלנו המדווחים על עבודת ההטפה העולמית שלנו. התמקדות זו בממלכה קשורה לתורה אחרת: שהממלכה הוקמה בשנת 1914. תורת זה היא הבסיס לסמכות שהגוף המנהל מעניק לעצמה, ולכן ניתן להבין מנקודת מבט זו שמים דגש רב על הממלכה. היבט של החדשות הטובות. עם זאת, האם זו נקודת מבט כתובה?
ב -130+ המקרים הביטוי "חדשות טובות" מופיע בכתבי הקודש הנוצריים, רק 10 מקושרים למילה "ממלכה".
מדוע עדי יהוה מדגישים "מלכות" על כל דבר אחר כאשר התנ"ך אינו עושה זאת? האם זה לא נכון להדגיש את הממלכה? האם הממלכה אינה האמצעי באמצעותו מושגת הגאולה?
כדי לענות, בואו ניקח בחשבון שעדי יהוה מלמדים שמה שחשוב - כמעט כל מה שחשוב - הוא קידוש שמו של אלוהים והצדקה לריבונותו. ישועת האנושות היא יותר תופעת לוואי משמחת. (במחקר תנ"כי שהתקיים לאחרונה באולם הממלכה, התרשמנו שעלינו רק להיות אסירי תודה לכך שיהוה כלל התחשב בנו בזמן שהוא בחיפוש אחר הצדקה שלו. עמדה כזו, תוך ניסיון לכבד את אלוהים, מביאה למעשה קלון. לו.)
כן, קידוש שמו של אלוהים ותיקונם של ריבונותו הם חשובים בהרבה מחיים של הקטנים הישנים שאתה או אני. אנחנו מקבלים את זה. אולם נראה כי JWs מתעלמים מהעובדה ששמו התקדש וריבונותו אושרה לפני 2,000 שנה. שום דבר שאנחנו יכולים לעשות לא יכול להתקרב לעלות על כך. ישוע נתן את התשובה הסופית לאתגר השטן. לאחר מכן, השטן נשפט והושלך. לא היה יותר מקום בשבילו, ולא הייתה עוד סיבה לסבול את הבגרות שלו.
הגיע הזמן להמשיך הלאה.
כאשר ישוע החל להטיף, המסר שלו לא התמקד במסר שאותו מטיפים יהודים מדלת לדלת. החלק הזה במשימה שלו היה תלוי בו בלבד. מבחינתנו היו חדשות טובות, אבל על משהו אחר. חדשות טובות על הישועה! כמובן, אינך יכול להטיף לישועה מבלי לקדש גם את שמו של יהוה ולזכות את ריבונותו.
אבל מה עם הממלכה? אין ספק שהממלכה היא חלק מהאמצעים להצלת האנושות, אך להתמקד בזה יהיה כמו הורה שאומר לילדיו שבשביל החופשה שלהם הם ייקחו אוטובוס מושכר בהתאמה אישית לדיסני וורלד. ואז במשך חודשים לפני החופשה הוא ממשיך להשתולל על האוטובוס. האוטובוס! האוטובוס! האוטובוס! כן בשביל האוטובוס! הדגש שלו מוטה עוד יותר כאשר המשפחה נודעת כי כמה מחברים מגיעים לדיסני וורלד במטוס.
ילדי אלוהים ניצלים לא על ידי הממלכה, אלא על ידי אמונה בישוע המשיח. באמצעות אותה אמונה, הם להיות הממלכה. (שוח 1: 5) עבורם הבשורה הטובה על הממלכה היא התקווה להוות חלק מממלכה זו, ולא להינצל על ידה. החדשות הטובות הן על הישועה האישית שלהם. החדשות הטובות אינן משהו שאנחנו נהנים ממנו. זה מיועד לכל אחד ואחת מאיתנו.
עבור העולם הרחב הן חדשות טובות. כולם יכולים להינצל ולקיים חיי נצח והממלכה ממלאת תפקיד גדול בכך, אך בסופו של דבר, האמונה בישוע היא המספקת לו את האמצעים להעניק חיים ליחידים החוזרים בתשובה.
על אלוהים להחליט איזה תגמול כל אחד מקבל. בשבילנו להטיף מסר של ישועה קבועה מראש, חלקם לגן עדן, חלקם לארץ היא ללא ספק סטייה של החדשות הטובות שפול הגדיר והטיף.
מליטי הכי מעניין, ותודה על מאמציך המתמשכים. זה נושא מאוד מעניין. חיפשתי את המונח GOOD NEWS בתנ"ך. זה נתן לי 108 תוצאות. ברגע זה פשוט היו חדשות טובות, כמו שג'ון הכריז (לוקוס 3:18). אבל אכן, לעתים קרובות מאוד זה נקרא החדשות הטובות על מלכות האל. 4 פעמים מצאתי את הביטוי המדויק הזה. 2 היו מעניינים: לוק 16:16 "החוק והנביאים היו בתוקף עד ג'ון; מאז הוכרזו החדשות הטובות על מלכות האל, וכולם מוזמנים להיכנס... קרא עוד "
ניתן לענות על שאלתך במתווה בפשטות רבה בעזרת הכתבים הבאים, בנוסף למתווה הדק שהצגת. 1. מה היו החדשות הטובות שהטיפו פול ותלמידיו האמיתיים של ישו? 1Corinthians 15 15 יתר על כן, אחים, אני מצהיר בפניכם את הבשורה שהטיפתי לכם, אשר גם אתם קיבלתם ובו אתם עומדים, 2 אשר גם אתם ניצליםם, אם אתם מקיימים את המלה שהטיפתי לכם - אלא אם כן האמנת לשווא. 3 כי מסרתי לך קודם כל את מה שקיבלתי גם הוא: המשיח... קרא עוד "
INOG, אני לא רוצה להתפנות, אבל חקרתי את הכתוב שציטטת מקור 1, 15: 3 ואז חיפשתי את זה גם בתרגום שלי (NIV) שם כתוב, "על מה שקיבלתי עברתי עליכם כחשיבות ראשונה: המשיח מת על חטאינו על פי הכתובים. " ולפי "כחשיבות ראשונה" מהיוונית יש לתת את המילה "בין הדברים הראשונים". אם זה המקרה, הכתוב לא ישנה את העדיפות של הממלכה העתידית וכך זה יבהיר שהיא... קרא עוד "
איזו תגובה תובנה, InNeedOfGrace. כל כך ברור, אך כל כך הרבה מאיתנו החמיצו את זה. אם לצטט אותך: “מה אם כן, האם הם יצטרכו להטיף לפני כן? אם החדשות הטובות הן הממלכה, שהוקמה בשנת 1914? האם פול היה צריך להטיף שבשנת 1800 שנה יהיו חדשות טובות? "
ברצינות, איך פספסנו כולנו חוסר עקביות כה בולט. שוב תודה לך.
הי מלתי, 🙂 אולי היה החמצה, אך היא הודתה ב- 1993 כי החדשות הטובות שהטיפו מאז 1925 היו שונות מהחדשות הטובות שהטיפו הנוצרים מהמאה הראשונה. (jv p.137-139)
התייחסות טובה לזכור. תודה, גרייס.
אמן מלתי זהו אי-עקביות בין זוהר!
תודה לך INOG על התכשיט הקטן הזה !! :)
כדברי מלטי, הממלכה היא כלי לבשורה הטובה.
אך גם מותו של ישו.
תחייתו היא גם כן.
החדשות הטובות על הממלכה הן אכן החדשות הטובות של ישו.
כדברי אינוג, פול לא חיכה 1800 שנים כדי להכריז על החדשות הטובות של הממלכה, החדשות הטובות על כך שכריסטוס נפטר כדי שנוכל לחיות באמונה ולהפוך לחלק ממנו.
כן הממלכה היא הרכב וישו הנהג / הנהג / מנהל הדלת 🙂
או שמא שהממלכה היא הגורל וישו הוא הדרך להגיע לשם ??
כן, כמה חסר מחשבה ממני, מנרוב! ציטטתי בלי משים את דבריו של אלכס רובר כי "הממלכה היא כלי לבשורה הטובה", אך אז, כל מפעל שמוחנו מעלה צריך לקבל את העיקר! 🙂 האם ישוע לא נזף בניקודמוס כששאל, "האם אתה מורה לישראל ובכל זאת אינך יודע את הדברים האלה? באמת אני אומר לך, מה שאנחנו יודעים שאנחנו מדברים, ומה שראינו אנו מעידים עליו, אך אינך מקבל את העד שאנו נותנים. אם אמרתי לך דברים ארציים ואתה עדיין לא מאמין, איך תעשה זאת... קרא עוד "
תודה מלטי נקודה טובה. אני אוהב את טימותיוס 1 נגד 2 עד 4 אלים הוא שכל מיני גברים צריכים להינצל ולהגיע לידע מדויק של האמת. שכן יש אל אחד ומתווך אחד בין אלוהים וגברים אדם ישוע המשיח שנתן לעצמו כופר מקביל לכל. וכאן העיקר. ……… זה מה שצריך להיות עד אליו בזמנים הספציפיים שלו למטרת עד זה שמניתי אותו כמטיף ושליח. יש את החדשות הטובות וזה צריך להיות על כל שפתיים של נוצרים... קרא עוד "
מלטי, אני מצטערת שייתכן וההערה הזו לא קשורה למאמר זה. אבל למעשה הכרתי את אחד האחים האחרים היום שתורם לאתר זה. במקרה אקראי או שיש אומרים. אם זה היה המיליונים שלה לאחד. אני המום. מלטי אנא המשיכו את החדשות הטובות והאמיתיות שמתפרסמות באתר זה, אני בטוח שהרוח הקדושה מאחורינו. קב.
איזה צירוף מקרים מעניין. תודה על התמיכה שלך.
מלטי
פוסט טוב מלטי. חיווט מחדש זה של חשיבתנו מרענן כל כך מכיוון שהוא מדגיש את פשטות המסר התנ"כי ... איך זה יכול להיות כלום פשוט ומלא! בכל פעם שאנו רואים את המילים "היכל הממלכה של עדי יהוה, JW אורג" אנו מוצגים בפני הסחת דעת. אם אנו משתתפים אכן ילמדו אותנו על יהוה, על הממלכה ועל "הארגון הארצי, לרעת תורתו של ישוע והבשורה הטובה. אם יש להשתמש בתווית מדויקת מקראית, אז יש לקרוא לה "חדשות טובות על ישוע המשיח הול", אך... קרא עוד "
תודה מלטי, נושא מעניין. למעשה אנו JW קשורים כל כך לממלכה כפי שאנו רואים אותה - כל כך חצוף שאומר שהארגון שלנו אינו נפרד מממלכה זו; כל כך אינטגרלי לגלגלים בתוך גלגלי המרכבה החזיתית של יחזקאל - שרק אנחנו מכל כדור הארץ מועדפים באופן בלעדי על ידי הממלכה. אז כדי שלא נשכח, אל לנו לחשוב שהממלכה היא דוגמה פחותה של דתנו. למעשה, הדוגמה הזו כל כך חזקה, עד שאלה שמקבלים אותה, שבנו סביבם את אמונתם, יכולים להשמיד נפשית כל עמית ג'וינט על רק להטיל ספק במבנה שיש לנו.... קרא עוד "
מעניין כיצד פאולוס פותח את הרומאים, "פאולוס, משרת המשיח ישוע, נקרא להיות שליח ומייחד את הבשורה של אלוהים - הבשורה שהבטיח מראש באמצעות נביאיו בכתבי הקודש בנוגע לבנו, אשר בנוגע ל החיים הארציים היו צאצאיו של דוד, ומי שבאמצעות רוח הקדושה מונה לבן האלוהים בכוח על ידי תחייתו מן המתים: ישוע המשיח אדוננו. " הרומאים 1: 1-4 אז הבשורה (בשורה משמחת) היא הבשורה של אלוהים - הבשורה של הממלכה. לכן היסוד של... קרא עוד "